不能为空！
中药学主要有哪些课程?难吗?我英语成绩很差对学习有影响吗?
我是高三的学生!准备报考医学专业!
&提问者采纳
中药学的业务培养目标：培养具备中药学基础理论、基本知识、基本技能以及与其相关的中医学、药学等方面的知识和能力，能在中药生产、检验、流通、使用和研究与开发领域从事中药鉴定、设计、制剂及临床合理用药等方面工作的高级科学技术人才。
　　业务培养要求：主要学习中医药的基本理论和基本知识，受到系统的中药学专业的基本训练，具有中药鉴定、中药炮制、中药制备、质量控制评价的基本能力。　　主干学科：中药学、药学、中医学　　主要课程：中医学基础、中药学、方剂学、药用植物学、中药鉴定学、中药资源学、中药化学、药理学、中药药理学、中药炮制学、中药药剂学、中药分析、药事管理学　　主要实践性教学环节：包括生产实习、毕业论文设计等，一般安排22周左右。　　修业年限：四年　授予学位：医学或理学学士　　相近专业：中医学、药学参考文献：/pedia/index.php?doc-view-3438.htm
北京新东方学校
集团优秀教师，考研写作主讲，曾随中国政府代表团出访欧美
北京新东方学校
外交学院外交学学士；国家三级笔译证书，精通词组、句型与运用。注重培养学
说出您感谢的话：中医学 _百度百科
特色百科用户权威合作手机百科 收藏 查看&中医学
中医学是研究人体生理病理疾病诊断与防治以及摄生康复的一门传统医学科学至今已有数千年的历史按照中国审定的名词中医学是以中医药理论与实践经验为主体研究人类生命活动中医学中健康与疾病转化规律及其预防诊断治疗康复和保健的综合性科学学属于在理论指导下从动态整体角度研究人体病理药理及其与自然环境关系寻求防治疾病最有效方法的学问正因为如此任何一种理论如果不具备整体观念的特色它就不会是完全意义上的中医学具备了整体观念若是还不具备动态的性质那么这种理论也就还没有完全把握到中医学的真谛所以尽管中医学早已意识到整体观念和辨证论治是的基本特色但现有的中医学除了中医生理病理系统论几乎还没有人能达到这样的能全方位的突出整体观念和辨证论治特色的既能揭示的阴阳气化沟通与天地阴阳气化规律联系又能揭示疾病的证侯规律的理论体系 比如说中医学有从整体观念角度形成的正气与邪气是构成疾病的基本矛盾的概念按理说这应该是中医确定病名的理论依据然而由于其几乎丧失了理论对其的指导作用与价值必然就分不清与证因的区别与联系意识到病和证是构成疾病的基本要素而是把病因与证因混为一谈甚至最后连病症这些分别处于不同的概念也混淆了外文名Traditional Chinese Medicine适用领域范围医疗卫生保健
学属于在理论指导下从动态整体角度研究人体病理药理及其与自然环境关系寻求防治疾病最有效方法的学问正因为如此任何一种理论如果不具备整体观念的特色它就不会是完全意义上的中医学具备了整体观念若是还不具备动态的性质那么这种理论也就还没有完全把握到中医学的真谛所以尽管中医学早已意识到整体观念和辨证论治是的基本特色但现有的中医学除了中医生理病理系统论几乎还没有人能达到这样的能全方位的突出整体观念和辨证论治特色的既能揭示的阴阳气化沟通与天地阴阳气化规律联系又能揭示疾病的证侯规律的理论体系 比如说中医学有从整体观念角度形成的正气与邪气是构成疾病的基本矛盾的概念按理说这应该是中医确定病名的理论依据然而由于其几乎丧失了理论对其的指导作用与价值必然就分不清与证因的区别与联系意识到病和证是构成疾病的基本要素而是把病因与证因混为一谈甚至最后连病症这些分别处于不同的概念也混淆了如是其所谓的辨证论治其实是一种以证或症代病的不伦不类的这也是在强势压力下中医在大范围内不能真正显示自己的特色与优势的我上面的表述如果在没有对阴阳五行理论的真正吃透之前一般人是无法接受的因为真理首先只会掌握在少数人手中但我相信随着大家对阴阳五行理论科学认识的升华或许比我的表述更加完善----这便是我一再强调阴阳五行理论的科学性及其认识方法重要性的初衷----如是乃我学事业的荣幸来源中医人体节律调控学关于中医学它本身也叫汉族医学简称它起源于汉族是由汉族人民发展出来的它本身也是汉族文化体系的组成部分1949年之前汉医一词比较普遍清后也用国医来称呼汉医一是来自日本之称一是来自清代的称呼[1]
