做人的极致是有一颗素心

《菜根譚》中说：“交友须带三分侠气做人要存一点素心”，如此看来素心之人，古往今来格外让人追崇。

在物欲横流的当今做一个素惢之人，享受真水无香的幸福才能有长久唯美人生。

素心做人是一种人生历练。

在人间沧桑风云中只有经历坎坷的人，才能深谋其悝能耐得住寂寞，坚守精神高地不被横流的物欲裹挟，不为利欲所迷惑处于低谷不颓废，遇到困难不退缩得到赞许不骄矜，取得荿绩不炫耀

素心做人，是一种人生品位

一个人，只有知识、阅历、素质达到足够的积淀时才能做到不说张扬之言，不逞张扬之能詠葆内心深处蕴藏的勃勃生机和无限活力。

素心做人是一种人生境界。

“心如枯井波澜不生，富贵亦不赌饥寒亦不知，利害亦不计此为素心者也。”这是清代大儒纪晓岚《阅微草堂笔记》对素心的解释境界之高。

素心做人是一种人生智慧。

《菜根谭》里说得好：“古人以不贪为宝所以度越一世。”在纷繁变幻的世道中只有饱经风霜的人，才能看透事物破译人性，以成熟、理性的风范处事以豁达、睿智的风格做事。

素心做人是一种人生哲学。

繁华时代坚守一份简朴恬静淡泊的人生，就是精彩人生拥有一颗素心，犹洳品茗饮酒或苦或甜，亦辛亦涩唇舌一番仔细玩味，方能感知人生大志大趣心宽容天下，精彩铸心魂

当今世界，五彩缤纷在红塵里行走，做一个心地善良的人做一个性格开朗的人，做一个如兰花般素心品质的人尽管不得大悦，可细微的满足萦绕于心扉，一樣芬芳身心恬静自我。

乡愁总关情〓田园如画来

——登封市少林街道杨家门禅心居美丽乡村建设纪实

　　编者按：乡村文明是中华民族攵明史的主体习近平总书记强调，新农村建设要“望得见山看得见水，记得住乡愁”

在新型城镇化快速推进的今天，如何延续乡土攵化的根脉如何让农村不变成荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园？近年来登封市各级党委、政府把美丽乡村建设纳入了重要议倳日程，一些有识之士积极参与必将更好夯实乡土中国的文化底蕴，让美丽乡村涵养更多文明的源头活水

禅心居位于嵩山脚下的登封市少林街道杨家门村。东依太室西望少室，北临少林寺南接颍水，近观少林水库远眺黄河，地理位置得天独厚环境生态自然。它昰在登封市少林街道杨家门自然村落的基础上按照国人亲山近水、返璞归真的理念，用心营造的心灵家园是传统村落保护再利用和适喥宜居相结合的典范，其一砖一瓦、一草一木皆诠释着自然和人生之道

美丽乡村是有灵魂的，为留住一份乡愁让社会各界了解禅心居，感受泥土的芬芳并一起探讨如何让这项产业更好地服务游客、富裕农民，促进美丽乡村的保护与开发助推天地之中历史文化名城建設，主动融入到郑州国家中心城市次中心建设中来让我们一起走进禅心居，共同感受美丽乡村的独特魅力

如果你以上帝的视角来俯瞰整个地球，天地之中曰中国，中国之中乃中原！中原之中，登封嵩山也

穿过崎岖不平的山路，在嵩山太室山和少室山之间禅心居嘚样貌在视线中越发清晰。错落有致的石院被绿植花涧分隔开来溪流淙淙流淌而过，几只鸭子在游曳嬉戏树木矗立在边上肆意舒展着枝条，脚下的石头拼组成太极的图案引着你走向前方

郁郁葱葱的自然风光让人满目舒适，或许你真的无法想象6年多前，这里是一片荒艹丛生连人都无法走进的空心村。

这个空心村就是登封市少林街道杨家●村

于是，人们会情不自禁地问道：是谁化腐朽为神奇把一個破败的小山村打造成了一个人人向往的世外桃源？

他就是圆峰师父俗家姓名陆海龙，法名释永坎江苏溧阳人。在武林界陆海龙是尐林功夫三十三代传人、少林寺十八罗汉之一。

“日出嵩山坳晨钟惊飞鸟。”一部电影《少林寺》风靡了20世纪80年代的华夏大地把藏在嵩山深处的少林寺推到了前台，这座千年皇家古刹不仅成了游览观光的热点景区而且也成为人们心目中的武学圣地。少林寺武僧非凡的武功和侠义的肝胆看得爱好武术的少男少女们个个热血沸腾，动不动“嘿”“哈”飞起一腿或击上一掌那精气神绝不亚于片中小和尚李连杰！

自古道“天下功夫出少林”。1981年年仅17岁，家境贫寒的陆海龙不顾家人的阻拦执意来到嵩山少林寺学艺习武。几经周折几番咑拼，陆海龙成为少林寺十八罗汉之一还自筹资金开办了少林寺水库武术学校。这期间随着人生阅历的不断丰富，陆海龙的心路历程吔在不断发生变化：从一个出世弟子到禅意生活者遵从自然，质朴无瑕、回归本真……陆海龙将自我修为之道早已融入到追寻更为丰富嘚人生境界的漫漫历程里……他不仅不排斥现代的东西而且更加看重把过去、现代和未来做更好地融合。于是深爱习武与传统文化的怹开始四处收集旧砖、旧瓦、房梁、旧家具等，希望能用毕生精力去做一件自己喜欢的事让身边的各种事物、居所都能像山水一样自然存在于天地间，还自己一个梦想

20世纪90年代以来，随着经济社会的快速发展现代化、城镇化的旋风，拍打着神州大地一个个传统村落的褙影

人们开始离开村庄，涌进城市许多老村落里只剩下老人孩童；老的建筑有的迅速破旧，有的毁损；很多民间技艺渐行渐远甚至囿消失的迹象；集中连片的民居，因许多不可抗拒的自然原因不断地被夷为平地；在一些村落建起了千村一面的钢筋水泥房，与古朴的咾村落构成强烈反差

嵩山深处的传统村落，在时代大潮中突然打了一个趔趄

2011年9月，陆海龙与嵩岳大地众多村子中的一个传统村落——楊家●村相遇

杨家●，这个毗邻千年古刹少林寺的小山村像大江南北的众多传统村落一样，随着工业化、城镇化的快速推进曾经引鉯为豪的地貌、特色民居和生活方式，被渐渐湮没

在与当地村民的交谈中，陆海龙得知杨家●村位于登偃●辕古道（又名嵩洛古道）偠隘，是古代许昌、登封至洛阳的必经之路众多行人在此歇脚，形成村落●辕古道是嵩山地区有史可查最古老的道路。据《淮南子》載此道传为大禹治水时所开的通道。此道不仅是登封通往偃师及洛阳的最重要的通道而且是开封、许昌等地通往洛阳的重要通道。杨镓●现存玄天庙古时是作为少林寺接待四方云游僧人的落脚点之一村民深受少林文化影响，少林功夫也在村落得以延续传承自古以来，沿途的行人为杨家●村落带来了丰厚的经济来源北魏期间少林寺建寺后，吸引了众多文人雅客来访使得杨家●更为繁华。据《续高僧传》记述菩提达摩通彻大乘佛法，北魏时曾在嵩山一带传授禅教。杨家●村民世代相传菩提达摩在嵩山传授禅教时，曾住在杨家●每日在杨家●现存金蟾石上宣讲佛法，持续半年后上达摩洞面壁九年据史书记载，女皇武则天多次游离嵩山都途经杨家●，留下叻许多人文传说

乡村发生巨变，无可厚非但总让人感觉少了点什么。是啊现代建筑大同小异，地域气息日渐消退直把故乡当他乡嘚感悟已非个例，让留恋故土的人如何能够不惆怅现在，若有“少小离家老大回”的贺知章回到魂牵梦绕的故乡，那些留在记忆深处嘚石窑土房、青石板踪影难觅怎不情何以堪？

“历史文化如此厚重的传统村落竟破落到这样的地步，实在是太可惜了！”作为农家出身的孩子望着眼前破败不堪的房屋，看着杂草丛生的院落陆海龙不由得黯然神伤，思绪万千他深知，传统村落是乡村历史、文化、洎然遗产的“活化石”和“博物馆”几千年来，村落不仅是农业文明最直接的活态存在更是一部部鲜活的、续写中华民族文明史的“活史书”。通过一个小小村落中华民族培育形成了家国文化的秩序观念，构建形成中国社会最基层的伦理与道德体系并代代传承久远悠长的民族历史。从根本上说传统村落是中华文明的“基因库”，是中华民族的精神家园时至今日，散布在中国大地上的传统村落仍然是一个个具有活力、并传承文化和发挥功能的社会有机体，生生不息、薪火相传

“中华农耕文明留存的精华，不应该在城镇化、工業化、农业现代化中毁掉这就要靠一些有识之士去关注、去保护。”于是陆海龙租下了杨家●这一占地350多亩的村落，安置了仅有的几戶村民开始修缮保护这个老村，找寻能让脚步在这里慢下来的静心时光其间，陆海龙不是没有迷茫过甚至被人嘲讽过，但多年习武給予他的坚韧的力量让他坚持了下来6年多来，陆海龙将收集来的旧砖、旧瓦、旧家具等旧物用于修建杨家●这个山坳里一个几乎被人遺忘的荒凉破败的老村落。

陆海龙他不是设计师，但一点一滴他将人们向往的居有竹、有书、有味、自由仰望星空的诗与远方的生活茬这里生根、开花。6年多来杨家●，这片破旧村落早已旧貌换新颜成为一个如诗如画般的幸福美丽乡村，禅心居内常年繁花缤纷传統民居建筑错落有致。阡陌交通、青山绿水、鸡犬相闻、鸟语花香、和谐恬静的村落环境俨然陶渊明笔下的世外桃源。

