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人参纪录片-参帮
人参：缘于自然的生命联想
[把头放山现场音响：]
（采参把头：）“山神老把头，我带领众弟子，今天开山了！请你赐给我们下山的山宝！谢谢你老人家多年来的庇护！”
（点香，跪拜……）
“开山喽！”
暮春时节，农历三月十六，位于长白山西北麓的“参乡”抚松浸润着一种热闹而严谨的氛围，这是长白山区一年里最隆重的节日。为了纪念几百年前进山挖参的第一人——山东人孙良，采参把头带领挖参人祭拜开山老祖，再次感悟那古老而神秘的山盟契约。
&&& [出录音]
“家住莱阳本姓孙，飘扬过海来挖参。路上丢了好兄弟，沿着古河往上寻，三天吃下个喇喇蛄，找不到兄弟不甘心！入山再有迷路者，我当作为引路神。”
这是他当年留下的绝命诗，非常有名。
传说中，穷苦农民孙良同好友张禄一起闯关东，到长白山里挖参，两人亲如兄弟，同甘共苦。后来，张禄在密林里走失，孙良不顾一切地寻找，七天七夜不眠不休，在卧牛石上刻下这首诗后咽气身亡。“老把头”为了生存勇闯深山老林，为穷苦大众开辟了生活之源，陷于绝境仍不忘记苦难兄弟，从此成为了长白山采参人心中最美好、最理想的偶像，人们渐渐把他尊为“山神”加以祭奠和顶礼膜拜。抚松县人参文化研究会会长王德富：
&&& [出录音]
山神“老把头”你保佑我进山能挖到人参，而且能够平安的走出森林。有“老把头”庙的上庙，没有庙的用三块石头，立着两块、横着两块，它叫“老爷斧”，以这个来代替山神“老把头庙”，在它面前磕头、许愿。这是他们的一个仪式。老放山的到现在还坚持下来了。
“三月十六，点灯以后，祭拜把头，把头保佑”，这句俗语在长白山区几乎家喻户晓。这份对“老把头”的虔诚从古传到今。
[出录音]（龚）
三月十六系老把头生日，这一天，家家户户兴高彩烈，象过年过节。载歌载舞啊，买酒买肉，献于老把头庙之前，抚松人对此极为注重。
抚松中国人参博物馆，是国内第一家以人参为主题的博物馆，国家级科普教育基地，全年四季免费开放。馆长龚振东和县内80%的居民一样，都是闯关东的山东人后代。
&&& [出录音]
（流水声……）咱们这有个水道，里边有不同时代的参字。包括了帝王将相的，大文豪的，王羲之，王献之，唐玄宗，他们书写的不同的时期的参字。（记者：这是最开始的象形字吗？）古陶器上的。（记者：什么年代出土的？）两千多年前。
医书中对人参有很多不同的名称，在长白山区把它称为“棒槌”，今天我们已经无从考究这是怎么个意思，算是叫它小名吧，像过去的大姑娘小媳妇，也有人说是过去禁山时候官兵和百姓的一种约定、默契，进山不叫挖参，叫棒槌。
在长白山区，人们更习惯把采参叫作“放山”。采参为什么又叫放山？龚振东说，采参时，把头们手里拿着“索宝棍”，从这座山头走到那座山头，就好象放牧赶着大山一样。
这个解释实在令人惊叹。遥想当年，无数闯关东拓荒山林的先辈们，在密林深处苦苦寻觅这生命之源，那是怎样一幅沧桑而沉凝的图腾影像？
[出录音]（龚）
“人参”和“人身”发音，形体相似，人参的“根、胪、全、须、形”，同人的头、肩、臂、躯干相同，包括它的种子孕育和咱们人类孕育的时间相同，同为270天。
咱对人参的崇拜崇敬啊，在采挖时候就体现了，去单回双嘛，把人参作为人来对待。咱们进山的时候三五七九，拉帮结伙去的人是单数。也有去的是双数的，大人参那个是双数，因为里头有个叫董德双的，因为名叫双，所以去了四个人，那里面就有传奇和故事。
