灯谜讲义（五）
谜病例话（一）
灯谜也和人体一样，可能有各种疾病，有病的人，不能算是完美的人，有病的谜，也不能算是完美的谜。我们所说的病谜，是指那些在扣合上违背灯谜创作规律，音、形、义出现残缺的谜作。这类谜作自有灯谜出现就有，而且几乎处处有，时时有，人人有。随着灯谜实践的积久发展，灯谜理论的逐步完善，谜病渐为人觉察，指谪，诊治，从而引起更多人的重视、防避。但谜的毛病又如人的疾病一样，这病矫治了，那病会新生，自己康复了别人会重患，况且灯谜是文字玩意，文字的音、形、义变化微妙，谜作者的学、识、见差异万千，在创作上有见仁见智的借口，有古已有之的盾牌，或生病而不自觉察，或知觉而以为有趣．所以虽不乏指谪、诊治者，但病谜还是处处有、时时有、人人有，防不胜防，治不胜治，成为灯谜创作的一大妨害。
　对于谜病，觉察人多，系统论述人少，更乏救治良方，有之，是零星的涉及，笼统的评击，号称中国第一部谜话（邃汉斋谜话》（1913）作者薛凤昌在是书中对制谜鄙俚、呆滞、隐晦、江湖气、冷僻等毛病加以评击时，着重指出：“谜之最忌者二，一曰俗，如乡人所猜之谜是也，一曰呆，如苏沪各地茶肆间，丐者所书之谜是也。”杨汝泉《谜语之研究》（1934）也列出制谜四忌：忌艰僻，忌穿凿，忌轻率，忌固执。著名作家徐枕亚《谈虎偶录》中借出谜有十忌：厥、呆、混、脱、割裂、艰涩、杂凑、直率、意义未尽、神气不足。潮人谢会心《辍耕谈虎录》更定十忌—一庸、俗、泛、僻、板、浅、支离、破碎、牵强、旁通。上述各家所提出来的制谜所忌，触犯了即成病谜。总观这些忌，或二或四或十，均以象征性的字眼来标示，用抽象的词句来说明，绝少具体的阐述，至于何谓直率、怎样就呆、什么是脱……更少或未具体举例证实，使人读了贸然于可解不可解之间，问题是提出来了，但对谜病的防治，未能起实际的作用。
　　泰国潮侨李文宾先生有感于此，特在其谜论《灯谜二谈》中专辟章节，归结七忌，这七忌是：倒置，多格，多猜，当头典，用错典，剩字欠义，藏头露尾。逐类举出谜例，指出患病的所在，填补了系统论述的空白。这书，初学谜者读了，会明白很多道理，省走歧途，少犯弊病，但惜乎其中所举谜例无多，尚存在不具代表性，病症不明显甚至错诊等缺点，而且所开列的七忌，远远未能概括现有谜作中所存在的弊病，只能说是个草创之举。
　近时，各地谜刊，不少开设谜病诊所，开展评劣活动。对各种谜病的诊治。不乏真知灼见，但限于刊物的篇幅，或流于点缀摆设，也只零敲碎打，有头痛医头，脚痛医脚之憾，而在刊物上评劣，也有得罪人之嫌，所以也终于开展不起来。
　这几年，随着政治形势与经济生活的稳定发展，灯谜无论在活动上或创作上都经历着突飞猛进的过程，灯谜理论也向纵深迈进，特别是诸多“佳谜鉴赏”的专著、词典相继面世，使灯谜作者和爱好者从这些精湛的评释与提示中，得到了美的享受。但我们认为，所谓“鉴赏”其实应该包括评佳与诊病两部分，评佳与诊病，无论对作者的创作与读者的欣赏，其启发借鉴同样重要。然而，现时的灯谜鉴赏工作偏向评佳而忽略了对谜病的系统研究与论述。这对蓬勃发展的灯谜学来说，无疑是个不小的缺陷！
　　这里，我们试图将现今灯谜创作中存在的常见病，包括带普遍性的和典型性的弊病，尽量加以分门别类，逐一指出其症结听在，且尽量多举例剖释。所举病例，或前人的或今人的，均从多年来出版的内外谜籍上征取，绝不凭空臆造，亦不自我讳疾，选例更是对病不对人。论述时参合前人的评说，注意今人的论断，提出编著者的见解，希企对患病者、未患病者的矫治防患有所稗益。
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一、 面底相犯 ：老死不相往来（成语：生离死别）
　　 谜面和谜底含有相同的字，这就叫做面底相犯。也就是露面、露春。 　
南朝顾野王的字书《玉篇》中说：“隐者，即后世之谜也。”宋代程大昌笔记《演繁露》阐发说：“隐者藏匿事情，不使暴露也。”所以用“回互其辞”为手段，以达藏匿事情的目的的文义谜，绝不容许面底有相同的字出现，出现了，无疑会暴露你想藏匿的事情，这谜就不成为其谜了。因此，底面相犯向来被视为灯谜创作的第一大病，清代著名谜家张起南先生就明确的说过：“谜之面底字最忌相犯。”
面底字不得相犯成了制谜的一大原则，几乎每个作者都知晓，都在极力的回避，但古往今来，犯这一毛病的谜作还是不少，归结其中的原因，大概有三：一、初学者不知此忌，不晓回避。二、一般作者创作时疏忽，以致无意相犯。三、有些作者意在出新，故意冲规突法。
　 面底相犯的病谜，出自外行（包括作者和编者）之手的，当以非谜视之，不在病例论述之列，这里着重举些无意相犯的谜例。
　例1 不死还能见太平（猜新词语） 活而不乱 　
评释：谜面用陆游诗句，谜底以“活”扣面上的“不死”属反面击射；以“不乱”扣面上的“太平”属正面会意。全谜扣合紧贴，而以反击切题，更见生动，但其间面底都有一个“不”字，这就犯了制谜大忌。这个谜出现于《文化娱乐》的一次谜赛上，作者觉察后急改面作“身经两世太平日”，但已刊登出来，更改不及，遂成病谜。
　例2 “疑是地上霜” （猜剧场用语） 本月上映
评释：谜面是李白诗，其上句是“床前明月光”，谜底用“月”字扣实诗意，将“本”字作原来解，使谜底从“这个月份上映（的影片）”变成“原来是天上映下来的月光”，面底审辨释疑，呼应得体，且本谜底在当时尚属初见。然而“上”字面底均有，明显地患了相犯之病。这条谜初刊于一油印小谜报，原作者旋于下一期声明相犯，更面为“谁家玉匣开新镜，露出清光些子儿。”变成了问答体，避免了面底根犯。
类似的例子甚多，经常碰到的一条是“悬崖勒马”（猜外国地名）危地马拉。《新时期灯谜佳作集》卷首就有二则，一是两岸桃花夹古津（猜诗词学名词）花间派。一是万户萧疏鬼唱歌（猜五言唐诗句）多病故人疏。前者“花”字犯同，后者“疏”字触忌。
从以上几个病例的产生与刊登，可看出属一般通晓制谜法则的作者，谜作出现面底相犯的毛病，大都于创作时因底觅面，只从意义的替贴下功夫，一时迷于别解变意，忽略了个别字的两见，读来不易觉察。且可发现，这些谜大都扣合较紧切，别解有神气，这些好处象肺结核病人的面泛潮红，艳色一时掩盖了疾患，迷住了作者，瞒过了编者，骗过了读者，被制出来，登出去。
前人大概有感于此，以为“有时虚字万不能避，亦不妨相犯。”“舍此别无佳面……则实字也不必避。”（《橐园春灯话》）所以有“箕子为之奴，比干谏而死”（猜左传）“微子则不及”等谜作堂而皇之留传后世。后人也有“吾闻其声矣未见其人也”射成语“其貌不扬”之作。然而面底相犯总惹人嫌，所以热衷用格者玩魔术似地创出个“露面格”来，想用它作救命稻草，使触犯制谜大忌的相犯谜得以名正言顺地存在。
