狐臭：本为玄天幽香女，却困主雀沼泽地，待到耳干处女香，放眼世界择夫婿
作者:nbwonder 提交日期: 20:05
　　当今之世，凡刺鼻冲脑，而身无大病者，皆言之狐臭。　　而究其本原，见陈寅恪之考证：　　--------------------------------------------------------------------------　　腋气今仍称狐臭，其得名之由，依巢［元方《诸病源候总论》］之言，以为“有　　如野狐之气”，义自可通。但今日国人尝游欧美者咸知彼土之人当盛年时大抵有　　腋气，必非血气不和……　　唐孙真人《备急千金要方》：“有天生胡臭者，为人所染胡臭者，天生臭者　　难治，为人染者易治。”南宋杨士瀛《仁斋直指方》有腋下胡气之目，李时珍《　　本草纲目》亦引之。　　寅恪案，“胡臭”之“胡”自是胡人之“胡”，盖在《千金方》《仁斋直指　　方》《本草纲目》编著之时代既不可认“胡”为“狐”之同音假借，而诸书均作　　“胡”，不作“狐”，亦不得谓之以音近之故传写致讹。然则腋气古代实有“狐　　臭”及“胡臭”不同之二名可知也。但二名孰较原始正确，颇不易决。　　考唐崔令钦《教坊记》云：“范汉女大娘子亦是竿木家，开元二十一年出内　　，有姿媚，而微愠羝。”文下原注云：“谓腋气也。”　　寅恪案，范汉女大娘子其先代之男女血统无从得知，但竿木伎本附属唐代立　　部伎之杂戏及柘枝舞者，而此种伎舞乃中亚细亚输入我国艺术之一，其伎舞之人　　初本西胡族类，又多世擅其业者也。详……（举《旧唐书》等及近人王国维、向　　达考证略）。据此，则范汉女大娘子之血统殊有西胡人种混杂之可能，其“微愠　　羝”者，或亦先世西胡血统遗传所致耶？　　又五代何光远《鉴诫录》云：　　宾贡李旬（旬“王”旁）字德润，本蜀中土生波斯也，少小苦心，……，所　　吟诗句往往动人。尹校书鹗与李生常善，遽因戏遇嘲之，……其诗曰：“异域从　　来不乱常，李波斯强学文章，假饶折得东堂桂，胡臭熏来也不香。”　　寅恪案，……［李］为西胡血统，绝无可疑。至其本身是否实有腋气，抑尹　　鹗假“胡臭”之名以为讥笑，诚难确定，但《鉴诫录》之作“胡臭”足与《千金　　方》《仁斋直指方》《本草纲目》等书互相印证。　　总之，范汉女大娘子虽本身实有腋气，而其血统则仅能作出于西胡之推测，　　李旬虽血统确是西胡，而本身则仅有腋气之嫌疑。证据不充足如此，而欲依之以　　求结论，其不可能，自不待言。即以前述二人而言，则不得谓腋气与西胡无关。　　疑此腋气本由西胡种人得名，迨西胡人种与华夏民族血统混淆既久之后，即在华　　人之中亦间有此臭者，倘仍以胡为名，自宜有人疑为不合，因其复似野狐之气，　　遂改“胡”为“狐”矣。若所推测者不谬，则“胡臭”一名较之“狐臭”实为原　　始且正确欤？世之考论我国中古时代西胡人种者，止以高鼻深目多须为特征，未　　尝一及腋气，故略举数例，兼述所疑如此。　　（陈寅恪老写，节录自《语言与文学》一九三六年六月期）　　-------------------------------------------------------------------------
作者:nbwonder 提交日期: 20:38
　　“朱雀” 写成 “主雀” 了　　又改不了，郁闷。　　本想好好写一下的，没心情了，不写了。　　直接说结论。　　狐臭必须具备“油耳”这个特征，才能称之为狐臭。　　否则只能称呼为腋臭，调理一下，或者注意饮食，就能好的。　　除了长期不洗澡之外，所有的外用药都是有效而不能断根的　　手术都是不能断根的　　腋臭不遗传　　狐臭，母系代代遗传，只是症状突出不突出而已。　　遗传性狐臭，不管以任何方式治疗，以“油耳”变“干耳”为成功标志。　　而变干耳之后，身上会有处女香，真正的“香妃”！　　变“干耳”之后，会不会遗传给下一代，据我研究，不会。　　但不注意饮食，会同其他普通人一样，引发腋臭。