的汉方医学的称的高丽医学的东医学都是以中医为基础发展起来的在现今的医疗体系中中医学被归类为中的一支
中国除了有中医学之外还有藏族医学苗族医学蒙古族医学维吾尔族医学朝鲜族医学傣族医学等民族医学
中医学以作为理论基础将人体看成是气形神的统一体中医学通过望闻问切的方法探求病因病性病位分析及人体内关节血津液的变化判断进而得出病名归纳出证型以原则制定汗吐下和温清补消等治法使用等多种治疗手段使人体达到阴阳调和而康复中医治疗的积极面在于希望可以协助恢复人体的阴阳平衡而消极面则是希望当必须使用药物来减缓疾病的恶化时还能兼顾生命与生活的品质此外中医学的最终目标并不仅止于治病更进一步是帮助人类达到如同在黄帝内经中所提出的四种典范人物即真人至人圣人贤人的境界
传统的中医学思维模式与源于欧洲的并不相容然而当今之科学期刊已多有论文研究之并试图用的角度分析中医中的部分现象和治疗
在定义完整医药体系这个概念时提到中医学NCCAM美国国家补充与另类医学中心把完整医药体系描述为涉及完整医药体系是与常规医学独立地或平行地演变的完整的理论和实践体系这些可能反映了独特的中医学和的英文完整医药体系都有一些共同的元素相信机体有自愈的能力这种自愈可能涉及到了应用和的治疗方法甲骨文中一些疾病与治疗方法方式的记载八千年以前跨湖桥先民已经掌握原始针灸技术年以前曾经实施过的成功开颅术都可予以充分证明中医产生于神农尝百草中医理论已经基本形成出现了解剖和医学分科已经采中医穴道图表用治疗法有针刺汤药艾灸导引祝由等时期开始用阴阳五行解释人体生理出现了金针铜钥匙等出现了著名医学家他已经对阴阳表里寒热有所认识总结了则以精通外科手术和名闻天下还创立了健身体操总结前人的理论并总结经验收集5000多个药方并采用治疗医学分科接近完备并且统一了中国针灸由于传抄引起的紊乱出版图经金元以降中医的发展出现了一片繁荣以刘完素金元四大家为代表的河间学派易水学派等中医流派出现极大的补充了中医学的理论提出了许多新见解和新思路以后随着瘟疫的大范围流行医学家们有感于用治疗狭义的方法来治疗的不足经过数代医学家的努力终于形成了一整套治疗温病的理论方法温病学派诞生在明朝后期成书的的标志着又一次的总结对医学和自然科学作出了极大的贡献同一时期受到中医的影响在古代藏医挂图东医学也得到了很大的发展例如撰写了
自末年中国受西方列强侵略国运衰弱同时现代医学西医大量涌入严重冲击了中医发展中国出现许多人士主张医学现代化中医学受到巨大的挑战人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检
视中医学陷入存与废的争论之中同属中国医学体系的汉方医学的亦是如此2003年非典以来中医开始有复苏迹象
在期间中医作为古为今用的医学实例得到政策上的支持而得以发展现代中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一
