为了找到她，我跟疯子爬了一夜的山，还见到有人升仙。
如约而至，这是上一篇《湖南疑犯追踪》的下集。
《北洋夜行记》由老金讲述民国时期的都市传说，基于真实历史进行虚构的日记式写作，达到娱乐和长见识的目的。
1921年夏天，太爷爷金木的“好朋友”戴戴跟北大考察团去湘西，结果出事了。
金木跋山涉水十天赶去，发现北大教授廖汉平死于非命，当地政府和道教组织背后，藏有巨大阴谋。
前情回顾长话短说，因为故事太曲折诡异，没看上篇的，建议先去看看，这样才能爽到——
下面是我整理的故事下篇，赶紧的吧。
《北洋夜行记》是我太爷爷金木留下的笔记，记录了1911年到1928年期间他做夜行者时调查的故事。我在金家老宅，将这些故事整理成白话，讲给大家听。
案件名称：北大教授湘西溺毙
案发时间：1921年5月
记录时间：1921年7月
我躺在招云观后面的密竹林里，豆大的雨滴不停砸在脸上。
躺了半个多钟头，感觉到身上有点冷。我睁开眼坐起来，终于缓过来了。
昨天与戴戴一起的，听声音是谢自然那三个蓝衣女道士。戴戴一定是答应了什么条件，她们才把我挖出来。
我看了看挖开一半的坑，土里露出玉虚一只手，攥着一把黑泥，手指关节白森森凸起。
我在附近捡了一截被樵夫砍断的竹子，断口又斜又尖，正好用来挖土。
挖挖停停，费了好大功夫，才把玉虚完整挖出来。他两脚绞在一起，保持着死前挣扎的姿势。
眼睛、鼻子里塞满了泥土。嘴巴大张着，右手还抠在嘴里——他死前一直想咳出来的东西还在嘴里。
我用手指在尸体的嘴里抠了一会，一直抠到嗓子眼里，才抠出一个黏糊糊的黄色纸团。和廖教授尸体嘴巴里抠出的纸团模样差不多。
展开来看，上面用朱砂写着：
雷填填兮雨冥冥，若有人兮山之阿。
这是从《楚辞》里摘出的句子，祭祀山鬼唱的。廖教授嘴里那张上面写的，则是祭祀河伯的：日将暮兮忘归，灵何为兮水中。
《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌，中国民间传说里，山鬼的身份很多，有女神，精怪，山神等。图为徐悲鸿画的山鬼。
我脑子里一激灵，赶紧爬起来，沿着山路往下走，绕过招云观，循着樵夫走的小路，找到了回县城的路。
天快黑的时候，我到了旅馆，来不及洗澡换衣服，找出廖教授留下的笔记本，翻开最后几页零碎的笔记——
天仙地仙，道不可攀。五行炼丹，火解升仙。
再看旁边那几个字：炼丹方法？
河伯是水，山鬼是土。还缺金、木、火。
我从行李包里翻出纸笔，写下两个死者的名字：廖汉平，玉虚。
一个有水（汉），溺死在水里。一个有土（玉），就被活埋。
戴戴去招云观时，报上的名字是金木。
从湿漉漉的口袋里翻出烟盒，找出根还没湿透的烟卷，却找不到火。
我发现拿烟卷的手在发抖，没再敢往下细想。
我在店里胡乱吃了点东西，拿上手电筒和纸笔，出门去了那片废墟。
戴戴在我手心写的“鬼”字，只能是疯子二鬼。我跟她讲过二鬼的事，城里传闻，二鬼说自己去过仙境，遇到过仙女。
我在废墟里绕了一会儿，找到二鬼那些画。那些画都是炭条画成，碳粉被雨水打湿，变得黑油油的。
我用嘴衔着手电筒，把纸覆盖在墙上，把画一笔一画描下来。
身后传来脚踩碎砖块的声音，转头一看，二鬼穿着破袄，腰里别着面具，一跳一跳的走进废墟，手里拿着半根煮玉米。
二鬼见我看画，也凑过来。他丢下玉米，伸手去抓电筒打在墙上的光，指着画面，“仙姑，仙姑！”