作者:nbwonder 提交日期: 10:25
　　@龙兰青 2楼
21:12:44　　何为油耳?楼主说的我都很信，我青春期有点腋臭，女儿现在即将发育，也偶尔闻到腋下有气味，但我们都不浓。我生过孩子后就渐渐没味道了。验证了母系遗传。　　一直觉得自己不是纯种汉人，我母亲肤白浅棕发，我比母亲发色深一点，我女儿深亚麻色发，小时候都说像混血儿。我们小脚趾都是完整一片的。眼珠是琥珀色。　　-----------------------------　　油耳，就是 耳朵里的耳屎，不是干屑，而是黄油一样的。　　黄种人是黑头发黄皮肤。从你关于头发的描述来看，的确不是纯种汉人，但随着世代更替，这些差异会缓慢消失，基因不是一直不变，只是随着环境的改变而缓慢改变，难以观察而已。　　如果没有油耳，那你和你女儿的腋臭气味，就不是遗传性狐臭，而是环境性腋臭。　　打个比方　　遗传性狐臭(油耳)：　　在东北冷地方出了一身汗，坐飞机到了海南热的地方，汗臭了　　（这种要脱衣服洗澡，再吃西瓜消暑，防止再冒汗）　　人种遗传，环境腋臭：　　冷天厚衣服，到海南没脱，天热冒汗了，汗臭了　　(对于这种，可在下飞机，立即吃个冰镇西瓜，热天不冒汗，就不会有汗臭了)　　所以说，对于狐臭/腋臭来说，注意饮食是必须的。　　但对于遗传性狐臭来说，光注意饮食是不够的。
作者:nbwonder 提交日期: 11:03
　　@我想我是路过的 4楼
10:27:35　　不看广告，要看疗效。给个方子　　-----------------------------　　天下事，只有灵活处理，没有固定的祖传秘方　　毛主席说过，敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。　　孙子兵法三十六计，到了赵括手里，四十余万赵兵尽被秦国坑杀。　　给后世留了一个“纸上谈兵”的成语。
作者:nbwonder 提交日期: 11:12
　　狐臭---- "门风"之一　　看人家专业的学术贴：　　/post-666-30040-1.shtml　　-------------------------------------------　　悠然翁：传统婚俗中的狐臭禁忌考论【新诸子论坛第5期】　　[摘 要] 狐臭，本属疾病的一种，却渐发展成为一种婚俗禁忌在民间长期流行，其影响甚至持续至今。考传统婚俗中狐臭禁忌形成之缘由，首先在于狐臭被古代医学界普遍认为是一种可遗传、会传染、须忌讳的疾病，这就会不可避免地引起人们对狐臭患者的戒惧；其次是由于受“夷夏之防”观念影响，在社会上长期存在着排斥胡汉通婚的观念，而在胡人的相貌、姓氏、语言等都与汉民族趋同的情况下，狐臭就成了区分胡汉的重要依据；最后，在古代，无论是参与重大的祭祀活动还是日常生活中的侍奉亲人、社会交往，都要求当事人身体洁净，而狐臭属于污秽之气，这就难免使人们对有狐臭者产生厌恶情绪。凡此种种，使得狐臭逐渐成为一种婚俗禁忌而为社会广泛接受。　　[关键词]婚俗；狐臭；禁忌；　　所谓狐臭，是指“由于腋窝等处皮肤内汗腺分泌异常而发出的刺鼻臭味。”[1](34)本属疾病的一种，然而历史上却发展成为一种婚俗禁忌而在民间长期流行。