在人参行业里，说到“大人参”的故事，一般都特指1989年抚松出土的长白山“参王”。这棵“参王”重305克，估计已在地下生长了500年，是我国目前采到的最大的山参。整支野山参体态俊美神态飘逸，堪称旷世绝品，已作为"国宝"被国家收购保存。
[出录音]（龚）
在挖到它的时候，乌云密布，狂风大作，雷电交加，暴雨半个小时，然后天空才晴朗，下午四点钟他们挖到这个人参。挖到这个人参之后，它是顶籽，这个叶子跟草是一样的，所以很多人没发现。他们总觉得有人参，后来看着它也没敢喊山，就是把胪头挖出来才认定它是人参。就这么神，它自我保护能力都很强。叫“山参王”，陈列在人民大会堂嘛，吉林厅。我可以说，人参它有灵性。
山区的人们都知道，几乎每一棵四匹叶以上的野山参出土，都有一段奇异的传说。或有山神托梦，或有暗喻象征，或有曲折离奇。他们认为，人参有灵，可遇而不可求。长白山人参故事传承人朱明春：
说“有人参的地方有紫气”。“紫气”怎么来的？天然的，还是地生的？人参成了片，野山参到了红的时候，火红的那个色啊，下过一场雨以后，这个地是热的，它开始有蒸气，这时候天要晴了，有阳光，阳光照到籽上红的，又返到蒸气上以后，远处一看，就是一溜一溜的紫气。
在长白山区，采参习俗流传了几百年，核心的精髓一直到今天依然保留。老“把头”于兴让今年85岁，瘦瘦的身子骨，明亮的眼神，一缕长髯，颇有点仙风道骨的味道。他认真地纠正我们，要叫他“把头”，“老把头”这个词儿是专指“山神爷”的，不可轻忽与亵渎。
临吃饭时候烧点纸，老把头啊，俺今天来了，领人上山拿棒槌，照那大的招呼。吃饭叫拿饭，坐下拿火抽烟叫拿火。看见蛇，那叫钱串子，不许打它，在山上放山还不许说话。
80岁时，于兴让还能一口气爬上家门口那棵大树。他带出过三十多位徒弟，以他的三儿子为首，至今严格遵循着他六十多年采参的习惯。
[出录音]（龚）
放山习俗呢，是长白山采参人千百年来形成的一种科学的采集方法。它里面包含了很多丰富的内容。搭地戗子。观山景，看一看这地方适不适合挖人参。压山打拐子，把头居中，边走边撅树枝子，找方向。走的过程中不让你随便乱说话，乱说话不分神嘛，挖不到人参。
也许是因为这来自山林的生命元气，值得最高的敬重。放山人的规矩非常多，放山一路上，不许采摘别的山珍，眼里只有人参；不许怀有私心，也不许打动物，甚至连话也不许说，只靠特定的手势与动作简单交流。
[出录音]（龚）
长三个叶叫三花，五个叶叫巴掌，两个杈叫二甲子，二匹叶叫二甲子。在放山中，二甲子是开山的钥匙，碰到老虎那是山神爷，都非常吉利，好的事儿。
三个杈叫灯台子，四个（杈）时候叫四匹叶。四匹叶的人参形态非常好看。放山挖参的时候四匹叶不喊，“棒槌！”说“什么货几匹叶？”这边“棒槌！”那就明白了，四匹叶。
如今，考古和地质学已经证实，人参是6000万年前遗存下来的原始物种，中国人在地球上率先发现并使用了它。野山参生长于常年积雪、人迹罕见的崇山峻岭，在漫长的进化和与自然的抗争中，形成了善于隐藏、休眠再生的独特习性，从而产生了“人参会跑”的传说。曾经风靡一时的动画影片《人参娃娃》就来源于此。
而在放山人眼里，发现和留住人参的过程，无疑是一场充满智慧的较量。
[出录音]（龚）
开眼。就是发现了人参，看仔细了，五匹叶以上大人参，互相喊了，“棒槌！”这时候来帮伙的要喊，“几匹叶？！”要喊，“五匹叶，哎快了快了！”喊山、接山、应山、贺山是一个步骤。
把头过来要要用棒槌锁把人参锁住，缠住人参镇住宝啊。（记：是一定要用红线？）二尺长的红线。还有铜钱，一般用顺治康熙的，不能用道光光绪的，这不吉利。要有吉利的说法。说人参你要发现了不喊它，喊棒槌它不跑，你要不喊可能要跑，棒槌锁一锁住它也不跑，缠住人参镇住宝嘛。