那是几个披着头蓬，手拿木铃的的小人儿。
我收起纸笔，把手电筒晃了晃，二鬼追着光拍手大笑。我把手电筒递给他，“我们去找仙姑，去仙姑家。”
二鬼接过手电筒，对着自己晃了几下，大声说，走！
他乱摇着手电筒，往出县城的路上跑去，我赶紧跟上。
县城外几条大路，一条通往省城，一条通往各乡寨，还有一条不知道通向哪里。我们沿着不知去向的路走，渐渐大路变成小路，最后没有了路。
二鬼见了山坡就爬，下坡时就跑，就像走平地一样轻松。
走走停停，一直到了天快亮。进了山，又下起雨。出门没来及换衣服，还没干透的衣服又淋湿了，冻得发抖。
远处传来狼嚎，狼嚎声在草叶底下乱窜，声音一瞬间又觉得很近。偶尔还能听见虎叫，在林梢震动。
我拿出随身带的开山刀，砍了一棵小树，削成木棒，用来防身。
走到半夜，在一片林子间的开阔地上，出现了一个废弃的土窑。
浙江省治本村建于清代的土砖窑。（图片来源：影像传媒网，作者老街）
二鬼先在土窑前撒了泡尿，这才进去。
我生起了一堆火，与二鬼一起围火。外面雨声大起来，白色的雾气从土窑的墙缝里流进来。
突然，四周传来密集的枪声。
我刚站起来去看，一个小个子窜进了窑洞，一头钻进最里头。这人穿着半旧的军服，没有带枪。
这人见过，食人村外放过我们一马的土匪。
小个子看见我和二鬼，笑了，伸出手来和我握手，我回握了一下。“又见面了，我姓沈，你叫我茂林吧。”
说完，他蹲在火堆旁就烤，一点也不客气。眼睛被火堆映得亮晶晶，头发根根直竖着，确实不像个土匪。
外面的枪声越来越近，土窑被包围了。茂林一点也不理会追兵，一屁股坐在火塘边，从兜里掏出一块干粮，烤了几下，啃了起来。
啃了两口，掰给我和二鬼一人一块。
十分钟后，追兵进了土窑，我们三个被押了出去。
外头全是县署保安团的人，张县长穿一身笔挺的军装，依旧一个马弁为他撑伞。
除了沈茂林，张县长还活捉了几个人，都是上次想劫鸦片的土匪。后来知道，他们进山剿匪，就是各军阀之间黑吃黑。
沈茂林逃跑落了单，撞见我和二鬼。
几个兵上来，将我和沈茂林绑了，细绳被雨水打湿，绑的特别密实，勒进胳膊里。
二鬼呆呆地站着，也不跑也不吭声。
县长正眼也不看沈茂林，迈开长筒靴子，径直走向我。他问我，“是北京的人”还是“陈渠珍的人。”
陈渠珍（1883年9月－1952年2月），号玉鍪，湘西凤凰县人，祖籍麻阳，后迁入凤凰。他统治了湘西近三十年，被称为湘西王。1921年金木在湘西查案时，他正兼任湘西巡防军统领。
我有点懵，没回答他。陈渠珍我听过，但当时并不知道，张县长正跟他抢地盘。
张县长低着头，摆弄手里毛瑟手枪的枪穗。
沈茂林哎了一声，说他俩就是路过的，我是陈渠珍的人。
张县长收起枪，对马弁挥挥手说，“今晚先回城，去找船。”
士兵把我和沈茂林绑成一串，在后面牵着绳，我们走在最前面。二鬼没人绑他，乖乖的跟在队伍最后。
走了一会儿，远远听见溪水的声音，再走，看见溪流边停着一艘方头平底船。我们要连夜坐船回辰州。
我们冒雨登船，为了防止我和沈茂林翻下船舷，几个兵把我俩围在中间坐着。县长躲在船的篷子里。二鬼默默地缩在船尾。
连绵的阴雨，溪水暴涨，水流特别湍急。船夫一路上骂骂咧咧，死命控制不让船跑偏，摇摇晃晃漂到半夜。
行了十余里后，还是出事了。
一处急转弯，船触到了一块大黑石，右船舷撞碎，三个士兵掉下溪流，马上就没了影子。
