78播音主持的基本方法
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78播音主持的基本方法
播音主持的基本学习方法；1、前言；播音主持也叫口语艺术，是相对于书面语来说的；较强口语表达能力的标准：把构思好的言语用适宜的词；但口语能力只是口语艺术的基础，口语艺术的要求人们；我们本次课堂内容主要教授基本的口语能力，这是基本；口语行为不外乎三种形式：读、讲、说；口语艺术是门很深的学问，既无阶段可划分，也无止境；一、拼音的基本组成；在了解发声艺术之前，我们首
播音主持的基本学习方法1、 前言播音主持也叫口语艺术，是相对于书面语来说的。口语艺术的基本是口语能力，表面上来看，一切正常人都具有口语能力，但是有的人可以口若悬河，表达流畅，有的人却吞吞吐吐，辞不达意。这说明，口语能力分有高低不同。较强口语表达能力的标准：把构思好的言语用适宜的词语、规范的语法、清晰准确的语音传送出去。但口语能力只是口语艺术的基础，口语艺术的要求人们在运用语言的时候不仅做到清晰准确还要做到巧妙、感人等。我们本次课堂内容主要教授基本的口语能力，这是基本功，也是自如运用语言的基础。在此基础之上，方可自如的驾御语言，充分的利用有声语言塑造不同的感情色彩。如果跳过这一步，仅凭理论上的理解来驾御语言，将心有余而力不足。口语行为不外乎三种形式：读、讲、说。读即朗读；讲即演讲；说即说话，或者称为交谈。现实生活中，这三种表达方式无处不在，口语能力是学习朗读、演讲的基础，而朗读和演讲的训练又直接促进说话水平的提高。口语艺术是门很深的学问，既无阶段可划分，也无止境。毕竟这是门看不见摸不着的艺术。只有在实践中坚持不懈的锻炼、学习才能不断提高。本课内容希望可以让大家对播音主持有个基本的概念和认识，起到抛砖引玉的作用，引领大家进入这门学科的大门，入门之后，接下来的学习通过个人的领悟能力和努力程度相信不难进行，望大家努力，各自的修为还取决于各自的实际行动。 一、 拼音的基本组成在了解发声艺术之前，我们首先要了解拼音是由哪些音素组成的。考虑到实际运用，我们大可不必对此做专门研究，只要做到够用就行。不难理解，拼音是由声母和韵母组成，声母就是b、p、m、f、z、c、s、d、t、n、l、zh、ch、sh、j、q、x、g、k、h.韵母就是a、o、e、i、u、ü、ai、ei、ao、ou、an、en、ang、eng以及他们的一些组合等。在一个韵母中，最少有一个音素，最多有三个音素。所以，我们也把韵母分为三个结构，有韵头、韵腹、韵尾三种位置。举例来说，“秋”的拼音是由“q、i、o、u” u”组成，那么q是声母，i就是韵头，o就是是韵腹，u就是韵尾。在吐字的时候，如果一个字的音拿捏不准，我们便可通过拼音拆分的形式来把握一个字的读音。 二、 发声艺术（一）、气息训练在发声中，要想使自己的声音优美动听、富于表现力和感染力，就必须符合发声的要求。发声的要求可以用以下几句话来归纳：准确规范、清晰流畅、圆润集中、朴实自然、色彩丰富、变化自如。要达到这样的要求，首先要进行的便是气息的控制训练。我们都知道，人所呼出的气息是人体发声的动力，声音的强弱、高低、长短及共鸣状况与呼出的气息的速度、流量、压力大小都有直接关系。比如说，我们用很微弱的气息就不可能发出强有力的声音。压力可以理解为气息的强度，如果气息的压力非常大，我们也不可能