在抚松中国人参博物馆里，珍藏着一纸证书，纸面已经略有发黄。这是日，抚松县被命名为“中国人参之乡”的证书原件，由时任全国人大常委会副委员长王光英亲笔签名。
在抚松县城的主要街路上，每到夜晚，造型奇异、色彩明艳的路灯就会准时闪亮。碧绿的草叶、鲜红的果实，恰似一株株成熟期的四匹叶野山参的形象。
无论是久远的历史痕迹，还是现代的流光溢彩，这座山间小城处处都浸染着人参的气韵。然而，最有力量的传承，还是耳濡目染的心灵震撼。
[出录音]（徐燕）
以前进山放山我也去放过，因为我家从小就是参场的，老人祖祖辈辈都是种参的。（记：那时候你多大？）也就十一二岁吧。第一次上山的时候可能走了三天，挖了一个五匹叶的参。我们也不太会挖，就是跟着老人学，有好多的人，十多个人，一个村嘛。就喊呐，哎呀看着一个五匹叶的，不喊怕这个参跑了，就是挺神奇的。
见到徐燕的时候，我们着实吃了一惊。这位抚松县最大的人参专业合作社——广茂人参药材种植专业合作社、广茂特产有限公司的总经理今年53岁，可面容体态，怎么看都只像三十出头。
（记：给我们传授一下你的美容秘诀吧？）我这儿说实在话，还是用人参。我吃了差不多得有十五年了。就是吃我们自己种的人参。现在的林下参要是超过二十年以上，应该和纯野山参二十年的是一样的含量。
从小生活在这里的人们，对人参有一种自然而然的崇敬与信任。人参美容，就是参农们在田间地头发现的奇迹。抚松县人参文化研究会会长王德富：
干别的农活时候，那都皴手，手都很粗糙，但在参地干活的时候没这个情况，比如松土地、薅草等这些劳动，手都不起“倒戗刺”；尤其在洗人参的时候，一般都是妇女洗，这一个多月，手呢不仅泡不曩，不皴，而且皮肤特别细腻，老太太的手通过洗人参一个多月以后啊，就跟大姑娘的手皮肤差不多了。
如今，科研人员根据参农的经验研制出的人参化妆品、人参润肤皂已经成了扶松人送礼的佳品。而徐燕所在的合作社吸纳了240位参农，年产园参达到上万斤，从种植到检验、深加工一条龙生产，各类参产品远销国内外，公司投重金研发的人参健康饮料也即将上市。
咱们这些农户，也是一早一晚，用人参煲点汤喝，参须子啦、参片啦。人参确实很传奇，比如说你感冒了，如果你要是天天喝人参汤的话，这个就绝对不用吃药，不用再打针，就能抗过去。增强免疫力特别好。
人参的别名众多，神草、地精、皱面还丹，等等，无一不喻示着它的神奇功效。“百草之王”，是中医药典赋予它的美称。在野山参千金难觅的年代，人参起死回生、延年益寿的故事就被反复传诵。
[出录音]（王德富）
人有没有轮回我不知道，但人参有轮回。人参的茎叶有轮回，人参的根胪有轮回，实实在在的存在。
大连的山上发现一个七匹叶的野山参，几年以后，变成了六匹叶，去年咱们吉林电视台拍纪录片，我参与了，建议他们去拍了，回来我就问，现在这个是几匹叶了？五匹叶了！那么到小了怎么办呢？它不继续小了，它往上长，再长到最大参以后，再往下长。
传说人参可以活千年，人参能不能活一千年呢？可以活千年，不断地轮回，活一千年，没问题，但是这个森林你别破坏。
根胪也有轮回，野山参几十年上百年，这根烂掉了，剩个“胪”，胪上又长出水须，水须又逐渐地又变成根了。老百姓把这种情况下叫作“转胎”，那么这种人参人吃了以后能不好吗？能不延年益寿吗？能不返老还童吗？
近代政治家翁同龢有一个美名叫“人参状元”，咸丰六年，他在考前进补了一棵人参后，在殿试中一举夺魁。后来，这位“人参状元”平反了著名的杨乃武与小白菜的冤假错案。
[出录音]（龚）