船在急流里失控，顺水漂流，二鬼哇哇大叫。沈茂林向我使了个眼色，看看水里。我摇摇头，以我的水性，在这样的急流中撑不了一分钟，何况还绑着双手。他只得作罢。
不知道漂了多久，终于在一处沙滩上搁浅。
所有人狼狈的爬上岸，那些士兵又不辞辛苦，连夜在沙滩上搭起大帐篷来。为了防范野兽，还把破烂不堪的船拆了，燃起两大堆火。
所有人聚集在大帐篷下围着火。
反正跑不了，我索性放下心来，听着雨打帐篷的砰砰声，像和尚敲木鱼。远处又传来流水拍着沙滩的声音。
不知道戴戴这会儿在哪。
第二天一早，县长一个个踢过去，把横七竖八的士兵踢醒，大家睡眼惺忪地冒雨出发。
转过一个山坳，一个突兀的山丘跳进眼里，顶上孤零零竖着棵巨大杉树，有三十米高，几个人合抱不过来。
树枝在风中摇摆，发出浪涛的声音。二鬼突然跳起来，大叫一声冲上山丘。
水杉。珍稀孑遗植物，有活化石之称。喜温暖湿润气候，可高达35米，直径2.5米。
一个士兵哗啦举起枪，我一头撞在他身上，枪口扬起，打在杉树顶。
二鬼跑到大树前，解下裤带就尿。撒完就往树上爬，猴子一样敏捷。
我突然反应过来，一个土坡子，一棵树，就是二鬼在墙上画的开头那段。
开枪的士兵用土话骂了一句，看着二鬼笑起来。其他人也哈哈笑起来。
二鬼爬上树，向上攀缘了十几米，指着一个方向，脚踩着一条粗树枝，向底下招手，“仙女！“
县长派了一个兵爬到二鬼的高度往下看——一片翠绿的山谷。张县长让人把二鬼揪过来，问什么仙女。二鬼哇啦啦说不清。
我走过去，跟张县长说山谷里有人住，二鬼去过。
马弁递上个单筒望远镜，张县长拿起瞄了半天，让队伍找路进山谷。
带雕花皮套的单筒望远镜。望远镜古称千里镜。《盛世危言·火器》：“不论大炮小炮，俱可使之百发百中，其法在炮首加一千里镜，便能视远为近。”（图片来源：7788收藏网）
东南方向往下走了半个钟头，经过几条小溪，树林稀疏起来，树影里露出个山洞。
来到山洞前，密密丛丛一片灌木，弥漫着黑气。士兵们一时踌躇起来。
我想起一句老话：逢林莫入——但不管里头什么情况，也得闯进去。
二鬼跳到队伍前，扒拉开灌木丛，竟露出个石洞。
石洞狭长，我们排成一排，鱼贯而入。渐渐地，越走越开阔。
远处的光点越来越大，最后穿过了山壁，来到的另一边。
山这边的世界，完全没下雨。岂止如此，简直连一点风也没有。
天空虽然阴沉，但是天色还是白的，四处一片寂静，士兵们不安的咳嗽了几声，发出些动静。
前面横着一条涨水的溪流，上面是一座石桥，石桥栏杆古朴破旧，看起来年头不小。
走上石桥，水滑过脚背，才发现水已经漫过了桥面的石板，正缓缓的流。
过了石桥，看着眼前出现的院落，我一眼就认出，这个就是二鬼画的房子，形制布局与招云观相似。
我们一行人悄悄走进院落，前院的大厅中，一群穿着灰袍的人围坐在一个大火炉旁，这些人都蒙着面，看不出相貌，也分不出男女。
他们向这炉火焰祈祷着。大厅一角，燃着一炉香，香烟细细如缕，直直的上升。
突然，一声巨响，那股香烟迅速扰乱了。
张县长举起毛瑟手枪，打倒了一个灰袍人。其他灰袍人看见我们，纷纷起身，缓步向后门走去，消失在门后。
县长又开两枪，打倒了两个灰袍人，灰袍人倒在地上，一声不吭。
县长额头上的青筋一闪，骂了一声，“妈的，癫子！”但是声音明显压低了。
县长身边马弁向那三名灰袍人的尸体走去。三个灰袍人像扔在地上的灰麻袋，破败、萎缩。