如“投闲置散，乃份之宜”（猜黄冈竹楼记句）“公退之暇”。（以韩愈《进学解》文句为面，别解谜底使“退之”成为人名扣合题意。）此谜在报纸征射，居然有多人命中，但揭晓之日，主持者说明漏标“露面格”，一语泄漏了作者疏忽犯规的天机。为使面底相犯的谜作合法化，创格者还挖空心思地美其名为“偷香格”，或更以谜底犯面的字的位置分出：露头、露尾、露胫、露颈、露腰、露腹……等一大串谜格来。
但是露面谜毕竟有悖制谜法则，作者未能于创作时主动避让，偷懒取便听任相犯，乃竟借助谜格招摇挂出，无异于自我暴“露”其无能！所以很多人不愿采用，现代作者更少此类谜作，“露面格”成了淘汰的对象，这说明面底根犯的问题已得到普遍的重视，人人都在谨慎回避。
末了，顺便举一举明知故犯，冲规突法的例子。
　例1 知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之 （猜古文句）二之中四之下
　例2 似花还似非花 （猜电影二） 小花、象不象
　例3 颂罢青词花含笑 （猜词牌二） 解语花、花犯
例1是古谜，故意以谜底来指出谜面“之”字的数量和位置，却不管面句的词意，纯粹是为相犯而相犯。例2故犯谜面，去除它的二个“花”字，存下“似还似非”来引出谜底的“象不象”。例3以第一底正面扣合题意，以第二底指出相犯的所在。以上数例，规亦冲了，法亦突了，但能否冲突出新意来，还是很成问题的。因为，“面底相犯”实在是灯谜创作的第一大病，这病一般人是生不起的，写过《打灯谜》的余真先生在《灯谜之我见》中就曾举例说过：“一跃渡檀溪扣象棋术语二‘跳马，过河’用《三国演义》刘玄德跃马过檀溪故事。近乎本义，不算佳谜，但为了追求谜目之新，故存之。初稿谜面作‘一跃过檀溪’，过字露面，可见落笔之不可不慎。”所以对于此一弊病，还是避之为好。
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二、 倒置扣合 ：木犹如此（
谜面和谜底用事物的性质或名称相扣合的，其小概念（种概念）应在谜面，大概念（属概念）须在谜底，如果种属关系被颠倒了，这就犯了“倒置扣合”病，谜界也称此毛病为“倒吊葫芦”。
　　 泰侨李文宾先生将这一毛病列为制谜七忌之首，他以为“若是一个问题而得到多方面的答案，就是制法之‘倒置’，最为犯忌。”
事物的名称有大有小，大的包括若干小的，小的从属于特定的一个大的，众所周知，梅兰莲菊是花，花却不能只是梅兰莲菊中的任何一种。鹰隼鸦雀是鸟，但不能说鸟是鹰隼或是鸦雀。又如人的姓名，姓是很多人共有的，名字则是某个人独有的。所以制谜时必须用具体的花名鸟名人名等小概念挂面，谜底以花、鸟、姓等大概念扣合，理顺它们的种属关系，猜者才有所适从，以底纳面。不然就会违情悖理，廓泛难猜，勉强射破，也会索然乏味。
　　有一条很有名的古谜： 　“草色遥看近却无”（猜《左传》句） 王孙满尚幼。
作者是清代谜家薛凤昌，他自以为“有此底乃不负此面矣”，得意之情溢于言表，而有谜圣之誉的张起南先生也以为此谜乃《邃汉斋谜话》所收诸谜中最为“平正无疵”的一条。但李文宾却指出“其实此谜已犯‘倒置’之忌，王孙固然是草名，但草类繁多，不可指数；以少数着多数，此昔人制谜未能王意到也。”这是很具见地的话。
然而，发现病源不等于就能消灭这病，犯“倒吊葫芦”的谜作从来就来少见过，若信手拈来，定可编成一大册，足见此病之顽，根治之难。所以在这里分其门类，取其典型，评释几条，必非无益之劳。
　　例1 凄以其风 （猜古人名） 羊角哀
评释：空气流动成风，而风以其季节、成因、大小等而有各种名称，如台风、飓风、热带风、贸易风……。我国古代还给各种不同的风以命名，南风调之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。还有少女风、郑公风、黄雀风、石尤风，更有飞康、石燕代风之称，扶摇、羊角则均为旋风之号。可知“风”是各种风的总称，是大概念，“羊角”只是众多风的一种，是小概念。本谜以风扣羊角，无异于要人将大缸装人小罐，所以犯了“倒置”之病。
　例2 代代宫娥冶艳容 （猜中药名） 元明粉
评释：姑且勿论以“冶艳容”扣“粉”是否确当，面以“代代”来扣“元明”，就是明显的倒置。虽然元和明是两个朝代的名称，但中国历史上的朝代又岂只“元明”二代，以泛称的“代代”落实到具体的“元明”头上，无异于被窝里点头，自己首肯了！大小概念不容颠倒，这是制谜的法则，无论你以面扣底，还是以底说面，不管什么派，谁也未能逍遥法外的。
　例3 蒙城 （猜《西厢记》句） 瞒过夫人
评释：“夫人城”在湖北襄阳西北，东晋太元初，前秦兵围襄阳，守将朱序之母率城中妇女筑新城以御之，当地人民为纪念她的功绩，称其城为夫人城。可知“夫入城”是一个小城的专有名称。而“城”原指旧时都邑四周用作防御的墙垣，是天下州县市区的统称，“城”实在是不可胜数的，怎可用它们的统称来认定就是那个小小的“夫人城”呢？所以尽管本谜以“蒙”扣“瞒过”，近义替贴无可厚非，但作为一条谜，还是典型的“倒置”例子。
　例4 两组反义词 （猜成语） 成败利钝
评释：成与败意反，利与钝义背，“成败利钝”诚然是两组意义相反而并列的成语，但成语中同此类型的知有多少，请看：利害得失，是非曲直，生死存亡，喜怒哀乐，贤愚忠奸，轻重缓急，吉凶祸福，荣辱盛衰……可举出一串来，愿意查查成语词典的可能还不止于此。制谜者为什么单单以为有两组反义词的成语只是“成败利钝”呢？这不是对事物的内涵关系不明确吗？
　例5 当归 （猜《桃花源记》句） 仿佛若有光
评释：面是中药名，按“回互其词”的原则，先在面上作别解，权“当”以为是阿“归”吧，所以这“当”就有点“仿佛若”的意思了。明朝有个名叫“有光”的散文家，刚好姓“归”，但谜面提供一个姓“归”，人们就一定会想到千万个姓归中的一个“归有光”吗？若是以姓扣名行得通的话，清代不里还有个很有名的文学家“归庄”吗？《桃花源记》中还有一句“屋舍俨然”，可否更用这句为底？但人们又怎能猜得出来呢？所以游移难猜，实也“倒置”所致。
　　 相似的谜例再举几个：
　　 ① 字字双 （猜成药） 妈妈多
　 ② 杀虫灵 （猜三字潮汕口语） 断蝇飞
　 ③ 重温旧梦 （猜聊目） 续黄粱
　 ④ 太阳帽 （猜天文名词） 日冕
　 ⑤ 草木春秋 （猜清代人） 蒲松龄
　 ⑥ 花斗 （猜《西厢记》二句） 金莲蹴损牡丹芽，玉簪儿抓住茶蘪架
　 以上诸例，读者参合上述评释，仔细分辨其面底的概念种属，不难明白为什么要将它们列入“倒置扣合”病例之中。
三、 重门扣合 ：春尽冬来桐已枯（打一字：铜）
“重门扣合”是灯谜常见病之一，是指谜面谜底扣合要经过多层转折，隐之又隐，使人无法窥其门径。谜格中有叫“重门格”的，因相类似，故用来为此病命名。
这里先介绍“重门格”的运格方法，杨汝泉《谜语之研究·重门格》定义是：“用其他谜格双扣之，意多一转者。”书中有一谜例：
　　例1 要离 （猜聊斋篇目） 庚娘