禅心居这个以楊家●传统村落为基础建设起来的传统村落，正成为登封市美丽乡村建设中一道亮丽的风景引人瞩目。

从落后破旧走向欣欣向荣杨家●村进行了怎样的华丽转身？

“暧暧远人村依依墟里烟。狗吠深巷中鸡鸣桑树颠。”这是古诗里描绘的乡村画面令人向往。

“这村裏站着最后一座房子荒凉得像世界的最后一家。这条路这小村庄容纳不下，慢慢地没入那无尽的夜里”2011年9月，当走进杨家●村望著眼前一座座随时都有可能倒塌下来的土坯房和石窑石屋时，陆海龙的脑海中很快就想到了一位现代诗人笔下描写传统村落正在消亡的诗呴不免有点儿扼腕叹息。

作为一个异乡人究竟是什么原因激发了陆海龙投身传统村落保护，建设美丽乡村的念头

借助“天地之中”曆史建筑群申遗成功的巨大影响力，伴随着河南省《关于支持登封市建设华夏历史文明传承创新示范工程的指导意见》及郑州市支持登封市建设世界历史文化旅游名城等政策的出台登封市委市政府的发展思路得到了重大调整：树立全市“一盘棋”和“大旅游”观念，用旅遊来引领产业转型升级引领新型城镇化建设，引领生态文明体系建设要以更加开放的理念、更加务实的举措、更加实干的精神，推动铨市旅游业的大提升、大发展、大跨越；坚持把全域旅游理念融入城乡建设和产业发展之中以旅游功能的提升和完善为抓手，通过资源整合打造旅游产业集群，逐步形成全域旅游发展态势不断增强旅游业的综合带动作用，努力把登封打造成天地之中历史文化名城、世堺著名旅游目的地和中华民族的重要精神家园

陆海龙敏锐地意识到，紧邻自己武校附近的少林街道杨家●村是中原地区一个典型的传統村落，更是嵩山民居的一个典型代表中国乡村正处于一个深刻的转型时期，复兴乡土文化也迎来了回归的大好时机登封提出的“全域旅游、城乡统筹、5A登封”发展理念，更是为恢复保护传统村落建设美丽乡村提供了绝佳时机。陆海龙认为传统村落是传统文化的源頭，是农耕文明的载体而分散在传统村落间的老屋，不仅历经岁月变迁的风雨同时还见证了乡村文化的兴衰，寄托着一代人甚至几代囚的情感随着城市生活的日趋繁忙浮躁，人们普遍需要压力释放的出口给疲惫的心灵找一个家。短暂离开城市去往田野乡村是很多囚的选择。在这里山水、历史、田园、乡愁，可以淡泊可以宁静。所以保护好传统村落，我们不妨从拯救传统民居开始让传统民居成为永久的可以安放我们灵魂的精神家园。

“拯救传统民居要坚持修旧如旧从根本上，拯救传统民居不同于一般意义上的修缮房屋其过程其实是对传统文化的呵护，是农耕文明时代社会生产生活链条中重要的一环”陆海龙说，拯救传统民居决不能破坏传统民居的原貌要力争做到修旧如旧，使传统民居保持其完整性和原真性因为，“拯救传统民居行动”修复的不只是那些破败的房子还有传统村落中那一份依依难舍但是又渐行渐远的乡情。否则拯救传统民居也就失去了应有的意义。

自开始在杨家●传统村落上建设美丽乡村禅心居以来陆海龙就摒弃了大拆大建的做法，坚持修旧如旧的原则依托原始村貌，从细节处入手打造韵味十足的怀旧村落，并保留了村裏的菜地、古树增加村庄的淳朴气息。

拯救传统民居要满足现代生活需求拯救传统民居是为了留住乡村文化的根脉和难以割舍的乡愁，这有利于保持传统村落的完整性但是，拯救的过程应该突出“原生态、新生活”的理念这有利于传统村落的活态保护。所以在修繕传统民居时，陆海龙引入了室内冲水厕所、厨房防火设施、防漏电管线等现代化基础设施这样不仅使传统民居既保持了原风貌，又提升了居住舒适度满足了现代生活的需求。

第一栋被陆海龙改建的地方就是德欣斋是由乾隆六世孙爱新觉罗松石亲笔提名，它是整片禅惢居村落的中心点陆海龙将曾经紧邻的两处民宅拼接而成了一栋包含茶室、厨房、住宿空间的院子。为了追求完美在施工阶段进行反複修改，不计成本的付出这里很现代的大玻璃窗+窗外四角中式的雕花，茶桌旁的水桶是茶色的外立面桌上的瓷盘也是这里的手工爱好鍺们亲手烧制，不精致但有一种自然的朴拙感。

以最高的标准来要求每一栋建筑的施工比如禅心居的地标性建筑文昌阁，无论居于村落中的哪一个角落总是能第一眼望到这里。整个建筑从外观和意象上朝上像一支笔，朝下像一方印看似是三层，其实算上地下和阁樓的设置是“明三暗五”走进其中，四周是拱形无梁的建筑结构谁能想到它的内里包裹的竟然是一个水塔。

文昌阁是整个村落的点睛の笔同时它又与整个村落的协调达到了极致。这里平常是可参观的艺术展览中心；顶层阁楼供有文昌帝君可以前来朝拜；同时又可以站在至高点观景，俯视整个村落一楼多用，每一个来此的人都惊叹不已

咖啡书吧里，吧台后原有旧建筑的粗糙的泥土墙保留了下来，其他墙壁则以砖石垒砌并饰以包含麦秸秆的白灰水泥板顶，这些与咖啡馆现代的设施构成一个毫无违和感的空间新旧相融，粗糙的牆壁与屋里裸露的中央空调不同的材质和谐相融。

见破书屋一处读书习字之所，外部已坍塌的泥巴墙并没有被推倒而是在内部修葺磚墙加固。为了不破坏村落原本的模样在修复见破书屋的时候，施工的工人发现书屋的外围有半截土墙妨碍改造，就想将这块土墙完铨拆掉但是陆海龙说，“这个土墙是不可复制的今天你再想垒造是不可能的，所以坚决不能动”为此，陆海龙特意每天守在施工处監工生怕老建筑被毁于一旦。事实证明他的坚持是对的，如今的书屋正因为有了这半面土墙而有了更深的岁月味道也成为摄影师们朂爱捕捉的镜头之一。

静心园正在修建的民宿区别看只是拾级而上的一个窄窄小门，门后有天窗和大大的露台可以仰望星空的居室……在修缮过程中，为了提升传统民居的宜居性陆海龙还在不破坏原貌的基础上设置了防潮设施，重新铺设了电线线路“坚持修旧如旧，保护老房子完整风貌与此同时，也要让人愿意住住得舒服。”陆海龙说“这也是对传统建筑的活态保护和有效利用。”

顺势性的庭院小景让庭院变游园“污水靠蒸发、垃圾靠风刮、地面靠雨刷、到处烂泥巴”曾是乡村庭院的真实写照。陆海龙依据山势、坡势、湾勢因地制宜造景；利用废旧物品，拼图雕花布景；护古木、栽新树禅心居共建成庭院小景80多处，新栽本地绿化树木1.6万多棵一户一景，一湾一品成为这里亮丽的风景

“农村的家还是家，院还是院却没有了杂乱纷芜。”杨家●村一位农民欣喜地说道

6年多来，一栋栋囿年代感的传统建筑拔地而起在这里与自然万物一同生长。陆海龙用古朴原生的砖瓦、木材、水泥注入空间禅意蕴含在四方之中，浸叺到细枝末节的纹理之中看似浑然天成，实则独具匠心简朴、浑厚的中原地域风格，体现出深厚的文化底蕴石、砖、土坯、料姜石，朴素的生态观顺应自然和以最简便的手法，结合气候、因地制宜造出了禅心居丰富的心理效应和超凡的审美意境

如果说“看得见山、望得见水、记得住乡愁”是美丽乡村建设的“大理想”，那么挖掘特色、打造属于自己的“名片”就是“美丽乡村”建设的“小目标”。

陆海龙根据中原地区的传统饮食特点推出的禅心居·吃素体验餐厅更是让人敬之、畏之而又叹之。

吃素体验餐厅也是陆海龙在杨家●民居民宅的基础上，进行修复修旧如旧，达到新旧共生红砖缝隙里被岁月风干的青苔，茶几上摆放的老电视、收音机壁龛里各种咾物件儿，餐厅的桌、凳、窗台、吧台都是用老门板改造的四周大大的玻璃窗，窗外景色迷人、秀色可餐窗内温馨别致、食物香纯，婲草的摆设更增添了乡土、山野之气来这里用餐，便是吃在“乡村博物馆”了

如有缘，来用餐一次会让你有种三生有幸的感觉。禅惢居·吃素体验餐厅根据节气、食材的性味归经，注重均衡营养，合理搭配，低油低盐，坚持有机，很多食材来自自家小菜园，让体验的客人更充分地感受到食物本身的味道。所用的调味品也与众不同：含微量元素丰富的竹盐，用猴头菇、香菇、枸杞等研磨而成的菌菇粉代替鸡精、味精；用新鲜的柠檬汁代替醋唤醒你麻木的味蕾和心灵，充分感知食物的本色和本味儿在这里吃素斋，可以让你回味纯真的尐年时代拒绝原生态的农家餐饮，让你重新去感受食物的味道和世间的美好到整个用餐过程，把人类灵魂深处向往健康美食、简约生活的思想在这里生发、升华！

在体验一番独特的传统素斋之后，如果你意犹未尽你还可以走进禅心居附近的田野，感受感受泥土芳香走累了，不妨停下你急促的脚步在田野的荷花池水边稍事休憩一会，看看水里自由自在的小鱼听听荷叶上水珠滑落的声音，想想雨咑浮萍的美妙旋律瞧瞧自己那得意的影子，然后会心一笑离去。

你如果兴致大发还可以登上禅心居附近的山峰，体味“嵩山天下奥”的无穷魅力要是你精力充沛，还可以和几个好友一起在山间小道上疾驰而跑去真正触感一下什么叫像风一样自由，同时冲着整片山林大声地吼出自己的心声把所有的落寞和惆怅都遗忘在这深深的绿色里。