马弁朝灰袍人的尸体弯下腰，双手撑着膝盖，左右端详灰袍人的蒙面。
他揭开灰色的蒙面，底下露出一张青灰色的脸。
这张脸的正中间，是塌陷的鼻子，由于皮肤的萎缩，空洞挤成一个倒丫字形。
一只眼睛已经溃烂，眼球变成一堆肉芽，另一只眼的眼白发红，瞳孔褪为黄色。
上嘴唇内陷，下嘴唇外翻，零落的胡须上，沾着脓水。额头上正凸起几个水泡，溃烂得像一朵桃花。
马弁定睛一看，不禁倒抽一口冷气，大叫：“麻——麻风呀！”
马弁往后一下子坐倒，在地上后退，手在空中挥了几下，要赶走看不见的雾气。
所有人哄的一声往后退，有几个人干脆跑出大厅，然后其他人也跟着跑了出来。
我和沈茂林绑在一起，也被拽了出来。
张县长被众人裹着出了大厅，他腾出手，朝天开了一枪，这才止住。
张县长举着枪，“妈的，不就是几个麻风吗？以前也杀了不少——上！”
说完，他朝前面两个士兵屁股上踢了两下，驱赶着保安团的士兵追过去。
士兵们拉上枪栓，重新进到大厅，小心绕开地上的灰袍人，慢慢往里走。
我往里跟过去，绳子拽住沈茂林，他也跟上来。二鬼已经混在士兵里钻到最前面，不见了。
出了院子是片光秃秃的空地，狭长一条，尽头竟是绝壁，底下浮着一团团云雾，如静止的海。
麻风病患者，大多数四肢都有残疾，走起来手脚扭曲，所以行动不便。很快就被追赶到了尽头。
他们走上一块向悬崖外突出的岩石，三面无路，只有岩石的最狭窄处，有一棵斜着生长的大树，几乎与岩石平行。
士兵们端着枪，慢慢围上去。我和沈茂林蹲在远处的房檐下，二鬼也跑过来，学我们蹲在一边。
县长命令士兵驱赶这群麻风病人走向那棵大树。
他的用意，是叫所有麻风病人走到大树上，最后站立不稳，自己坠落悬崖，甚至大树无法承担，整个连根拔起，不费一枪一弹就解决了。
麻风病人们走上这条没有去路的独木桥，所有人都屏息无语。白色的雾海，映衬的这些人更加瘦小。
他们慢慢走上大树，底下就是空荡荡的悬崖，雾气向上升起，灰袍飘动，掀起蒙面的一角，骇人的面孔一闪而过。
二鬼站起来，哇哇叫了两声。大树格格地响，似乎下一秒就要坠落。
突然从院子里窜出三个蓝色的身影，向岩石上的县长和众士兵疾扑过去。动作快如闪电。士兵们猝不及防，只来得及开了一枪，三个身影就冲到了面前。
来的正是谢自然、韦小真、彭婵女三位女道士。
三女手拿着利剑，近身砍杀。
那些士兵惊叫着，忘记了手里还有枪，忽而站起来，忽而跌倒，忽而用手去挡，在狭小的岩石上团团乱转，简直像砍瓜切菜一样，四肢和头颅滚滚落下。
张县长一边躲闪，一边举起枪，不料被地上的血滑倒，一枪打偏，射中韦小真胳膊。
谢自然冲上来一剑切下他拿枪的右手，彭婵女跟上，三女一阵乱剑齐下，分了尸。
我和沈茂林看着眼前的屠杀，惊得眼睛一眨也不眨，二鬼捂着脸蹲在角落。
这时候，一个女子顺着墙溜过来。
她穿着黑色短衣，梳着大发髻，正是戴戴。我一激动，不顾捆着手，一下站起来，沈茂林被扯着，也只好半蹲半站。
戴戴把我和沈茂林的绳子解开，那边的厮杀也接近了尾声。
所有士兵无一活命。三女都中枪，坐在血泊里喘气，大概是活不成了。
张县长逼人走上绝路，反而自己瞬间丢了命。那棵载着几十人的大树，这时候终于撑不住，向下慢慢倾斜，岩石的土层里，一团根须翻了出来。
那些麻风病人手脚本来就不利索，现在只能伏下身子，紧紧抱着树枝，不敢挪动。我和沈茂林被绑了太久，还在手脚发麻，一时反应不过来。
