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《对生活的勇气》叔本华
对于我们的幸福，勇气是一种非常关键的、仅次于聪明睿智的素质。当然，我们无法给予自己这两种素质&&前者我们得之于父亲，而后者遗传自母亲&& 但是，不管我们具备这两种素质的程度为何，通过决心和练习都可以增进它们。在这一个&铁造的骰子决定一切&的世界，我们需要铁一般刚强的感觉意识，作为承受命运、防范他人的盔甲武器。这是因为人的一生就是一场战斗。我们所走的每一步都引起争斗。伏尔泰说得很对。&在这世上，我们只有挺着剑前行才能取得成功；我们死去的时候，手上仍然紧握着武器&。因此，一个人如果看见天空&&或者只是在地平线上&&出现了阴云，就沮丧气馁、怨天尤人，那这个人就是胆怯、懦弱之辈。我们的格言应该是这样的：&在邪恶面前不要让步，应该勇敢无畏地面对它。&（维吉尔语）就算是一件有危险的事情，只要它的结局仍然悬而未决，只要还存在得到一个更好结局的可能，那我们就不要胆怯、犹豫，而应该努力抗争，正如我们只要还看到一小片蓝色的天空，我们就不应对天气感到绝望一样。的确，我们应该这样说：&就算世界倒塌了下来，一片的废墟也不会改变他的脸色。&别说生命中得到的各样好处，就算是整个生命，也不值得我们为它如此心惊胆战：所以，他勇敢地生活，英勇地面对命运的打击。 &&贺拉斯但是，这有可能变得过犹不及：因为勇气会酿成冒失放肆。一定程度的腼腆畏惧对于我们在这一世界的生存是必需的，懦弱只是畏惧超出了限度而已。培根对于畏惧所作出的语源学上的解释比保存下来的普卢塔克的论述更进一步，他的表达令人赞叹。他从&潘&&&这拟人化的大自然&&中引出这一点。他说：事物的本性使所有的生物都具备了畏惧，这使他们得以躲避灾祸，保存生命。但是，这一本性却不会懂得节制有度，它总是把无用空洞的害怕和那些有益的害怕混合在一起，所有生物（如果我们能够窥见其内心），尤其是人类内心因此都充满了这种大自然所共有的畏惧。另外，这种大自然所共有的畏惧的典型特征就是它并不清晰地意识到生发这种畏惧的根据，它对这些根据是假设甚于认识。的确，万不得已的时候，畏惧本身就成为畏惧的理由了。来自：读经典&
关于相亲——想过亲的可以读一下
一个朋友写的，不要把你的幸福建立在外部，请向你自己的内心去寻找，让自己变得更强大！
& & & 成长，是面双刃刀。
& & & 年少时为学业努力，毕业后为工作忙碌，再后来为终身大事飞蛾扑火。
& & & 年轻就那么几年，被一个个目标分了又分。
& & & 时间把青春推在刀子口上，滋生出一批又一批老男孩老姑娘。
& & &相亲，是无奈还是时髦？
& & &媒婆的力荐，父母的急切，原本平静的生活一下子都乱了套。
& & &两个本没有交集的人，却要走在一起面对同一件事情。
& & &见面到认识到熟悉，用不了多少时间就可能让人失去兴趣。
& & &摆在桌子上的了解，让神秘感淡然无存，忐忑的心情变得平淡无奇。
& & &也许一开始能侃侃而谈，但结果大多是不了了之。
& & &因为两个人之间并没有一起经历过什么，没有共同的回忆、相同的默契。
& & &一切只能靠缘分，你不知道你什么时候会厌倦他，他什么时候会慢慢疏远你，或者穿插进另一个人，你永远不知道下一秒会发生什么。
& & &或许，这本就是一个难以解释的谎言，
& & &最初的关心总是很能让人感动，可惜今天有的&早安中安晚安&，明天可能连再见都没有了
& & &期待别人对你的好，最终总会逃不过失望。
& & &心急吃不了热豆腐，坚固的感情必须得经历过很多事情，随随便便得到的，终归得还回去。
& & &外面诱惑很多，如果你还没玩够，还没准备好，那就等我们强大后再做选择。
& & &结婚前无条件对自己好的人只会有三个，除了父母外，另一个只会是自己，自己，自己，一定是自己。
趁我们都年轻，趁我还爱你
趁岁月轻狂，风刚起，花还没败。趁幸福时光，雪下了，一弯月亮。和我做一切疯狂大胆不计后果的事情吧，趁我们都年轻，死去还能活，趁我们都勇敢，趁我还爱你。
和我牵手吧，趁我还能平和安静待在你微颤的手心里。
和我接吻吧，趁我还不化妆的脸淡色的嘴唇也很美丽。
和我拥抱吧，趁我还迷恋你没有古龙水味只有肥皂香气的白衬衣。
和我做爱吧，趁我不在乎技术体位以及时间只在乎床伴是不是你。
和我喝酒吧，趁我还没有什么酒量，只有一瓶啤酒下肚就开始傻乐呵，再被你骂骂咧咧背回了家。
和我跳舞吧，趁我还不会穿高跟鞋，索性光着脚把自己放在你的脚上，摇摇晃晃几步就跌上了床。
和我厮守吧，趁我还不知道什么到底是年轮，因为一辈子多么短暂，好像只够好好爱一个人。
和我老去吧，趁我还不恐慌总会到来的衰老，因为哭过笑过战斗过，那皱纹也一定漂亮无比。
和我旅行吧，趁我们都有健康的身体，脚步一动，就是天涯。
和我私奔吧，趁我们都没有太多牵挂，背包一放，就是新家。
找到我吧，趁我还没被上帝召唤，也未被魔鬼击溃，不净不垢，无知无畏。
陪着我吧，趁我还相信正义善良，也热爱美丽芳香，缄口不言，倔强顽强。
欺骗我吧，趁我还有着一双黑白分明的眼睛，它痛恨背叛，却无悔无怨。
伤害我吧，趁我还没有一颗伤痕累累的心脏，它惧怕受伤，却毫不设防。
趁岁月轻狂，风刚起，花还没败。
趁幸福时光，雪下了，一弯月亮。
和我做一切疯狂大胆不计后果的事情吧，趁我们都年轻，死去还能活，趁我们都勇敢，趁我还爱你。&
来自：佳人 &&
是什么让男人更稳重 - 生活在内心世界里
当一个人凝视万丈深渊，满眼漆黑时，他会找到自己最真实的品质。正是这种品质，会拯救他不落入深渊。
&华尔街&，1987
Gold Digger
外部世界可以直接观测到；内心世界不可直接观测到
外部世界可以量化；内心世界无法被量化
外部世界可以拿来比较大小高低；内心世界中没有大小和高低
Miss Red Cross
The Horse Whisperer
懂得什么是善事，什么是恶事。选择去做善事
牺牲眼前小利益，懂得长期积累和沉淀的意义
对不义之财，不义之光，敬而远之
对自己的胜败得失只字不提
不以成就和光环为做事的目的
不为追求注意力而刻意穿着打扮
透过现象看到本质，追寻根源原因
有些人，其实他们不快乐
他们宅在家里；饮食不规律，或暴食，或绝粒；昼夜颠倒，晚上睡不着，白天睡不醒；情绪低落，自我贬抑，对很多事失去兴趣；喜欢泡在网上；很少和朋友联络；习惯把事情拖到最后一刻；对生活看不到意义，也看不清未来。
他们的亲友很着急，但却完全不知道该怎么帮他们。因为他们的困境在别人看来，完全是他们自己的有意为之---明明只需要一点点意志力，事情就可能完全改观。他们为什么宁肯睡在垃圾上，也不愿意起身打扫房间？他们说需要帮助，但为什么不论别人的劝慰多么苦口婆心，辞情恳切，似乎都不能撼动他们分毫？他们案静的听着，却显然根本没打算听从任何建议。这种充耳不闻的态度，实在让人着急，是吗？
对于那些关切或指责，他们常常保持沉默。如果能够推心置腹，他们会说，他已经感觉不堪重负了，对这种状态，他真的无能为力，也许只有某种强大的外力才能指引他逃离困境。 这些说辞，可能让人很恼怒。为什么他们自己不能振作一点，而要放任情绪控制他们的生活，或者把期待完全寄托在别人身上？
他们是想振作起来。你不知道他们的愿望有多强烈，强烈到有时候，他们觉得自己几乎要&五内俱焚&。可是他们真的做不到。他们好像被卡住了，无法拿出足够的力量做任何事。就像中国神话里的捆仙索，一旦缚住，手脚俱在，意识清醒，但却不能动弹，也无法挣脱。
如果对他们说：出去散散心吧，一切会好的。多做运动，晒晒太阳，坚持住，加油！... 他们的回应常常是沉默以对，或者笑笑不再说什么。他们明白你说的都对，只是，越是向他们的意愿呼吁，他们就越是感到，单纯有意愿还是做不成什么。奇怪么？这其实是抑郁症的一个重要特征：不能为所欲为。
他们病了。
抑郁症这个词，现在常常出现在媒体上。所以人们差不多都同意，有抑郁症这回事。但如果自己身边有人声称罹患抑郁症，那么多半是不容易接受的。原因很简单，他们的言谈举止明明和常人无异，怎么就病了呢？而且，就算是病了，能有多严重？不就是情绪不高么？
这样的想法，也是让抑郁症患者和周围人的交流减少的一个重要原因---他们没有可以展览可以同情的伤口，也没有触目惊心的医学图像，甚至没有高热的温度和疼痛的反应。他们看起来如此正常，所以，尽管他们其实是在荒原上日复一日的跋涉，但是因为没有人看得到，所以没有人相信，他们其实已经撑不下去了。