要离是列国时有名刺客，这里不作人名用，按格规，先用折字格（法）将“要”宇离开，看作西女，再用会意法因西方属庚，女为娘而猜出谜底来。谢会心《评注灯虎辨类》中亦有“重门格”，但他只用来限定谜面带有谜格名而按格释底扣面的谜作，而将“意多一转”的称为“剥蕉格”，取剥皮见肉之意。
“重门格”谜因须“意多一转”，要制作得转折合理很难，因汉字一字多义，要转到什么地方去，这个中心环节未能明确限制，只凭作者一厢情愿，而猜者又不是作者肚里的蛔虫，知他的肠子几个弯，要与作者同步运转实为难事，使这个格式的谜的可猜性大成问题，因此宁波葛志全先生在《百家谜会》中说：“重门格谜已不受猜众欢迎，但有些迷人为追求‘曲折’，干脆将本来属于重门格的谜连格也不标了，这是不可取的。”
我们所说的“重门相扣”的毛病，就是葛先生指出的这种，而且大多不止“意多一转”，而是转之又转，这是一种只跟着感觉走的毛病，正如鲁迅先生所讥讽的：看见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体……立刻想到杂交，立刻想到私生子……，那样。正常的人是不会跟着他作三级跳远式的联想的，用这样的思路作谜，不管根据的是什么“体”什么“法”，只能算是自我作病的手法，因为井非凡是法定的东西都会是好东西。
　　例1 “钟期既遇” （猜唐诗目） 春望
评释：用王勃《滕王阁序》句子为面，“钟期”是春秋时楚人钟子期的习惯简称，但这里只从“钟、期”二字着眼，“钟”是古代盛器，用来盛酒浆的，晋时汝南王就曾“以琉璃钟行酒”，后人把酒杯也称“钟”。“期”有希望的意思，这是谜面的解法。谜底的“春”也有解，它不是时令的春，而是酒名，杜甫与苏东坡诗中就有“曲米春”或“洞庭春”之类，所以陈酒也叫“老春”，据说以春称酒是从唐朝沿用至今的。本谜底面对照，其创作思路是沿着“钟”——酒杯——杯中物——酒——春，连续跃进而成的，以春代酒，在谜界可谓约定俗成，其来有自，但这般从“钟”到“春”的多层转折，是不可取的。
　　例2 芒 （猜中药二） 使君子、独活
评释：单字挂面的谜，不外以其本字字义，或字部开拆二途人扣，本谜属后者，“芒”字拆开为“草”为“亡”，以底拢面，是用反面击射之法，以君子反击草，用活反射亡，其间“使”与“独”起着连结词汇与调整语气的作用，整个谜底于是有了“致令君子独自活着”的意思。但是为什么能用“君子”反击“草”呢？这就不得不转折以求之了。远自春秋之时，社会阶级已经形成，统治阶级自称为“君子”，被统治的劳动生产者被称为“小人”，到后来“君子”与“小人”又被用来分别有德者与无德者，有名的诗人屈原又好将“兰花”来比君子，于是“恶草”就成了小人的徽号，所谓“小人之德草”。这个谜是以“草”来代称小人，从而拉出了它的对立面“君子”来，草亡了，不就是“使君子独活”了嘛！只是取义古僻，“而里面相扣，犹间一层”（《评注灯虎辨类·剥蕉》中语）用的就是“重门相扣”之法。
　　例3 南宁 （猜电视剧） 燃烧的石头城
评释：这类谜作，大多碰到面上别解的例子，本谜亦不例外，“南宁”不作广西地名解，它只是“南”和“宁”，古代的五行学说规定，“南”方丙丁属火，这一点，稍涉谜事的必知无疑。“宁’是江苏南京币的简称，因它是隋以后江宁冶所，因之得名。南京古又称金陵，金陵清凉山有三国孙权用齐城改筑的石头城，所以石头城也成了南京的另一代称。“宁”和“石头城”各自代表的虽是同一个地方，但要说石头城就是江宁，恐怕还是很难说得通的（只能说石头城在古江宁地界），但用地名的两个代称来互扣，是灯谜常见的手法．这层转折在谜界中还是较易被接受的。然而，欲以“南”扣“火”，更从“火”想到燃烧，就递进得太过度了，虽说“星星之火可以燎原”，那只是一种可能，而“火”本身就只是“火”而已，何况又转到五行八卦的方位“南”上来，因为“南”而“燃烧”起来，那是很可笑的说法，为什么会出现如此不合情理的扣合呢？那是只凭感觉，转折太甚所使然！
　　例4 开春 （猜鲁迅篇目） 曲的解放
评释：上面说过，“春”是“酒”的代称，自唐代就兴这么叫，不是谜界所创造，所以这个谜面看作一年春季的开始也好，解成打开酒（瓮）想必也行，不必论它是否面上别解，既作如是观，那么面上这个“春”字来扣“酒”就不存在转折不转折的问题了。但谜底的“曲”要和面上的“春”相扣，就必须转折一下不可了，大家都知道，“酒”是粮食或水果经过发酵而酿制成的饮料，而使之发酵的是一种叫做“曲”的物质（俗称酵母），“曲”有多种，酿造出来的酒也不同，尽管酒是很好喝的东西，但那借以成酒的“曲”却是不能直接食用的。市面酒标上的“大曲”“二曲”，只是酒类的简称，合理应称为“大曲酒”，“二曲酒”。但我们谜界却偏多嗜“曲”成癖者，看见“曲”就想到“酒”，特别是自从繁体的曲（曲）简化而与歌曲的曲混同了之后，这种“饮酒思源”的怪念头得以无限度地滋长，很多带酒的谜“曲”运而生。台南舍北皆春水（猜称谓）作曲家，一滴何曾到九泉（猜词牌二）独不见，曲入冥，等等，已到了泛滥的地步，因袭的势力毕竟是很沉重的，要扼止于一时恐怕是不可能的了。本谜乃竟以“曲”扣“春”，跨越井弃舍了他们赖以联系的中介“酒”，一任那“曲”毫无拘束的解放出来，这般“曲”尽了，那是很不妙的。
“重门相扣”的谜，因它转折太多，猜者又未能从谜面得到提示，对初学者来说，是很难猜的，而一般懂得制法的，又有懂法守法的约束，碰到这类谜，是不敢贸然往“犯法”的道上去想，乍一想到，也会推己及人而不敢轻易冒“犯法”之嫌去猜它。这样的谜，刊登出来一下子会使人懵然，解破了又招人反感，所以制作者宜于别解索扣之时，注意控制转折的幅度，不要弄巧反拙。会心居士说得好：“里面相扣，犹间一层，词语虽佳，究同隔靴搔痒，曾何足取。”
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四、 扣合空泛 ：子在川上曰逝者如斯，不舍昼夜（唐人：柳永）
人说灯谜是“微型文艺”，指的是一则谜的篇幅有限，谜面几个字，谜底几个字，用个谜目连结起来，充其量亦敌不过一个短小的笑话，但她型虽微，其内涵却不是字数多少所可估量的，她通过面底的扣合，使事物、文字的意义起着出人意料的变化，而散发出她的趣味来！她像盆景的寸干参天，像绘画的尺幅千里，所以凡以文字成型的作品，能以“微型”而得列“文艺”之林者，也唯灯谜而已。
灯谜评论，对好的作品常有“扣合紧切”的赞语，“扣合紧切”是针对谜面与谜底的关系而说的，它包括谜面能紧扣作为答案的谜底，谜底能切答作为题目的谜面，一切歧意曲解、变义别解，都在面底紧切扣合的前提下方能进行，因而扣合紧切也是谜趣生发的先决条件。反之，以底应面若接若离，或只照映局部；以面笼底空浅浮泛，乃至抛荒过半。挂猜之时，读面莫明所指；披露之后，审底方知不切，于是绝无趣味可言。这样的谜，型虽微，但底面“穿贯无绳，散钱委地”，既无谜趣，也就不合文艺之称了。
