宝宝七个半月的时候，我就要开始上班了，早晨八点到中午十二点，下午两点半到下午六点，我上班的这八个小时里给他喂辅食可以吗？因为他不吃奶嘴而且我中午可以回家吃饭，可_育儿问答_宝宝树
宝宝七个半月的时候，我就要开始上班了，早晨八点到中午十二点，下午两点半到下午六点，我上班的这八个小时里给他喂辅食可以吗？因为他不吃奶嘴而且我中午可以回家吃饭，可
以吗？有经验的宝妈分享下
当时年龄：
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可以的，我上班的时候也是这样的，早上起床后给点奶，然后上班，中午宝宝会先吃辅食，然后吃完饭后上班前我再给宝宝吃点奶，下午也是这样。
最佳回答者：
亲，可以给宝宝慢慢适应吃些奶粉才可能哦，辅食也是可以让的
都7个半月了，能吃的辅食很多了，你上班期间完全可以吃辅食的，不过你现在的奶水营养也不够维持宝宝的了，还是要锻炼宝宝吃点奶粉才行
需根据你家规律来看，一般是隔三四小时吃一次；还要看宝宝对辅食的接受程度
刚开始的时候会有些涨奶的，慢慢的会减少的
可以的，你回家时给就好了
可以的啊，不过一岁前的宝宝还是要以奶为主呢。你可以把母乳吸出来瓶喂。奶嘴的话你可以多试几个，或者据说的卡玛挺好用的
宝宝都有这么大了.可以了.亲你早上去上班时喂饱宝宝,到你中午下班回又给宝宝吃,其间如果宝宝饿的话可以吃点米汤或者米糊都行的.
你早上上班前给他吃，中间十点左右吃点辅食，十二点你回来了再吃母乳，下午三点左右吃辅食，晚上又可以吃母乳了，就可以了嘛
．牛奶蛋黄米汤粥
原料：米汤半小碗，奶粉2勺，鸡蛋黄1/3个
做法：在烧大米粥时，将上面的米汤盛出半碗；鸡蛋煮熟，取蛋黄1/3个研成粉。将奶粉冲调好，放入蛋黄、米汤，调匀即可。
功效：富含蛋白质和钙质，蛋黄中还含有丰富的卵磷脂，对小儿生长和有好处。
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为什么回民有一个月是早上四点吃饭晚上八点吃饭为什么吃饭一定不能天亮
你说的是回族的斋月
伊斯兰教历，以月亮盈亏为准，全年为12个月，单月30天，双月29天，平年354天，闰年355天，30年中共有1个闰年，不置闰月，与公历每年相差11天，平均每32.6年比公历多出1年。伊斯兰教历分太阴年和太阳年两种，现在回族多用太阴年计算。回族的开斋节　　开斋节，是阿拉伯语“尔德o菲士尔”的意译，我国甘肃、青海、云南等地的回民亦称为“大尔德”，宁夏南部山区八县回民则称为叫“小尔德”。它与古尔邦节、圣纪节并称为伊斯兰教的三大节日，流行在全国十个信仰伊斯兰教的民族中，但信仰伊斯兰教的十个民族在过节时又有许多本民族的特点和习俗。　　回族的斋月，是伊斯兰教历九月，回族群众习惯称它为“莱麦丹月”。由于回历是纯阴历，所以开斋节出现在每年的不同时期。　　回族为什么要封斋呢？相传，在伊斯兰教的创始人穆罕默德40岁那年(伊斯兰教历九月)，真主把《古兰经》的内容传授给了他。因此，回族视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念，就在每年伊斯兰教九月封斋一个月。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。　　初一的傍晚，太阳落山后，各地的回民有的到清真寺的宣礼塔上，有的到墙头上或房屋顶上，有的站到眼界开阔的地埂和渠坝上，盯着西方的天空，细心寻找月牙儿，见月牙儿就入斋。如果大多数人都没有看见，有两个以上的人确实看见了，立刻向本坊阿訇报告，大家也都公认“见新月了”，可以入斋了。如遇到雾气茫茫、黑云翻滚、黄沙弥天等特殊的气候条件，不能目睹新月，可推迟到初二、初三的晚上。现在，绝大多数回族群众都是按照这个习惯办的。　　但是，由于回族中的教派不同，门宦不同，加之回族又分散在全国各地，入斋的时间也不完全都是这样。有的地方回民主张自己亲自看见月牙儿才行，别人报告的不算；有的地方主张提前入斋。还有一些地方，他们不看新月，这就是老初一派、老初二派和老初三派。不论入斋和开斋的时间—样不一样，封斋都要够一个月，这是一致的。　　入了斋月，男满十二周岁、女满九周岁以上的回民，要求都要封斋，也叫把斋或闭斋。理智不清的、小孩儿、老弱有病的以及妇女月经期和产期都不封斋。　　在入斋的当晚四点左右，各清真寺(点)的寺师傅，站到清真寺的梆克楼(宣礼塔)上打梆子。有的不辞辛劳，走街串巷，挨门逐户地敲打，催醒入睡的人赶忙起来，洗手、洗脸、漱口，做封斋饭。　　