他们很想让自己满足人们的期待，可是他发觉自己做不到。这让他们在面对那些善意的关怀时，倍感压力和内疚。所以他们试图减少社会交往，以躲避关切。另一方面，因为抑郁会让一些个性被放大和表现极端，当他们屡屡显得意志消沉，对生活过多的抱怨，对情感有过分需求和依赖，以及对人际关系过度敏感时，这可能会让最初曾给予他们支持的人感到厌烦，并开始回避他们。而他们会很快察觉变化，于是社会支持的正向强化被中断。双方作用力的结果是，他们以更强劲的方式重新坠入黑暗之中。
他们在生活中总会面临一些没有解决的冲突，没能满足的要求,或者无法忍受的负担。这些情绪、挫折和伴生的对生活失去控制的感觉会让人觉得很糟。因此，悲伤，无助，空虚，绝望，焦虑，愤怒和自我期许的种种情绪在内心不断交战。大部分时候，它们能够被隐忍，被宣泄，被逃避。但也有时候，就算努力克制，负的情绪仍会不断聚积能量，左右奔突，就像奔流的&火之溪流&，寻找最近的豁口。而此时，最不危险的路径就是---把冲突转向内在。
在睡眠失调，暴食厌食，沉湎幻想，依赖酒精，冲动购物，宅在家里，上网消磨时光等等自我损害的倾向下，其实是逃避现实压力的目的。面对那些无法化解的压力和紧张，闭上眼睛会不会好一点？不听，不看，假装一切不过是场恶梦。睁开眼睛的时候，应该会好一点吧？至于那些不喜欢的事，推到明天做吧，也许有一天，一切会自行好转。今朝有酒今朝醉。闭上眼睛，世界就没有悬崖。
就这样，他们远远避开让他们不喜欢，不习惯的人和事，躲回可以完全掌控的世界，自动自发成为家的囚徒。生活简化到只剩最基本的需求。在这个简单的，熟悉的尺幅天地，他们可以像母亲怀中的婴儿般舒服安全。不过在他们心里，却始终有个声音在提醒他们，对于麻木的生活状态的厌弃，对未来无能为力的焦虑，和对自己深深的失望和自责。
因为逃避，该做的事越积越多。堆积如山的责任让人产生深刻的挫败感。为了抵销失败感，他们不断寻找方式，试图填满空虚，于是就有了那些自损的行为。但羞愧与恨意的侵蚀有时会让他们觉得无所遁形。这种充满焦灼的情绪，常常无助于激发行动力，反而导致意志的瘫痪。于是在新一轮挣扎后，他们又满怀焦虑和悔恨，更深的躲藏回自己的世界。这是一个扭结的循环。就像爬行在莫比乌斯带上的小虫，误入了一个只存在单一曲面但却自我永续的奇异世界。
在他们的自我观感中，有时觉得自己仿佛被施了魔法的隐身人。纷繁世界与他擦身而过，他却只是身处虚空的旁观者。没有人知道他迷失在黑暗之中，也没有人会前来搜寻。他试图呼喊，寻找出路，但一些无法触及的障碍让他和世界隔绝开来。偶尔有人听到呼救并想要提供帮助，但他旋即发现，每个愿意帮忙的人都无法达到他特别要求的高度。渐渐他发觉，在这个孤独喧嚣的世界里，他看不到任何潜逃的可能。于是慢慢凝固成一个僵硬漂浮的姿势，无助地听任命运摆布。这幅画，可以叫做&无泪的悲伤&。
每一天，都有人感到自己很不幸。古希腊的英雄阿喀琉斯就曾仰天太息---我是宙斯之子，克罗诺斯之子，却要忍耐莫可言状的苦恼。林肯也说---如果把我的感受同样传播到全人类，那么这个世界上将再也看不到一张快乐的面孔。真的，心境障碍的蔓延速度令人吃惊，以致一些心理学家认为，我们是处在一个&抑郁的时代&。
被抑郁困扰的人，其实常常拥有一些很优秀的品质。他们敏锐，理智，富有创造力，不满足于平庸，对生活品质有很高的要求。他们相信幸福要靠自己奋斗，也相信只要一切做得正确，世界就会色调明快，笑容灿烂，结局美满---就像小学课本的插图或者广告和流行剧集形容的那样---无论多么重大的问题，都可以在短时间解决；好人不会永远受伤；关键时刻总有人伸出援手；只要坚持过黑暗时刻，前面必然是光明坦途... 这些，应该没有错。这是我们从小接受的教育。可是这样的信念体系 无助于我们正确判断在现实世界解决问题时需要的努力和耐心。
抑郁的人习惯把事情想得很糟。越想越情绪低落，心中眼中只被这件事填满。直到天和地都变灰了，才开始绝望为什么只有自己一个人被困在这个只有灰调的世界。这种悲观的思维模式，心理学称为消极归因风格。他们的思维好像可以自动进入熟习的频段，给看出去的世界加上灰色滤镜，让一切变得黯然失色。
这不完全是他们的错。这种消极的解释方式，常常可以追溯到童年期。
举个不具有普遍性的例子。如果童年时代对爱的需要一再被忽视，被拒绝；或者父母对孩子的态度里，掺杂着否定，轻视，讥刺和不尊重，孩子会凭借本能学会隐藏自己的委屈和失落。学着用讨人喜欢的，虚假的自我迎合父母的期望。他们的眼睛会始终看向父母，希望父母高兴，希望获得渴望的认可和关注。因为：你一定要喜欢我，重视我，觉得我好，我才感到安全。
他们害怕让人失望。
为了这个目标，他们要求自己必须成功，必须坚持，必须完美，必须承受一切。否则就是有罪的，应该被责备的。这是一种自虐的义务感。多么孩子气的完美主义。这让他一生都不快乐。
这种错误的模式如果被固化下来，陪伴他们直到成年，他们会习惯于否定自己。因为经验告诉他，只有假装出来的完美的自己，才会被接受。而真实的自己，不够好，也不被人喜欢。这种割裂式的评价，让他们始终体验到内心需要的不平衡。一边是对爱和赞许的过度渴望；另一边是心底始终伏藏着的无助，愠怒，不信任和不能感到安全。
这种不稳定的状态让他们不快乐。假装的自我耗去他们太多能量，为了补偿情感的空虚，他们用暴食，游戏，冲动购物的方式填补缺口，以获得暂时的满足。但是这种表面的平衡是如此微妙，如果有突然的事件唤醒了最初的创伤，或者因疲惫而临界他们力量的边缘，他们的反应很可能会出人意料。比如对微小的事件做出暴怒的反应。而更多的则是精疲力竭，仿佛全身力气都已经耗尽了。
为什么会这样？他们也不知道。就像突然天降罗网，把他们困在里面，而他们只有麻木的承受。但是，这不是真相。因为压垮大象的永远不是一只蜜蜂，而是之前已经让它消耗殆尽的负累。
根本没有外面的世界. ——文/嘉倩
1.很有趣的一个现象：十岁的时候看二十岁，从心底里厌弃，怎么那么老！二十几岁的时候看中年人，也不免打从内心发出尖酸刻薄的鄙夷，活到那时候也就麻木了吧！
在&亲爱的嘉倩&倾诉邮箱里，经常收到这样的来信：
A写信给我，我该怎么办，在大学里，我读书的确很好，家境也可以，我很乖一直是个循规蹈矩的女孩，可是接下去呢？一份工作做个几十年，嫁人结婚生孩子，就这样了吗？B写信给我，我该怎么办，刚刚大学毕业，没什么人生目标，也不知道自己能干什么，从不喜欢的专业毕业，接下去做一份不喜欢的工作一辈子，长得也一般，爸妈逼着去相亲，交往两年，然后结婚，有个孩子，过上和爸妈一样的生活，就这样了吗？
C写信给我，我该怎么办，和男友一起很多年了，也在办公室里做了同一份工作几年，我很想放弃一切去周游世界，现在的生活让我透不过气，因为接下去的轨迹我闭着眼都知道，结婚生孩子退休，照顾孙子孙女，就这样了吗？
D写信给我，我该怎么办，来自农村，为了我进城读大学家里欠下一笔钱。我终于毕业，但是读了那么多书，很想出国，像同龄人一样，看看世界。可是爸妈需要我，我不得不回家乡找一份工作，用青春换取生存，然后按照传统早早结婚，生娃子。活着，就这样了吗？
我看了看爸妈，不知道他们怎么突然就一下子长那么大的，似乎自从我出生开始，他们从未年轻过。莫非，他们出生的时候，就被设定了某个功能叫&注定平凡&？
不然，我们是要过什么样的生活呢？&轰轰烈烈的，丰盛的，有故事可说的&。是吗？于是17岁的时候，我决心要离家看看世界，总觉得外面的世界无比大，会很精彩，别人在过着我们所不知道的人生。
在澳门。早晨走路上学的时候，常看见小小的公车里挤满了穿制服的当地孩子们，和公车并排的是一辆辆家长接送的机动车，一张张被风吹得压抑而扭曲的年轻脸庞，还有背后沉重的书包。课余时间赚点小钱，给一个当地女孩补课，她就如同大陆的高考生一样，面对着升学课业的压力，脸上发了一颗颗巨大的痘痘，背英文的时候如同和尚念经。
在荷兰。身边很多的中国留学生不愿意出门，在家里吃中国泡面，交中国朋友，上中国网站，连小组功课的组员都是中国人；打工是看世界的方式，给一个香港女人做旅行公司助手，她逃离了拥挤的香港，但是在荷兰仍然过着港式生活：交香港朋友，讲广东话，喝早茶，下午收工前一只菠萝包，周末打广东麻将。
在爱尔兰。在一群各个欧洲国籍的交换生里，作为唯一一个亚洲人，我看见的也常常是一个个按照国籍扎堆的小团体：芬兰团，荷兰团，爱尔兰团，西班牙团。和西班牙人最熟悉，他们虽然热情友好，但仍大多时候只和自己国家的人凑成一堆，我认识的很多西班牙交换生在爱尔兰一整年，总是凑在他们自己人的派对里，英文都没有进步甚至开口都艰难。