发出很舒缓的声音。而气息的流量非常小，那么我们所发出的声音也没有饱满的感情。所以说，气流的变化直接关系到声音的响亮度，声音的清晰度，音色的优美圆润、嗓音的持久性及情绪的饱满程度。换句话说，只有在气息得到控制的基础上，才能谈到控制声音。很多人会理解成“要用气说话”，其实不是这样，我们只是需要靠气息的支撑来说话。比如画画，人是用手来画画的，正如人是用嘴来说话的，画笔是用来画画的工具，气息也是说话时的重要工具。气息控制不好对嗓音的危害是非常大的。我们在发声时必须使声带解除不必要的负担，才能够持久的发出优美的声音，也必须要有良好的气息支撑，气息控制不好，极容易造成咽喉部位的发音疲劳，接下来，声音便会缺乏弹性和表现力。比如大家在做路演的时候，可能在座的接触路演的场次还不是很多，强度还不是很大，但对于我和清华来说，在高温的室外一天连续三个场次或者两个场次的时候很多，在这样的情况下，要连续性的保持奋亢的、激情又富有表现力的声音，这就考验到气息的运用。 由此可见，气息控制是整个发声训练中最根本的一环。在说话中，我们的声音对气息也提出了几个要求，只有符合这几个要求的气息，才可以满足声音的需要。我们把它概括为四个字：深、匀、通、活。深――吸的深，气的容量大；（但说话中不可一口气吸足，8分足最好）匀――气息流出的均匀，稳劲流畅；通――通畅无阻，行气自如，不受个部位的阻碍而给自己带来不必要的负担；活――能随感情的变化而灵活运动。要做到这些，首先就得了解并学习正确的呼吸方法。1、 正确的呼吸方法――胸腹联合式呼吸首先我们要了解生活中典型的三种呼吸方法。A、 胸式呼吸――又称浅呼吸，我把它理解为“提气”。这种方法只要是靠提起胸骨来扩大胸腔的容量（水平尺度）来吸气。往往胸式呼吸的吸气量较小，利用这种方式发出来的声音也通常是窄细、轻飘的。因为它所吸收的气很少。而且，由于吸气时或者说时提气时的抬肩动作，还容易造成颈部的紧张，使喉咙负担过重，声带肌肉过于紧张缺少弹性，使声音不能持久。另外，我认为还有一个坏处就是因为往往吸气不够，在完成对气息要求高的口语表达时会感觉气紧、气短、不够用而造成头部缺氧。原来我在练习的时候，读一些难度较大的诗歌，但在朗读过程中往往气息不足而无法驾御诗歌的感情，无法用声音塑造出情感，使气息混乱，感到气短，读完后感觉头部眩晕。B、 腹式呼吸――由称深呼吸。主要是靠下降隔肌扩大胸腔的垂直尺度来吸气。这种方式吸气量较大，深沉。但由于吸气时腹部放松外突，使腹肌在发声时用不上劲，导致气息非常松懈、混乱，而容易造成声音的空洞、闷暗。另外，我觉得还容易造成胸闷和干呕。 原来我在练习的最初阶段，误把腹式呼吸当作正确的呼吸方式，一度说话的声音非常的低沉，并且对声带的负担也一点没有减轻。后来，通过长期的朗读与摸索才找到正确的方法。 以上两种呼吸方式，在日常生活中，都可以适应发声的需要，但在口语的表达艺术中，或者说是播音主持中，就不足以支撑发声的需要。我们需要的是一种可以使胸腔前后左右扩张、使隔肌下降扩大胸腔上下径、加强小腹控制力量的呼吸方法，这便是胸腹联合式呼吸。胸腹联合式呼吸既吸收了胸式呼吸时胸腔前后左右的扩张，又利用了腹式呼吸时隔肌下降扩大了胸腔的上下径，还可利用小腹和两肋的力量来控制和调整气息。它的好处就是扩大了胸腔的体积，吸气量增大了，又使胸腔、隔肌和腹部三者之间建立了关系，使气息稳健、结实、响亮。这也是丰富音色的基础。2、 胸腹联合式呼吸的练习方法和要领。根据自己的经验，加以查阅的资料，我把呼吸的方法和要领等加以理论化、系统化。A、 呼吸方法吸气：吸气时两肩下垂放松、两肋渐渐扩张，小腹微收，通过鼻腔均匀的将气吸到肺部，横隔膜主动向下移。蓄气：吸气后应保持一段时间，用两肋的控制力将气蓄住。呼气：呼气时两肋要注意控制，不要放松，小腹逐渐收缩，横膈膜自动上升，两肋和腹肌形成对立状态，气顺咽喉壁提到口腔慢慢呼出。B、 呼吸要领在进行步骤分解的呼吸练习时，要掌握这几个要领。