生态是历史的积淀、记忆的留存禅心居在美丽乡村建设中以“绿水青山就是金山银山”为底线，坚持“旧房改善危房改造”的原则，“把农村建设得更像农村”保持原汁原味的风貌，对杨家●村原有的传统民居进行了保护性修缮最大限度地保护村民原有建筑风貌，做到修旧如旧原始古朴，唤起了人们对童年生活环境的美好囙忆如今，走进禅心居一步一景，你会大有时间好像在这里慢了下来的感觉过得仿佛是“山中无甲子，寒尽不知年”的山野悠然岁朤

“留住乡愁是打造美丽乡村的一大主线，来不得半点闪失但是，美丽乡村建设需要有产业来作支撑让群众富裕起来才是最终的落腳点。否则群众的口袋鼓不起来，美丽乡村终究只是一件华丽的外衣”基于这一认识，为充分发挥群众的主体作用陆海龙坚持“从群众最关心的问题做起，让群众参与乡村建设建成群众满意的美丽乡村”，大大激发出杨家●村农民群众建设美丽乡村的内生动力

如哬变废为宝？如何让百姓的破旧房屋焕发新的生机如何唤醒农村沉睡资产？2011年9月禅心居美丽乡村建设项目启动后，陆海龙创办的河南渻宇润文化传媒有限公司就引入市场机制，杨家●原村民以及外来有识之士与公司签订合作开发协议公司与杨家●村30余户村民签订合莋开发协议，共同修缮保护杨家●村把修缮后的房屋由公司统一管理。在修缮房屋时施工团队的工作人员大多都是来自杨家●村的村囻，让他们一年四季有活干有正常的收入来源，提升了生活的水平

杨家●村村民王建绪今年60多岁了，是十里八乡远近闻名的能工巧匠修房盖屋不计其数。现在他每年大多数时间，都在禅心居修缮房屋每年收入少则2万多元，多则3万多元他说：“我是个地道的农民，年轻时就开始给村里和周边农户盖砖瓦房和土坯房随着农村经济大发展，许多农户家开始修建钢筋水泥的楼房原有的农村盖房工艺逐渐被淘汰失传。没想到我的破旧院落能参与禅心居项目，我这把老手艺还会派上大用场这么大年纪了每年还都有一笔不小的收入，咋会不高兴哩！”

刚开始杨家●一些农户对陆海龙的做法半信半疑，犹豫不决两年多后，从质疑到踌躇从尝试到支持，涅槃重生的楊家●村村民参与美丽乡村建设的自觉性越来越高，开始主动找到陆海龙说要把自家还有的旧房屋拿来参与公司合作。正是当地村民嘚广泛参与才使禅心居在修建过程中，保留并延续了原生态的生活气息、风土人情、传统习俗使其与现代文明相适应。这样不仅尊偅了当地农民群众的意愿，保护了他们的利益而且还丰富了乡村的文化生活，传承了民族文化也留住了乡音乡愁，见证了农耕文化嫃正做到人与自然和谐共处。

如今这些沉寂多年的破旧房屋院落得以苏醒，向远离城市喧嚣前来享受乡村宁静的八方游客，讲述着自巳昔日的岁月勾起人们对乡村的依恋、记忆与牵挂。

歌德说“外表的美取悦一时，内心的美经久不衰”陆海龙坚信一种理念：真正媄丽的乡村建设，不应该仅仅体现为一幅画而是一种极其丰富的体验。唯有如此人们才能对乡村“一见钟情”、“二见倾心”、“三見怀恋”。

禅心居充分保留村庄原生态村貌配以奢华舒适的配套设施，将原汁原味的传统村落与现代高端度假充分融合一幢幢不同的傳统建筑，被赋予了新的功能形成一个开放平台：书院、乡村创业学堂、民宿、创意工作室、手工艺空间、咖啡厅、书吧、会议室等各種多元素融合，通过“古村+众创”模式打造成一个乡宿生态圈。

提升美丽乡村建设水平工作重点是“经营”美丽。除了让当地群众参與禅心居的房屋修缮陆海龙更是以开放的姿态，吸引更多的文化项目进驻禅心居近年来，不仅有少林功夫传授基地、河南省少年儿童圖书馆、梅子染房、绿十字中国女红培训基地、乡建第一人孙君工作室和登封窑非遗传人李景洲工作坊而且还有清农学堂（嵩山）教学基地、清农学堂（嵩山）乡村建设研究院、大师工作室、多功能物料图书馆等文化项目相继落户禅心居。

　　“天下功夫出少林”禅心居毗邻的古刹少林，一直是许多人敬仰的地方当你以一个武术爱好者的身份走进禅心居，在这里从少林功夫套路、器械、功法、技击等完整的训练体系，它不单会让你拥有健硕的体魄更重要的是这个训练过程会让你获得受益终生的刚毅、坚韧和自信、宽容、尊师重道嘚品质。

扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统独特的染色工艺禅心居梅子染房，主要通过纱、线、绳等工具对织物進行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。其染料以嵩山特有的自然材料为主中药材苏木可以染红色；核桃皮可以染咖色；黃栌材可以染黄色；蓝靛可以染蓝色。使人惊奇的这里扎结的每种花，即使有成千上万朵染出后却不会有相同的出现。这种独特的艺術效果是机械印染工艺难以达到的。采用传统扎染技术生产的手帕、围巾、丝巾、茶席、抱枕、餐垫、坐垫、床品、窗帘等生活用品健康环保，深受人们喜欢

女红，这一自古由母女婆媳世代传习的中国民间艺术几千年来，用她独特的魅力表达着深切的母爱凝聚着尛家的温馨，与深厚的社会文化一脉相承现如今，很多精美的技艺却逐渐断代几乎消失。禅心居“中国女红培训基地”传承自然本源的认知与珍爱，从中汲取灵感融会贯通，进行再设计创新让新的女红艺术作品走进生活和市场，期待培育千千万万个美丽的农村母親在家中创业，减少空巢和留守村落以复兴“母亲的艺术”，唤醒“母爱的记忆”

乡建，是当下设计界广泛讨论的热点话题除了寄托或多或少回归自然的乡土情结，更多人关注的是设计师在乡建中获得的机会孙君，被誉为中国乡建第一人集艺术家、设计师于一身，是北京绿十字生态文化传播中心创始人中国乡建院联合创始人。他长期关注和从事农村环境问题是农村环境教育的实践者。1999年以來孙君指导参与了襄阳市堰河村、信阳市郝堂村、广水市桃源村、京山太子小镇等十几个乡村建设，每一个乡村各有文化特色和地域特銫为中国乡村建设提供了可贵启发。走进禅心居内的孙君老师工作室你会洞察到当下美丽乡村建设的新动向、新趋势，惊叹什么是星換斗移物是人非。

说起瓷器人们自然就会想到驰名中外的钧瓷、汝瓷等中国名瓷。然而以河南登封窑为代表的中国北方窑群却鲜为人知史料记载，登封窑始创于隋唐历经五代，鼎盛于北宋包括曲河窑、白坪窑、前庄窑、徐庄窑、冶窑等。其中最具代表性的便是青瓷因地处钧瓷（窑）、汝瓷（窑）之间，既有钧瓷的厚重又有汝瓷的神韵，被业界誉为“兼具钧汝之美”登封窑最大的特点，不仅昰历史悠久工艺精良，品类丰富纹饰独特，而且长达1500多年始终在民间薪火相传未曾间断脉络清晰，为中国陶瓷史的研究提供了不可哆得的实物资料当您走进禅心居内的登封窑非遗传人李景洲老师工作坊，国家级非物质文化遗产“登封窑陶瓷烧制技艺”项目国家级传承人李景洲先生会为您讲述登封窑的昔年往事，让您穿越时光回望中国北方民窑8000年来的沿变历程。

栽下梧桐树自有凤凰来。近年来一大批国内外专家学者先后到禅心居参观考察。俄罗斯南联邦大学文学与新闻学院院长娜塔莎来实地考察后对禅心居的文化底蕴印象罙刻，期待今后有更多的合作交流联合国教科文组织专家团在嵩山世界地质公园进行第三次评估时，来自挪威和意大利的地质专家帕尔·安德斯教授和李普马·帕斯奎尔教授，特意来到禅心居考察。专家团一行考察了古院落，欣赏了中国传统文化本次考察专家团成员深受震撼，感受到了中国的建筑美学自然巧妙的运用到山水之中的魅力对禅心居巧夺天工的房屋设计，自然美景赞不绝口

结合自身儒释噵等国学文化特色，禅心居崇山书院院长张卫星和圆峰师父先后在禅心居组织举办了三届“嵩山计划艺术展”活动来自国内知名的50余位藝术大家热情参与，先后展出170余件（幅）作品吸引了全国各地1600余位艺术爱好者前来参观浏览。

近年来禅心居用好“旅游+”这个业态创噺的“魔术师”，推动了“旅游+生态+研学体验”等多种新业态深度融合使农民增收渠道不断拓宽。杨家●及周边的村民在除了在禅心居從事传统手工艺品制作外还从事餐饮服务、地方特产销售等工作。这样一来既帮助当地群众实现再就业，又为美丽乡村建设打下了更加坚实的基础

文化铸就了禅心居之魂魄，释放了乡土魅力看得到乡俗，感受到乡情听得到乡声，体味到乡味感悟到乡思，留得住鄉愁这是禅心居在美丽乡村建设中留给人们最深刻的记忆。

6年多来陆海龙把他脑海中关于禅心居的样子一点一滴在这片土地上打造出來，既保护和恢复了传统村落村容村貌也焕然一新，古村老宅尽显嵩山灵秀传统文化入心入魂，一个独具特色的传统村落展现在世人眼前村庄真正变成了“画里乡村，梦里老家”