在巴塞罗那。同公司的英国人，虽然会说点西班牙语，但一旦下班，有聚会有嘉年华，还是经常和在巴塞罗那的英国人一起参加。他们最常去的是英国酒吧，庆祝的是英国节日，讲着伦敦发生的事情，吃饭也不因为西班牙独特的时间表而影响。
在上海。爸妈仍然过着简简单单的生活，六点起床上班，晚上六点回家做饭，十点睡觉；认识了一群在这里工作留学的外国人，有的人在这里待了两年，仍只会说你好和谢谢，甚至一个中国朋友也没有，大多是和同是外国人的室友聚在一起。上班下班，买VPN爬墙刷Facebook，饿了麦当劳或者必胜客，半夜去迪斯科派对。&
我发现全世界的人们都活在自己的&世界&，忙忙碌碌，差别不大，因为那就是所谓的&生活。&三毛曾在《万水千山走遍》里说过：&人生又有多少场华丽在等着，不多的，不多的，即使旅行，也大半平凡岁月罢了。& &
到底，有没有外面的世界呢？
这个问题问给在象牙塔里的孩子们，一定是用力点头充满了期许。
再把这个问题扔给在国内那些渴望出国的人，也一定是更猛烈地点头。从小我们就听着一首歌，叫做&外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。&光是听到精彩，就觉得激动，至于无奈，在现实生活里早尝尽了各种无奈，似乎那未知世界的精彩盖过了无奈风头就好。&
可事实呢？永远记得第一次离开家，抵达澳门。一个人回到了住处，关上门突然世界安静了也落寞了。我意识到，到哪里生活都是一样的。房子里面的生活相差无几，床，冰箱，书桌。室内的生活恍惚还以为在上海。打开电脑，浏览的那些网页还是以前经常看的，打开QQ, MSN旧日高中同学也都在线，他们的那些状态也都和我出发前一模一样，一切还在原地，
只不过是我去了另一个地方而已。多少留学生在某个时刻对留学生活充满了失望，甚至盼望着立刻回家？
即使离家千万里，许多人过日子也不过是留在屋里玩电脑，和国内日子相差无几。认识的几个中国留学生都是在打工或者除了上课就是宅在宿舍里打游戏、上网，过着封闭的生活。还记得2005年，加拿大某大学3周内连续发生两起中国留学生自杀事件。他们都是顶尖博士生，但是平日都缺少朋友，与人交谈时总显得很忧郁。电脑和网络，就是生活全部。
等待中国时间，想念朋友，或者半夜起来，看他们上线了聊天；外国人好笑的东西自己笑不出来。可是如果只是为了这些，为什么要选择出国留学？如果来到国外就为了生活在中国人的圈子里，用中国人的方式生活和思考，每天使用中文甚至还学会了中国各地方言，吃着中国菜，窝在房间里上中国网站，即使最后拿到了文凭，那也只是一个证明而已，并不代表真的在国外生活过。
&平时的交友圈子还是中国人，吃饭就去中国城，不太愿意和外国人接触&。那么，即使走出去，也其实和留下来没有什么差别。 &
一个大学毕业生说，想要出国想要受伤害去经历，那才是人生，可是父母不允许，年龄也摆在眼前，现在上班了，遇到了一群混日子的人，更想要逃走。
一个男孩说，没有出国前读你的文章，觉得很精彩，期待着。自己出国两个月了，才知道其中的酸甜苦辣自己最清楚。
一个优秀的中学出来的人，选错了大学，到了国外惊讶发现身边的国内人都是一些读不进大学，被父母重金砸出来的，每天这群人都在伦敦市中心唱歌夜店，日子混着混着就混到了毕业。一个平凡家庭的女孩，出来后感慨身边的人都在谈论逛街，买名牌化妆品，整日派对，在外国也有KTV，她觉得世界不一样了，和以前的淳朴不一样，直白而言，出国就是开眼界了见到了一个不一样的富二代世界。
一个家里被当做佛一样供着的大城市独生子女，出来后与人共享学生公寓，对于厨房的肮脏还有极品室友相处不和，叫苦连连。
难道，这就是我们要看的外面的世界吗？
善良的，恶毒的，有钱的，不负责任的&人心本就是相通的，世界可以被分割成一个个国家，一座座城市，但亲情友情爱情故事却是彼此不谋而合的。或者说，根本没有外面的世界，只要把&人心&的世界看清楚，这个世界其实说穿了，很小很小。 &
有的人去旅行，最后收获的只是几张寄给自己的明信片和数码相机里的&到此一游&；有的人在隔壁公园走一圈，看到的却是春夏秋冬别有韵味人生：散步的老阿姨，还有下棋的老男人，看到生命的恬淡和幸福。
一直以来痛恨一个问题: &你这次去了多少个欧洲国家啊？& 那充其量变成了儿时的旅游，只有临行前的兴奋，过后什么都不记得了罢。倒除了几张在标志物前的照片，打印出来放在家里的橱窗里积灰。
山山水水历史人文，都客观地在那里；全世界人的心，构造一样都肉长的。
旅行或者远游真正的意义，是在于重新认识自己，重新打理你那个&世界&。 一段好的旅行，行走时抛开日常繁琐的一切，心境很空，像是直升飞机那样高瞻远瞩。给自己一个新的角度重新回想曾走过的路. 先不要想着去多少地方，这次飞行要多远，就带着一颗看风景游玩的心和一个简单的目标: 在路上重新认识自己，和心内的世界说说话。
世界很小，人心很大。所以一次好的旅行，带你看到这个广博的世界，也同时看到自己在地球上坐标的渺小。没出去之前，我们读着各式各样的旅行书，可以骑自行车，可以搭公车，可以做沙发客，可以不要很多钱就把世界周游了。阅读着书里的故事，看着那些照片，内心激昂地说，&这才是真正的生活啊！&&人就必须在路上。
&事实上，&生活&&在路上&这些字眼到底有没有人真正去思考？下班后不乘直达地铁，特地换三部公交车才回家，一路上听着音乐，啃着葱油饼，看着窗外下班高峰的车水马龙，那同样是&在路上&的小冒险；和喜欢的人手拉手逛夜市，就算一根头绳两块钱，也和摊主讨价还价，十分钟后骄傲地拿着战利品，出现在大排档里，大口喝着王老吉，嚼着羊肉窜，你在印度能做的事情在家门口就可以做到，这就是&生活&朴实的乐趣。
说白了，活着不就是吃喝拉撒的事儿吗？
又绕来绕去，回到这个问题：
非得要出国，才能自由吗？ 所谓的自由，是在于心的自由，敞开接受这个世界，但同时保持自己的观点。是你被关在小屋子里，照样能在一张小纸上，画出广阔蓝天。是你即便不能走出去看世界，却心里怀有着对一草一木的珍惜和喜爱。
说到底，我们不是所有人可以去遍&人一辈子要去的100个地方&的，我也不觉得那些&一个月背包周游欧洲&的人，会真的把欧洲全部了解。你能坐在高考教室里，从一扇窗望出去的，照样是广阔蓝天，还有脑海里投射的最高的山脉，最深的海沟，最细柔的沙漠。
那，你照样是自由的。
而且，如果一个哑巴爱上了唱歌，一个聋子爱上了交响乐，想一想，比起他们，你是多自由。我常常推荐别人去关注社会新闻，不是去看别人活得比我们惨，而是另一个角度去看这个广大的世界。从一个不相干的人的角度去看一看你现在的世界。往往，我们不知不觉就把自己放进了玻璃罐头里，你需要换一个角度看，才能真正看清自己所处的位置。
阅读那些旅行书本，我们常常被吸引，觉得非要去一趟，可是现实不允许每个人都走。难道，就因此而不能活在自己的人生里面了吗？再者，阅读这些书，还有自己曾走过的路，我发现每个角落的人，都在过着相似的人生。&
人心无国界，友谊，仇恨，梦想，懒惰，执着，厌倦，感动... 都是相通的。
荷兰房东夫妇，两个人很老了，还是热爱骑着自行车周末四处踏青。平日里，男人在楼下做着他的活，每天早晨按时起床，夜晚做饭。女人买菜上班，偶尔孩子们有时候来看望。
巴塞罗那的普通家庭，周末有了点时间，就去加泰罗尼亚周边小镇逛一逛，晒晒太阳，平时男人要六点起床上班，下午两点下班，坐在沙发前看电视喝咖啡。女人九点起床，做做家务就去上班，晚上七点到家，继续做饭，男人睡去了，她继续在客厅看书。
上海的爸妈，春夏秋冬，两人六点半在广播闹钟里醒来，八点钟各自上班，晚上五点下班，吃完晚饭看电视，十点睡觉。过春节国庆的时候也懒得挤个人潮登个黄山，去个海南岛吃海鲜机票又贵，倒是楼下小区散散步，路上遇到老张老王吹吹牛，去趟超市就买袋盐，日子过得挺欢快的。 不过是我们的心里，把外面和里面的世界建造了围墙，其实根本没有外面的世界。带着原来婴儿般的好奇，去观察去体悟，你会发现，全世界真的太小了，出乎意料的其实有迹可循，你无法接受的却其实非常合理。
Carpe Diem, 活在眼前，活在当下。人生本就简单得可以一眼望底。全世界都会要工作，全世界也都会结婚生孩子，全世界都在过着简单的生活。我们吼着&不愿意活在制度内&，可人活着，就是一个限定，你能活到三百岁吗？你能飞到太空吗？你能把一张一毛钱变成十张一百块吗？内心广大就是无限。能够生孩子，能够结婚，能够工作，能够退休，活到老死，不也是一种祝福吗？父母，祖父母，连个护照都没有，也有权利活得很快乐。
你想要过的生活，你正在过，不过是未曾发掘它的有趣之处。
你的世界，就是整个世界，根本没有外面的世界。