同时，这几个要领也适用于口语表达艺术中的任何时候。活于腹：腹肌依据声音的高低强弱的需要是会产生活动的，所以，腹肌是气息的支力点。 赖于腰：通过腹肌的支撑，气息是靠腰围的力量积蓄和保持的，腰围不可松懈，否则会导致气息的流失和松懈。气息的控制在于腰围的稳定性。出于胸：胸腔应该在呼吸过程中保持平衡，不可忽张忽缩，胸腔的稳定状态直接影响到气息是否均匀。蓄于口：气息顺着咽壁提到口腔后，口腔处于均衡和积极的状态，以便加强气息控制不要跑掉，然后根据所要发的音，运动咬字器官。也就是说，口腔不可懒散。这一点的话只可感觉，无法用语言描述清楚，类似于练习数葫芦。（举例）立于颈：颈为咽壁所在，颈不立则咽壁松弛无力。类似“1”音的练习。颈部的立，有种扩张感，使声音在颈部可以塑造的有立体感。声音过于靠前咽部无法立起。C、 练习方法① 身体舒展、精神饱满的② 站立练习时两脚自然分开，两肩下垂，颈部放松，目视前方；坐着时，坐于椅子前缘，两脚自然分开，身体自然坐直，两肩下垂，颈部放松，头不要前伸。③ 像闻花香似的慢慢吸气，两肋逐渐张开，腰带渐紧，丹田处逐渐收拢。吸气至八成，不要过满，这时身躯下部（腰或臀）感觉沉重，头部、两肩、上胸和上肢轻松自如，喉部无堵塞感。稍停一下，再将气慢慢、均匀呼出。④ 吹蜡烛练习：将点燃的蜡烛放在桌上，离嘴一尺左右。慢慢吸气（要领同上一点），呼气时让气流吹动蜡烛火焰，使火焰保持一定的倾斜度，不可吹灭。⑤ 数数字练习：呼气时从容、清晰的用中等音量数数：“一、二、三??”，直至最后一个数字仍要清晰的读出，中间不可换气。开始练习时，可能只能数十几秒钟，坚持练习几天后，时间可延长。以上练习坚持练习一个星期或两个星期，可有明显收获。C-1、快呼慢吸及跳音练习快呼慢吸和跳音是朗读中最常用的呼吸状态，难度高于普通胸腹联合式的呼吸状态，是练习的重点，可能开始不易理解，但随着对气息以及朗读的认识的加深，会体会到它的重要性。 ①快吸状态：首先明白什么是快吸状态。如同远方走来阔别已久的好友，想喊他，这时口鼻同时急进气，两肋一下扩张起来，小腹收拢，保持住吸气的状态，然后将气慢慢、均匀呼出。②快吸慢读的练习：按第一条要领快吸气，然后热切的向远处喊：“阿――毛――”，先用自然的音量，然后一声比一声高，到声音渐高时，两胯有下坠的感觉，丹田紧缩。然后再一声比一声低下来，此时丹田渐松。高音时不可喊出来。③一口气读一首七言绝句，要读的从容、有感情。C-2、在以上练习的基础上，可做小腹弹动跳音练习快吸气后，如喊操状：“一、二、三、四??”每发一音，小腹向内弹，声音如从胸腔透出，喉部无负担。以此感觉，一声声的弹发“a”音，练一阶段后，弹发速度逐渐加快。 C-3补气练习在生活中，很少有把气用尽在吸一口气接着说的情况，一般都是气息随着说话，不断及时补充，留有储备。在口语表达中，及时补气很重要，可以使声音保持从容、有余地的状态，不致造成声嘶力竭。① 呼气发声时，小腹由收紧到逐渐放松，两肋由全面张开到逐渐放下；发声到停顿处，小腹一收，两肋一张，气由口鼻补入，其感觉与快吸有类似处。补气的关键在于用声时，小腹始终处于有控制的状态，这样就能及时补入气息，听起来毫无换气的痕迹。② 读长串人名，要求每一个名字读的轻重一致，人名间停顿长短一致，每读完一个人名补进一点气，要求听不出来补气的痕迹。重复的练习时，可每读两、三个人名补一次气。 ③ 读律诗，可每两句补一次气。要求读的从容、流畅、无补气痕迹。④ 读长句练习。要求把句子内容读的清晰、完整，中间无补气痕迹。D、 呼吸时应注意的几个问题吸气时不要过满，过满势必急于排出，失去运动、周旋的余地。吸气时不要忽大忽小，忽强忽弱，要均匀呼出。