杨汝泉的忌“轻率”，徐枕亚的忌“脱”，谢会心的忌“泛”，皆指“空泛”而言。“谜之传神写照，全在妥贴；一字不称，则全神尽失，其中消息甚微，如造车者必量其辙，然后乃轨轮相副。若率尔为之，则扣合恐有未当矣。”上面这话出自《谜语之研究》，对于扣合空泛的谜作来说，是很切弊端的，值得我们仔细体味。
　例1 凤仪亭奉先入局 （猜首都名） 布鲁塞尔
评释：这个谜面是从《三国演义》第八回“董太师大闹凤仪亭”一节的故事归纳而来，故事写的是董卓专权，司徒王允为除去他，使用美人连环计，用貂蝉离间董卓和他的义子吕布的关系，来达到除去董卓的目的，貂蝉则敢当重任，心明神会地玩弄董吕于股掌之间，使其火并，“凤仪亭”是董吕矛盾的高峰，吕布虽是个出了名的“见利忘义”之辈，但对貂蝉还是一往情深的。风仪亭被骗入局，可说是为情所驱，事有必然。至于后来的刺杀董卓，除了争欢夺爱外，“青史传名，流芳万世”也是重要的触机，所以尽管他多么“勇而无谋”，而凤仪亭事件所牵连着的前因后果很不简单．决非“鲁塞”二字所能尽概。“布鲁塞尔”是个外国地名，音译无义，作者审底入谜，使无典化有典，“布”字一作人名入扣，全底顿活，但可惜他采用了这样的事件为面，面上指事过实，故使谜底扣意太泛。
　例2 “纵使长条依旧垂，亦应攀折他人手” （猜乐曲名） 柳青娘
评释：题面是唐代韩翊《章台柳》词中的一句，这里面有一段古，说来话长，但为释谜，还须简略道来。韩翊曾与一柳姓妓女同居，后因战乱分别，时平后，知柳氏已为蕃将沙咤利所掠，后赖虞侯许俊以计夺归，重续前缘。《章台柳》就是韩翊当日思念柳氏时写的，全词为：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否，纵使长条依旧垂，亦应攀折他人手。”这是见物思人之作，因他思念的人姓柳，所以用“柳”拟人，古人折柳送别，用在这里就有估计心上人已为他人所据的寄意。思念之情，是既隐而显的。作为谜面的这两句，很能概括词人的这种心情，现在用“柳青娘”作底，虽然“柳”是确切不移的，“青”亦可从全词承上共喻，“娘”也属弦外之音，但题面透露出来的缠绵悱恻之情，在谜底得不到丝毫的反映，底面对照，正如看两人交战，一方严阵以待，一方虚晃刀抢，空泛得很，令观者觉得不过瘾。
　例3 见土仪颦卿思旧里 （猜中药） 怀熟地
评释：《红楼梦》第六十七回中写到薛宝钗得到哥哥从苏州带来的土仪，无非是些笔墨纸砚、香珠粉脂之类的东西，宝钗做人巴结，将这些东西一一分给府中姐妹，林黛玉也分到既“比别人不同，且又加厚一倍”的一份，别人收受赠品都说“见面再谢”，唯独小心眼的黛玉“看见他家乡之物，反自触目伤情，想起：‘父母双亡，寄居亲戚家中，那里又有人也给我带些土物？’想到这里不觉又伤起心来。”谜面就是这个情节的回目，小说回目总是起着提摄故事的作用，这个回目就定得既叙事又抒情，但谜底却轻率用“怀熟地”扣合，其实“怀熟地”只用“思故里”作面就够了，何用“颦卿”，更何用“见土仪”？面底扣合看似用大拢意之法，但这个底根本就拢不了那个面，实在只能算是泛扣。世上事物文章，大抵无情的总亦无神，扣典指事的谜，应多从“情”字用心思，要把握住谜面的情，将这情体现到谜底去，作成的谜才不空泛，才有神。
　例4 “蕊寒香冷蝶难来” （猜纺织品） 花的确凉
评释：谜面是前人咏梅花的有名诗句。菊花凋残的深秋过后，是“百花迹已绝”的时候了，梅花却于此时，凌寒独开，那“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的壮观场景，千古共赏，诗人们以为她欺雪傲霜，格调清高，而加赞叹；也有从其花之美、香之清来吟咏的。谜面诗意兼具两者，诗人因香花而及蝶，蝶是最爱花的，这样的花“粉蝶若知会断魂”，可借眼前是冰雪的世界，蝶是来不了的！字里行间，寄托了多么深沉的赞叹惋惜。取这样的诗句来扣谜底“花的确凉”，初读为题面意景所感染，也觉这“花的确”是“凉”的，谜面的“蝶难来”还会对“的确凉”起加重语气的作用。然而诗中之情就远非谜底所能承当的了，相形之下，就觉得，制谜因底寻面，所得的面厚重于底，底意就显得单薄空泛了。
很多人以为，现成面入谜，难免空泛，这观念的形成，实在也是此类空泛的谜作太多，给人的印象太深所招致的。反过来，用这种观念去制谜，空泛的毛病是会很容易染上的。所以我还想引用沈阳石彧或先生在《百家谜会》上的一段话，来与灯谜作者们共勉。
“灯谜和其它文学作品一样，创作时要经过选材，立意布局，谋篇等过程，只不过灯谜的‘篇’没有散文或小说那样大。正因为一句一词即可成谜，所以用哪句话哪个词才能恰当、准确地把谜底概括，是要经过反复推敲，周密考虑的。”
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五、 扣合呆直 ：小孩子开口说话（武侠小说人物一：张无忌）
刘勰《文心雕龙》有论：“谜也者，回互其辞，使昏迷也。”这是制谜者共晓同遵的原则。“回互其辞”是成谜的手段，“使昏迷也”是制谜的目的，为值此目的，制谜者大都施其“诡譬以指事”的本领，使他的谜作扑朔迷离，令人于寻索中去领略趣味，这种因解谜而得到的趣味，大家习惯称它为“谜味”，“谜味”几乎是每位灯谜爱好者（制者、猜者、欣赏者、评论者）所追求的近乎虚玄的东西。“谜味”从何而来呢？上海苏纳戈先生曾著文执言：“谜味来自于别解”，这是极言灯谜不作“直解”的重要性的说法，但也有较细心者以为这个说法有偏，因除了“别解”能造成谜味之外，谜面的文采，谜底的紧扣，字义的曲解，诸方也是谜味生发的土壤。在这个问题上，新加坡灯谜评论家黄叔麟先生在《并生阁谜话》里作过分析：“曲解者，曲折的解释也，别解者，解释到别的意义上去也。”又说：“古人时常把曲解和别解混为一谈，久而久之，习惯成了自然，也就懒得去分别了。”我们国内也有人有感于此，为了论述方便，把这个不作直解的释谜手法，干脆称作“谜解”。说法虽然各有不同，但对于灯谜不作直解的意见却是一致的。黄先生论谜，不太排斥直解，但他也以为”可知曲解的灯谜，自是比直解更有韵味的。”
我们反对制谜转折太甚，将隐之又隐的谜作视为犯晦的病谜。其实直解成谜也是灯谜的一大毛病。谜的扣合，一旦离开别解（这里用的还是习惯说法），就只能是在面底间颠倒互释，同义顶替，直来直往，板板相扣。制谜的以底演面，津津道来，猜谜的觉得那只是老学究掉书袋或小学生扩缩句而已。”杨汝泉《谜语之研究》开宗明义的第一句话就是：“谜语者何？简言之，即常语之变也。”所谓“变则通，不变则不通。直解成谜者乃是不晓得通变之理，所以他制成的谜，因直而呆，呆直的谜必然乏味，这就大违“遁辞以隐意”的谜旨了。
“扣合呆直”的谜，称它为病谜，是从欣赏的角度来说的，它像痴笨的好孩子一样，平正质直，不犯规法，有谜的形而无谜的神，正因为它徒具谜形，而形又是实有的，堂堂正正，无可指责；说它缺乏谜神，但神却是抽象的，虚无飘缈，难以捉摸。况且评谜标准又各自不同，你说“呆板”，他以为”扣合紧切”，你说“直遂”，他认为“不假偏师”，真是”并没有一定的规则，井没有公式可套。”所以用辨之时只能神而明之，举起例来也就笼而统之了。