我们是否有为梦想真正的实干一把？
心理导读：我们每个人都有梦想，可是对于梦想我们只是想想，还是真的付出行动了呢？有多少梦想想了几年仍旧只是梦想，甚至变成了空想，再也不敢去想。梦想很重要，但是让梦想成真的行动力也许更重要。
&&& 昨天出差的路上和同事聊天，她说起自己一个前同事的故事，让大家听了无限感慨。那个男生在很小的时候父母就离婚了，之后父母都不再管他，他和爷爷奶奶一起生活，其实说白了，他应该算是被父母抛弃了。祖父母靠自己微薄的收入和时不时的向同村人借钱养育他，供他上学。念到高二的时候，他就辍学了，因为祖父母再也没有能力，也借不到钱了替他交学费了。没法上学了他就出门打工，一开始在一个模型公司打工，因为头脑灵活，人又踏实肯干，老板挺喜欢他的，这一干就是两年。其实这个男生心里一直有一个上大学的梦想，他觉得自己这样打工下去的生活不是自己想要的，因为喜欢美术，所以他带着打工积攒下来的钱重新回到学校，开始学画画，开始准备参加高考。大家都知道，学画画是很烧钱的，他打工攒下的钱很快花光了，为了吃饭，常常向画室里的同学借钱，一次只借十块钱，按他自己的话说就是不敢借多，因为借多了担心自己还不上。尽管画室的老师因为喜欢他，时不时地带他出去吃饭，但在画室学画的那段日子他更多的是靠馒头就咸菜度过的，就这样他考上了一流的大学。大学和毕业以后的艰辛也是可想而知的，据说，他毕业三年左右才还清大学的助学贷款，但是他现在过得想当不错，是一个公司的项目经理。
&&& 这个男生全凭自己的努力，让自己上了高中，学了美术，完成了大学教育，非常让人钦佩。其实我讲这个故事不想说苦难让人生充满能量，逆境让人成长，奋斗使人生与众不同之类的励志话，我想从另一个角度思考下我们的人生：我们是否有为梦想真正的实干一把？
&&& 我从西藏回来以后，我在空间中上传了一些旅行时拍的照片，一个大学同学在很多照片下留了言。&最近在看《藏地密码》太让我有遐想了。&&这里的天怎么可以如此的蓝，这里的水像是在画里流淌。&&湖面像是银盘一样，天啊，我爱死了你拍的每一张照片了！&&&你走过这桥的时候啥感觉啊？&&啊呀，这就是传说中的八廊街的玛吉阿米啊！&这个同学是大学睡在我上铺的姐妹，她比我更想去西藏旅行，当年有好多个夜晚我们兴奋地聊着西藏，聊着西藏旅行的梦想，她说她从高中起就想去西藏旅行了。我记得去年9月12号，当我背着装有相机、衣服和睡袋的大包，走在去地铁站的路上偶遇她和她男友的情景。他们把我送到地铁口，和我拥抱道别，对我说加油，祝我长途旅行愉快，因为内心的激动混合着离别时的哀愁，记得当时我还忍不住掉了眼泪。这个女同学，梦想去西藏旅行，高中想了三年，大专想了三年，毕业之后又想了三年，现在还在继续梦想着，我希望她不是只是想想而已，只是说说而已，能终有一天亲身感受西藏如此蓝的天和如此安静的湖水，坐着火车亲眼看看撒满阳光，像银盘一样的措那湖，能走一走林芝尼洋河上的吊桥，去传说中八廊街的玛吉阿米餐厅翻看别人写的情书或者自己写一封情书。
&&& 你说自己喜欢读书，让我给你列书单，方便你按照书单去采购，你还问我哪里有那么多时间看书；你说自己梦想的职业是广告文案，但是总是找不到机会，问我如何成为一个文案，应该具备哪些素质；你说你一直梦想一个人去长途旅行，但是没钱，父母又觉得太危险&&&&&&其实我已经厌倦了你们这样说说而已的把戏，也许是我太悲观，我觉得就算我告诉你们如果去做，你们也不会按照我说的去做，因为你们根本什么都不做。
&&& 我开始渐渐清楚自己的优势在于：我不是个仅仅会想想而已，说说而已的人，我有我的行动力。以下说的话，也许有人会觉得我在炫耀，但却都是事实。
&&& 我从小就喜欢看书，但是我却一直未买过书，直到大学毕业一年之后才开始有些钱买书，之前看的书不是向朋友借的就是在图书馆借的，现在我依然买得少，看得多，还是会定期跑图书馆，并且很享受在图书馆的时光。
&&& 在成为一个合格的广告文案之前，我用了两年半的时间自考了广告学本科，并且拿到了学位证；毕业后在广告公司上班，月入只有1500的文案助理工作干了14个月，尽管我做了正式文案所有的工作。
&&& 说实话，早上起来晨跑真的是件不容易的事情，尤其是冬天。我每次起床跑步之前都会经过剧烈而痛苦的挣扎，每次都是在&再不起床我就不爱你了&的自我分裂和鞭挞声中艰难穿衣。但是我又是多么喜欢跑步的感觉啊，只要起来跑过一次，我的心情就会飞扬，跑步的里程数就又多了一点。
&&& 我为独自去西藏旅行存了一年的钱，跑了一年的步，辞职到出发只有4天时间准备：一天时间用来取钱，买火车票；一天时间用来借背包，借相机，借手电筒，买冲锋衣，买打折睡袋，买食品；一天时间用来看攻略，逛论坛，设计路线，预定青年旅舍；还有一天时间用来打包，收拾行李。我要感谢我的朋友W，没有他的推动和支持我没那么有行动力。现在我甚至觉得我应当做得更有行动力一些，放一个旅行背包在鞋架上，想旅行的时候甚至不用脱鞋进房间，拎包就走。
&&& 我想起一个笑话，相信很多人都知道。
&&& 有个人每隔三两天就到教堂祈祷，而且他的祷告词几乎每次都相同。第一次他到教堂时，跪在圣坛前，虔诚地低语：&上帝啊，请念在我多年来敬畏您的份上。让我中一次彩票吧！阿门。&
&&& 几天后，他又垂头丧气回到教堂，同样跪着祈祷：&上帝啊，为何不让我中彩票？我愿意更谦卑地来服侍你，求您让我中一次彩票吧！阿门。&
&&& 又过了几天，他再次出现在教堂，同样重复他的祈祷。如此周而复始，不间断地祈求着。到了最后一次，他跪着：&我的上帝，为何您不垂听我的祈求？让我中一次彩票吧！只要一次，让我解决所有困难，我愿终身奉献，专心侍奉您&&&
&&& 就在这时，圣坛上发出一阵宏伟庄严的声音：&我一直垂听你的祷告。可是最起码你也该先去买一张彩票吧!&
&&& 你想中奖那首先至少该买一张彩票；你想生个孩子遗传自己优良的基因，有对象的前提下你至少需要辛苦干上几次吧；你想梦想成真那首先该为梦想行动起来，做点什么吧！
&&& 二十多年来，不止十个人跟我说过他们喜欢美术，想学画画，梦想成为服装设计师，但是他们中却没有一个真正的会去学美术，会用自己逛街上网打游戏的时间去画一两张设计图，他们总有各种各样的现实困难阻碍他们：画画的学费很贵，自己的时间不够，找不到好的老师等等。从来没有真正为了这个&想学画画&像文章开头提到的那个男生一样实干过。
&&& 你发来邮件说想写一手好文章，问我如何做到？&我相信你是想的，只是或许还没有那么想，没有到会利用业余时间去试着真正的学一学写作，试着读一本经典的好书，试着伏在电脑前不和MSN、QQ、微信上的人聊天，不玩豆瓣不上人人不刷微博不浏览草榴认认真真写一篇文章，或者拿个本子安安静静地坐在图书馆写上一篇日记。你总是会有许多理由，没时间，上班太辛苦，家里吵看不进书，最近在谈恋爱静不下心来等等。所以你永远也写不出好文章，永远只是想写而已。
&&& 现实中有一部分人对于自己喜欢的东西，对于自己的梦想，只是说说而已，想想而已，没有丝毫的行动力。这个时候我常怀疑他们说的喜欢是不是真的喜欢，还只是人云亦云。你说你爱上一个姑娘，却连表白的勇气都没有，也没有为她做过任何一件事情，只是天天想她，我就会怀疑你并不是真的那么爱她，不爱一个人并不是可耻的，但是假装深爱一个人却是相当可耻的。
&&& 也许你也不是没有梦想，只是没有梦想成真的行动力。
&&& 真正有行动力的人不需要别人告诉他如果做，因为他已经在做了，就算碰到问题，他也会自己想办法，自己动手去解决或者主动寻求可以帮助他的人，而不是等着别人来告诉自己怎么做，等着别人为自己解决问题。
&&& 我觉得你首先要学习独立思考，花一点时间面对自己，想一下自己喜欢什么，内心的梦想是什么。不要别人说想环游世界，你就说你的梦想是环游世界；不要看到别人跑超级马拉松你就说你也想去跑超级马拉松；不要看到别人是个广告人你就想做广告人，你以为广告人很牛逼吗？&不做总统就做广告人！&这句话是骗人的，其实广告人是最苦逼的，但是因为是真的热爱，一切苦逼都可以苦中作乐。
&&& 因为一直在找理由一直在拖延，没有梦想成真的行动力，所以你总是羡慕别人这样，羡慕别人那样，一辈子活在对别人的羡慕之中，最后你只有一个由无数个&想想而已&&说说而已&集合组成的乏味空洞的人生。我常常告诫自己：想做一件事就要立刻行动起来，不然就跟那些徒有羡慕之情却给自己诸多理由毫无行动的人们一个样。