吸气不可太浅，太浅必浮于胸腔上部，用锁骨控制气息力量太弱，腹肌失去应有作用，造成声音无力、无根、底气不足。换气时用鼻腔自然轻吸，也可口鼻同时使用。但不要有声响的大开口喘气。呼吸时不要紧张，要放松、从容。否则容易造成呼吸器官僵硬、失调。练习时不要强求，如有不适，立即停止，重新调整呼吸。（二）、吐字归音的简单训练播音主持讲究一个吐字归音，吐字归音的标准可概括为：准确、清晰、流畅、圆润、集中。这就需要对人的各个发音器官有充分的训练。A、 口腔开合训练平时说话时，口腔开合度较小，发音较扁和窄。把口腔打开可以使声音圆润、响亮、饱满。这就要求打开牙关，下巴放松而略向后退，上下牙槽间自然的开合。开口时，上牙槽有向上打开的感觉；而闭口时觉得口腔上部像啃东西似的向下扣。或者提起颧肌、挺软腭（半打哈欠状）的感觉。练习方法：① 提起颧肌反复咀嚼，以加强两腮的咬劲。② 放松下巴，可用手扶住放松而微收的下巴，使其固定；缓缓抬头以打开口腔，再缓缓低头以闭口；反复练习，体会下巴放松的感觉。B、 舌头、嘴唇的肌肉训练舌头的积极、灵活和有力将使吐字准确清晰轻松。嘴唇如果松懒，声音发出来则散漫、无力，以及导致字音不准！为了保证字音的无误，唇的撮、展要非常灵活，但发音时，唇动的幅度不能过大，要唇齿相依；唇的力量主要集中在上唇中段，可轻提颧肌，使口呈微笑状，以加强上唇中段的撮合力，不要整个嘴皮子用力。所以，口步操的练习是非常的重要，可以说，几天不练就会懈怠，就会明显感觉口腔无法表达出准确的字音。最好经常练习。具体练习办法如下，可选择性来练。① 舌头打上颚（响亮的）② 舌尖顶两腮（用力）③ 舌尖撑着腮，360°在口腔内转动（用力）④ 刮舌：舌尖顶下齿、上齿刮舌面，上、下齿给压力，挤压舌面出来。⑤ 撮唇⑥ 撮唇后转唇
（三）、共鸣的运用口语表达中以口腔共鸣为主，适当的使用鼻腔和胸腔共鸣。口腔的体积、舌头的运动都直接影响到声音的质量。发声时注意：不要咬牙发音，也叫咬字。避免声音扁和不流畅。不要压迫喉咙出现喉音，舌根、下巴放松。发音时要感觉到经口腔出来的声音，沿上颚中线进行，想硬腭前部冲击。这样的声音才集中、明亮。类似发“1”的感觉，需自己慢慢体会！表达时不可只强调一个部位的共鸣，要根据内容、思想感情的变化，进行调节。高声区多以咽腔、口腔、鼻腔、头腔共鸣为主；中声区多以口腔、鼻腔、咽腔共鸣为主；低音区以胸腔、口腔、咽腔为主。整个口语表达中，要以中声区为主，再配合高声和低声区。（四）嗓音的运用和保护A、解放喉咙，打开喉咙。声带只起发声作用，不起挡气作用。气息控制不好，喉咙会不由紧张，使声带受到挤压。发声时应该把劲用到控制呼吸上，会避免单凭嗓子用力，就能接触喉咙的外部压力。B、吸气的问题（第四页）C、避免发声过度。使用自如音区；虚实结合。D、锻炼身体，谨防感冒。E、必要的休息和充足的睡眠。F、良好的饮食习惯。G、选择适当的时间坚持练声，这也是保护嗓音光彩最好的办法。三、朗诵朗诵是门很深的学问，朗诵所需要的口语基础全在前面的内容里，这里列举出朗诵时我们应注意的以及应做到的几点：A、 深入理解、把握全篇B、 真切感受、引发共鸣C、 分合得体、疏密有秩D、 重点突出、主次分明E、 抑扬起伏、语无定势F、 轻重缓急、富于变化另外，把握住：欲扬先抑、欲抑先扬；欲慢先快、欲快先慢；欲重先轻、欲轻先重。以及低而不蔫、高而不喊；慢而不拖、快而不赶；轻而不浮、重而不板。 未整理为系统理论知识的一些要点1、 我觉得主持人一定要是热爱话筒的人，要适应并喜欢用话筒说话。2、 播音主持前要有积极的状态：提颧肌、微笑、感情充沛。3、 练好声的情况下，语言魅力就是给声音和语言去设悬念，切不可说白了。4、 朗诵时不可全篇抒情、不可开头抒情。5、 朗读时不要考虑标点符号，一定要按意思来断句。6、 声音永远都要有高低、强弱、虚实、快慢之分。7、 口语表达永远应该注意的四个技巧：语气、节奏、停连、重音。8、 新闻：朴实、明快、清晰、流畅、新闻感（每个音调值往上走）包含各类专业文献、应用写作文书、文学作品欣赏、外语学习资料、高等教育、专业论文、78播音主持的基本方法等内容。　