康熙时候，越南的王想求得人参，通过广州督抚来求人参，耍了点小心眼，皇帝给他一斤，广州督抚又给他一斤，他不直接向皇帝要，通过你转，皇帝给我你也能给我，多给我些。
乾隆大概是中国历史上有据可查的吃人参最多的人。这位自诩文采风流的长寿帝王活了89年，写了四万多首诗，多数平平无奇、甚至粗制滥造。唯有三首《咏人参》极其生动，其中一首中写道，“气补哪分邪与正，口含可别伪和真。”甚至颇有禅意。
[出录音]（龚）
清朝时，有一个大臣奏到，要想对周边的小国家进行人参贸易，皇帝大概批奏的意思是什么呢，“此乃中华瑰宝，不得流入异邦”，把人参作为国之瑰宝。应该是乾隆。
历朝历代，深谙人参之奇的中国人想了无数种办法，试图让蕴含天地精华的人参离开庙堂，走入凡间。人参栽培，始于西晋，盛行唐宋元，成熟于明清。宋代大文豪苏轼就曾经移栽过人参。抚松是国内最早大面积种植人参的地区。抚松县人参产业发展中心主任侯玉兵：
因为朝廷需要的量非常大，有个别的采参人单靠放山任务完不成，采完之后他就把小的山参一是埋在采参的地点周围，还有一些干脆就把它埋在居住地周围开垦完的荒地上，这两种后来称为“秧参”，这就是从放山到园参的转变。
《抚松县志》记载，“光绪期间，关内农民闯入长白山者，岁不下万余人，其时北岗、西岗、东岗三岗营业740余家，年可出参28万斤，每斤能值芦银五六两，出产额约占全国十分之七。总销营口，分销全球，实为我国别特之出产。”1914年，抚松就成立了国内最早的参会组织。
&&& [出录音]
人参的地理性栽培区域是北纬38度到48度之间，抚松地处41度到42度这个范围，从海拔植被是最适应人参生长的范围；自陕西上党一带人参濒临灭绝明末之后开发了长白山人参，长白山的栽参历史（至今）应该是450年以上。
山西上党人参曾经和长白山人参齐名，它的绝迹，是世界人参历史上最惨痛的一幕记忆。据《清凉山志》记载，明中叶时，山上“斧斤如雨，喊声振山”，人类肆无忌惮的采伐开发，森林被破坏殆尽，人参“随之亦绝”。
[出录音]（龚）
它失去了森林，失去了它生存的土壤，它的生存空间没有了。今天咱们也看不到当年的上党参到底是什么环境，只能是留存了咱们的长白山人参了。
满清皇室兴于长白山脉。三仙女佛库伦吞食朱果后“天授妊娠”，生子布库里雍顺，即爱新觉罗氏先祖，“满州自此始”。很多人相信，这个传说里提到的神奇的朱果，就是长白山区最有名气和灵性的“神草”——人参。
而在历史上，努尔哈赤的铁骑征伐天下，最初就是靠向关内售卖野山参筹措军饷。因此，有清一代，对长白山的敬畏和对人参的推祟一直密不可分。
[出录音]（龚）
雍正13年8月，我重点要说这个。保和殿大学士张廷玉，为采人参事上奏，大概意思就是说，要对山林进行修养，不要一味的采挖，他叫“刨”，禁止私刨人参，包括官府也不去刨，给山林生长机会。清朝的大臣能做到的，是不是咱们今天的人更应该体谅？
如果真能穿越时空，回到几百年前的这片土地上，那穿梭在长白山密林中的放山人的身影，一定会比这位清廷高官的奏折更加荡涤心魄。以“老把头”精神指引，这些在山林中跋涉求生的人们，面对人参，表现出了朴素的赤诚与专注。
[出录音]（朱）
采参这个季节很短，每年就一个月里头才能挖参。到什么时候呢？到“红狼头市儿”，参籽儿红了，有说叫“花公鸡”，花花答答的，这个时候参刚“上浆”。最好的时候是参籽落了，但是也成熟了。放山它有个规矩，（要等）参籽成了以后，能接续，来年还能来挖。
人参是宝，放山人过去用的字是“抬”，用以表示尊敬。采参时，“抬大留小”是不二的法则。
[出录音]（朱）