这一月，回族的生活安排得比往常要好得多。一般都备有白米、白面、羊肉、油茶、白糖、茶叶等有营养的食品。　　封斋的人，在东方发白前，要吃饱喝足。如果有的人起得晚了，来不及吃，那就不吃不喝，清封一天。东方发晓后，至太阳落山前，要禁止行房事，断绝一切饮食，无论是在炎热的暑夏，还是在严寒的冬季，不管是口干舌燥，还是饥肠辘辘，在任何艰难困苦的条件下，都不准吃一点东西，也不许喝一口水。不许在斋戒的期间，大量过分地漱口，呛鼻子，更不许口噙水果糖之类的食物。平时抽烟的人在斋月里也要坚决戒掉。做饭的人或搞饮食业买卖的人，可以品尝，但不能咽到肚子里。若有人为了滋补、壮阳、麻醉等在皮下注射或静脉注射，在斋戒期间行房事、遗精(梦遗除外)等都算是破斋，这一天斋也就无效了。　　据说，这样封斋的目的，就是让人们体验饥饿和干渴的痛苦，让有钱的人真心救济穷人。通过封斋，回族逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。　　当人们封了一天斋，快到开斋时，斋戒的男子大多数都要洗小净，然后换上清洁的衣服，戴上白帽，上寺等候。听见清真寺里开斋的梆子声后，在寺上和在家的，都开始吃“开斋饭”了。　　开斋时，若是夏天，有条件的先吃水果，没有条件的喝一碗清水或盖碗茶，而后再吃饭。这主要是斋戒的回民在夏天首先感到的是干渴，而不是饥饿。若在冬天，有的人讲究吃几个枣子后再吃饭。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣，所以回民现在也有这种习惯。　　以上这些，只是回民狭义的斋戒。广义的斋戒是，不仅不吃不喝，更重要的是要做到清心寡欲，表里一致，对耳、目、身、心都要有所节制。要做到耳不听邪，目不视邪，口不道邪，脑不思邪，身不妄邪。如果只禁饮食，挨饥饿，而两面三刀，恶语中伤，横行霸道，胡作非为，是不符合斋戒真谛的，也是不全面、不完美的。　　至斋月二十七，是回族群众很重视的“盖德尔夜”，也有的叫“坐夜”。　　“盖德尔”是阿拉伯语，即“前定”和“高贵”之意。回族群众认为，在这一夜，安拉把全部《古兰经》通过哲卜利勒天使下降给穆罕默德。在这一夜做一件好事，胜过平时一个月所做的事。因此，在这一夜，回族群众一般都要做些可口的开斋饭，特意送到清真寺里让大伙儿吃，有的还请一些人到家里吃开斋饭，经济条件较好的还设宴待客。吃完饭，可以到清真寺赞圣、诵经，也可以在家砸一些核桃，炒一些瓜子和花生，或煮一些羊骨头，边吃边聊天。整夜不眠，通宵达旦。　　有些地区在这一夜还张灯结彩，互赠礼品，庆贺“盖德尔夜”。　　斋月结束，还未举行节日会礼前，回族群众都要按照家庭人口多少计算，舍散“费土尔”钱，即交纳课税。　　回族群众认为，封了一个月斋，不交“费士尔”钱，便失去了斋戒的完美性，有的甚至认为是白封了一月斋。因此，回族群众一般都愿意履行这种义务。　　斋戒期满，就是回族一年一度最隆重的节日之一——开斋节。　　在开斋节前夕，外面工作的、做买卖的、出差的回民都要提前赶回家中。　　开斋节要过三天，第一天从拂晓开始就热闹起来。家家户户都要早早起来，打扫院内院外、巷道厕所，给人以清洁、舒适、愉快的感觉。成年回族个个都要洗大净、沐浴净身。男女老少都换上自己喜爱的新衣服，小孩子也都个个把脸洗得干干净净，头发梳得光光亮亮的。回族群众聚会和活动的场所——清真寺，节日前该维修的维修，节日里也都打扫得干干净净，有的地方还专门布置一番，悬挂“庆祝开斋节”的巨幅标语和彩灯。　　早晨八点以后，回族群众腋下夹一个小毯子或小拜毡，从东南西北，四面八方，汇集到清真寺。有的地方因参加会礼的回民达万人之多，清真寺容纳不下，就另选择一个地势平坦、宽敞干净的场地。当阿訇宣布会礼开始，回族群众铺下毯子或小拜毡，脱下鞋子，立即面向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。　　这种会礼比平时主麻日的聚礼要隆重得多，即使刮风下雨，他们也无所畏惧，情绪仍很高涨。难怪中国著名新闻记者范长江1935年在他的《中国的西北角》中，记下了这个隆重庄严的场面：“……这一回却详细地看了一个回族过年。这个年，给人的印象大可注意。这个大典的举行，是在二十七日上午十时左右，西宁附近的回民男子，都先后齐集在马步芳平日练兵的校场。我看不到一个人在指挥他们，而他们老老少少却自动向西方坐成很整齐的行列。一种庄严的伟大形象，透人每个参观者之心中。