民俗意义上的狐臭又称“门事”、“门第”、“门病”、“门色”、“袖子长”等，但凡有这种疾病的家族很难与当地其他家族实现联姻，从而对当事者的婚姻生活产生重大而消极的影响。资料显示，全国很多地方都存在这种婚俗禁忌。兹例举如下：　　河南省：豫西及豫西北地区普遍存在这种禁忌。如偃师民间，“认为有狐臭之家为门第不清，说亲时把‘门第’是否清白作为重要条件。”[2](297)济源市旧社会民间择偶的一个重要条件是“没有‘门病’（俗称为狐臭，医生称为腋臭）”。[3] (74)孟县择偶也要“看对方有无‘门病’(即狐臭)”。[4](525)　　山西省：太原北郊向阳镇清末民初择偶时，双方彼此了解的一个重点是“盘根问底是不是狐臭(俗称臭骨头)。”[5](366)垣曲县解放前议婚“讲门风，指的是家庭中有无遗传的‘狐臭’病。这是垣曲一种特殊习俗。所谓‘门风净不净’，讲的是有无此病之嫌。这虽然是一种很不科学的偏见，但在垣曲的婚姻史上确属一大忌。有此嫌者，(哪怕是误传)，子女很难找到合适的婚配。”[6] (116)　　陕西省：陕北人择亲时非常注重门户，即看其家族有无狐臭史，认为“穷不扎根臭扎根”。[7] (67) “在婚姻求偶说对象时，陕北最重视的是‘门’。这‘门’，含门风、门户、门望等义，大体相当于家庭条件，但不包括经济条件。其中有重要一条是有无狐臭。‘门’或称为‘门头’。陕北的‘门’，以‘高’和‘不高’衡量。门高，指女子好，父母待人接物好，家里人都能干，家中洁净，没有狐臭等。门不高，一是特指家人有狐臭；二是女子不能干，父母有恶名，家不洁净等。”[7] (326)如榆林地区男婚女嫁要“查清门色，即对方家族或本人有无狐臭史。”[8] (171)延安市旧社会“讲究不同有狐臭的人、吹鼓手结亲”。[9] (703)子洲县择亲重“门色，即其家族有无狐臭史，或本人有无狐臭。”[10] (438)洛川县男女择偶禁忌有“姑女不嫁母舅之子，同姓不婚姻，不与优人、吹鼓的、剃头匠、削脚匠、狐臭者等订婚，违者族人不准同宗祭祖，俗名‘分户’。”[11] (123)　　甘肃省：榆中县婚嫁提亲“多由男方看准女方后，请媒人提两包点心去女方家‘问话’。女方不同意，即将点心提回；若无意拒绝，礼暂存放，便打听‘门风’(有无狐臭遗传)，查属相生克、家庭情况。”[12] (715)永靖县黄河三峡汉族移民旧时择偶要了解“‘骨脉’是否有狐臭”。[13] (166)　　内蒙古自治区：乌拉特中旗解放前，汉族在择婚方面，讲究“‘门户’，把有狐臭病的家族称作有‘门户’，而‘门户’为择婚的先决条件。”[14] (181)鄂尔多斯汉人议婚也讲求“相貌、人品、本人及旁系血亲有无‘门户（狐臭）。’”[15] (154)　　青海省：西宁地区汉族旧式婚俗条件之一是要了解双方健康情况，“其中最重要的是身袖，就是有无狐臭，这一条最重要，如果男女任何一方‘袖子长’(有狐臭)即令其他条件再优越，婚姻也不能成。”[16] (77)　　江苏省：海州旧俗约婚，“条件相当，即可办理定亲手续。旧俗所谓条件相当，是指定亲三讲究：讲究门当户对；讲究袖风、门风（袖风指有无狐臭，门风即家风）；讲究年龄相当（女大男4岁以上不可，男大女10岁也行），尤其讲究命象。”[17] (384)淮安旧时议婚，“尤其重视对方的骨根正否（即有无狐臭），一般知情人大都讳而不言，生怕影响别人婚姻而有损‘德性’。”[18] (197)　　四川省：成都附近的旧式婚姻中，男方派人去女方看人，其中一项是“叫到身边来坐，闻闻有无‘狐臭’。”[19] (83)　　传统婚俗中的狐臭禁忌不仅影响着前人的婚姻生活，而且在今天的很多地方，这种婚俗禁忌仍然相当流行。