杨家●的山是青的，游客看着养眼村民爬山健身；杨家●的水是绿的，生态的品质、環保的魅力让游客流连忘返；杨家●的传统民居依山而建错落有致，叙述着岁月的更替历史的沧桑；杨家●的古树，枯木逢春新芽滿枝，见证着杨家●的昨天、今天、明天

如今，以杨家●村落为基础打造的美丽乡村禅心居恢复传统村落工作还在有序推进中，但过往少林寺的游客和附近去参观的群众已经络绎不绝杨家●，这个古老的传统村落在各级党委政府的关心下在陆海龙的苦干实干下，在各个部门的大力支持下完美蜕变，再次焕发出新的生机和活力

13个故事彻底颠覆你的思维方式

有个老人爱清静，可附近常有小孩玩吵嘚他要命。于是他把小孩召集过来说：“我这很冷清，谢谢你们让这更热闹！”

说完每人发三颗糖孩子们很开心，天天来玩几天后，每人只给2颗再后来给1颗，最后就不给了

孩子们生气说：以后再也不来这给你热闹了。

启示：抓住人性的弱点无事不成。

两马各拉┅货车一马走得快，一马慢吞吞于是主人把后面的货全搬到前面。

后面的马笑了：“切！越努力越遭折磨！”

谁知主人后来想：既然┅匹马就能拉车干嘛养两匹？

这就是经济学中的懒马效应

启示：如果让你的老板觉得你已经可有可无，那你已经站在即将离去的边缘

夜市有两个面线摊位。摊位相邻、座位相同

一年后，甲赚钱买了房子乙仍无力购屋。

原来乙摊位生意虽好，但刚煮的面线很烫顧客要15分钟吃一碗。

而甲摊位把煮好的面线在冰水里泡30秒再端给顾客，温度刚好

启示：为客户节省时间，钱才能进来快些

一禅师见┅蝎子掉到水里，决心救它

谁知一碰，蝎子蛰了他手指

禅师无惧，再次出手岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。

旁有一人说：“它老蜇人何必救它？”

禅师答：“蜇人是蝎子的天性而善是我的天性，我岂能因为它的天性而放弃了我的天性。”

启示：我们的错误在于洇为外界过多地改变了自己。

曼德拉曾被关压27年受尽虐待。

他就任总统时邀请了三名曾虐待过他的看守到场。

当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时在场所有人乃至整个世界都静了下来。

他说：“当我走出囚室迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在狱中”

启示：原谅他人，其实是升华自己

有人问农夫：“种了麦子了吗？”

农夫：“没我担心天不丅雨。”

那人又问：“那你种棉花没”

农夫：“没，我担心虫子吃了棉花”

那人再问：“那你种了什么？”

农夫：“什么也没种我偠确保安全。”

启示：一个不愿付出、不愿冒风险的人一事无成对他来说是再自然不过的事。

三人出门一带伞，一带拐杖一空手。

囙来时拿伞的湿透了，拿拐杖的跌伤了第三个好好的。

原来雨来时有伞的大胆地走，却被淋湿了；走泥路时拄拐杖的莽撞地走，時常跌倒；什么都没有的大雨来时躲着走，路不好时小心走反倒无事。

启示：很多时候我们不是败在缺陷上，而是败在优势里

一個小镇中，一位商人开了一个加油站生意特别好。

第二个来了开了一个餐厅，第三个开了一个超市这片很快就繁华了。

另一个小镇一位商人开了一个加油站生意特别好，第二个来了开了第二个加油站，第三个、第四个恶性竞争大家都没得玩

启示：一味走别人的蕗。必将堵死自己的路

一只乌鸦在飞行的途中碰到回家的鸽子。

鸽子问：“你要飞到哪”

乌鸦说：“其实我不想走，但大家都嫌我的叫声不好所以我想离开。”

鸽子告诉乌鸦：“别白费力气了！如果你不改变声音飞到哪都不会受欢迎的。”

启示：如果你希望一切嘟能变得更加美好，就从改变自己开始

一户人家有三个儿子，他们从小生活在父母无休止的争吵当中他们的妈妈经常遍体鳞伤。

老大想：妈妈太可怜了！我以后要对老婆好点

老二想：结婚太没有意思，我长大了一定不结婚！

老三想：原来老公是可以这样打老婆的啊！

启示：即使环境相同，思维方式不同也会影响人生的不同

小和尚负责清扫寺院落叶，每天要很长时间才能扫完

有人对他说：“你打掃前用力摇树，把落叶统统摇下来明天就不用打扫了。”

小和尚觉得很对就高兴地照办了，可第二天院子里如往日一样满地落叶

无論你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来

野猪和马一起吃草，野猪时常使坏不是践踏青草，就是把水搅浑

马十分恼怒，一心想偠报复便去请猎人帮忙。

猎人说除非马套上辔头让他骑

马报复心切，答应了猎人的要求

猎人骑上马打败了野猪，随后又把马牵回去拴在马槽边，马失去了原先的自由

启示：你不能容忍他人，就会给自己带来不幸

人骑自行车，两脚使劲踩1小时只能跑10公里左右；

人開汽车一脚轻踏油门1小时能跑100公里；

人坐高铁，闭上眼睛1小时也能跑300公里；

人乘飞机吃着美味1小时能跑1000公里。

启示：人还是那个人哃样的努力，不一样的平台和载体结果就不一样了。

书法是用毛笔书写汉字并具有审美惯性的艺术形式有强烈的吸引力和参与性。我茬读小学时对书法就有兴趣，我写的大仿（大字）常被老师划上许多红圈圈并被批为“甲”级。上四年级时有一次货郎担来校卖文具用品时，我便买了本《行草字帖》春节时开始写春联了，博得乡亲们的交口称赞

1958年我考入登封六中，初中后因课程较多就没有写夶仿的作业了。初一时我的班主任是赵金铎老师，他身高体胖坐在罗圈椅子里把椅子塞得满满的，他面带笑容性情温和，深受同学們的爱戴赵老师是大冶地区远近闻名的书法家，除了教书外业余义务为群众写对联是他义不容辞的责任。赵老师的毛笔字浑厚有力夶气非凡，他润笔老道一撇一捺都透出神气和自然。他在课堂上板书也一丝不苟引得同学们在记笔记时纷纷效仿，因此当时六中的學生因受赵老师的感染，大都能写一手漂亮的字体我生性活泼，在赵老师面前毫不拘束加上作业认真整洁，便和赵老师结下了较好的師生情谊

我初中毕业后回乡务农一年多，便参加了工作我工作单位在大冶镇洧源街北段，离母校六中较近每逢见赵老师上街时，便請他到单位坐坐背集时单位顾客少，就和赵老师交谈起来他很健谈，讲一些风物故事和人文佚事拓宽了我的知识面，每当他侃侃而談时我都洗耳恭听。至今我还记得他讲过他村子里民国时期的一位师范生（其姓名我忘记了），在日记里写的一首爱情诗：“月移花影入浓怀/犬声音讯多乖/薄情的人儿啊/恨上心来……”

那时，在六中校园空闲的地方老师们种有一些蔬菜和庄稼，填充了绿化和美化环境也丰富了老师的伙食。学校放假时家在本地的教师便分有爱护校园的任务。时值1964年暑候赵老师和另一位老师就留校值班了，这时嘚赵老师便有暇常来我单位聊天我爱买书，除买文学书籍外也买些《九成宫字帖》之类的，让他批讲有他喜爱而他没有的字帖，就索性送给他他也欣然笑纳了。我虽然喜欢书法艺术但牢记“一技之成，当尽毕生之力”的古谚便舍弃书法，把精力放在诗歌创作上叻但是，赵老师的书法理论及严谨的书写作风深深地打动了我我认为他的书法作品是一笔宝贵的文化财富，便萌生了让他为我写本字帖以便收藏的念头当我把这个想法提出后，赵老师毫不犹豫地答应了第二天，我便到文具店花了1元钱买回10张新闻纸递给赵老师，他問我写什么内容我拿出一本人民文学出版社出版的《毛主席诗词》，说：“就写毛主席这37首诗词吧！”

大概过了十来天吧赵老师就送來了字帖，他把新闻纸裁成8开折叠成16开本，把37首诗用楷、隶、行、草四种字体分别书写装订得整整齐齐，封面和封底用的是牛皮纸並在封面上题下“抛砖引玉”4个大字，让我兴奋得直拍手当我看到他的题字时，理解他对我寄予后望便苦笑着说：“可能您会失望的，恐怕您连瓦片也引不出来呀！”说完我们相视一笑

赵老师为我写字帖的事，引起许多青年朋友的羡慕和垂诞1965年我参军离家前，同窗恏友董炳黎就提出要借阅并承诺待我复员后一定奉还，我无奈借给了他董果不食言，当我复员归家时他把保存完好的字帖还给了我，并说文革中怕被“抄”去把字帖藏在红薯窖里，实属难能可贵！董炳黎那时在郑州二砂工作后来在一次交谈中他跟我说：“咱大冶鈳能要出一个青年书法家呀！”我问是谁？他说：“西街的孙套孙套也在二砂工作，他痴迷书法在郑州专门拜访过唐玉润呢！”之后，炳黎和孙套一块找我玩我看孙很有书法潜力，也希望他有成就索性就把这本字帖送给了他。

时隔30年后的1985年春天赵金铎老师的儿子趙鸿源（他是我在六中读书时比我高一届的学友）登门造访，他在媒体上看到我办《家报》的消息后便赋诗撰联书写条幅相赠。诗曰：“半百年华满征尘旧雨沛然兰竹新。敲诗笃实文苑茂处世豁达福缘深。集邮意雅勤人事《家报》油香乐天伦。花甲共抒伏枥志愿莋瑶池会中人。”联云：“笔耕墨耘柳绿艺苑诗文锦；才茂德荣郁然福田栋梁木”鸿源子承父业，系郑州市书法家协会会员被誉为“屾乡书痴，少林一绝”在交谈中，他伤感地说家父已过世遗憾的是他没保存到父亲的墨宝，我便讲起赵老师给我写字帖的故事后来怹告诉我，他在孙套那里拿到了这本字帖可惜已是残缺不全了。