我和沈茂林赶到的时候，戴戴正踩在掀起的树根上，往前挪动。
最上面的麻风病人抬着手，五根手指全无，只剩一个手掌，戴戴伸出手，紧紧攥住那个残存的手掌。
我冲上去，帮戴戴拉住那人的手臂，用力拽了上来。接着不停，又去拉另一个。
戴戴有点发抖，脸上红扑扑的，鬓角不断流汗。沈茂林在旁边呆了一会，一跺脚，“癫狗日的，来都来了！”也上来帮忙，三人接力，把人全部救了上来。
沈茂林甩了甩手，在衣服上抹了几下，说大嫂真是胆子大——这些麻风没人敢碰的。
戴戴看我一眼，没说话，又去检查了岩石上的死人。
谢自然虽然昏死，但还有气息，我就给她简单包扎止血，背在身后，一行人回了院子。
戴戴说，那天在招云观，她一时心急就跟着谢自然追了过去。没想到谢自然早就等着了。她抓了戴戴，一直关在道观里。
后来，观里出了事，戴戴才知道我和玉虚被埋了。
我问戴戴谢自然怎么答应会把我挖出来。
戴戴说，她被关在屋里，听到谢自然三人在外面争吵。
一个说时间来不及，必须要尽快带她见谷主。
另一个说“这女孩虽然名字叫金木，但生日不一定是五月初五，一定不能错。”
“我不知道什么意思——但觉得我要是这天生日肯定很有用。”戴戴停顿了一下。
“我想法解开了绳子，骗谢自然说我就是五月初五生的。她们要不把你挖出来，我就自杀——”
她从怀里掏出一把黄鳝尾小刀，架在自己脖子上，“这小刀我也藏了一把。”
我抓住她的手，放下来，接过刀子，说回北京一定教你用枪——这次说话算话，送你一把掌心雷。
勃朗宁M1906 袖珍手枪，尺寸较小，全枪长仅114毫米，握在手中也不引人注目。枪的质量较轻，空枪质量350 克，带一个实弹匣质量仅400克，很适合侦探工作或女性使用，俗称掌心雷。
我问沈茂林，辰州有很多麻风病人吗。
他点点头，说早年确实有不少。那时候辰州一带还没政府驻军。
后来，来了各路军队，相互打，但都对麻风病人不客气，见了就杀。山里人本来就怕麻风，这么一杀，很多麻风病人就被赶出城了。
“其实，我也有点怕，都说会传染。”
许多景象在我脑子里闪过。
县城里有一些废弃的空屋，却无人敢去避雨。
蒙面人摇着木铃，是要提醒路人避开——这是麻风病人进城。
韦小真火中取枪却没感觉，可能是因麻风病而神经麻痹。
那个食人村，原本可能是麻风村——自古就有传闻，说吃小孩是可以治麻风。
我问沈茂林，五月初五在湘西是什么特别日子。
他想了一会儿，说没什么特别，但有个说法是五月五祭火神，“今天不正好就五月五吗？”
祝融，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。据《山海经》记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。图为明蒋应镐、武父画的祝融。
今天果然正是升仙的日子。
还没回到大殿，就看见一股黑烟腾起，下面大火烧了上来。不知何人将整个院落已经点燃。
火势涨的很快，滚烫的热气扑面而来。
四面冒出很多灰袍人，一个个走回院子里，拦都拦不住。
黑烟把我们逼退了回来。
一个灰袍人经过我们，停了下来，身体佝偻，声音嘶哑，是个上年纪的老人。
他说，跟我来。领着我们走到一处草丛里的小径，告诉我们从这里可以绕出去。
然后，他指着站在一旁的二鬼，“他是我儿子，拜托你们一定要带他出去。”