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出门在外也不愁[转载]八卦掌基本功-蹚泥步
八卦掌基本功-蹚泥步
　八卦掌以“行桩”、“蹚泥步”内功功法为入门基础，以拧翻走转为基本运动形式，以掌法的变化为主要技击手段。内外兼修，强调身心合练，身捷步灵如故龙游空，拧翻走转掌法幻变无穷。出手成招，刚柔相济，踢打摔拿溶为一体。拧裹钻翻，避正打斜，
围圆打点，循循相生无有穷尽。
先练直蹚泥步，练的蹚步平稳了再练走圈蹚泥步；然后学练站八卦桩，而后再学练掌。
由开始蹚不出去步，练得趟出去而又稳健。趟泥步利于气往下沉，主要练习重心的水平移动，它比形意的直线水平移动要难，因为它要走圈，人体的重心要在一个水平的圆圈上移动。八卦步练好了，自然会融会贯通，重心要向不同方向的水平移动也就不难了。能够把重心水平地向着一个方向移动，并把整体重量输送到一点上，从而得到很好的打击效果。站架行桩，内守中定，外重八要，身动意不变，如水漂木，一气流行。趟泥步迈步供像平时走路，但身体仍如三体式一样，有三折之形，
　　行步是趟泥步的基础，练习行步之后再走圈，会有事半功倍的效果。
行步的练习方法是：
一、身体保持中正，放松，沉肩坠肘、涵胸拔背等；
二、双掌下按至丹田处，意如按水中浮木；
三、屈膝下蹲至适宜高度；
四、重心放于左胯，右脚蹬地，向前趟出；
五、左右胯重心相互转换，向前直行；
七、摩膝趟胫，脚掌平起平落。
初练时不求速度，八卦步看似潇洒飘逸，实则沉稳刚健。要达到这个要求，必须步步为营，熟练后自可走转自如。慢练不同于断练，行云流水，虽慢而不断，务必形断意不断，意断而神相连。双手下按意在丹田，久则有鼓荡感觉，双膝有顶意，双足如泥中行路，提时犹如泥中拔腿，落时带有淌踩定之意，重心及时转换，久练则轻松自如，再于圆圈上练习就会更容易掌握了。
八卦掌基本功-桩功
定步桩功和八卦转桩，是都必须练的。八卦的灵巧身法是走出来的，练出八卦所要的腰腿功夫。八卦定步桩功为八卦转桩打基础，走转的第一步是是定桩（身居中宫），其次是行步（步步中宫），再次垂手掌行桩（身向中宫），再次单换双换（步履九宫），再次九宫行桩（飞九宫）。站桩时体认根节劲必须放松肩部，掖下含空。
　　八卦桩，静则为桩功，动则为转掌。开始学练先站桩，就是八卦掌的转掌式，站住不动，左右换练，每天早晨一个多小时就是站桩，不教别的。晚上回到住处也还是练站桩。开始站桩，腰酸腿痛，心浮气燥难以坚持。
站桩是八卦掌的基础和精髓，坚持下来会觉得身体特别舒服有劲，两脚如植地生根，站着站着觉得有一种顶天立地的气势和万夫不挡的勇气，越站越爱站。等待对方发球前的那一刻的身体状态，蓄而待发，肌肉的松紧状态，不软也不僵，富含撑裹劲又弹性十足，这种状态就是站八卦桩所要具备的东西，就是要有蠢蠢欲动的意识，要有欲将对方撕碎的意识，这样练一段时间启动速度会非常快。转掌走小步，下中盘，出掌如牛舌，走转时立掌，用时直掌前穿。穿掌时前手先压、后手再穿；练时穿掌在肘下穿，用时在小臂上面向前穿。理论上是顺其自然，因情设式。　　