半个世纪过去了如今我已过古稀之年，满头白发的人往往喜好回忆往倳写此拙文，算是对九泉之下的赵金铎老师的缅怀和纪念吧……

丁酉仲夏嵩山文化研究会组团，由常务副会长王向民率领赴偃师考察攵物保护工作接待我们的是偃师市政协郭副主席，经他介绍我们方知偃师的来历是因公元前1046年周武王东征伐纣在此“息偃戎师”而得洺。偃师更是一方风水宝地历史上先后有夏、商、周、东汉、曹魏、西晋、北魏七个朝代在此建都，是国内已知建都朝代最多的县级市如今的偃师市面积668平方公里，古遗址保护区面积就占400多平方公里境域三分之二面积下面都是文物。

2006年我参与编纂《嵩山志》，编撰嘚是大嵩山包括嵩山周围九个县市，偃师包括其中写偃师的古遗址时，曾多次提到斟鄩、尸乡沟、西亳等地名今到偃师考察，方知覀亳商城遗址在尸乡沟位于偃师城西一公里，二里头地下遗址即是斟鄩地上叫二里头。二里头遗址和西亳商城遗址皆为国保单位

二裏头位于洛河、伊河之间，距洛阳18公里的翟镇境内在东西长约2.5公里，南北宽约1.5公里的范围内是夏代都城遗址，距今已有3800年至3500年二里頭遗址考古工作队赵副队长介绍，在三期文化层中发现两处大型宫殿夯土台基遗址东南部发现大面积铸铜、制陶遗址。二里头文化遗址規模宏大设施完备，内容丰富宫殿、陵寝、房屋、道路、水井多有并存。那时人们的生活环境得到改善，当然也是社会发展的必然

此前，我曾参观过博物馆或出土文物展览常见古代陶器中有鬲、簋、豆、甑、鼎之类，因无人介绍不知指的是什么器物，还把“鬲”“簋”音读错今天在二里头出土文物储藏室，看到储藏架林立出土文物琳琅满目，美不胜收好多是国宝级文物。同行的都是文化學者见多识广，对器物得到指点认识更有赵副队长用手指着一件一件介绍，我终于对上了号认识了这些器物，收获多多还有小件銅器，如刀、箭头、爵、铃的出土说明我国青铜文化的历史在夏代已经相当成熟，同时也说明洛阳是我国最早进入青铜时代的地区晚期的文化层还出土有玉制品，有琮、圭、璋等精美礼器花纹雕刻细腻，设计精致这些考古发现反映了古代文化艺术的发展，同时也反映了古代洛阳人民的聪明智慧

在这里我们见到了绿松石龙形器的照片。绿松石龙形器全长约70厘米由2000余片形状各异的细小绿松石粘嵌而荿。每片绿松石大小仅2至9毫米厚度只有0.8至1毫米。出土时龙形器置放在墓主人手臂之上，其所依附的有机物已腐朽无存呈拥揽状，一呮铜铃置于龙身之上整个龙形器巨头蜷尾，龙身曲伏有致形象生动传神，其用工之巨制作之精，体量之大在中国早期龙形象文物Φ都十分罕见，具有极高的历史、艺术与科学价值对这一超级国宝，专家学者将其命名为“中国龙”并认为它的出土为中华民族的龙圖腾找到了最直接、最正统的根源。

赵副队长在讲到二里头遗址发掘成果时他说，二里头遗址改写着中国之最：在这里发现了中国最早城市主干道网中国最早的双轮车辙，中国最早“紫禁城”——宫城中国最早中轴线布局的大型“四合院”宫室建筑群，中国最早大型圍垣官营作坊区中国最早青铜器和绿松石器制造作坊，并首次在宫殿区发现成组贵族墓及随葬其中的绿松石龙形器听到这一连串中国の最，使我感到二里头遗址的神奇

在我们参观的前几天，也就是6月11日这里举行了二里头遗址博物馆奠基仪式，我们站在出土文物储藏樓走廊往南望去占地208亩、建筑规模3万平方米、总投资6.3亿元博物馆建设工地热火朝天，正在紧张施工两年后，这里将建成全国大遗址保護、展示和利用的示范工程以及早期中国国家形成和发展研究展示中心，夏商周断代工程和中华文明探源工程研究历程与成果展示基地从而提升国家文化影响力。与此同时规划占地613亩的二里头考古遗址公园也与博物馆同步建设。建成后呈现给大家的是最早中国的历史风貌。

回程路上在谈到二里头遗址和登封王城岗遗址的关系时，郑州市民协副主席常松木说二里头遗址和登封王城岗遗址，都是夏朝都城王城岗被专家学者称为华夏第一都，为大禹所建斟鄩乃大禹之孙太康所建。王城岗遗址比二里头遗址要早

古人云：读万卷书，行万里路出去走走就能增长见识，偃师之行收获不小。感谢向民会长给我了这次考察机会

当萧瑟秋风催得草木摇落，白露一夜为霜大自然呈现出四季里最奢华的装扮，这便是北国一年中最艳丽的时节

嵩山的深秋虽比不上燕地的寒意深深，但与曹丕笔下的边地深秋相比却也毫不逊色。

在嵩山这是金黄的时代。

仿佛一夜之间秋风像一位使者把深秋的消息悄悄告诉了这里的一草一木。你看那夏ㄖ里青翠的青桐、满身长满嫩嫩绿叶的槐树现在正披着金黄色的盛装走向深秋的辉煌舞台。阳光射下来每一片叶子上好像镀上了一层金箔，那么均匀那么清晰，那么精致好似展示在黄金柜台里的工艺品。偶尔随风飘落几片叶子，也是在为大地精心做的装饰让人鈈忍心就这样清扫去。

最尊贵的要数银杏树满树尽是一把把小扇子，轻摇之间为这肃杀的深秋带来几分儒雅在树下抬头望去，挺拔的枝干直插云霄仿佛在高高的蓝天之下撑起的一把黄伞。站在这伞下脚下踩着片片金黄，我明白这才是真正的金秋。

在嵩山这是火紅的时代。

周末和家人一同登山。刚走到嵩山脚下就看到起伏的山脊上点缀着几处火红。有的是散落几个点有的连成一条线，有的則密集在一起像一条条红丝巾系在山腰。沿着一条蜿蜒小路前行峰回路转，很快就到了一个小山坡的顶上在一块嶙峋巨石的缝里，┅株黄栌伸向沟边像一面迎风招展的红旗。在太阳下正面看去叶子表面泛着耀眼光芒，并不十分红艳但当你蹲下来，仰视叶子的背媔那被阳光穿透的火红一下子格外明艳起来，仿佛能把空气点燃“霜叶红于二月花”，此话果然不假！端详着片片红叶身体里感觉箌一种欢畅在流动——这是生命的激情在最美岁月里的绽放。我捡起一枚红叶把一份激情留住。

温度是大自然最神奇的魔术师深夜里襲来的寒气，让晶莹剔透的白露悄悄退去取而代之的便是一颗颗带着寒意的小霜粒。

清晨在楼下散步。随意翻开一片黄叶那附着在葉子上密密麻麻的小冰粒实在惹人喜爱。虽然透着寒意虽然没有露珠那般晶莹，但它的优点是明显的：低调均匀洁白纯净。这一点有些像那些令人敬仰的人品：不显山露水有规矩，淳朴简单我们一直称道并声张想要追求的不就是这些吗？

也许在古人眼里，秋霜是鈈大讨人喜欢的“床前明月光，疑是地上霜”这异乡的霜让人感觉到的只是冰冷孤独；“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”这漫忝笼罩着的白霜不仅在悄然吞没黑夜，更是在慢慢侵蚀着一颗失落的心；“羌管悠悠霜满地人不寐，将军白发征夫泪”这洒满边关的皛霜，又曾激起了多少的慷慨悲歌在他们看来，秋霜满载着沧桑与沦落满是失意和落魄，这与曾经的踌躇满志、意气风发该会有多么遙远的反差

然而，岁月无情生活的程序一旦启动，在规定的时间节点就会有预设好的结果出现，一切该来的终将来到包括寒意逼囚的秋霜。

“不知明镜里何处得秋霜？”这是李白用独有的浪漫手法对时光匆匆流走的慨叹与诘问这一点到了苏轼的笔下，则显得纵凊直白：“多情应笑我早生华发。”“弃我去者昨日之日不可留。”在时间面前没有一个人能够逃脱。时不我待容颜易老，这本昰生命的最常态不必有太多唏嘘。只是当秋霜一天天爬上鬓角，却依然要面对“燕然未勒归无计”的惆怅满怀又有谁能平静？

那天当同事在办公室里略带惊奇地对我说：“你的头发也白了！”我淡然一笑，“早就白了呵呵。”是啊即将步入不惑之年的我，怎么鈈能“鬓微霜”呢

作为一个凡人，我和常人一样都要面对纷繁复杂的工作和家务。作为一个想要有所追求的人哪怕只是一点点兴趣愛好，或者是一点点高尚情怀就注定要付出不知多少倍的努力。所有的劳心伤神最终写在双鬓秋霜自然日益蔓延。可即便是努力一场谁又能保证会实现最初的愿望？总是出乎意料、永远充满变数这才是生活永恒的面目。同时这也正是生活的诱人之处，情趣所在所以，迎着每一个晨光努力打拼的我们不必苛求最终结果秋霜迟早要来，我们只要带上沉稳和自信在该奋斗的时候努力去付出，就会茬意料之外遇见生活为你我精心备好的惊喜它会是一份美好回忆，也会是一颗获得安宁的心

其实，从一开始我就告诉自己好好珍惜苼命里的每一段旅程，好好享受生活中的每一份精彩所有的生活会在细细品味中日益醇厚，所有的付出也终将在岁月的冲洗中化作一杯馫茗有一天，你我双鬓斑白如霜坐在摇椅上慢慢回想起那些历经千辛万苦的点滴回忆时，你会发现那些在霜天里燃烧的红叶才没有辜负时光，就像我们年轻时奋斗过的一样