&&& 有个北京的小伙子想去德国柏林看女友，选择仅仅依靠陌生人的帮助，一路&搭便车&的旅行方式，历经1万6千多公里、13个国家，穿越中国、中亚和欧洲，直到柏林。最后在柏林的广场上偶遇了自己的女友，与她紧紧相拥。这件事不仅录制成纪录片在旅游卫视播出，还出了一本书叫《搭车去柏林》。小伙子说过这样一句话：&有些事，你现在不做，永远也不会去做&
&&& 很多人都说现实束缚了自己，其实在这个世界上，我们一直都可以有很多选择，生活的决定权也一直都在自己手上，只是我们自己缺乏行动而已
认识恐惧，告别恐惧
你怕什么？少年回答说：怕黑。父亲问：黑为什么可怕？象有个鬼似的。少年回答说。你见过鬼吗？父亲问道。少年笑了：没有。父亲问：你还怕什么？少年答：路边有一片坟地，里面有虫叫、有鬼火。白天地虫叫和夜晚的有什么区别吗？少年：
为什么不敢跳？新兵：怕栽倒。连长又问：你以前跳过吗？新兵回答说：没有。那你怎么知道它会使你栽倒？连长命令新兵跳高，成绩为你知道底板墙有多高吗？新兵回答说：不知道。连长说：
豆腐干。一天父亲指着一则招聘启事说：这家报社需要编辑，快去试试。长期与社会缺少直接接触的青年胆袪地说：我未必能行。父亲问：为什么？我没有什么学历呀。青年回答说。父亲又问：或许你发表的作品能够打动报社总编呢？青年回答说：那么多的大学生应聘，怎么会看上我呢。父亲问：你见过总编了？你了解过全部竞争对手的情况了？青年说：没有。父亲问：那你到底怕什么？
他们就是今天我呀。
反复地品味着这位父亲的问题：你究竟怕什么？我想我们害怕地是我们心中那个与生俱来的怕字；克服恐惧的技巧在于专注你手中的工作：恐惧是闲着想出来的。唯一会令你恐惧的其实就是恐惧本身。任何事情与其想行困难，不如平常心看待，这样才有勇气去冲破困难，才会走向成功。生活中我们常常自我设限，面对种种难题不去尝试就轻言放弃，于是机遇在指间流失，成功离我们越来越远。我认为克服恐惧最好的办法理应是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前地去做，直到成功为止。假如有什么让我们进步得太慢，那就是我们自己。
知觉管道，大部分视野是盲的，恐惧使人思维缓慢，范围狭窄，活动刻板，肌肉紧张，行动僵化。恐惧属于生命的一部分，你我都在劫难逃，它以不同的面貌伴随着我们，从诞生直至死亡。太初之始，人类就不断尝试，借由各种巫术、宗教与科学，思索克服、减缓、战胜或是约束恐惧的对策。民智未开的时代，有人寻求神灵的庇护，有人委身爱人求取寄托，科学家研究大自然的规律，宗教家及修行者禁欲苦行，思想家从哲学思维中探寻，但都没能成功地驱除恐惧。因为前人的努力，如今我们比较能够容忍恐惧，有为者把它转化为一种促进成长的沃土。无忧无惧痛快度过一生显然是大家都曾做过的美梦，但人生在世就无法不忧不惧，我们的依赖心、终将一死的认知，都反映在其中。在
只要我们活在世上一天，恐惧就不会离我们远去。
唯一应付恐惧的方法就是从恐惧中走出来，去做你所害怕的事。
唯一能使自己对自己产生较好感觉的方法，就是志出自己，做自己害怕的事。
在这个世界上，不只是我一个人经验恐惧，每个人都是恐惧的朋友。
忍受恐惧的侵犯，要比抗争恐惧更让人手足无措，更令人无助。
你怕甚么？，如果你问普通人这个问题，你会听到各式各样的答案，怕考试考不好？怕别人不喜欢我？怕去一个陌生的场合？怕上台演讲？怕某种小动物或怕鬼？怕做决定？怕吃？怕交新朋友？怕做错？怕孤独。怕没钱，怕失恋，怕失业，怕平庸，怕失去激情和灵感怕失去权力，怕被人讥讽和歧视，怕领导等等。综上恐惧可整理成以下四个原型，所有的恐惧都是由这四种原型衍生出来的。
所以克服恐惧的方法在感觉害怕而仍然去做自由人我们要在日常生活中有意识地扩大我们的舒适区域以面对我们的害怕。由于我们在日常生活中，只发挥了百分之八的能力，仍有百分之九十二的能力在睡觉。因此，只要在日常生活中，重新意识到我们的能量区域（
怀疑他们的友善，而对这些人保持距离，除非这个人认识并克服对别人友善的怀疑，否则他无法享受别人真诚的友谊。也就是说他的舒适区域是严肃，这使他觉得安全、信任；一旦碰到友善与笑容（他的不舒适区域），他会觉得不舒服、不安与害怕，除非这个人敢于冒险，从这个舒适区域跨至不舒适区域感觉害怕，仍然去做。举一个例子：我们很少有人愿意主动上台表演、演讲等等，因为一则我们会怕自己说不好，演不好，二则我们会怕别人说我们爱表现三则我们有很多理由，以至于我们的自信心那么少。但也有一些人突破了这个将自己的价值建立在别人判断上，勇敢地将其不舒服的感觉经由操练慢慢转换成舒服的感觉，从而扩大自己的舒适区域。每一个人的舒适区域不同，但没有一个人能逃脱掉这个依感觉而行动的铁律。要破此铁律，就是要有勇气去面对不舒服的感觉，并去操练、经验及接受其感觉，在行动上冒险与改变。由此我们对世界的舒适感觉会越来越强，自信自会越来越增加。各位朋友！在此，我建议你们每天冒一点险，拿出一点点的勇气，从你的舒适区域走出来，每天一点点，不要太贪心，找一个让你有一点害怕或担心的事去试试看。譬如，很想和隔壁的一个人做朋友，可是又不敢，万一不要管万一，打个电话或是写个小小的卡片；或是很讨厌做某件事，越想越讨厌，此时拿出一点勇气来，不要让讨厌控制我们，要从讨厌的舒适区域走出来，给这个讨厌的事一点机会，也许你会发现一些意料之外的收获呢！或许每天一点点的小冒险，短期内并不会很快地达到我们预期的效果与突破，但只要你耐心地假以时日，必有所成。况且，别忘了，尝试本身就是一个最大的成长，有其不可替代的价值。否则我们自小就养成在舒适区域的小天地里生活的习惯，我们以后会越来越不敢走出来去面对外界的多元与复杂，我们会越来越害怕与感到无力。当我们渐渐伸出我们的触角，探究这不舒适的世界，我们会发现它并没有我们想像的那么可怕，那样的令人难以应付，反而我们会感觉到生活原本是单纯而舒服的，世界原本是美丽可爱的。在这里我要提醒各位，那就是所谓的冒险不包括危险或违规、违法行为。最后，祝各位冒险成功！
小心，别再失错了
我自己吗？如果我们够诚实的话，大部分人都会如此回答。我关心我的发展、我的事业、我的家庭、我所住的那一小块天地，我想要争取较好的职位、享有更好的特权等。我们大部分人主要的兴趣都在自己身上，这个假设应该是合乎逻辑的。也许有些人会认为我们不该对自己有那么大的兴趣，我却看不出这有什么不对，只是我们很少有人敢诚实地承认罢了。即使我们敢承认，仍然难免带有几分愧疚之情。总而言之，一个人基本上是关心自己的，因为各种传统或理念，却又认为不该如此。但是一个人怎么想并不是关键所在，那只不过是一些要概念和想法而已，事实的真相是：人基本上永远是对自己最感兴趣的。你也许会说，帮助别人比为自己着想更能带来满足。那又有什么差别？你所关心的仍然是自己。如果帮助别人能带来更大的满足，你关心的仍然是那件事能否带给你更大的满足。为什么要把意识形态扯进来？为什么要制造矛盾的什么不说：不论在性行为、帮助他人、成为伟大的圣人、科学家或政治家的追寻中，我真正想要的就是一种满足。它们都是相同的过程，不是吗？我们所要的就是一种满足感，不论它所展现的方式是明显的，还是细微的。我们声称自己是在追求自由，主要是因为我们认为自由能使我们得到各种美好的满足感，而最终的满足当然是自我实现这种怪异的想法了。我们如何能在本来就没什么不圆满中去寻找圆满？
小心，不要让它再度发生。或者你应该防患于未然，前途可能有危机，虽然你现在拥有一些东西，将来却很可能失去它。也许你明天就死了，也许你的妻子会抛弃你，也许你会失业，也许你永远也无法成名，也许你会变得很孤单，因此，你最好为明天多做一些准备。现在，就找出你个人特有的恐惧模式，然后面对它。注意自己的反应，看你能不能毫不逃避、辩解、谴责，或压抑地正视它？你能不能正视恐惧而不加上任何引起恐惧的字眼？譬如，你能不能注视着死亡，而不加上任何使你害怕死亡的字眼？字眼本身就会带来恐惧，即使是爱这个字，也会引发特别的对残废的记忆，以及你与那些事件的关系，是否就是那些恐惧？还是你真的害怕结束生命，而不是怕想像中的结局？究竟是死亡这个字眼，还是真正的结局让你害怕？如果只是字眼或你害怕，那并不是真的害怕。譬如你两年前生过一场大病，病中的痛苦到现在都还记得，这个记忆就会对你说：小心，别再生病了！于是记忆和它的开始制造恐惧，其实那并非真正的恐惧，因为此刻的你健康得很。思想永远是陈旧的，它是来自记忆的反应，而记忆永远是过去的旧事。思想随时制造一种不合实情的恐惧感，而实际上你好得很，可是存在脑海里的经验，就会形成记忆，然后不断激起小心！别再生病了的念头。由此可知，恐惧是由念头引发的，那么，除了这类恐惧以外，还有没有其他形式的恐惧存在？我们也许害怕死亡我也会死。这种念头就带来了对残废的恐惧。如果不是它，还有没有其他的恐惧？