八卦练习用的桩是一根木柱，盘练一到四桩，再多则无必要，全练诸种功法，则三桩已足，诸桩的间距应各有差，才能充分锻练出功力。可将八掌，一掌掌上桩习练。先单练校正动作，再在桩上试练，强固筋肉与内气，养成全臂一掌，进而全身一掌之习惯。所有的八卦套路全在这个树上进行，包括行拳，招式，内功，打法，身法，就在这棵树上全盘进行。
　　转圈将基本功和最高层功夫统一成极简单、内涵又极丰富的练功方法，是八卦特有的劲力与身法相结合的方法。是在不断的盘旋绕转中，仍然能够身体放松，脑子精神安静舒适，然后再静中求动达到专一而不乱。能产生一种旋涡让习者能将其放大、混合、控制，自然能量透过自身与天地往来，这种拧转的作用根据练者心意产生螺旋能波，同时这种能也可带反过来带动其形气，在高级阶段，此旋涡可同时飞腾于天及沉降于地，并产生威力惊人的杀伤破坏效果。旋转是发挥力量最佳方法，不论坚如钢铁或柔弱如水，一经旋转，即产生无穷威力，钢铁旋转固然令人不敢逼近，空气旋转造成的旋风也威力无比，水旋转产生的漩涡则更加恐怖。身体就象流动似地旋圆圈，在挡避的同时反击。球状或弧状能承受更强的压力，也可通过螺旋积极的转换或偏转能量，要精通这种技巧，应用意而不是用力来完成。
　　转圈把“意、气、力”三方面有机地揉合在一起，在连贯圆活的肢体运动中达到外动内静，意气相随的境地，气沉而不浮，归于丹田，久久加功，精神与肢体都可获得最高的呼应。临敌格斗，一触即发，其产生的强大内劲猛不可挡，有如电力，顷刻之间，可置敌于寻丈之外。因虚浮之气己被练下去歇尽了心中火性，眼光即可渐渐明亮，心胸开朗，目透金光，眼可不瞬，此后只一动手，目即圆起，炯炯有神。
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走圈最好转树，正是通过以树为圆心的不断走转，才练就出腰如轴立的横劲。
转树功法的根本目的是练腿和腰，腰如轴立不是孤立的，其基础还在腿，而且是运动着的腿，走起来要稳如坐轿，才能发挥腰部拧转的劲力，才能将这股螺旋劲上达掌臂，所以走是根本的根本。
练走圈并不是一上来就要转树，先学会步法并标准化，然后走直趟并垂臂，等腿上有劲了稳定了自然了再走圈，这时先走大圈，脚微微内扣，慢慢的再收缩，等腿完全变稳，如坐轿了，然后才拧腰转树，走八式。
初走圈以稳顺入手，入手即求轻灵则会流于轻浮而根基不稳，气血上浮，从而犯三害之弊。
稳就是定架子的要求，一步一趋找四德的要求，按照九要去逐个对照，再逐渐理解八能。
顺就是首不犯三害，手足顺其自然而出，注意头顶塌腰、肩与胯之气力缩劲、脚之踏劲、脚后跟之扭劲、谷道之上提则初步可。抽胯为了上下相通相合，同时小腹微提而腹内尽量松空。移左步抽住左胯根，右步抽住右胯根。不仅虚步能进退，实步也要能起落进退。首先身架要合规矩。手与脚的劲力从腰而来，腰圆活力就发放出来了。若要腰活，就须塌腰坐胯。若要塌腰坐胯，就须沉肩坠肘、顺项溜臀。若溜臀，就须吸胯裹裆。若裹裆，就须曲膝。若曲膝，就须舒趾而重心达足。只有节节协调贯通，力才能通达四肢。腰要向下沉坐于胯。两腋裆胯周身处处呈现一圆球状，既圆活又有撑力。两肩、两肘、两肾、两胯要向内裹。两膝要相抱，两肩两胯要向内扣。四坠即肩要往腰上沉坠，腰要往胯上沉坠，胯要往膝上沉坠，膝要往足上沉坠。要求两足要平起平落，不揭蹄、不亮掌，有趟泥行走之意。裹裆、两足内侧胫骨要相磨。要求做到外三合（手与足合，肘与膝合，肩与胯合）、内三合（心与气合，意与气合，气与力合），天地人三合（头要融天，脚要融地，胸要融空）。上身要向圆心转，两肩连线与径向成