此时北风劲烈，记者重裘无温，而席地而坐整万回民，却没有丝毫浮动气象，不能不谓难能可贵。这个大典表现了几种非常大的意义。第一，回族内部的团结太好了。这成万的老百姓一切都是自动的组合成功，而所有礼拜及大典中各种活动，没有不万众一心，动作一致的，那天天气如此之冷，因为搬运播音机差不多耽误了两小时，旁观的人许多已经受不了，相率退去，回民中却没有一个半途而逃。”　　范长江只记述了会礼中的情况。　　我们知道，礼拜后，回族群众齐向阿訇道安，接着全体互说“色俩目”问候。整个会礼结束后，由阿訇带领游祖坟，念锁儿(《古兰经》选读)，追悼亡人。最后恭贺节日，串亲访友。　　节日中，家家户户炸馓子、油香、花花等富有民族风味的传统食品。同时，还宰鸡、兔、羊，做凉粉、烩莱等，互送亲友邻居，互相拜节问候。　　新疆地区的回民，在节前要扫尘，粉刷房屋。男人要理发，男女都要沐浴、换新衣。会礼后，除上坟、诵经外，全家吃“粉汤”。最后成群结伴，互拜节日。　　这种习俗，在全国各地都大体相同。　　在节日里，除了邻居、朋友互拜外，已婚和未婚女婿要带上节日礼品给岳父母拜节。拜节的时间要早。回族当中流传一句俗语，叫做“初一、初二拜节，初三、初四拜鳖”。如果拜节迟了，会带来一些不愉快的事。　　有许多回族青年在开斋节举行婚礼，使节日更加热闹，展示出绚丽迷人的色彩。　　随着社会的发展，回族的开斋节也增添了不少新的内容。全国回民聚居的一些地方，除节日参加聚礼等活动外，还组织各种文娱活动。如辽宁鞍山市的回族青年，在节日里耍狮子舞，踩高跷；河北沧州地区的回民在节日里表演武术；西北一些青年在节日里摔跤、扳手腕、拧指头、打扑克；城市里一些回民喜欢游公园等等。　　党的十一届三中全会以来，党中央制定了一系列正确的民族政策，尊重回族的风俗习惯。开斋节，回族群众休假一天。党和政府的领导人还带上礼品到清真寺里慰问，并和回族群众一起参加庆祝活动。商业部门在节日里给回族增供面粉、食油、牛羊肉，做各种清真糕点等，给节日增添了不少光彩。回族群众非常感激。
其他回答 (5)
斋月，民族戒律。
回族的斋月
你说的是回族的斋月 斋月一词，阿拉伯语叫“莱麦丹”，由于真主在古兰经中规定穆斯林每年在此月要斋戒，故中国穆斯林将此月称为“斋月”。斋月是穆斯林的一个伟大、吉庆、尊贵的月份，也被称作“古兰经的春天”。因为真主在这一月下降了古兰经。《古兰经》第二章第185节说：“莱麦丹（月）中，开始降示《古兰经》，指导世人。”真主的使者穆罕默德说：“斋月是安拉的月份，它贵过一年中任何一个月”。 斋戒制度是在先知穆罕默德由麦加迁移到麦地那的第二年规定的，距今已有1400多年的历史。斋月，在伊斯兰教历中是固定不变的，即九月份。由于伊斯兰教采用的是纯阴历，每年约355天，与公历相差 10天左右。伊历中也不固定春夏秋冬时令。所以，斋月有时在春天，有时在夏天，有时遇秋季，有时则在冬天。一位穆斯林可在36年生涯中，分别体验到一年四季任何一个季节的斋戒的感受。斋月开始的第一天应该从出现新月时的夜晚开始算起，至到下个月新月出现时为止。先知穆罕默德说：“你们当在见新月时入斋，见新月时开斋；若有云遮月，你们就算满八月份的三十天。” 回民用的日历和中国的不一样的他们用的日历叫伊历或回历一年只有355天
七、伊斯兰教历纪元与公元纪元的换算法：
伊历的一年（354又11/30天）为公元的一年（365.2422天）的0.970224，又因伊历纪元1年1月1日=公元622年7月16日=公元622.5476年，故得公式
0.970224（所知伊历纪元-1）+622.5476=所求公元纪元。
伊历=公历－622+（公历－622）÷32
公历=（伊历+622）－伊历÷33
例如：－622+（）÷32
2001=（）－1422÷33
公元日=伊历日
公元日=伊历日
公元日=伊历日
公元日=伊历日
回族的斋月
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民风民俗领域专家小儿有慢性咽炎，咳嗽能做喉镜检查吗？
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健康咨询描述：
患者年龄:小儿，声音嘶哑，长达半年，咳嗽反复发做
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医生说做喉镜检查，但是，小儿总是咳嗽，能否做喉镜检查
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