这里将收集到的，较典型的谜例，按其性质分成四类，排列举出，让作者自作分辨。
一、解释词意
① 反对战争的意义 （猜电影名） 为了和平
　 ② 桂林风景丽 （猜成语） 山清水秀
③ 拆掉旧屋建新房 （猜成语） 大破大立
④ “纸上得来终觉浅” （猜成语） 实践出真知
　 ⑤ “白云深处有人家” （猜五言唐诗） 居住最高层 　
二、论注字义
　 ① 金乌坠，玉兔升 （猜曹操诗） 日月之行
② 深心托素毫 （猜影片名） 笔中情
　 ③ 夫妻关系 （猜影片名） 一个男人和一个女人
④ 皎皎清辉照桑梓 （猜电视剧） 月是故乡明
　 ⑤ 七十始弄璋 （潮汕俗语） 父老仔幼
三、变换说法
① 销声匿迹 （猜影片名二） 绝响，潜影
② 死于不测 （猜保险名词） 意外事故
　 ③ 灰尘到处 （猜国名） 埃及
　 ④ 片纸从头彻尾空 （猜诗品） 不着一字
　 ⑤ 一只手拍不响 （猜成语） 孤掌难鸣
四、避同顶替
① 今晚有小雨 （猜李清照词） 到黄昏点点滴滴
② 江天浓雾锁金城 （猜市名带特产） 兰州水烟
③ 碰到舞台就表演 （猜成语） 逢场作戏
④ 体育健儿全告捷 （探骊格） 运动员，毕胜
　 ⑤ 爱国先驱万古流芳 （猜影片名） 忠烈千秋
《舌华录》载隋代侯白的一个小故事：“候白赴一人宴，后至，众曰：‘罚你作谜，必不得幽隐难识及诡谲希奇，也不得假合而成，人所不见者。’白即曰：‘有物大如狗，面貌极似牛，此是何物？’或云是獐，或云是鹿，皆不是，即令解云：此是犊子，满座哗然。”侯白是历史上出名的谐隐家，但一经限以不得幽隐、诡谲、希奇、假合，也就是说，限以不得别解，做个“犊子”谜，就只能说是“大如狗，极似牛”，在牛与犊间找寻近义顶替，变换说法，全无半点谜味，无怪惹得“满座哗然”了。
看了上面这故事，再回顾前边所举的四组谜，不难发现不假别解成谜的缺点，加深我们对别解重要性的认识。对于别解，苏州费之雄先生有段很生动的话：“世间万物，一经‘谜’手，都失却了本性，虽然这样故弄玄虚，迷惑人心，但人们却能谅解，这是善意的为难，决不是恶意的捉弄。”明白这个道理，就会减少或根绝你的谜作“扣合呆直”的毛病，只要你的“故弄玄虚”不是一厢情愿的隐之又隐，人们不单会谅解，而且会欢迎，进而跟着你去追求那因解谜得来的“谜味”。
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六、 当头用典 ：“粉面含春威不露，朱唇未启笑先闻” （时尚女：凤姐）
制作指事用典的谜，除忌错典、杜撰外，还有一大忌病，就是“当头典”。所谓“当头用典”是指以其人其事为面，而谜底转入此人此事，原典扣合而无别解之功者。
《灯谜二谈》对“当头典”是这样说的：“制谜引用典实，最好底面勿取用同一篇之典，盖避免当头说出……太过率直，等于说书句，而不是猜谜。”这观点是正确的，但还有些偏颇，因古今典实之多，不可胜数，同一典实而分见各书，更是常情，所以把“当头典”的毛病限于同篇引用，是不全面的说法，只要是同一事件，同一人物相扣合的，无论同篇与否，皆应以“当头典”视之。
初学者或许会问，我们不是说过，援引典故必须翔实，扣合必须确切吗？以同事件、同人物来相扣，不是更符合这一要求吗？这个疑问的产生，是在忽略了灯谜的本质的前提下提出来的，漳州杨炎木先生就说过：“指事用典之谜作，妙在借助别解，而别解应都在谜底。”这就是说用典谜也不能直扣，即是我们常说的将无典化有典，或用彼典来扣此典，才能符合要求。反之，开门见山，直出直入，底面互证，毫无谜趣，就象其它直解注释的谜一样，犯了徐枕亚先生所说的“直遂”之忌，因此类谜是以“指事用典”的形式出现的，所以大家习惯将它们分开，称之为“当头典”。
　　例1 “姐姐勿锁，吾孙子楚也” （猜聊斋篇目二〕 鸟语、阿宝
评释：本例出自《灯谜二谈》所举病例，李文宾先生的评语是：“用典是孙生痴想阿宝，魂藏于鹦鹉，飞入阿宝闺中，对阿宝所说，但阿宝二字，是谜面本文篇目，太过率直，而犯当头典。”谜用孙子楚化成鸟儿所说的话为面，来扣“鸟语”，这“鸟语”是《聊斋志异》中的另一篇目，以之入谜本不犯忌，但阿宝就不同了，她就是鸟语中的“姐姐”，《阿宝》这一篇写的正是这一回事，原原本本，当头说出，所以犯了大忌。
　　例2 田子方不为礼 （猜《续诗品》句） 贫贱骄人
评释：谜底是成语“贫贱者骄人”的另一种说法，（诗品的格式，是必定一句四字的）它的意思是：一个人虽在贫贱之中，但只要自己有德有行，能恪守道义，以自己的清白自豪，表示他对权贵的蔑视。这个成语的来源是《史记·魏世家》：“子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒，田子方不为礼，子击因问曰：‘贵富骄人乎，且贫贱骄人乎？’子方曰：‘亦贫贱者骄人耳！夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家，贫贱者行不合，言不用，则去之楚越，苦脱屣然，奈何期之哉！’”谜面句子采自这里，而谜底也出自这里，虽然以《续诗品》为迷目，但毕竟还是原典注释而已。
　　例3 不韦悬赏改春秋 （猜成语） 一字千金
评释：《史记·吕不韦列传》有这么一回事：那多财善贾的吕不韦，以投机商的手段，花资金作政治投资，居然当上秦国之相，显赫一时，为了扩大声望，洗刷铜臭，“乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”这事被后人归结为“一字千金”的成语，用来比喻文章写得精缜，一字不可更易。虽然，这成语现时更多地被用来形容那些“几乎一字千金”的高价文章，但追本溯源，就会发现这个谜的谜面与谜底，原是同一回事，不假别解以相扣，与说书何异！
　　例4 李香君，杨玉环，赵飞燕 （猜七言唐诗句） 中有一人字太真
评释：这个谜因其直解了太真二字，曾被誉为比用“因”字同射此底“更为合理自然”。殊不知这谜正失败在这“直解”上。尽管谜面如布迷魂阵地排列了年代不同的三个有名的女子来，使人徒然眼迷色相，想到侯朝宗、秦淮河、桃花扇，想到唐明皇、安禄山，马嵬坡，又想到，汉成帝，掌上舞，燕瘦环肥……，在艰难中过了一个又一个的“美人关”之后，才恍然想起这三人中间的这位，不是“字太真”么？因而“将伊土做伊墙”地猜出谜底来，真是曲径通明！使人大扫其兴。所以不管你在谜面上如何苦心经营，企图引人入歧，但当人兜了几个圈子之后，发现又回到原来这里，李香君与赵飞燕中间的“杨玉环”，不正是那“海上有仙山”中的“太真”吗？所设机关原也不过如此，还是与那“玉环对镜”射“中有一人字太真”一样，因其“太真”而犯忌。