并不是说你到哪块儿，看多少我都挖，那就是“挖大留小”，“有六匹叶不挖四匹叶”，“有五匹叶不挖四匹叶”，放山有规矩，“放了六匹叶下山”，那叫“放山到底儿了”，比如说你贪财，已经挖到六匹叶，还继续再挖，那指定挖不着。（记：挖着一个就满足了？）哎，满足了，你就下山，这放山人的规矩。
因规矩而成方圆。从口耳相传的传说，到一言一行的作为，长白山区的人们把生存智慧扎根于厚道与善良中，化为了一种近乎执拗的坚守。
[出录音]（龚）
参籽不能拿走，要撒在地下。砍灶头，要在周围找着树，剥一小块皮，我们来了多少人，挖了几苗参呐，几匹叶，都记上，搁火把子熏一下子，叫灶头洗脸。新灶头告诉你这地方刚挖完，老灶头告诉你，这地方原来有参籽，还有小人参，长大了还能在周边找到人参。
2013年，抚松县人参栽培面积达到了1300万平方米，产量880万公斤，人参产业产值100个亿，占整个吉林省的33%以上。历经岁月变迁，曾经给先辈们赢得了生存之机的人参，渐渐走出深山老林，用它非凡的灵气与神韵，给今天的抚松人带来安宁与富足。
而种植人参的年代，人参的神奇传说却并没有因此褪色。抚松人至今还津津乐道于，老“把头”于兴让吃园参治好肺结核的故事：
[出录音]（王）
他年轻时得过肺结核，生产队就给他点园参，四年生的园参，就给你这个吃吧看能不能管用啊。就把这个元参，用烧木柴的炭火烤熟了他吃，一天吃个一克两克，他这个一秋一冬吃完以后，肺结核病治好了。
还有一个是公务员，他现在在扶松，让保密。他患癌，肚子里癌都长满了，但是他不说出来，他就吃抚松大自然生产的人参滴丸、皂苷之类的，那也是人参茎叶提取的，他吃一段之后吧，感觉非常好，又上长春检查，肿瘤没有了。他又正常上班了，这个人还健在。
如今，最令抚松人自豪和骄傲的，还是全县33万亩林下参的种植。不破坏原始森林和土壤植被，完全模拟野山参的生长环境，品质和野山参所差无几。在王德富看来，这是继“放山”习俗之后，长白山人参最了不起的成就。
这种植物特别神奇，贴着地表面，往上长，顺着山坡往上扎。地方还高，营养成分还高，不断地有树叶腐烂，有新鲜的养分，就是一百年二百年也不烂。多聪明啊，往下吧，一个是没有那么深的土，再一个是凉。园参不行，园参就这么块地方，长不开，三年一换土，过去换土就得挖一片林子，这样就不好了。
王德富出身于一个典型的抚松“人参世家”。父亲是山东高密人，16岁闯关东，从跟着“把头”进山采参，到自己种参，直至小有家产当了“参户”，和人参打了一辈子交道。
他加工的叫糖参，糠棒。我小时候偷吃那玩意儿。父母告诉我这个参一次吃半根，但是那时候又甜又香的，吃多了上火鼻子出血，叭搭叭搭淌。
今天的王德富已经是国内人参文化研究的佼佼者，几乎在每一个参茸特产商店，都能找到他写的书，从《人参故事》到《人参怎么吃》。央视首播的52集动画片《人参王国》，是他心目中献给父亲的百岁寿礼。
我记得我小时候我父亲就种过，他就把参籽在原始森林里给种上，种上的目的呢，就是将来几十年以后，当野山参把它挖出来卖，他给种在什么位置呢？松江河八一桥的两岸，六十年前是原始森林，但是没想到他种上不到十年呐，松江河就开发了，这就白瞎了。因为我在我们家兄弟姊妹中是第一个儿子，我分析他是给我将来留的遗产、财产，但是没能成。
这是一个典型的抚松人的故事。在一代又一代的传承中，长白山的放山人与大自然之间，似乎通过人参建立起了一种无形的牵系，隐秘而又牢固。这种牵系，看不见，摸不着，但只要你一进长白山区，就时时能感受得到。
[出录音]（王）
比如说放山，要下山了，拿出一部分的粮食、火柴、咸盐什么的，放到地戗子里，留给别人，一旦谁迷路了，没粮了，到这儿来救你一命，这多好啊。山里人的美德吧，两伙人碰到一起了，那伙没挖着，他挖着了怎么办，我拿出一半给你。咱都是山里人，管认识不认识的，见面分一半。