新的念头这回事，过去的恐惧虽然会反射到未来，其实我们只是怕旧事重演而已。因此，该为恐惧负责的就是念头，道理就是这么简单，你不妨亲自观察一下。当你正在专心应付某种危机时，你并没有恐惧，等到念头一起，恐惧才由心生。因此，我们现在必须要问自己，人心可不可能完全地、彻底地存活于当下？只有在这种心智状态下，恐惧才无从生起，若想深入了解这种状态，就必须先了解念头、记忆及时间的结构才行。这种了解不是出自理性或口头上的，而是发自内心和肺腑的了悟，然后你才能从恐惧中解脱出来，那里我们的心才能自由无惧地思想。思想和记忆一样，确实是日常生活中不可或缺的能力，它是我们用来沟通和工作的惟一工具。思想是记忆的反应，记忆则由经验、知识、传统、时间累积而成，我们就是在这些记忆的背景下，不断产生反应，而这个反应就是思想。思想在生活的某些层面确实是必要的，然而它一旦变成一种瞻前思后的心理反射以后，就会造成恐惧及快感，心智便因此而迟钝下来，于是怠惰就难免了。我不得不自问：为什么？为什么我明知道念头会造成恐惧，我还是怀着快感及恐惧的心情瞻前思后？我们可能停止这种心理的投射吗？否则恐惧就永远无法停止。思想的运作之一，就是随时都装满了东西。大多数人都希望自己的心能装满东西，然后就可以不必去面对真相了。我们不敢让脑子空下来，因为我们害怕看到自己的恐惧。表面的恐惧你可能注意到了，但是你有没有那些在内心深处的恐惧？你如何能发同那些极其细微而隐秘的恐惧？恐惧究竟有没有显意识与潜意识之分？这是一个非常重要的问题。心理分析的专家们总是把恐惧分为深浅不同的层次，如果你随着心理学家或我所说的人云亦云，就算你懂得我们的理论、教条与学说，你仍然不懂得自己。你无法按照弗洛伊德、荣格或我的学说来认识你自己。他人的学说根本不重要，你必须问你自己，恐惧到底有没有显意识和潜意识之分？还是，恐惧只有一种，我们只是以不同的形式来表达它罢了，就好像欲望只有一种，那就是你想要的欲望。欲望的对象虽然时常变化，但欲望本身却是同一个。因此恐惧也只有一种，你克服缺点害怕各种事情，但恐惧却是同一个。你一旦认识恐惧乃是不可分割的整体，那么蒙蔽了心理分析家的潜意识问题，便立刻可以抛诸脑后。恐惧只是一种心理活动，却以各种不同的方式展现自己。如果你看到这些活动的本身，而不是活动所投射的对象，那么，紧接而来的更深一层的问题就是：你如何才能盯住它而不被支离破碎的心念所牵制？
我要控制它、除掉它、了解它，你其实是想逃避它。你通常能平静地观赏一片云、一颗树或河水的流动，只因为它们对你无关紧要。然而观察自己就不是那么容易了，因为自我的要求过于具体，反应又太过于迅速，因此，当你赤裸裸地面对恐惧、绝望、孤独、嫉妒或其他丑陋的心态时，你能不能心平气和地透视它？你的心能不能直接深究到恐惧的全貌，而不是你所害怕的种种事物？如果你只观察到恐惧的细节，或是一件一件地解除恐惧，你就永远也进不到核心问题，即如何学习与恐惧共存。
我害怕的观察者和被观察的恐惧本身到底有没有任何区别？你会发现原来观察者本身就是恐惧，你一旦了悟这个事实以后，就不会再枉费精力去斩除恐惧了，于是观察者与被观察者之间的时空距离，顿时消失于无形。你一旦认清自己就是恐惧，和恐惧无二无别，自然会停止所有的争斗，然后恐惧就会完全止息下来。
我发这个视频的意思，是想说：恐惧来源于未知，是人的一种保护性的情绪反应。恐惧是很难控制的：就像那个视频一样，当你看完之后，一想到鼻子，马上就会有虫的感觉，你越告诉自己不要去想，那么你的感觉就越加的强烈~&只有当你的注意力集开始转移到另一件事情的时候，恐惧才会暂时的消失掉~我想表达的意思，和文中一再强调的观点是一致的：不要逃避和控制这种感觉，我们要做的是
&&&&&&&接受与焦点转移
生命是用来挥霍的
大约是在三年前？或者四年前？或者五年前？我记不清楚了。自从离开学校的数学考试之后，我再也不去记忆任何数字。岁月、金钱、年龄 && 所有阿拉伯数字，在我这里，一律都是含糊不清的符号。对于我来说，所有数字都没有重要意义，数字记载积累，提醒囤积，而我的生命就是用来挥霍的。
文字才是我的钟情，是我自童年以来唯一属于自己的玩具，因此，文字对我意义远远不只是表达，更是我自身的一种生命性质。比如，早在不知道从什么时候开始，我就喜欢上了&挥霍&这个词语。我以为&挥&是世界上最漂亮的动作，这动作简直就是洒脱轻盈果断大方的化身，例如大笔一挥，挥金如土，挥汗如雨，挥泪，挥师，都是这样的绝顶豪放。而&霍&，又是这样的迅捷，闪电一般，还掷地有声。
我相信，如果与人有缘，许多文字还会是一种神秘的昭示，一旦相逢，你就会如盲人开眼，突然看见你自己的生命状态。正是一个不知道是什么时候的某一天，我翻开词典，劈头看见&挥霍&一词，耳朵里就响了一记金石之音，我便会意地微笑了。我相信，我的生命性质正如我的故乡和命运一样，先于我的存在而存在，早就隐藏在文字里。而我对于它的认识与服从，也一如认同我的故乡和命运，面善得无法陌生，亦无法选择。有一些古人于某些文字的特殊敏感，让我也觉得这可能就是一种人类经验的传承。郑板桥的文字大约就是&难得糊涂&，苏轼可能就是&一蓑烟雨任平身&，而李白也就是一个&酒&字了。我是怎样挥霍生命的呢？最典型的例子要慢慢说起：大约是四年或者五年吧，看过的一部电影。美国片，中文译名叫做 《 海上钢琴师 》，英文片名是 《 1900的传奇 》。故事说的是1900年的某一天，一个新生男婴，被遗弃在了一艘往返欧美之间的大型客轮上，船上的一个锅炉工收养了他，并用年份为他取名。在客轮无数次的往返之中，1900慢慢长大并无师自通地成为轮船上的钢琴师。在三十多年的人生里，1900从来没有离开过这艘客轮。仅有一次，因为爱情，他终于决心在纽约下船登陆，去寻找那位年轻姑娘以及寻找属于一个天才钢琴师的世俗名利。全体船员集中在甲板上，为1900隆重送行。这个名叫1900的男人，缓缓地走下长长的跳板，然而，他却缓缓地停留在跳板的中间了。面对纽约的高楼大厦，他把崭新的礼帽毅然抛向大海，返身回到了船上，多年之后选择了与被淘汰的客轮一同炸毁的人生结局。十分记得，我第一次观看的时候，影片深深吸引了我。那个夜晚，成为我生命中少有的不眠之夜，我放弃了我一向认为非常重要的睡眠，还放弃了工作。目如寒星的消瘦男子1900，在影片的最后，用这样一段话夺走了我的理智：&我不是害怕我的所见（ 纽约的高楼大厦 ），而是害怕我的所不见！这城市太大了，大得似乎没有尽头！我怎么可以在没有尽头的键盘上演奏我的音乐呢？&立刻我的泪水夺眶而出。之后，想也不想就把整个夜晚的时间全部消耗在回味、体会与联想之中。几年以后的前日，很偶然地，我女儿在钢琴上随手弹奏起《 海上钢琴师 》 的一支钢琴曲，蓦然勾引起我重温这部影片的念头。这一重温不打紧，我却发现，看电影的人已经不是曾经的我了。现在的我，面对影片，根本看不下去。怎么是这样做作和矫情的一部电影呢？首先它纠合了太多好看的因素，因此失去了合情合理的生活逻辑，露出了明显的编造痕迹。曾经让我潸然泪下的那一段台词，具有典型的大话哲学的肤浅与煽情，尤其还配上了拙劣的镜头：1900毅然抛开礼帽以后，镜头以夸张的特写，将礼帽一次次多角度地抛向大海。这不还是美国好莱坞电影的简单套路吗？我是那么惊讶与惭愧。我自嘲地笑笑，然后连眼睛都不眨地抛弃了这部电影，同时，也把自己被感动的那一个夜晚抛弃了，还把此后的许多生命经历 && 推荐，联想，回味 && 统统否定并完全抛弃。就是这样，我就是这样无情。我经常否定自己的生命经过，从不寻求任何理由保存往日不再美好的&美好&记忆。我是自己生命里一个没有负担的记忆者。我不相信时间，不相信青春，不相信历史，不相信传言，乐于相信的是自己的醒悟与亲睹，我是一张连自己都深感淡漠的脸。前一段时间，我在法国，因出版事务要去一趟南方的阿尔勒小镇。事先的行程计划，是在阿尔勒停留一天，居住一个夜晚。但是到了法国以后，忽然想起了凡高，想起了凡高著名的油画&向日葵&以及许多油画的光和色，于是我决定在阿尔勒多呆一天。真正到达阿尔勒小镇之后，我立刻背弃了自己的初衷，有了另外的故事。阿尔勒小镇的阳光就是与众不同，格外灼亮又光照时间极长，气候在一日之内，由凉爽至温暖至寒冷，色色植物因此都格外鲜艳。原来，凡高画的向日葵就是阿尔勒的向日葵，凡高油画的光与色，就是阿尔勒的光与色，一个有天赋的画家怎么能够不接受大自然的馈赠和生活的秘授呢？顿时，凡高不再神秘，不再是我的名胜古迹，而是一种切实的理解了。