　　例5 荣国府省亲庆元宵 （探骊） 红楼人：探春、同喜
评释：探骊格也称骊珠格，取探骊得珠之意，猜者须按谜面提供的线索，先猜出迷目，在谜目范围内求出适合谜面意思的谜底来，还要求谜目谜底一气呵成，解释题意。上面这个谜，就是这样猜法，因为谜面是《红楼梦》第十七回的回目，是写的荣国府被选入宫的元妃要回家省亲，举府上下沉浸于喜庆之中。本书以“金陵十二钗”为主角，这些都是富家女，古时称富家女为“红楼人”，此即本谜谜目猜射的依仗，探亲活动是在初春元宵进行的，所以归纳为“探春”，全府性的庆典非“同喜”而何？因此这谜猜破可能不难，但能猜破的谜不一定是好谜，这谜就是颇具代表性的一例。书名叫《红楼梦》，按惯例，书中所有的人物无论男女老幼，无一不可称为“红楼人”，以“红楼人”入扣，一如自报家门，借以探骊得珠的谜目先已犯忌，所谓一着走错，满盘皆输，人家不会原谅“探春、同喜”的别解，反会视其整个谜作为“当头典”病谜。曾有谜友笑谈，戏称以这个谜面，猜“红楼人若干”，真可用“同喜”垫底，直囊括全部红楼人名以入谜中，对比此谜，也五十步与一百步之差而已。
七、 晦涩艰僻 ：杯酒释兵权（口语一：曲解）
杨汝泉《谜语之研究·制谜四忌》“艰僻”列于首忌，涂枕亚《谈虎偶录》“艰涩”为十忌之一，谢会心《辍耕谈虎录》也列十忌，“僻”也其一，韩江胡郎《怀蝶室谜话》则以“晦”冠其十忌。可知灯谜扣合中的“晦涩艰僻”历来为名家所忌。
诸家之所以极力抨击，各有其说。杨汝泉以为“制谜者若专事艰深，以僻典异书自矜博治，苦人所难．则殊失制谜之道也。”薛凤昌在“冷辟”问题上说过：“作者留陈箧发书，猜者举攒眉蹙额，欲矜己之博治，而不恤人搜索之苦，是亦大杀风景也。”谢会心也说：“古籍浩于烟海，能淹博者曾有几人，用事冷僻，使人瞠目，不知所谓，无敢用其心思，则虚作此谜矣。”胡郎则认定：“苏黄一谜，隐而又隐，虽云深切乱人神思——晦”。各人措辞虽有所不同，但意见是统一的，“晦涩艰僻”可谓众矢之的，于此亦可反证“晦涩艰僻”是既古已有之而且历久不衰的。
平心而论，灯谜创作出现“晦涩艰僻”的现象，是与灯谜本身的性质分不开的，因灯谜是以“诡谲指事”的形式出现的，诡谲太甚则犯“晦”；它还有“纤巧弄思”的手法，纤巧过份则入“涩”；灯谜又是以字义为依据的，专在字义上下功夫，过涉训诂则“艰”；制谜的大小算是个读书人，热衷各炫所知则“僻”，所以可说灯谜的“晦涩艰僻”是与生俱来的毛病，因它病根深固，故引起多人的重视与指谪。晦、涩、艰、僻本是各有症征的疾患，但它们又常常交叉感染，兼而有之，很难分断，所以在归纳前人意见的基础上，将其并为一病，于举例时加以辨释。
　　例1 “欣欣此生意” （猜乐曲名） 喜临门
评释：谜面是描写欣欣向荣生机勃发的景色的唐人诗句，谜作者别具只眼，从这一派生机的“生意”中抓出一个“生”字来做他的文章，“生”字字义几近一打之数，诸如：长、活、儒者、弟子、行当、不熟、生硬，等等，作者一概不取，偏偏相中了古代兵法中的“八门阵”里的那个“生门”。我不懂兵法，其他七门叫什么不尽了然，故不敢在此充渊博，我只是从成语“五花八门”而晓得有这一阵名的，又从谜刊的注释中知道这“生”是阵法上的一个“门”，但注释者却道是“八卦阵”的，可知也还是知的不透底。谜是这样解的：“欣欣此生（意）”，欣欣是喜，所以是“喜临”八门阵中的“生门”。作者在谜面的这个“生”字，可谓是尽了“诡谲指事”的能耐，但谜意暗晦得很，如果不自附注释，是很难叫人明了的。
　　例2 “晋楚失其富” （猜《兰亭诗序》句） 快然自足
评释：用苏东坡《潮州韩文公庙碑》文句为谜面，苏子是借引申孟轲的“吾善养吾浩然之气”来歌颂韩愈的德行，说那浩然之气塞于天地，使王公的权势、晋楚的富庶……都为之相形失色，“晋楚”是两个古国名，泛指山西两湖地面，因为制谜是允许谜面曲解的，所以谜作者利用现成句来隐藏他的机匦，这时虽借训诂有涉艰深之嫌，也所乐用了，于是来查字义，“晋”与“进”同音通用，“楚”有痛苦之义，好了，谜面的意思经此一曲解就成“进入痛苦就会失去充实感”，猜出了《兰亭诗序》的“快然自足”，底意原是“快乐而自感满足”，不用太多变意就能解释得通，而且用的是反击法，谜从扣合神气上说，是很可称道的，但面上别解厉害，诡谲过甚，读来终有晦涩牵强之憾。
　　例3 孤帆南去如飞鸟 （猜称谓） 中人
评释：谜面构撰，以写景见胜，但见水天一色，孤帆远悬，分不清究是天边之鸟还是水中之舟。观他扣合谜底，全用象形手法，孤帆依例像“虫”，国画家画飞鸟总是象征性地正反颠倒写着一个个的“人”字，谜面先有了“虫”和“人”，比谜底的要求多了一平一点，于是利用谜面“南去”的提示“去”除它，因为我们猜谜，有方位去除或添入之法，其方位是以地图方位为依据的，南在下端，故“虫”的“南去”就成了“中”，这里要说明一下，我的这个解法是在通读全谜之后而作出的，如若捂去谜底，二三下子是不会悟出此中消息的。因为他先由“孤帆”生出一个“虫”字来，又平空去其南端，这一切都在暗地里进行，有如魔术师的空中取物，至于以“飞鸟”扣“人”，毕竟还很生疏（雁阵扣人倒是见烦了的），所以如我一般普通水平的，是很难不靠提示而猜出谜底“中人”来的。在作过面底对照后，又不得不令人佩服其心思的纤巧，因为太“纤”，所以不大耐得推敲，又因为太“巧”了，所以入涩难猜。
　　例4 天子三推 （猜聊斋篇目二） 王者、农人
评释：这个谜面挂将出来，相信非饱学之士是不敢问津的。我们猜谜，皆赖破面得底，如果连谜面在说什么也不知道，要如何去索猜？这并不等于说有绝对不能猜的谜，因为无论什么书，再僻也会有人读，这个谜面的出处，作谜者不就是读了的一个么！所谓“天子三推”，出自《礼记·月令》“（孟春之月）乃择元辰，天子亲载耒耙，……师三公，九卿，诸侯大夫，躬耕帝籍，天子三推，三公五推，卿、诸侯九推。”这是古代帝王劝农的仪式，皇帝老子到自留地耕田，扶着犁走三趟做做样，于是三公、九卿们就依样五趟、九趟地去犁，犁完了回宫饮宴去，让天下农夫千百万趟的犁去。这在古代一开始对民生是有所鼓舞的，但后来就流为形式了，然而，实在劝农也好，流为形式也好，这“天子三推”之后，作为民“王者”就有了“农人”的美誉了，这就是本谜扣合的缘由。如此冷僻的谜面，花大力气猜破了，看看也不外尔尔，像外表很威武而内里实在“荏”得很的人一样，徒然增人反感。
犯艰僻毛病的谜，还有一类，与上面所举的不同，它的“僻”不在于出处扣合，而在于谜目，有些人很喜欢出僻目，我们猜谜是根据谜目要求的范围去求底的，如果谜目冷僻，像《四书》句，《诗经》句，《易经》句，甚或《尔雅》句等，读者人少，加之要从浩瀚的词句中觅出一句二句来猜射作底，一如大海捞针，岂止“乱人神思”而已！更有一类介乎前二者之间，挂目虽不甚僻．但求猜之底却甚少为人所知，如古朝年代的不著名人物，大卞万物之稀闻少见者，如果作者偶于字里行间发现，觉其可以入谜，遂取面扣合，喜其切贴，制成之后自赏不足，居然拿出来求射，必然知音难逢。《邃汉斋谜话》举有此类“虽极有心思，而知者甚少”的谜例，这里附录几则：