说完，头也不回的返回院内。
二鬼突然哇哇叫起来，要去追那老人，沈茂林拉住他，硬拽着走了。
我背着昏迷的谢自然，领着戴戴、沈茂林、二鬼，钻进小径，一口气走出去，发现绕到院子外面的一个小山岗上。
站在小山岗上，正好能看见院子里的大厅。院子里各处，早就预备好了柴火等引火物，所以火起的很快。
一阵白烟打了个涡旋，然后飘散在空中。
大厅里下起一阵火雨，灰袍人都端坐着，身上的袍子被火雨引燃，瞬间变成一尊尊火人。
一阵集体念诵声传出来——
奏九歌而舞韶兮，聊假日以娱乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡……
这是《九歌》里的句子。
《九歌》是中国古代一部诗歌集。《九歌》中的诗歌原为楚国民间在祭神时演唱和表演，屈原在其基础之上再创造的一组带有“巫风”迎神、颂神、娱神、送神色彩的祭歌。图为元代张渥《九歌图》中的太阳神东君。
声音越来越响，最后戛然而止。
二鬼拽了拽我的袖子，指向大殿的屋顶。
屋顶上伫立着一个竹子搭建的高台，高台之上，矗立着一根长长的梯子，梯子一端伸进上方弥漫的云雾里。
一个穿着红袍的身影，站在高台上，脸上带着一个傩戏面具，与二鬼的面具有几分相似。
那人手里拿着一个火把，一手攀着梯子，开始往上爬，同时把火把丢在台子上。
不知道台子上放了什么易燃物，火把一掉下去，火焰一下子腾起来。火舌缠绕着梯子向上烧，红袍都引燃了。
那人成了一团烈焰，缓缓爬升。
火焰渐渐冲天而起，变成一个火柱，吞没了整个梯子，把上面的云雾烧成了红霞的颜色。
红光若隐若现，终于进入云雾里，再也看不见。
最后，梯子和高台化为飞灰，纷纷飘散。从云里落下一个面具来，在空中翻了几下，径直掉下来。
大火的热浪袭来，将我多日来的湿衣服烘烤干透，身上的潮疙瘩也不痒了。
谢自然醒来，挣扎着从我肩上下来。
她歪歪斜斜朝大火的方向跪下，拜了几拜，说：“奴婢愧对主人，错过吉时，没能凑齐五行。”
我对戴戴说，她们抓你是要升仙，差点你就跟着一起烧了。
回城路上，谢自然又昏迷过去。我和戴戴把她送进了医院。
几天以后，谢自然醒来，跟我们讲述了一个故事。
从清代起，辰州城里就有一家姓熊的缙绅大户人家。熊家历代书香传世，到了民国略有没落，但做起了生意，还是挺有钱。
熊家这一代继承人叫熊世俊，从小才华横溢，十几岁就进了湖南高等师范，念了西学。
师范毕业从长沙回了辰州，家里已经给安排了婚事，就等婚后正式继承家产。
没想到，婚前半个月，身上出现几片红色斑疹——当时县里正清扫麻风病人，父亲毫不留情，赶他出来门，婚也没结成。
后来，他知道自己是真的得了麻风病。他念书时，多少了解过医学知识，学习过麻风病是病菌感染引起的，不一定致命。
但是，熊家的产业是不可能继承了。熊家上下四五十口，连仆人都不再敢理他。
1873年2月28日，挪威麻风学家汉森发现了麻风病的致病菌，麻风杆菌。但是95%的人对麻风病天然免疫。麻风杆菌的生存策略，是只感染一小部分人，所以传播缓慢。
在城里躲躲藏藏流浪了一年多，他决定像其他被驱赶的麻风病人一样，藏进山里。
“他经常给我们讲，仙谷是神仙赐予他。有一天晚上，他正在林子里走，就听见了一种声音，跟着那个声音，找到一个洞，钻进去是个与世隔绝的山谷。山谷里没人，但有房子。”