45度。出脚要平，不要抬脚尖，不要压脚尖，出脚要松。腿上用劲，凭身势带动，脚腕不要用劲，出脚要圆，不要直出，要有一定的弧度，以树（桩）为中心的圆。身要正，不要往里偏。身要轻灵，不要有起伏。迈步在胯动，要胯换胯，不要腿换腿。光是腿换腿，容易两腿叫劲，不能顺劲。足平出地面，但是不要推着地。转圈不是趟泥。胯以上姿势保持不变，步伐大小按个人小腿长短定，走转之时两脚基本与地面平行。腰要塌住，胯与大腿有夹角。下坐，气下沉。放胯时，利用身体的惯性，把胯扔出去就行。前脚和地面保持一定的高度，在走的过程中是松的，碰到东西才会紧。就靠惯性往前一送就行了，而不是迈出去的，是靠腰腿劲把它送出去的。不要光转身，要掉胯转胯。走时要把身子扭过来，向着圆心。腰以上部分扭，胯以下还保持向前的方向。一能拉抻各大肌肉群，二把身体绞起来，便于发出螺旋力。
转圈有快慢之分，
快转锻炼身法、步法、眼法、久转之使脚底下有活儿，身法非常灵活。练的是腿脚身法。
慢练也叫细练，功效是出内功，练的是内气，着重练气，逐步体会阴阳虚实的转换（胯），应该越慢越不嫌慢，配合呼吸，应比打太极还慢，始终是用一只脚在支撑体重，找横劲，要用丹田领着走。所有动力都由脚底发动，因此每移一步，都是实脚，两腿单轻单重，身体又极度放松，加上落跨的旋转，两腿变成打气机，气的产生非常快。
转圈核心是身转步走的拧旋度要达到要领要求，身步合一地拧旋到位。身架自转拧旋度要达到要求。
走圈过程中不能休息中断，如换式也应如太极般一手接一手其势连绵不断，一气练下去，不可中断。断则散。每次练习的时候保证一百圈的运动量或者确保半小时，这样就比较容易有气沉丹田的充实感，而且全身的劲、气流动也会让人感到运动后的舒畅，双手会感到充满劲力，似乎手掌都变得厚实有力。
　　行步如趟泥，全身不滞不散，不迟不断，腰似车轴，气如行云。换式如高山流水，连绵不断；两脚要虚实分明，左右互移。抽身换形，翻若惊鸿；随机应变，奥妙无穷。
初练时先走大圈，上身拧转不要过大，否则腰不活，硬往里拧，走转不稳，心火上升，内气不调，五脏受损。
初练时走转要慢，由慢到快，可早练慢，晚练快，不可操之过急。要想功力增长快，慢练是最好的途径，在功力训练一定时间以后，还要同时练习身法，快练主要以步法配合身法，以身法找步法，以步法身法带动掌法变化。
呼吸任其自然，气自然往下沉，意念上有松沉的意境，日久气沉涌泉，乃至地心。待丹田气足，催动全身，则走转日快一日，时快一时。初练时走的圈要大一些，会走大圈的人也会走小圈，一般以寻常人走路的步距12步一圈为宜。有功夫后，可以走大圈也可以走小圈。
大圈练习力气，小圈练习功夫，初练圈要不大不小，方便找劲，入门后圈要小方便长劲，再练又要大，圈越大就越近似直线，同时这全身拧成一股绳的感觉似乎也越难找，功深入骨后，即便在日常生活中随便怎么走都有拧的感觉。
转圈想象成推磨以练出行步走转的功力，转掌始以推磨之状，试想推磨之际由手至脚之整劲，但练时无磨，便以淌泥之状练出整劲及拧弹力道。走的时候脚要求要平起平落，刚练时是慢的，可以说是一种暗劲儿，是慢慢地小心地趟，一点点找出这股劲来。从走中求身劲的整，求出了内家的整和顺。随着功夫日益渐长，步子越长身架就越低。走圈能使全身上下协调一致；八卦掌左旋右转，以斜打正，处处走圆，走圈功就能练出圆形步法，步随身换。
多站八卦桩对转圈有大益。
先从走圈开始，每天坚持练，直到走正确走活了，再开始练掌。老一辈的开始至少都要走三个月的圈，这样能练出下盘力量和平衡力及将手上的筋拉开。
八卦就是教人送，八卦像推磨．凡推过磨的人都知道．要想将谷物磨得细腻．直愣愣地推肯定不行，手上的那股劲得把磨杆送出去，送得平、圆、悠、远，还要送出一股向下的碾劲，叫留。八卦掌便是有送有留，这不是靠站桩就能站出来的。所以八卦门不站桩，都是在运动中求送、留。八卦如推磨，除了向前推，还要推出向下的碾劲，八卦掌一迈步要有两股劲，随时转化，明白了这两股劲的道理，就能理解八卦掌的招数为何千变万化。