　　 始为饮食之人 （猜唐人） 膳祖
　　 仲尼之徒 （猜明人） 习孔教
　　 “故烧高烛照红妆” （猜花名） 却睡
面对这些连专习古籍的清末谜家也以为“生涩虽工、猜者不乐”的谜作，再看看我们现今的谜作，用僻底的已是明显的少了，我们毕竟生活在现代，接触的是不断涌现的新事物，捕捉新事物入谜已成风尚，但有时又会因“新”而生“僻”。所以我们制谜，要时刻注意你的作品的可猜性，九江涂承荣先生说得好：“灯谜是供人猜射的，无猜射即无灯谜。制谜、选谜应有群众观念，把灯谜弄得使人望而生畏，敬而远之，以至无人问津，终非好事。”
八、 支离杂凑 ：宰予
　　“支离杂凑”是制谜的常见病，这毛病主要表现于将谜底支解、分节迎合题意，或谜面曲意别解，断扣谜底，或制面纳底运法不一。这类谜，面底对扣之后，义离气断，读不成文，强作凑合，不具韵味。
灯谜的扣合，前人极为讲究“浑成”，所谓浑成，即面底扣合紧切自然，不矫揉造作，虽经别解，也只在字义间求变，绝无割裂文意，截贴措置之弊者。为求浑成，徐枕亚先生制谜极忌“割裂”，李文宾先生更主张制法单纯，以为“凡制作一则灯谜，内中总有一种猜法，这是必然的道理。”讲究一谜一法，在往昔无疑是抵制“支离杂凑”的有效措施。但远自清末，张起南先生已有“今人作谜之心思曲折，过古人远甚”的慨叹。随着灯谜的发展，制谜者的辈出，谜材同用的竞逐愈演愈剧，制者争奇斗巧，变换手法，还有那日渐精明的猜众，从心机与思路上参予较量，于是一谜多法渐为制谜者所乐用，亦渐为猜谜者所愿受。一谜多法，在一定程度上起着回生烂底和消纳劣底的作用，也给予猜众以有别于手法单纯的新刺激，“支离杂凑”的毛病也因之日渐滋长，于是谜界有识之士，针对此一弊端多所评击，“忌割裂”、“忌支离”、“忌破碎”、“忌杂凑”等的提出，就是针对此一现象而发出的。惜乎前人论谜抽象又不具体，如徐枕亚先生于此忌提出之后，只说了句，“能免此者，便是佳谜。”终《谈虎偶录》之篇再未涉及，或许他老先生工夫精到，以为此种浅显的毛病，无庸详述，因此留下个笼统概念，让后人自去体会。
现代谜家柯国臻先生，归结此类毛病，称之为“断气”，并指出“断气”是“断扣”所致，所谓“形断气断”者即是。其论述中还特别分辨了介乎形断气断的边缘的“形断气连”一类，肯定了这类谜在扣合手法上的特色与存在的价值，这是极具胆识的论断。
一谜多法既有回生烂底和消纳劣底的功用，为什么会出现“形断气连”与“形断气断”两类优劣绝异的谜作呢？这可能是世间凡百立法，有一利即有一弊的缘故吧！再好的法，运用失当也会产生毛病的。“形断气连”的谜作，大概是作者审底作谜。因底材条件的制约，单用一法难以制服底材，故采用多法设面纳底，注意理顺面底的关系，制成的谜好猜，猜出的谜可赏，明显的例子如：“码头重地，非请勿进”，猜科技名词“可控硅”“硅”是一种化学元素，实在无意可会，而整个谜底又介乎有意无意之间，于是只好先用拆字法解决“硅”字，用会意法扣合全底。虽然一谜多法，读来也浑成自然，这就是它赖以存在的优势。反之，如因见一诗文词句，觉其中似可与某底相扣，又惜其不能尽如人意，不愿弃置，于是借谜格来动手术，或于解释上扯断入扣，或拉别底来凑合应题，拉扯撮合，于是就容易出现“形断气断”，而犯了我们所说的“支离凑合”的毛病。上海杨一峰先生提到的“现在有人主张会意加拆字，弄得不伦不类，好比夹生饭，吃起来总不是味。”指的似乎就是“支离凑合”中的运法不一，形断气断之类谜作。
　　例1 伯牙 （猜聊斋篇目三） 一员官、细侯、鸦头
评释：“伯牙”胜俞，是春秋时“高山流水”故事中的主角，在这里是个虚幌，用作谜面，前人有“骗典”之称，“伯”有多义，除了他是父亲的哥哥外，还是古代领导一方的长官，《周礼·春官·大宗伯》“九命作伯”，就是这样的“伯”，后也用作一般州府长官的尊称，所谓“方伯”者即是。“伯”还是古代五等封爵“公侯伯子男”中的第三等。制谜时用的是爵位的“伯”，因此以“一员官，细侯”来照应它，“细侯”在书中是个女子的名字，入谜却作“细于侯”一等来解，别解变意，可说是颇为自然的，但说细于侯一等的伯是“一员官”就不确了，因为五等封爵的“伯”是爵位享俸禄，可世袭，但不得方官，而尊称地方官的“伯”却不能称他“细侯”，他那官不是爵，有任期，不传子。“官爵”虽然并称，但却是不可互作代称的两个概念，这谜底用“一员官、细侯”来释面已有肢解扣合的问题，又徒然冒出个“鸦”头来拢那面上的“牙”，骨突不类，把只有两字的谜面从腰斩断，而换来的代价却是绝无义理可言的谜底，“支离凑合”的害谜，于此可见一斑。
九、 穿凿牵合 ：城春草木深（
韩江胡郎《怀蝶室谜话》以为制谜“忌凿”，他为此毛病下的定义是：“一义相类，两意略同，虽觉不合，勉强求成。”而谢会心在《辍耕谈虎录》的“忌牵强”也说：“谜无论如何曲折，其底面互通之处，必须扣合稳惬，一经揭出，人人皆可满意，若只就一己偏见，强为附会，纵说得过去，而识者期期期以为不可，亦何足贵。”
我们现在提出的“穿凿牵合”的毛病，指的就是这类用巧太过，于文句间穿凿别义，牵合取扣的谜作。这些谜挂猜时难以循理觅底，对释时唯觉牵强扭捏。“穿凿”与“牵强”本属二个症征，但一条谜可能因“穿凿”而入“牵强”，为“牵强”而露“穿凿”，常为表里，故归并而作“穿凿牵合”，举例时视其偏欹尽量指实类属。
　　例1 格格磔磔鹧鸪声 （猜泊号连泊人名） 霹雳火秦明
评释：武汉旧《文虎半月刊》上有清代人的《百八骊珠》谜选登，它限定一个格式，无论底材长短，底义显晦，将一百零八个泊号带名，一概以七字一句的独脚虎来纳制。因为限定字数，所以有很多勉强而成的谜作，本例即其中之一。这个谜应作如是解：“唐代钱起《九江行》有句“格磔鹧鸪啼”，面上的“格格磔磔”本就作为鹧鸪的叫声做入的，但“格格磔磔”又是闪电发出的声响，所以用来扣泊号“霹雳火”；韦庄又有咏鹧鸪的诗句：“秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。”韦庄是在咏物时指事，上句是说秦地人有唱《鹧鸪词》曲的，下句指越地女将鹧鸪描绣以作衣饰。谜作者抓住上句，既然秦人能唱《鹧鸪词》，那么“鹧鸪声”就惟秦明之了。但虽是用了韦庄诗意，其下句越女云云，因人谜无需，所以不提也罢。这个谜以“格格磔磔”移义来扣霹雳火，已有盍亚：现嫌，而以“鹧鸪声”来扣“秦明”全靠暗用僻诗，更属“自己脚指动”，集“穿凿牵合”的毛病于一身，是个很典型的例子。
　　例2 月光如练满金尊 （猜泊号连泊人名） 小李广花荣