之后，他就在谷里住下，还四处寻找流浪的麻风病人，把他们接到谷里。
我们之前在城外遇到的“食人村”，几年前确实是麻风村。
“我那时刚发现得病不久，就在那村里待着——大家确实吃过小孩，以为能治病。后来，主人告诉我们，那没用。”
后来，熊世俊把这个山谷命名为“仙谷”，自称谷主，性情越来越古怪，有时候说自己是古人。
他把自己的知识传授给谷中的众人，收谢自然三个麻风病女孩做弟子。很多麻风病人的相貌都发生了可怕的变化，也有些人不会变。
谢自然说，主人收她们做弟子，大概也是因为这个。
我问她，既然是熊世俊的弟子，怎么又去了招云观。
“因为大家都很疼。”谢自然说，“玉虚那里常年有烟膏子，我们需要。”
玉虚喜好采阴补阳之术，谢自然三人就假装成一心求道修行的女信徒，自愿到观中修行，拜在玉虚门下。
为了让招云观不断提供鸦片，供谷中的病人吸食，她们又设法骗来更多女孩，在灵塔里日夜淫乱。
从去年年底，熊世俊的身体越来越衰弱，他知道自己即将病死。
“主人把自己关在房里，不知道在做什么。突然有一天，他跟我们说，自己要成仙，成仙了就能解除人间的痛苦。”
谷中众人，都深受病痛之苦，不为世人所容。熊世俊将升仙的念头向众人宣讲，自然是人人追随。
他发电报给昔日的大学老师廖汉平，请他来湘西。
不知道他说了什么，廖汉平带着考察团，从北京来到湘西的县城，还独自一人进了仙谷。
后来，熊世俊找来谢自然三个女弟子，让她们“助主人升仙”。谢自然这才知道，主人闭门研究了很久，是在研究廖汉平的“火解升仙”理论。
他在长沙念书时，廖汉平教过他，师生关系很密切。那时，他就知道廖汉平在研究这些东西。
熊世俊告诉谢自然三人，按照廖教授的理论，世间只有极少能成仙之人，但并非不可能——如果这人是五月初五生，名字中包含五行元素，就有可能。
“主人说自己就是五月初五生人，名字里有火。”
如果再找到姓名中包含金、木、水和土元素，还是五月五出生的四个人——用对应五行的方法杀掉，就能炼丹。
之后，在五月初五日，便可火解升仙。
谢自然说，她也不清楚，“主人说，五月初五乃是商历新年，楚俗祝融之祀节——主人怎么说，我们就怎么做。”
廖汉平没想到，自己研究出的理论，自己先成了祭品——他正是五月初五生人。
至于玉虚，玉字属于土，所以将他活埋——谢自然说，本来想直接骗他进谷活埋，但熊世俊想继续把道观做鸦片中转站，才计划了内讧，让大师兄接管。
“只有金木小姐——不，戴小姐是误打误撞进了招云观。我们临时改了计划，杀玉虚的同时，顺道把你也抓了。”
戴戴说，你不怕我瞎说自己的生辰吗？
谢自然叹了口气，说当然知道你可能乱说，抓你的时候我还不知道你哪天生呢，只是想蒙一下。
“我们的时间都不多了。”
她解开自己衣服最上面两个扣子，露出肩膀给我们看，肩头布满了暗褐色的蛇形状斑纹，有的凸起，有的凹陷。
“我肯定也快死了，我想随主人去。”她拉上衣服，“我早就怀疑主人是不是——疯了？他说自己和教授都是五月初五生的，谁知道呢？”
她盯着戴戴的脸，问到，戴小姐，要是脸上长了那样的疤，你怕不怕？
五月初五那天，要不是我们和张县长闯进谷里，谢自然早就计划好，按主人教的方法杀了戴戴后，就随大家自焚。
她说，不管主人升不升仙，谷里很多人也都不想活了。
我和戴戴干坐了半天，没再说话。
末了，我问，吃春药吃死的熊老爷是不是熊世俊的父亲？