我甚至连大街上的&向日葵&明信片和旅游T恤衫，都没有走近看看。我毫不犹豫地走上了古罗马的断壁残墙，在小镇的最高处久久留连，坐看日出日落之下的阿尔勒。晚饭时候，我去一家北非餐厅，吃一种叫做&酷丝酷丝&的北非饭，慢慢地吃到很晚很晚，一边观赏着阿尔勒小镇的人们，一个姑娘，低胸丝绸连衣裙，外套的却是皮大衣，长长的，是冷峻的黑色；硕大的耳环在她颈项侧畔摇曳不停，与她的多条镶流苏的长围巾交相辉映；脚却是赤脚，足登艳丽的高跟拖鞋，染葡萄紫的指甲油，这就是难忘的阿尔勒小镇风情了。多呆一天的时间，依然与凡高以及其他著名画家无关。无论是在大街小巷漫步还是静静坐在旅馆喝咖啡，都是因为阿尔勒本身。原来，阿尔勒小镇从古罗马时代就阳光格外灿烂，就颜色格外鲜艳，就人与物都具有格外的风情。我居住的旅馆，是阿尔勒最古老最优雅的旅馆之一，旅馆的好几段墙壁，依旧还是古罗马的城墙。约百年前，法国一个著名女歌唱家，退隐来到阿尔勒，创办了这家旅馆，把它变成了全欧洲的艺术博物馆和艺术沙龙。度假的艺术家们纷纷下榻这里，喝酒，歌唱，吟诗，看斗牛，他们顺便带来了自己的绘画和摄影作品。而每年，在斗牛节获胜的斗牛士，也把自己五彩斑斓金光耀眼的斗牛服挂上了旅馆咖啡厅的墙壁。阿尔勒明艳的夕阳，一直到晚上10点才变成夜幕，几乎每一个黄昏，都是纵情的享受。在纵情的享受中，女歌唱家慢慢地衰老了，她丈夫去世了，她再也打理不动生意了，终于有一天她咬牙卖掉了旅馆，在卖掉旅馆的两天之后，女歌唱家悄然离世。这不是写在旅游指南上的故事，是我下榻旅馆的历史由来以及沿袭到今天的装饰风格。我老老实实地坐在陈旧的老沙发上，背靠一段古罗马的墙壁，长久地注视一张上世纪30年代的摄影作品：北非的一个夜晚，一名裸体的非洲女子，伸出她的手臂，喂食一只生活在他们村庄的长颈鹿。裸女与长颈鹿是如此惊人的和谐与美丽，把我看得无言以对，我的心一刻一刻地变成一个幽深幽深的潭&& 平静的水面其实在颤动密密麻麻的涟漪。原来阿尔勒最著名的是斗牛。它是全法国唯一保持了西班牙式斗牛的小镇。每年斗牛节来到的时候，人们从四面八方涌进阿尔勒，与葡萄酒、咖啡、酷丝酷丝一起，与吟唱一般的聊天和神奇的阳光一起，度过美好的生命。一切都与中国制造的凡高神话没有太大关系，可我并不后悔以前花了多少时间在凡高身上，时间并不是我生命的唯一价值，我时时刻刻都乐意成为新生婴儿，让世界在我眼中重新诞生。一再地删除，一再地重新开始，决不美化和流连于过去的一切，耗费了多少生命时间都无所谓。许多个深夜，有月光，我到户外散步。我心静如水，听得到万籁的悄吟。每当这种时刻，我几乎看得见自己对于自己经历的否定、覆盖、删除和抛弃。我反反复复，无法停止，以至于我的生命直到现在为止，都没有过任何一个完美的故事。连一个完美的人生故事都不曾发生，也许对于一个女人来说，看上去比较残忍，因为今天女人正在老去，因为明天女人还将老去，因为时间是一个恒定物，它使得老去的生命无法反复。问题的实质在于：那又怎么样！我是这样欣喜于自己的善变。欣喜于新印象新思想如野草般丛生。我的否定与变化越多，我感觉自己生命的本质越有生机。我的感恩正是在这里：生命有限但可以无限挥霍。而每一次挥霍都是一次裂变，都可以发生巨大的能量转换，甚至无事生非到让你喜极而泣，总之世界上所有的良辰美景，比比皆是你的意思。如此，我的人生还需要什么完美故事呢？我还需要什么数字来说明生命的丰富抑或贫瘠呢？曾经读到过一段吉普赛人的歌谣，真是很好，他们唱道：时间是用来流浪的，肉体是用来享乐的，生命是用来遗忘的，心灵是用来歌唱的。而我的歌谣，只有一句：生命是用来挥霍的。这一句可以反复咏叹，直到永远。&来自：美文日赏&
只要你愿意，我可以陪你一起流浪
翻译：鲁小贤Fall in love with a flower爱上一朵花Just bloom with her就陪她一起绽放Fall in love with a cloud爱上一朵云Just go where she want就陪她一起流浪Fall in love with wind爱上风Just become a kite就做一只风筝Fall in love with rain爱上雨Just become spring mud便化作春泥If I fall in love with you如若爱上你How I will be我的结局又将会是怎样For whom I would be strong我可以为谁坚强And brave enough为谁勇敢To go the distance myself独自走向远方For whom I would be crazy我可以为谁疯狂And obstinate enough为谁倔强Would rather to lose myself宁愿迷失了方向So far away在那遥远的地方Whether there is still a dream是否依然有梦在飞翔Can not find the direction看不清未来的方向Whether you will be disappointed会不会失望The great future美好的未来Without you没有你Who else to share还有谁能分享I could go anywhere只要你愿意Whether you dare to give me a promise我可以陪你一起流浪来自佳人：
你是否足够相信自己？
作者：佚名
我现在仍然清楚的记得，读高中时，我非常勤学好问，每次下课铃声响起，老师正准备收拾书本离开教室，我就跑过去拦住老师，把课堂上没读懂的全部问一遍，做好笔记。几乎所有科目的每一堂课都会这样。每当此时，教室里就会传来一个女孩子的尖锐声音：叫你装，叫你装，又装最勤奋的！然后其它同学都跟着起哄。我同桌劝我私下到办公室去请教老师，免得被别人指指点点。可我当时毫不在意，一直保持自己的风格。　　有一次课间时间，我看到那个尖锐女生在写作业，我走过去敲她的桌子，她白我一眼。我说：遇到难题不会做了吧？她说：你怎么知道？我说：看你一副苦瓜脸，眉毛鼻子皱到一起了，我就知道。她抱怨说：你还挖苦，我烦死了，老师逼着我交作业。我说：这样吧，我教你做作业，保证全对，你请我吃盒饭吧。　　那女生比较贪玩，自从有了我的帮忙，她每天都变得很轻松了，有时甚至直接要我告诉我她答案，但每次都被我拒绝了，我告诉她：你要自己做，不然以后哪天考试我不在，你就嗝屁了。一个学期下来，我的座位成了她的学习困难救援中心，以前对我不屑的态度也慢慢改变了，后来，每次下课她来到我的座位旁边，问完作业后，还会聊一些八卦、情感之类的话题。我们关系变得很好，第二学期排号选座位，她没选座位，而是直接拎着书包坐到我旁边。那时我还是一如继往的勤学好问，每次下课我拦住老师请教时，就会有人起哄，她会对别人喊：你以为都像你啊，不爱学习就知道睡觉！至高二时，我又教很多人写作业，再也无人指指点点了。　　还有另一段深刻的记忆，三年前我和女友买早点，由于人多，排了很长的队，女友站不住就坐到早点铺里等我。我旁边有个破衣烂衫的好像乞丐的中年妇女找我说话，当时好像是问我什么事，不记得了，我闲着没事就跟他聊起，等我把早点买好端到桌子上，女友抱怨我说：晕，你跟那种人有什么好聊的，真掉价，以后再别这样。我说：你应该感到高兴，你的男朋友不会嫌弃别人，以后你老了，像她那样满脸皱纹了，我也不会嫌弃你。她俏皮的说：好吧，你表现好，我也不嫌弃你。我写出这两段经历，旨在讨论一个问题你是否足够相信自己？　　你是否足够相信自己，肯定自己的价值观，而不会被别人影响？所谓框架，不是固执己见，不是排斥否定你的人，真正的框架是你反过来影响别人，当别人说你不对时，你用你的价值观去影响别人，用积极的观点感染别人，你可以从一件对方认为是错的事情上，找出积极的一面，这能够显示出你的乐观豁达。　　我还不敢肯定这个世界上有没有绝对的真理，你的想法或别人的想法，都不一定正确，而足够相信自己的人，往往占主导，谁更坚定，谁的想法相对而言就是对的，这是信念的问题。小时候，父母老师说的话都是对的，并且受他们影响，因为是他们在很自信的主导我们。事实上真的都对吗？今天，你也应该很自信的去主导一切，无论你的想法在别人看来多么愚昧，你的执着和热情一定会感染别人，获得别人的认同，你的思想可以影响到别人，每个人都应该相信这一点。　　对错只是人心，而表达影响人心。无论对方是谁，无论对方多么有学问，你自己的人生哲学一定是最好的。
《你为生存做些什么，我不关心》左哈尔，马歇尔
你为生存做些什么，我不关心；