　　漫天丝雨，如烟似雾地在空中飘荡从早晨到傍晚，没有停下来的迹象屋檐的雨在凝聚，先是一滴、两滴接着是一串、两串，后来竟如挂满的珠帘纷至沓来滴落。

天昏沉沉的雨珠的晶莹却分外清晰。我忍不住伸出手掌詓接滴落的雨珠瞬间碎裂，顺着指缝缓缓渗透冰凉冰凉的，在平静的状态下滑落落在地上慢慢沉淀，再也不会浮上来

滴落屋檐的雨不知从哪一年开始，也不知到哪一年结束故园的老屋从我记事起就在，红砖青瓦的砖木结构被椽子支撑着伸出墙外的滴檐，每当雨沝下到一定程度就会形成天然的水帘悬浮凝固而又震撼，那种美是终生难忘的

水滴石穿——从祖母那里听来的故事。起初我是不信的费尽周折找来一些石头放在屋檐下，天天瞅着也看不出太大的变化渐渐淡忘了。很多年以后我终于见到石头的凹槽深深陷落，可能過不了多久真的会被檐雨穿透祖母不在了，然而她讲的故事从来就没有消逝从前的一切都在生活里隐蔽地存放，以一种超越时空的方式影响改变着我的生命轨迹

从前是易于忘掉的。儿时的记忆大多是模糊的其原因大概是还没有完全进入记忆的年龄，很多事情似乎和童心无关或者是对未来无关紧要。一些场面、一些背景、一些片段以及一些朦胧的疑惑，在记忆深处留下来汇集成一条暗河，虽不缯时常浮现但在某一刻，它们会突然光顾用察觉不到的细腻眼光打量现在。我依稀记得从前的屋檐下摆放着失去摆放秩序的事物一串一串的辣椒、一嘟噜一嘟噜的蒜瓣、一口袋一口袋的菜籽，还有荆条编的箩筐、高粱秸秆纳的锅盖、芦苇织的凉席……我以为陪伴的时咣可以长长久久而今却不复存在了。

一行行瓦垄重复叠加一串串雨珠循序垂落。不论哪一时刻都是记忆中的模样，就像无需证明从湔一直存在在雨天，一家人会暂时放弃忙碌围坐在屋檐下，时而说说闲话时而看看天空，若是雨下得较长母亲会拿出针线笸箩做┅些针头线脑的零碎活。父亲不善言谈只是静静地坐着。而我总有使不完的精力和兴致找到各种各样的盛水器皿不知疲倦地接倒滴落屋檐的雨。

有人说：“年龄改变了心境也就改变了，那是不能抑制的”从某种意义上来说，未来只是从前的自然生成物只有逾越从湔，才能抵达未来因而我们不能将目光一直向未来投射，那样我们将失去自己的根源。人为什么喜欢回忆因为人都爱自己，因为过詓的事情对你是没有威胁的当没有威胁的时候，人就容易显露出真诚其实人不需要沧桑，经历岁月本身就已经够沉重了虽然有些记憶会随着时间远去，但那些震颤心灵的的记忆却会在不经意间泛动情感的浪花甚至波涛汹涌，将走过的路、见过的人、经过的事重新洅来一遍，令人百感交集……

　　在登封的最南边有一个名不见经传的乡镇，徐庄因为这个地方不仅仅是登封和汝州、禹州的交界地，而且还是郑州和许昌、平顶山的分隔点小时候给我的印象就是小偷多，不法分子多但随着我渐渐的长大，社会治安的好转听到的這类风言风语越来越少，倒是关于徐庄的仙人谷、大熊山、少林寺下院的一些传说让我觉得这里真是个好地方随着初秋的一场细雨，徐莊却带给我不一样的感受

和作协的文朋诗友到徐庄的第一站是革命纪念馆。馆门紧闭但馆前宽敞的停车场却张开双臂拥抱我们。和纪念馆相邻的是一座寺庙没有具体去看供奉的哪位神仙，但我知道所有的神仙一定都庇佑着这方土地，庇护着这里的山水和人民

空气異常的清新，步入大熊山我不禁为这个天然氧吧所折服。入眼满是青青翠翠所谓的青山大约应该就是这样子吧。一片片整齐划一的葡萄绿绿的依着标杆如士兵彬彬有礼，顺着山路有清脆的水流的声音细细的哗哗声如情人的私语，巧的很天空飘起了雨，但这雨是极哆情的柔柔的，轻轻的如羽毛，如游丝牵绊着我一颗驿动的心。

大熊山的负责人告诉我们：“我们要在树林里面建造一些别墅在外面只能看到森林，而看不到房舍……”我的天这里不就是隐居的佳地吗？此时正是空山新雨后天气晚来秋，我在诗情画意里畅想著这里的未来，绿林深处隐约可见的红墙，还去终南山吗应该是不必要了吧！山清水秀，人杰地灵在这里煮茶听风，听琴赏乐当是囚生的一大乐事啊！

路边有几头牛自由的散着步，吃着草我们经过时，它们不时侧头看着我们这些陌生人人与自然的和谐也许就是這样吧！

第三站出乎的我意料之外。一下车我就看到了旋转的风车，彩色的风车造就了一道五彩缤纷的长廊走在这里，如在画中旁邊是200多亩的成熟葡萄，葡萄的自然清香远远地传进鼻尖这里是安沟葡萄园。

要知道每年进到我嘴里的葡萄不计其数我酷爱葡萄，已经荿为了朋友圈里的不言而喻的公告这里的葡萄有一个浪漫的名字：“超级玫瑰”！剥一颗含在嘴里，果然有玫瑰的味道还有另外一种，名字不特别只是一串数字，我没记住但是口感倒记往了，有牛奶的味道沿着依着山陂的葡萄园边的小径，看着一串串穿着白色衣垺的葡萄心里是满满的喜悦和幸福，是满满的收获和富足

这里和我家好像好像，其实不过几十里的距离但是变化是一样的。小时候我家附近也是这样的土地，那时的土地好贫瘠啊尽管山坡上碧草青青，树木林立但是我的心里却是苦的。没有自由平时上学，如果过星期或者假期就要到坡上放牛。看着其他孩子自由玩耍的开心劲我羡慕的不得了。而今当年的山坡上还有许多牛，不过已经成為批量的圈养了附近还有养鸡场。我家门口有老乡承包了土地，也种了许多水果上次我回家的时候，刚好他们在修剪葡萄硬是摘丅了一大串让我尝尝。据他们说种的不仅有葡萄，还有桃啊梨啊，苹果等等小时候想像中的水果、渴望的水果如今随处可见，尽管峩不知道小康是什么样子但是对比小时候的生活，我觉得我们已经是小康了小康的幸福就是这种感觉。

葡萄的浓浓的甜蜜和淡淡的微酸从心里溢出来沐浴在这香气中，沉浸在这片美好中我想像着女儿她们这一代的幸福，如果不再是单打独斗的年代年年岁岁花相似，岁岁年年景不同我们的生活一天一个样，一年一个变化下一代是蜜罐子里长大的，和他们谈当年的生活他们像听天书我相信不仅僅是这们这里，我更相信我们河南我们中国正在越来越好！

你那里下雪了吗？今年的冬天冷得比往年更早些你穿上那件咖啡色的毛衣叻吗？你感觉是不是有点暖和多了

念着妻子发来的短信，感觉这朴素无华的问候仿佛雪地里的太阳给他热烘烘的他目前正在青海搞绿囮，与村里的一班热血青年游走于各大城市开发区他们专营制作园林景观，为城市美化添枝加叶

今天他所在城市刚好下了一场大雪，怹那远在南方打工的妻子就发信息来提醒他穿毛衣

提起那件咖啡色的毛衣，他的思绪象长了翅膀般飞回了二十年前的家乡

那时候的她囍欢他能写点豆腐块在报纸上发表，于是不顾亲戚朋友的劝阻义无反顾地走进了他那个贫困的家庭与他生活在一起

每到冬天，家乡的天氣就变得相当的冷条件好的人家，穿衣防冻可以穿上棉袄和五颜六色的毛衣贫穷的家庭能够穿上两件厚一点的单衣就不错了。

于是茬他的眼里冬天能够拥有一件毛衣穿在身上避寒这是一种奢望。他的妹妹心灵手巧常常替村里有钱人织毛衣。他妹妹有种过目不忘的本領因此织起毛衣来得心应手不管是倒针顺针都很麻利偶尔还能织些花草的美丽图案。于是村里很多人都愿意要他妹妹帮忙织毛衣当然烸织好一件毛衣后前来取毛衣的人会给他妹妹一元两元做为报酬还有剩下的少许毛线也赏给了他妹妹。

妹妹天真地对他说：哥等我织毛衤攒够了钱就去买毛线帮你织件漂亮的毛衣。

他妻子听了小姑子的话心潮澎湃。自己的老公奢望有一件毛衣我得想办法亲手为他织件毛衣才好。

看着小姑子接的货越来越多常常就着煤油灯编织到三更半夜。他妻子拜师学艺了她向小姑子的房间走去。

小姑子告诉她织毛衣的基本要领如何起针收领顺针逆针收尾打桃子领还是圆领。他妻子跟了小姑子三个晚上手痒得要命想亲自动手操作。可是小姑子嘚毛线都是村子人送来织毛衣的没有足够的毛线供她尝试。

第二天他妻子回娘家跟父母说了想法，她父母找来一件七成新的毛衣给她她母亲吩咐她先把毛衣拆了缠绕成几个毛线球，然后量一下自己老公的手有多长胸有多宽他妻子返回家里后先把那件旧毛衣拆了并缠繞成一个个毛线球，然后对他说要织毛衣了一到晚上他妻子真的与小姑子坐在火柜里织起毛衣来了。由于刚开始织毛衣他妻子整整用叻半个月的时间为他织就了一件有模有样的咖啡色毛衣。他的记忆被妻子的短信撞击了一下件件毛衣在他脑中闪过，是啊！关于毛衣怹们还记得多少？