如豫西巩义市某个“偏僻的农村，不管哪家为女提亲，打听门族有无狐臭，已形成了一个规矩。若一方有此缺陷，后果就不堪设想。”二十世纪八十年代，在该村里，一对恋人因女方有此病，而被男方家族所排斥，最终这对恋人虽然结婚，但被男方家族断绝一切往来。后《司法》杂志在编发此稿时，又收到洛宁县一男青年的求救信，称“他正在演着与本文主人公相似的爱情悲剧！”[20]豫西北地区直到今天，“人们对‘门事’”仍然“讳之极深，谁家‘门头’不清白，子孙后代就会受连累。”[21] (104)甘肃金昌“现时议婚中，当婚的男女青年重点关心的是人品相貌，而双方家长重点关心的则是家庭教养和家族病史。虽然是农村的人，但对传宗接代的人口质量还是看得比较重要，尤其家族病史的调查，在多数家长心目中看得十分重要。有的人家为了子女的婚事，想尽一切办法要搞清对方家族中的三代以上的病史状况，尤其对狐臭病十分关注，因为它可以遗传。如果一旦发现有这样的病史则实行一票否决制，不管其它条件多么优越，男女青年多么相爱，必须放弃这样的婚姻。”[22] (194-195)　　总之，婚俗中的狐臭禁忌在横的层面上基本遍布全国各地，在纵的层面上可谓是贯穿古今，影响巨大，因此倍受学者重视，在叙述一地风俗时，往往都要将其写入文中，不过受资料限制，对于产生这种婚俗的原因，学者们大都语焉不详。而就某一问题而言，知其然固然重要，知其所以然才是解决问题的关键，有鉴于此，本人不揣谫陋，欲对婚俗中狐臭禁忌的缘由作一考证分析，以求正于方家。身上有轻微狐臭、请问怎么治疗啊、郁闷啊、又到夏天啦、自卑啊。急救！！！！！！_百度知道
身上有轻微狐臭、请问怎么治疗啊、郁闷啊、又到夏天啦、自卑啊。急救！！！！！！
我听别人说、用蒸的米饭在腋下暖着、直到米饭凉了为止、一天一次、连续七天、就可以根除狐臭、永不复发、也有人说、温水加西红柿汁沾毛巾、用毛巾暖在腋下15分钟、一次便可去除狐臭。这些方法有用么、我是去年才发现自己好像有狐臭的味道、也只是出汗时有、一般闻不到、绝对不是遗传的、15岁、有什么小方法可以解除我的烦恼么、最好是有亲身体验过的人解答、谢谢啊、现在挺烦得。跪求答案。！！！
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是狐臭吗？每个人出汗都有味儿，不食人间烟火的出汗才没味道，何况那种人也不出汗，别对自己要求太苛刻，地球那么多人不会有太多人去留意你
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出门在外也不愁对不起，该类目不存在油耳就一定有狐臭吗？_百度知道
问:油耳就一定有狐臭吗？
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来自山东齐鲁医院(三甲)
根据情况析 定油耳外耳道皮肤汗腺泌度造使耳垢表现黄色柔软稀薄或粘稠油脂状物狐臭比较见已其外耳道、耳疾病现种泌物若狐臭家族史龄较现油性耳垢且排除耳道其器质性病变则需警惕发狐臭能必须及早进行预防勤洗澡、勤换内衣汗及擦干保持腋窝、脐部、阴等部位清洁干燥忌烟酒吃辛辣刺激性食物汗异味及早治疗
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你好，油耳是一种体质的问题，发生狐臭的机率可能会大一些，但并不是绝对的。希望我的...
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