我想知道，你的渴求，你是否敢于梦想那内心的渴望。
你的年龄多大，我不关心；
我想知道，为了爱，为了梦，为了生机勃勃的奇遇，
你是否愿意像傻瓜一样冒险。
我不关心，是什么磨圆了你的棱角；
我想知道，你是否已触及自己悲哀的中心，
是否因为生活的种种背叛而心胸开阔，
抑或因为害怕更多的痛苦而变得消沉和封闭！
我想知道，你是否能够面对痛苦&&我的或者你自己的，
用不着去掩饰，使其消退或使其凝固。
我想知道，你是否能安享快乐&&我的或者你自己的，
你是否能充满野性地舞蹈，让狂喜注满你指尖和足尖，
而不告戒我们要小心、要现实、要记住人的存在的局限。
我并不关心你告诉我的故事是否真实，
我想知道，你是否能为了真实地面对自己而不怕别人失望，
你是否能承受背叛的指责而不出卖自己的灵魂。
我想知道，你是否能忠心耿耿从而值得信赖；
我想知道，你是否能保持精神饱满的状态，&&即使每天的生活并不舒心，
你是否能从上帝的存在中寻求自己生命的来源。
我想知道，你能否身处颓境，却依然站立在湖边对着银色的月光喊出一声&真美&！
我并不关心你在哪里生活或者你拥有多少金钱，
我想知道，在一个悲伤、绝望、厌烦、受到严重伤害的夜晚之后，
你能否重新站起，为孩子们做一些需要的事情。
我并不关心你是谁，你是如何来到这里，
我想知道，你是否会同我站在火焰的中心，毫不退缩。
我并不关心你在哪里受到教育、你学了什么或者你同谁一起学习，
我想知道，当一切都背弃了你时，是什么在内心支撑着你。
我想知道，你是否能孤独地面对你自己，
在空寂的时候，你是否真正喜欢你结交的朋友。&
作者：两位作者确切资料查询不到，不过在京东图书有其著作《魂商》销售。
原文为英文 ，译者不详，但翻译十分优美，感谢不知名的译者，谢谢！
只有内心强大的人，才拥有真正的思想
我的朋友，华南师大教授，才华横溢、青年才俊的刘良华博士曾有一句名言：一个有着强大偏见的人，才是真正有思想的人。这句话，在他的学生中有着广泛的影响力。如果，把强大偏见看成是有自己独特深刻见解，且有很执着的追求与坚守的精神的意思，是一种错得深刻，而不是对得肤浅，我以为是很有道理的。人，从客观意义上说，每个人的见解都可以是一种偏见。因为，没有人能够把这个世界的一切完整地纳入自己的视野，每个人只能够从自己的立场，自己的知识结构与经验视野中获得一点自己的理解与见识。但是，这句话也容易让人误解，以为偏见就是好的，而且越是偏见越好。其实，一个人的偏见是带有强烈的主观情绪的。那往往是缺乏理性，缺乏宽容的结果，而且是非理性的情绪化，常常容易扩大这种偏见。
因此，我更喜欢说：一个内心强大的人，才是真正有思想的人。内心强大，表明他对这个世界，对社会，对人生，已经有了一整套比较完整的看法。在佛教那里就是无漏之说，已然成熟于胸。内心强大的人，不必要色厉内荏，外强中干，甚至可能外表懦弱，但是，内心坚强。内心强大的人，一定是有自己坚定信念的人，这种信念不是口头上的，而是发自内心深处的。也不仅仅是在知识上的，而且是带有深厚情感，有着丰富的人生阅历，以及广阔的视野，这种内心的强大，常常意味着他极其地自信，而这种自信常常就来自于他深刻地意识到自己的浅薄，以及对自然，对人的生命的深深敬畏，因为敬畏，才使他没有恐惧感。因此他有一种特别的开放意识与开放心态，对于任何不同的声音，他都能够认真听进去，能够用自己的头脑再想一想，对自己自信的东西仍然保持一份警惕。因此，他不会拒绝去听一听，想一想不同的声音。但是，由于他的内心的强大，他也不会一听到不同的声音就焦虑不安，就立即改变自己的想法，而且是在不同的声音面前，学会用逻辑、常识、常理、直觉、经验及科学的方法再重新检验一次。而事实上，这样的检验不会是第一次，而是反复多次，而且成为一种常态。反复多次，成为常态，仍然得到坚守，之后的东西才是稳固的。内心里，真正稳固的东西多了，他就强大了。因此，内心强大的人并不是不再改变，而是不再需要改变自己处于信念内核中的东西。
一个人信念中内核的东西，如果经常被改变，那么，他的心灵世界还是无形的，他的精神世界还是迷茫与混沌一片，这样的人，即使著书立说，也是今天这样说，明天那样说，立场不坚定，逻辑不一贯，对自己想要什么，自己想过怎样的生活，毫无主见。
信念内核究竟是什么？就是你的世界观、人生观与价值观。你怎样看待这个世界，你怎样认识人生，你怎样看待幸福与意义，这些东西在一个内心强大的人那里是完全圆通自洽的。这里没有什么正确与错误，但是，一定是自洽的。在这里，你的思想信念与你的生命感受，生活经验，你的知识结构，你的理性认识，你在社会中担当的角色，不会在逻辑上，在生活经验与理性认识中产生冲突与分裂。不会言不由衷，不会所做的事与所说的话互相矛盾。一个人如果到这个地步，也就是人格完善，内心强大之人了。
内心强大的人，也就是真正有思想的人；或者说真正有思想的人，也是内心强大的人。这样的人，即使身处世俗世界里的所谓逆境，他的内心也是平和的，自信的，且是充满快乐的。因为，他的世界不再只是世俗世界，他还有自己独有的完美的内心世界，在这个世界里，他有自己的幸福标准与快乐标准，在这个王国里，他享受着别人无法享受，也无法理解的幸福与快乐。近二百年前丹麦思想家一生一贫如洗，生命也很短暂，但是，他内心强大，一生充满快乐。这样的人的幸福，是一般人所难以理解的。内心强大的人，其实是精神贵族。他意识到人，作为一种有精灵的人，有思想的人，其肉体生命的有限性，同时也意识到思想生命的无限性。他知道怎样摆正自己的肉体生命与自己的思想世界之间的关系，也能够认识到世俗世界的物质标准与自己精神世界的另类坐标。因此，内心强大的人常常不失眠，不焦虑，不急躁，随时随地作人生中最坏的打算，却往最好处追求。一切灾难与痛苦，都早在他的生命中思量过了，甚至丰富真切地体验过了。他向死而生，因此，一切的变故都不再让他感觉世界突然被颠倒，人生会被变得面目全非，一种坚定的信念，可以支持到他安然入土，与世长辞。
他的生命不再焦急地等待，而是坚定地行动，他的行动标准是内在的，而不是外在的。不以物喜，不以已悲，宠辱不惊，淡然处之。他相信人生中任何经验，包括那些不幸与痛苦所带来的感受，都将化成他人生中独特的体验。而这些经验都将化成他的思想智慧，成为他内心更为强大的材料。他相信，人的肉体是这个宇宙中最为脆弱的东西之一，但是，他的精神世界却可以坚不可摧。他还相信，在这个世界，他的生命感受是唯一的，没有人可以替代。这是他充满自信的力量来源。生命的觉醒，使得他爱人如已，先认真爱护好自己，然后用自己光辉灿烂的生命去感召这个社会。爱人如已，如果一个人，把自己打理很糟糕，内心很混乱，心灵很脆弱，那么，他无疑就缺乏了爱的力量，一个糟糕的人即使爱人如已，也只会把别人弄得与自己一样糟糕。因此，他懂得珍惜自己生命中的每寸时光。也因此，内心强大的人，他有自己的生活主题与生命意义。在生命意义上，他坚信，天上地下，唯我独尊。并且相信每一个人的生命都有这个权利，他自尊，更懂得尊重别人，他追求幸福，更懂得尊重他人的幸福，他作出选择，更懂得尊重他人的选择。
有思想的人，并不一定就是有原创思想的人，那些接受来的思想，只要与他的生命与生活产生了强烈的共鸣，那种思想也将使他内心变得强大，思想与人的生命性是密不可分的。有思想，就是意味他用自己作为人的生命开始思考，用自己生命去感受，去体验生活，感受世界，不以人的毁誉而判定自己的价值与意义，不活在别人的眼光里。即使全国的人以他为敌，即使全世界的人误解了他，孤立了他，他也能够淡然而坚定地生活。在这个时候，那个最孤独的人，就是世界上最有力量的人，易卜生的这个话表明，内心强大的人，在真理与真相面前，他就是敢于成为国民之敌的人，成为千夫所指的人，也就是真正有思想的人，这样的人的内心世界就到了强大之极的地步。
这样的人无论在什么时代，什么国度，都将是极少数的一个群体。但是，一点可以肯定的事实就是，这样的人在一个多元、开放、平等、自由的社会里，将更有生存的土壤。而且这样的人也不再会成为国民之敌，也不容易成为孤峰，他不必要用道不行，乘桴浮于海作为自己的出路，尽管他也可能孤独，但是孤独在这里是一种幸福，是一种享受。内心强大的人，思想丰富的人，他不在乎有多少人误解了他，也不在乎有多少世俗的偏见，因为他的内心就是一个完美的世界，一个人内心的丰富，足以弥补一些物质的匮乏。内心强大的人，就是真正有思想的人，而真正有思想的人，也必然是内心强大的人
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