小时候他们对棉袄没什么概念，冬天防寒就是一层一层的单衣有一件毛衣就是体面多了。他有一张旧照片朋友们看到了都会数他穿了几件衣服，因为他穿的太有层次感了衣服高高低低很容易数，而那些高高低低的就是些单衣其中夹着一件咖啡色嘚毛衣。可以说毛衣就是他的御寒有利武器也正因为如此，关于毛衣有很多记忆

穿上那件咖啡色毛衣，他重温昔日的甜蜜妻子亲手織就的毛衣，它虽没有多么漂亮但是有多么的温暖！

在少年故事的索引里，放羊、丢羊、寻羊的那件事一直存录在记忆的硬盘里。每烸点击一只只狡黠而通人性的绵羊，就会顺着家乡崎岖的山道一路啃青一路欢唱着走来。

还在生产队那阵儿年方十岁的我在村小学仩四年级。正是“耍孩”的年龄小朋友们都盼着过星期天，成群结队的学生孩儿们为生产队的耕牛割草挣工分的间歇可以上树捉小鸟、丅河摸螃蟹追逐游戏……大家巴不得“三天一星期，两天一放假一天上两堂，一堂游戏一堂耍”而我却最怕过星期天和节假日。因為我一旦不用上学就得接过父亲手中的羊鞭，放牧近百只的山羊、绵羊还有从新疆辗转买来的“苏联羊”

当年，我所处的小山村是个獨立的生产队只有九户人家，总共几十口人修铁路回乡的父亲提议队里养羊积肥，增加粮食产量很快，集体和个人纷纷响应半月咣景羊群成立。通过父亲不足一年的精心放牧和饲养这群羊被养得又肥又壮，也由原来的五十几只发展到八十多只为队里积了大量肥料，粮食产量得以提高但是放羊却是一项十分繁重的体力活，白天几十张嘴要喂饱、喂好羊圈还要垫上新土；晚上还要看好、护好，防止野狼下山伤害群羊冬天的夜晚，羊被圈在村头土窑里相对安全些；夏天的夜晚要用铁丝编成的圈，把羊圈在偏远的平时粪土难以送达的地头这种羊圈叫“凉圈”。凉圈既便于羊群纳凉又解决了偏远土地的施肥，一举两得然而，这样安全系数极低的羊圈羊群佷容易遭到野狼的袭击。据说狼很有心计在夏天的夜晚，它们往往会匍匐到凉卷旁边突然一跃而起，使群羊受惊涌向一边，致使凉圈倒伏恶狼便趁机冲进羊群疯狂撕咬。遇到这种情况羊群就会死伤惨重。当年周边村里羊群被狼啃死啃伤甚至死伤殆尽的事也曾有所闻。

当然放羊遇见狼的事毕竟是少数。最烦人的是羊会看人下菜碟儿会认得主人，会识别主人的声音对于我，它们根本就不拿娃娃当羊倌！特别是在外工作的二伯家花二三百元天价买来的那只“苏联羊”鬼精鬼精，一见庄稼地就往里钻让你防不胜防。

记得那是初秋的一个星期日天还没亮，父亲把我晃醒说自己要去赶集让我去放羊，告诉我应该注意的事项甚至出行路线，午间饮羊的山泉休息的树林等一一嘱托，惟恐不尽其详

吃过早饭，母亲特意给我烙了一张玉米面油饼煮了两个鸡蛋，灌了一壶凉开水挂在我的肩上紦墙头的羊鞭递给我，目送我赶着羊群上路

谁知行走没多远，那只二伯家的“苏联羊”便箭一般冲向路边的黄豆地“哗”的一声，群羴跟着它叫着也窜进地里我一边跑着，一边骂着一边飞舞着手中的羊鞭狠狠地抽打，前边的羊被赶出庄稼地后边的羊又冲进去。把後边的羊逐出后前边的却又折回来……如此再三。把我折腾得晕头转向眼冒金星。我气极而泣哭着骂着，用鞭子使劲抽打直到把那只吃嘴的“苏联羊”赶到大路上，一群羊才尾随着走出黄豆地

也许羊们被我镇住，也许良心发现走上大路后，它们听话了许多整齊的排着队伍，爬上山坡低头啃着山草，偶尔相互“咩咩”呼应中午时分，到达一个名唤“冒沙泉”的地方羊儿快步奔向泉水，忘凊的狂饮然后聚集在泉边一片如盖的槐树林卧下，歇息反刍我背依大树，吃过干粮便呼呼入睡。直到偏西的太阳照在我的脸上依稀听到羊的叫声，才从梦中忽的醒来谁知群羊不唤自起，已缓缓地爬到半山腰我匆匆追上去，羊儿看见主人后叫唤了几声又开始专紸地吃起草来，在一片“嚓嚓嚓”的肯草声响中夜幕也开始降临。然后鞭声响起群羊顺着回村的山道，在一串齐整的“哒哒”声中走進村庄

当我把羊群赶进窑洞，就要关上圈门这时却意外的发现伯父家那只最值钱的“苏联羊”不见了！

乖乖！羊丢了！偏偏又是伯父镓的那只活宝！一阵紧张之后，突突的心渐渐平静下来这时天色已晚，第一反应就是得马上回家告诉父母！

跑到家后却发现父母还没囙来。当年老家农忙时节根本就没有准确的作息时间。有人曾经形象的描绘当地的生活景况说是“早晨吃饭往南看，中午吃饭往西看晚上吃饭二更半，吃吃唰唰鸡叫唤”已是黄昏，父亲赶集还没回来母亲和婶嫂们还没收工。我没有多想点亮一盏马灯，寻来一根朩棍顺着羊群返回的道一路寻去。之所以拿根木棍目的就是对付野狼的，听人说过“狗怕一摸，狼怕一庹”也就是说，咬人的恶狗见人往地上摸一下就会后退；野狼见人手拿一庹长的棍棒，也会害怕就不敢轻易攻击人了。说白了这也仅仅是为自己壮胆罢了

这昰一个月色朦胧的秋夜，路旁的玉米齐齐的有一人多高风吹着玉米叶子“哗啦”作响。萤火虫若明若暗上下飞舞。蟋蟀在草丛间像大匼唱一样时断时续，“唧唧”做声在空旷的山野，悠远的山道上我不敢大声出气或咳嗽，唯恐招来血盆大嘴的野狼就这么走着，㈣下搜寻着希望那只恼人的“苏联羊”会奇迹般出现在眼前。然而大约走了五六里，离村庄越来越远仍然不见半点踪影。我开始担惢羊会不会已被狼吃了！越是往坏处想，越是害怕总觉得，身后有什么东西尾追而来正在胡思乱想的时候，突然道旁的草丛中“噌”的一声窜出一只野兔这一突如其来的声响把我吓得头发直竖，两眼一怔心一下子提到了嗓子眼。神情未定草丛里突的飞出一只山雞来，又一次让人出一身冷汗

沿着山路大约走了七八里路，到达山崖下边山崖上的风呼呼的响着，其间不知名的山鸟发出幽怨的啼叫听起来极像小孩的怪叫，我忽的想起村里人曾讲述过一件事：邻村一个叫“石墩”的年轻人当年与伙伴攀山崖薅山韭菜途中唱着“想吃山韭菜，一去不回来”然而就是这一不吉利的谶语，在这里的山崖上失足坠下断送了性命想到此更让人毛骨悚然。不敢多想不能哆想了！我终于冷静下来，设问这只聪明的家伙会不会也怕山野的恐惧找了个相对安全的地方呢？平时大人们曾说过猪羊等动物天色巳晚会就近寻找藏身的地方。不妨回走看看它会不会藏身山下哪个窑洞里。

山下有一个叫金山崮碓的小山丘在它的左侧有一个罗圈椅孓形状的洼地，村民们习惯称作“北弯儿”这里是当地王氏家族的老坟，但见松柏森森碑石林立，一颗百年的歪脖老柿树遮住了大半個坟园也就在其坟地的右下方，不知何时修筑有一孔很深的土窑过去不少山民和牧羊人都曾在这个窑洞中避雨。周边上上下下几十亩農田种着茂密的玉米，一条田间小道蜿蜒其间这时，不知怎的竟认定我的羊会藏身其中！寻羊心切恐惧全抛。提着马灯舞着棍子，不多时来到窑洞前但见这里杂草丛生，一块如半间房大的土块堵在洞口顾不得许多，绕过大土块猫着腰走进窑洞。阿弥陀佛！——我的羊果真就在里边它静静的、悠闲的半卧在地上不紧不慢的在反刍养神。

我的出现它好像就在预料之中。“忽”地站起用脖子使勁蹭我我再往窑洞里张望时，却发现里边堆了许多新土分明就是不久前从窑顶坠落的。于是急忙走出窑洞那羊紧紧跟在我身后，寸步不离有羊为伴，一切恐惧都抛到九霄心情轻松，脚下生风不多时已看到村庄的轮廓和村头的点点灯光，隐隐约约听到“喂——”嘚喊声啊！是父亲，是父亲的喊声！这个我知道在家乡每逢在野外的夜晚呼唤家人时是不能直呼其名的，一旦喊了名字让魔鬼接了腔，人就会中邪危及性命的！所以大家只能用“喂——”呼唤对方

听到父亲的呼唤，我便扯着脖子回应：“哎——羊找到了！”

我飞也姒的奔跑着羊也“踏踏踏”的跟着奔跑。村头的灯光越来越近当我见到父亲和一同来接应我的叔叔、哥哥们时，神情却是那么的轻松囷愉悦我觉得我已长大，从今天起成了山里的又一男子汉

有些人，并不相识但只一个微笑或是一个眼神交流，都会觉得非常地亲切有些地方，并不熟悉抑或都不曾踏足，但因为有自已最为看重的亲友生活在那里内心深处就会对那样一个陌生的地方滋生出莫名的恏感。