走圈转掌的速度非常慢，感觉比太极还慢，渐渐地感觉到了转圈时手臂、肩以及背的开合，每走一步都是一开一合的，慢慢的更还有了一松一紧的感觉，尤其是从一开始没有着意于呼吸，后来每走一步呼吸就自然地与动作相配合了。每当后脚向前迈步时，后肩会带动后手会不由自主地往前下一按，前肩也会带动前手不由自主地与后手一合，与此同时腰那么一拧就人过来了，一落一起，一松一紧，一开一合，一吸一呼都是自自然然形成的。身体不要有起伏摇摆。在稳健中求轻灵，两脚平起平落随着掌法的变化。
行功是要在如痴如醉的轻缓步态中体会天人合一、无人无我的境界。
初学时，意念稍注于足底涌泉穴，此为要诀。
行到极佳处，即忘其行；达到行功如站功，动功如静功，实是在动中求静而至真静，故仍归回静功。走转起来即要有随天而运，随地而行之悠悠，又要有神充天地，意满环宇之气势。时时势势要呼吸绵绵，自自然然。走到日月星晨亦与我同旋转；又如站三体式桩，直站到山川河岳与我同呼吸；再如太极拳，一举动则我之开合天地亦与我同开合，是天人合一，是人与自然的协调。
转圈发展平衡力和敏感度，也是发展速度和力量的基础。练套路虽可增加功力，但绝不能代替转圈，八卦的特点通过转圈的习练都可达到。八卦的各个掌式，都有其左旋右转的劲力变换方式，通了这个劲力变换，转圈几乎就是八卦的一切，练功与散手都含在其中。
转圈把整体的劲力转出来，练习身法、步法和劲力和在走中发劲。
穿掌为了把左右劲力平衡起来，也就是一动而无不动，腹贴腰、胸贴背、肘护心、膝掩裆、头顶悬、尾找地。
转目的在于松筋拔骨，极好的松是为了极好的紧，内劲即出。全方位攻击及卸化，行走中而站桩。日日走转不停，练出螺旋之劲、混元之气、走打之功。而最终一以贯之、中和之态。转圈中苦练几个单式掌，可练出走中发力，走中打。
站桩有基础后才可开始练走步，而且步宜大，目的是把下盘走开。开始站桩找正，走起来后应该从正中求活，如果此时立刻就拧裹的话，身体感觉很紧，有种全身劲力都憋在身上的感觉，练一阵大步走开后身体就感觉很活，从下盘练起，感觉比从上盘好。须走出自身离心力，横行斜步才易变化。用身形势走掌，而非以步为主。八卦的基本功摆扣的走转步法练习加上八大掌和变掌的练习，是身法灵活的最好训练。头上领全身有下坠之态，这样会感觉到只剩下一个头，下面的部份可以随时的改变。
　　八卦所行之圈极小，只须二尺正方之地即足回旋，其用意所在，专以避敌为能，妙在乘人之背，避实击虚。凡圆行之用，所以习行步迅捷，袭敌之背，使敌不及迥旋，其换掌之用，所以习顺势黏贴，使敌猝不及防，而我手已及其身。至于行动之时，尤须意专而气沉，故变换数势之后，恒觉百脉调畅，两掌十指，无不膨胀。须步快腰软者能习之，极灵变，习熟则圆转自如，真有飞若游龙之概。拧来绕去如大蟒翻身，所以八卦有功夫的人一是脚下快，二是身法活。八卦拧成一股绳，强调不停走转，大蟒就一条大脊，利用肌肉和腹部鳞片不停收缩得以灵活运动，倘若肌肉和腹部鳞片停止收缩，活蟒变死蟒。
　　转掌眼神闪烁不定会让意念跑掉，意念要守在内。脊骨要会上下呼吸，不是用外力去使力使劲，而是用意用脊骨内息驱动着整个人体，攻击是全身带手整体过去给予致命的攻击杀伤力，穿掌戳肚子就要见肠子，一个腰斩就是重伤，一个起心动念内息马上在脊骨运作一上一下的做内呼吸，转掌练的就是脊骨中的内息运作的任督两脉做小周天循环，进而练就深厚的内功。其快是因为意念比敌人快，内息通畅无碍。走转时讲究左右平衡，特别是内功掌，左右转的圈数应该基本相当，否则导致左右半身气血循环失调，左右半身会一边冷一边热。
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