即便是科技高度发达的今天，对人参的奥妙，人们仍然无法窥得全豹。也许，只有那些终生与大山作伴的“把头”们，才能偶尔探寻到这个古老物种与人类之间某些神秘的联系。我们再次回到老“把头”于兴旺老人的亲身经验中：
[出录音]（王）
（于）发现参了，掀开胪头看看，不够一钱沉的就培上土走了。要是够一钱就把他抠出来。
（记：一般得用多长时间能把参完整地挖出来？）答：看大小了。要是顶两的得挖好几个小时。哎呀，那费了劲了。小草根，快当剪子剪，抠抠，剪剪，还得拔下吹吹那土，就象头发丝那根儿也得挖出来。跪着累得腰也疼腿也酸。（记：几个小时一直是跪着的姿势？）啊。就象头发丝那根儿也得挖出来。挺费劲。
凡是采参，从古到今只有一个姿势——跪着挖。无论是当年价值连城的野山参，还是今天大批量上市的种植园参，每一棵人参面世，都经历了这样至高无上的礼遇。
在北岗乡参农、民间文化学者魏本胜的眼里，这是对生存的敬畏，更是对人参的感恩。
何以为跪呢？人为什么要去跪一颗草？尽管从面上来看，它是一种劳作方式，但我认为它不尽然。
人参以它的身躯，以它的黄金般的价格，养育了许许多多“闯关东”的人。一棵人参，能活几十年，几百年，它要经历多大的磨难呐？风吹它、雨淋它、虫咬它、动物要吃它，当冰封大地的时候，它在零下三四十度的冻土里、冰雪下，依然孕育着生机，是人参激励了我们的生存。
在抚松，你走进一户参农人家，几乎都能看到一个装酒的大瓶子，式样简单而质朴，里面无一例外，泡着一棵形状良好、完整无损的大人参。
[出录音]（魏）
起参的时候，他一定找个最大的，五两六两多少钱都不卖，他放这瓶子里，用酒把它泡上。这里边一辈辈传下来，家家都有。这是对人参的一种崇拜和敬仰，我亲自种的，有一种对来年的生活的美好向往和期盼，来年的人参都长得和我瓶子这棵似的，都让我丰收。
对如今的参农们来说，丰收早已不再是梦想。距长白山机场40公里的万良镇，是亚洲地区最大的人参专业市场，每到9月初，园参上市的季节，这里都是车水马龙、人声鼑沸。参产品的不断开发，中药材流通追溯体系的建立，药食同源等国家政策的重大改变，促成了参价格的连年上涨。2013年，全年交易额达到132个亿，600多种人参产品从这里走向全世界。
就在这充满现代气息的繁华街面上，万良野山参博物馆的牌子格外醒目。这是野山参传统工艺传承人、女企业家徐桂莉出资兴建的，近年来当地出产的几乎全部野山参都在这里公开展示。
&&& [出录音]
（工作人员：）这个是博物馆的宝。年龄最长。
（王德富：）这个慢慢能查出来。通过五形来看，这个人参超过一百年是没有问题的。这个人参受过了多种伤害，比如说这个须子受伤害了，你们看它是不是断了？但它下边是不是又长出须子来了？就说明它再生能力强。
（记者：）在我们看来，这都是人参，在您看来，每一个人参都有故事？
（王：）它都有讲究。传统的故事也好，现代的故事也好，人参故事永远不会消亡，永远有新的传说故事出现。
在离开抚松前，我们见到了长白山泥塑大王、民间艺术家张岱祥的一件作品。这是一座山神“老把头”的雕像，一位长眉长须的老者，手执“索宝棍”抬头远望，表情肃穆，面如刀刻。也许，闯关东时代的悲悯情愫与忧患意识，从一开始就镌刻在了这座大山里。而人参，也将延续着与人类同形同质的精神气韵，饱经岁月的磨砺，仅以根脉存永远。
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我的这颗参是野山参吗？能值多少钱？