谢自然点点头，突然笑了，“杀这么多人，只有杀他我一点也不后悔。”
断断续续讲完这个故事，又过了几天，谢自然突然从医院失踪了。
我打听一圈，听说是医院的院长知道她是麻风病人，把她赶走了。
仙人谷和成仙的故事，到底几分真、几分假，永远没人知道了。
熊世俊是真的找到了升仙的方法，还是疯了，就更没人知道了。
回京之前，我、戴戴、沈茂林和二鬼，又去了一趟仙人谷。
整个山谷被大火烧得一干二净，满地都是自焚的麻风病人，形状恐怖。
在山谷深处，我们找到一个更深的洞穴。
洞穴里，有一些古人生活过的遗迹，有些陶罐留存下来，甚至还有一些遗骨，骨头上的腐蚀痕迹，证明死者生前可能患有严重的麻风病。
洞口的崖壁上，还有一段石刻，如果不是夕阳的余光斜照，我们不可能看见。
刮开上面的苔痕，是一些很粗糙的刻字——
维秦始皇帝三十七年五月五日，会稽郡黔首赵氏，离厉病，以迁至疠迁所。 不堪其害，与邑人妻子同来此绝境，不复出焉。 作石刻于焉，邑人安于绝境，不坠冥域，子子孙孙福保也。
秦始皇在位三十七年的时候，会稽郡一个姓赵的老百姓，染上了麻风病，被官府关进了迁疠所。
后来他不堪忍受迫害，与其他病人一起，跑到这个与世隔绝的地方，不再出去。
这人在石壁上刻字，祈福永远安稳的生活下去。
离开仙人谷后，沈茂林跟二鬼一路送我们到了码头。
沈茂林说，认识你们，让我知道世界很大——我打算到北京去读书，到时候找你。
今年1月28号晚上，我第一次在太爷爷笔记里翻到了这个案子。
那天恰好是世界麻风病日（每年1月的最后一个星期日），我看了几篇报道，讲的是广东的麻风村。
从1980年代，中国开始推出麻风病新治疗，一些患者可以在不隔离的情况下治疗，人们对这种病的了解也多了一些。
但是，民间关于麻风的可怕想象依然存在。
康复的麻风病患者很多失去了劳动能力，有些人没有身份证、残疾证等身份证明，很难回归社会生活。
有些人，自己都不想回去，宁愿继续“被隔离”。
我曾在福柯《古典时代疯狂史》里读到，麻风病开始在欧洲逐渐退散的过程中，隔离排异的意识长期存在，比病菌更根深蒂固。
仙人谷的存在，就是如此。
我甚至怀疑，金木在仙人谷里见到的古人洞穴，是否就是陶渊明在《桃花源记》里写的地方。
或许，陶渊明记下的是一个当时广为流传的美化版“乡野传说”。
就像《少年派》电影讲的故事，人经历过极度可怕的事情后，反倒生出一番奇幻美妙的想象。
李安导演的《少年派的奇幻漂流》讲了一个美轮美奂的海上生存故事。背后却隐藏着一个残酷的真相，故事讲述者真实经历的是人与人互杀相食。
太爷爷这个案子里，那一套的杀人升仙理论，或许也不过是熊世俊在绝境中的幻想。
当然，谁也不能武断。历史上留下的很多记载，我们还远远没有搞清楚。
整理完故事，我又翻了一些当时的史料。
1935年，广东军阀陈济棠召集300多名麻风病人，请他们吃饭喝酒。吃到一半，陈济棠下令，把他们推进挖好的坑里，当场活埋。
这种做法，和中世纪欧洲对待麻风病人一样，坑杀、火烧或水淹——讽刺的是，跟杀人成仙也差不多。
因为恐惧，人人都想成为权威，或臣服权威。主流者驱赶边缘者，边缘者就疯狂，反过来扰乱主流。
循环往复之中，只有“傻子”才会天天跑去找得了麻风病的亲人。
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