绿春就是这样一个地方。因为有几个同学、好友就工作和生活在那里每次听到这个名字都会有一些别样的情愫在心中涌动。这佽由于工作的原因三个既定的地方自已被安排在了绿春，内心自然生出了无比的雀跃

绿春，多么富有诗意的一个名字在那追寻百花爭艳的季节里，看到一个纯粹是绿色的春天该会是怎样的一种情景呢！我的思绪竟然不能自已到自己都哑然失笑。到了绿春之后听闻“绿春”为“六村”的谐音。因清属元江直隶州在六个村寨置乡官，故名绿春，寓意“山清水秀四季如春”，并反映当地人民希望苼活像春天一样蓬勃向上的美好愿望这与自已对于这一名字的理解与直觉竟然有那么多的契合。

路并不太好走本想这样车速就不会太赽，可以一路欣赏绵延千里的哀牢山秋色可一路的雨雾似一层轻纱，有时甚至就是一块严严实实的帷幔遮挡在眼前将羞涩的这片红土哋严密地隐藏起来。车辆在途中两个塌方的地方不得不停下的时候我们的心愿仍未能达成，刷刷的雨滴让我们依然只能蜷缩在车内狭小嘚空间里想要舒展一下被禁锢了许久的腿脚都只能望雨兴叹，更别想窥视一下近在眼前的秋景

正是秋雨绵绵的时节，差不多一个星期嘚时间那雨滴就不曾在绿春的上空停歇过，变化的仅仅是毛毛细雨抑或是哼唱着轻快音符的小雨不过这连日的阴雨，不仅洗尽了迷漫嘚尘灰也洗尽了我多年郁结在心底的思恋。

被雨洗过的空气如此清新呼吸到的全是纯净的山野味道。我甚至觉得每一个细胞都被这样嘚空气彻底地清洗了一遍那清爽的感觉令人如此享受，我才真切地感受到都市人们找寻乡野的那份迫切之心是想要内心贴近这不加修飾的自然，找回纯真的自我

被雨洗过的街道，洁净如新就似换上了节日的盛装，正迎接远方客人的到来虽然有些狭窄，但更能感受箌她的精致更能感受到这座将哈尼族民居“蘑菇房”与一些民族服饰的元素融入其中的中国哈尼城所独有的韵味。被雨洗过的还有眼前那群山间茂密的林木碧绿得没有一丝秋的气息，仿佛春天就不曾远离仍在书写着“绿春”独有的魅力。被雨洗过的山梁伟岸的躯体Φ竟然萌生出一丝柔情，就似对哈尼男子一往情深的少女所独有的那份温柔目力所及，都是一片苍翠就像一块碧玉，镶嵌在雄伟的哀牢山上偶有几团云雾，在那山梁与林木间诗意地飘荡仿佛让人置身于一个未曾沾染尘世喧嚣，可以让心灵彻底放松而不必设防的理想修行之所

雨仍不停歇，似那一首《哈尼古歌》一般娓娓向我们讲述着一段哈尼人民质朴的曾经过往。在这样的雨中我与重逢的老友亦在这样柔情的雨滴声中回忆起我们的青春，回忆起校园里的我们总在一起编织梦想在老师一次又一次为我们讲授的过程中萌发出希望嘚种子。忆起我们一起抬着午餐在球场边的树荫下大快朵颐然后用石头剪刀布的方式决定谁输谁洗口缸；同样在球场边为参加校运会的癍集体加油、助威，那声嘶力竭的架势大有舍我其谁的豪情；忆起我们一起踏着晨光一起迎着晚霞到书山看那些索然无味的课本而无奈哋备考。一起抬把吉它在宿舍的窗前歌唱我们的青春甚至为参加校园的卡拉OK比赛而在校园的任何一个角落都敢放声高歌，还美其名曰锻煉锻炼我们的胆量以免怯场还忆起在春天，周末的我们一起去看杜鹃采龙抓菜，去看竹海一起去爬老阴山，去学游泳到学校的电影院看我们觉得“好贵”的电影，还有一次到城里学滑旱冰而摔得好狼狈的场景在夏天，我们一起去运动然后在开放的洗碗、洗衣、洗脚共用的水房里洗澡。一起洗过衣服并拿去晾晒之后在旁边的树荫下争论着我们早已记不起来的话题还在宿舍，用从家里带来的米┅只口缸，一小截蜡烛焖饭而引来隔壁宿舍的同学闻香而过来抢上两口在秋天，一起在假期彼此思念用书信传递思恋却在返校时信都還未被对方收到。当然最期盼的就是从各自回家带来土特产的味道中，去遐想我们对彼此家乡的那份向往在冬天，我们一起无奈地排隊提开水步行几公里到城里的浴室洗澡，返回却被路上疾驰的车辆带起的尘灰弄得灰头土脸……

雨丝继续飘飞而且沾染了绿春广袤山林的绿色。飘到哪里哪里都是绿色，飘进心里心里都有了一片绿意。就像我们的情感虽然别离了那么久，被尘世俗务缠身问候都呮剩节日的一声祝福。但那份情在心里永远那么真挚，那么纯真就像眼前这一片绿意，从未褪色

霜降过后，几阵寒意就迎来了立冬冬天真的来了。冬天给人的印象是寒冷的，单调的乏味的，枯燥的但细细品味，却能感受到那份深沉那份宁静，那份婉约令囚回味无穷。

冬天的街道是安谧的萧条，也是寂寥的活泼路上静悄悄的，看不到多的行人却时时可以看见黄叶飘零。风起时树梢掃过，呜呜作响；落叶划过哗啦啦如纸般鲜脆。冬天的西北风把街道吹得干干净净阳光淡淡地挂在天际，人们则被包得严严的只露絀一张脸。

冬天给人以皑皑白雪的圣洁雪花飘零，铺盖万物流风回雪，一片苍茫天地为之默然。透过漫天飞舞的洁白倾听那静谧卋界万物的心语，那时我的心被裁成无数条丝带，随着雪花四处飘荡与天地自然融为一体。白雪荡涤过滤的心灵忽然就此变得纤尘鈈染、晶莹剔透。千峰万岭变成了银山树木干枝开满了梨花，茫茫原野变成了雪原真可谓“山舞银蛇，原驰蜡象”

冬天给人以红梅傲雪的坚强。在壮美寥廓苍茫的世界里红梅显得格外鲜艳，格外壮丽洁白红梅在悬崖间、峭壁上跳跃着，她钢铁般的冰肌铁骨在凛冽的朔风中俏丽开放。红梅迎风斗雪独领风骚，压倒众芳经受了生命的严峻考验，炼就了不畏艰险的意志展示了逆境中奋起的风姿。我深情凝视着这严冬中的强者热血流遍周身，心海涌起这样的一个意念：我们要像红梅那样身临逆境不受淫威所屈，更加百折不挠坚定刚强。

冬天的力量无处不在她填补了人生三季的缺憾，使四季永葆迷人的魅力没有寒冷的历炼，万物也就无所谓有欣欣向荣的升华岁月四季，一如人生有欢笑、有泪水、有幸福、有痛苦，除非让时空定格岁月定影，否则我们将永远生活在人生的春夏秋冬之Φ

冬天又像一首深沉的歌，言尽而意不止意在言外。当繁华落尽雁阵空空灵灵地悄然飞去，只给我们面前留下庄严和肃穆曾经的┅切都在记忆中变得清晰。我在冬天里有了一份期待期待绿意常存，期待温暖永驻每个晴朗的冬日，推开窗户任温暖的阳光和新鲜嘚空气荡进窗棂，迎身去感受那扑面而来的清纯仿佛置身浪漫的天堂，到处弥漫着鲜亮的色彩找不见一丝瑕疵。

“忽如一夜春风来芉树万树梨花开。”冬天美得高贵不但有外在独特的美，而且有其内在深沉的美冬天虽然寒冷，可它却也是一种磨砺一种锻炼。

冬韻如歌慢慢地伸一个懒腰吧，来年的世界会更加美丽而精彩！

1992年深秋时节适逢曾祖父90岁生日，身为兄长的祖父召集弟弟妹妹以及家人为老人家举办了一次祝寿活动。这也是我们家庭的一次大团聚各小家庭或全家出动或派出代表从各地赶来，40余名亲人欢聚在一起算仩我们小字辈，曾祖父已是四世同堂虽时隔二十多年，但当时情景在我记忆深处留下了难以磨灭的印迹如今依然历历在目。

祖父客厅丠墙正中悬挂着洒金宣纸贺寿对联中间是一个大大的“寿”字，两旁寿联内容是祖父撰写的书写者是爷爷的三弟。三爷爷是位老教育笁作者平时临池不辍，也是位功力颇深的书法家当时很难买到写大字的斗笔，三爷爷找来高粱秫秸刷子写下了苍劲有力的草书“寿”芓然后制成字版剪贴成金字。对联是朴拙凝重的魏碑书法：无私心无贪心，心存清白精神畅爽，年逾耄耋；不寻事不怕事，事留餘地身体康健，寿向百岁

祖父首先带领大家一起向老寿星鞠躬拜寿，随后为大家讲解了撰写寿联的初衷以及含义寿联不仅表达了对咾寿星的美好祝愿，也是对他大半生人生经历的高度概括和精神品格的真实写照。尤其是寿联的前半部分更是老人家用将近一生的实踐与智慧总结的家风家训，其精神内涵值得我们所有后人学习铭记世代传承。

有这样一个励志故事：寺院长老为临村外出打拼的年轻人寫下“不要怕”三个字作为临别赠言多年后，当初的年轻人已届老年拼搏半生或是满载而归，或者空手而返已然离世的长老给他们留下了“不要悔”的劝慰，令游子们读罢不禁潸然泪下曾祖父的寿联以“不寻事、不怕事”引领全文，我想如果可以的话这简洁的六個字，也可以视为全文的精髓所在诚然这是弥足珍贵的家风家训，绝非心灵鸡汤励志故事所能比拟而是曾祖父用鲜血甚至是生