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我有更好的答案
萝卜，那是什么人参。
呵呵呵，好屌丝的一根植物根茎。。。
不是，须子太粗了
能有多少年的参？
那你看看这颗呢
你见过真的？？？
后面不粗，很佃
是晒过的，第一张是新鲜的让我洗过的，第二张是晒过两天的样子，其实是同一颗参
你去药店看看吧？？？？？
怎么看是真是假？
劲部象罗卜
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为什么现在人参这么贵,人参起死回生的灵药
世界上有千年人参精吗？据老一辈的人说，人参是可以成精的。人参长在深山里，长年吸收天地之灵气，到了一定的时间就可以成精了，为此才有人参娃娃之说。采参的时候，要轻轻的靠近，先拿根红线把它栓住，否则它会跑掉。采的时候还要小心翼翼的，不能伤害到它。
&&千年人参多少钱？千年人参因经历千年价格不菲，也极其稀少，在中国首届世界珍藏级人参拍卖会上，325年野山参拍出1000万天价。这是继2012年5月，国内某人参拍卖会30克百年野山参拍300万天价之后，名贵中药材珍藏品创造的价格新高。
&&千年人参精的形象似乎只在动画片、电视中出现过，成精的人参不但能幻化成人形，还能自己跑。这是真的吗？世界上到底有没有千年人参精？其实不是人参走了，有时候人们发现几年前标记的人参不见了，过几年来看又出现了，以为是人参成精走了。其实有两种可能：一种是这棵人参真的被人挖走了，这样的话它就不会再出现了；另一种可能是你去看那棵人参的那一年它没长出来，自己在地下冬眠了。因为人参的生长条件要求很高，有的年份气候不合适，它就没有生长，等到第二年气候条件好了才长出来，这也是人参的特性之一。
人参部分拍卖成交记录如下：
长白山野山人参编号：2394成交价：HKD&3,425,000拍卖日期：拍卖专场：物华天宝
百年纯正野山参编号：9363成交价：RMB&4,265,000拍卖日期：拍卖专场：陈年名酒人参虫草专场
野生老高丽人参（16天）编号：1183成交价：RMB&3,690,000拍卖日期：拍卖专场：佳酿·中外名酒
1987年韩国正官庄高丽参编号：9346成交价：RMB&3,667,000拍卖日期：拍卖专场：陈年名酒人参虫草专场
上海畅阁投资管理有限公司的资深金牌古玩经纪人:刘总
有着数年艺术品人参的运作经验，对人参藏品拍卖、交易、初步鉴定有着丰富经验，曾从事于北京、上海、深圳的各大拍卖场所和艺术品交易公司。
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　　　　征集范围：&
　　瓷器：高古瓷、元明清瓷器、民国名瓷、现代毛瓷及大师精品瓷器。&
　　玉器：古玉、明清玉、现代玉。（如翡翠、祁连玉、台湾玉、昆仑玉、鲍文玉、碧玉、独山玉、血滴石、绿松石、玛瑙、青金石、孔雀石、宝石、猫眼石等。）&
　　字画：历代名家书画、现当代书画、各派系名家字画。&
　　杂项：古籍善本、金银铜器、竹木牙雕、名酒名表、奇石雕件、文房用品、邮品、钱币、田黄、鸡血石、蜜蜡、紫檀、黄花梨等。 &
香港畅阁国际拍卖古玩经纪人：刘总（多年运作经验）
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为什么现在人参这么贵；现在人参的行情怎么样
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