评释：本谜与上例出处相同，谜面撰写了一个对月畅饮的情景，它也是采取断扣的手法，但其串解更为穿凿离奇。因为苏东坡《后赤壁赋》有“山高月小”一句，所以面上的“月”也是“小”的；沈佺期写过“浓李光如练”的诗句，因此谜面的“光如练”就非“李”莫属了；谜面的“满”有充实弥漫之义，谜底就以“广”释之；而张咏菊有诗“黄花如散金”，故凡“金”都必以“花”扣之，末了，将面上的酒尊的“尊”，移义作为尊贵的“尊”，用来扣谜底的“荣”，你看他拟谜的心思何其缜密，回肠九曲，运法多么复杂，化整为零，几乎信手拈来，皆可入扣。但这中间若非作者有固执己见的决心，具牵强附会的手段，怎能成此若不自作解人，则别个百思莫辨之作？！
　　例3 袁尚索马 （猜地理名词） 本初子午线
评释：谜面出现个三国人名，乍看似乎用典的谜，但它的扣合，介乎有典无典之间，呈藕断丝连之态。袁尚是东汉末年汝阳人袁术的第二子，袁术表字本初。谜面挂出“袁尚”，谜底就以“本初子”来应答他，似乎用典，但下面就不这么白直了，“索马”好象是说他追寻一匹马，或叫人牵马来，这么猜，你就永远别想猜到谜底。它是说，“索”是“线”状的东西，“马”在时辰中属“午”，袁尚那匹有索的马，就是“本初子”的“午线”。且住！你是在讲三国还是怎的，马索有叫午线的吗？谁说他是乘着一匹“午”来的？莫急，这是在制谜，谜不是不作本义猜么？谜不是忌率直么？这就是你们所追求的别解！唯唯，这确实是别解，还很别扭。如此强作解人，穿凿牵合的别解，宁可少些。
　　例4 前不着村，后不着店 （猜电影名） 燃烧的路
评释：这同样是以“想当然”牵强成谜的病例。谜面的“着”是附着接触的意思，是指人在旅途，前不近人家后不靠旅舍。用来扣底，将“着”字别解作“着火”用，转义入底就是“燃烧”。先在面上别解好不好，或“着”字本身别解得妙不妙，非本题欲述，我们指谪它的是谜底的那条“路”，当然，谜面虽未写人也无写路，但人与路自在其中。问题是既然前的村也不“着”，后的店也不“着”，而偏偏中间那路燃烧起来呢？是路边的树失火？还是有人在路面上撒汽油？凭这个谜面，如何能使人猜出这个谜底来？问理由，或许就只能说是“莫须有”了。这就是“虽觉不合，勉强求成”的毛病。
　　例5 “醉卧沙场君莫笑” （探骊） 春秋人 陈完
评释：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！”是唐代一首很有名的反战诗，它描写战争间隙，人以酒浇愁，一醉方休的心情，以征人自我解消的口吻说道：“我就是醉死在这战地上，也请你不要讥笑，反正是死，你见过几个出征的人能活着回去？！”本谜就是取其第三句为面，探骊格谜是要让人从谜面先寻谜目带出谜底的，这谜如真的挂出来猜，要寻得那目是很困难的，谜目是“春秋人”，“人”是诗意中自然就有了的，不成问题，但“春”却须从面上的“醉”想到饮酒（直接想到“喝春”的或许会有，但肯定不会多）。再转到“春”上来，而那个“秋”要扣合谜意，是必须参合整首诗的诗意，用古今字通用才能转到“愁”。单这个谜目的寻出就要人从“醉”到“春”作超级联想，再从章旨平空想到“愁”而代以“秋”，真是穿而凿之。谜目勉强有了，于是来求底，谜底的“陈”，必须在谜面的“沙场”想到“阵地”又再用古今通同把它们通过来，再者就是“完”，靠面上的“醉卧”那征人可能是玩不“完”的，又必须从诗的下句“古来征战几人回”去推论出，“人一出征，必完无疑”。把谜底赋以“酒使愁人醉死沙场”的别意，可说是倾注着作谜者的一段理解之情的。但对照面底，要得出一个完整合理的解释方法，是如此的难，这样的谜，虽“穿凿牵合”四字也未能尽揭其症结，其间大概还有如明代柯潜论谜时说的“囿于情，则又有捕风捉影之嫌”的成分在内吧！
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十、藏头露尾
　　 制谜拟面，将成句诗文中个别字眼，或删或改，以以回避谜底，这就叫“藏头露尾”。
灯谜的面底扣合，首忌字眼相犯，所以制谜人为以面纳底，有时将面上与底相同的字删改，避同扣合亦是情理中事，孙笃山在《惜今轩说谜》中说：“谜面宜增损成语，以求合拍，亦是一法，但不得与原文事理相背。”可知前人对于删改原文亦不以为非的。为回避底字，有些作者干脆将面句相犯字眼挖删挂出，徐枕亚《谈虎偶录》称此种制法为“缩脚句法”，举例中有：
例1 萧何韩信（射唐诗人） 张继
评释：向来萧何、韩信、张良，并称汉代三杰，今以萧韩挂面，使人“略加思索，便可脱口而出。”徐先生以为此种“最为易猜”。
　　 例2 政事冉有 （射四书句） 子路共之
评释：《论语·先进》：“政事冉有季路”，季路就是子路，子路是孔子得意门生之一，他与冉有同在孔子门下学习有关施政事务。这里只挂出“政事冉有”，读经的人一眼就看出漏去了“季路”，能即找到谜底来猜射它。
以上二例就是明显的为避犯而删缩原句，这种谜之所以最为易猜，就是因为有所藏匿，反而露出它所藏的东西来，知道原句的人可从它露出的尾巴揪出它的头来。观此法规，谜例，真可谓谜人掩耳盗铃之法，明知犯底，强欲成谜，乃竟另定法门，使犯之而能面不改色心不跳，这真是“作法不自毙”了！此法欠善，今人少为。
古今为回避底字而删改谜面的，时有所见，但也不多，更乏称得上佳谜的。
　 　例3 自顾乏长策 （猜俗语半句） 人无远虑
评释：读过《唐诗三百首》的人，大概可知面句是从王维《酬张少府》诗中的“自顾无长策”改动一字而来，按惯例，露出的这点痕迹正是它藏匿的字眼，于是很可能顺藤摸瓜而找出谜底来。
删改谜面使与谜底扣合，以求避犯，则也成谜权宜之法，只是此种形同不打自招的藏匿，实有欲盖弥彰之弊，自有其明显缺点在。
　 有些谜，删改去的是成句中赖以成典的重要部分，删改后挂出，谜面原意已非，但作者尚要人以未删改前的原典求底：
　　例4 “谁家玉匣露清光” （猜退役运动员） 陈镜开
　评释：古人咏新月诗有句“谁家玉匣开新镜，露出清光些子儿”，为销纳谜底特删去上句的“开新镜”而缀入下句部分。但新缀成的谜面，意境独立，已与原来二句无有必然的关联，叫人以此猜出“陈镜开”，是很不合理的。
　　例5 殉主登太虚 （猜《诗经》句） 鸳鸯在梁
评释：这是《灯谜二谈·七忌》中的谜例，请看李文宝先生如何评论：“如将谜面推而论之，没有半点可扣谜底，鸳鸯二字，原是用红楼梦中贾母仙逝，婢女鸳鸯身殉其主，悬梁自尽之故事，在其章目中，标着‘鸳鸯女殉主登太虚’。以红楼典句挂作谜面，但鸳鸯二字是组成此句的主词，今被删去，便生混乱，已失去原意，便犯了藏头露尾之忌。”
以上例子，为了避犯扣底，将成句典实或改或删，被改删后的面句已失去成句本意，更与所执典实脱离，所扣的谜底便因此与新的面意风马牛而不相及。所以后列四例的这一类，应与一般的避犯删改，尚不脱原意，可能循理得底的藏露谜作分别对待，视为谜病，李文宾先生就是将这一类“藏头露尾”制法，列为七忌之一，下定断语：“此种最无可取。”
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