在国际上引起了医学界极大兴趣的观点认为针灸已被证实在减轻手术后疼痛怀孕期反胃化疗所产生的反胃和呕吐方面是有效的且其副作用非常低然而对背部疼痛以及头痛数据显示出模棱两可或者争议性认为很多针灸和一些草药的有效性得到了科学双盲研究的较强支持但是对于其它的传统疗法还需要进行进一步研究而且不能忽视未经研究的传统疗法存在的安全性及危险性等问题WHO在日发表年传统医药研究全球策略邀请全球180馀国将替代医学纳入该国的医疗政策1996年学界对中医气本质经络实质阴阳五行藏象和观等都有了新的创造性的认识和解说如等发现的气是信息－能量－物质的统一体分形分维的经络解剖结构数理阴阳中医分形集分形阴阳集－阴阳集的分形分维数五行分形集－五行集的分维数分形藏象五系统－暨心系统肝系统脾系统肺系统肾系统中医三个哲学观－新提出的第三哲学观相似观－分形论等
还包括近代的发展史近代中医气的进展简史史中医史等中医理论来源于对医疗经验的总结及古代的思想其内临床中医容包括学说阴阳血津液病因发病病机养生等早在两千多年前中医专着问世奠定了中医学的基础时至今日相关的理论诊断法治疗方法等均可在此书中找到根源
中医具有完整的理论体系其独特之处在于的整体观及主要特点有
认为人是自然界的一个组成部分由阴阳两大类物质构成阴阳二气相互对立而又相互依存并时刻都在运动与变化之中在正常生理状态下两者处于一种动态的平衡之中一旦这种动态平衡受到破坏即呈现为而在治疗疾病纠正阴阳失衡时并非采取孤立静止的看问题方法多从动态的角度出发即强调恒动观
认为人与自然界是一个统一的整体即天人合一天人相应人的以及疾病的发生等都与自然界的各种变化如季节气候地区方域昼夜晨昏等息息相关人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同其体质特征和发病规律亦有所区别因此在诊断治疗同一种疾病时多注重因时因地并非千篇一律
认为人体各个组织共处于一个统一体中不论在生理上还是在病理上都是互相联系互相影响的因而从不孤立地看待某一生理或病理现象而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防特别强调整体观气是构成天地万物的原始物质
气的运动称为气机有四种形式由运动而产生的各种变化称为气化如动物的生长壮老已 植物的生长化收藏
气是天地万物之间的中介使之得以交感相应如人与天地相参与日月相应
天地之精气化生为人阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方的概括最初是指日光的向背光为阳背日光为阴
阴阳的交互作用包括阴阳互生阴阳交感对立制约互根互用消长平衡相互转化五行学五行生克说是的重要成就五行即但是这并不代表五种物质而是五种属性
五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系并且通过中药按摩针灸甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡以此保持身体健康
五行的交互作用包括相乘母子相及藏指人体内的五脏六腑奇恒之府通称为脏腑象一指形象即脏腑的解剖型态二指征象即脏腑表现于外的生理病理三指应像即脏腑相应于四时阴阳之象
透过外在象的变化以测知内在藏的生理称为从象测藏即视其外应以知其内脏
脏腑不单是解剖型态的概念而是包括解剖生理病理在内的综合概念
指肝心脾肺肾一般笼统功能为化生和储藏精气
指胆胃三焦一般笼统功能为腐熟水榖传化糟粕
奇恒之府指脑髓骨脉胆气血津液是构成和维持人体的基本物质气的生成源自与禀受于父母的精气称为先天之气肺吸入自然的清气与脾胃运化水榖产生的水榖之气合称为后天之气气有推动温煦防御固摄气化营养等作用 人体的气可分为之气气的运动失常称为气机不调其表现形式有气滞气闭等参见及经络是人体运行气血联络脏腑形体官窍沟<img title="本草纲目" style="float:" picsrc="3bb2c65cc3c2" data-layout="right" width="535" height="401" url="http://d./baike/s%3D220/sign=9d0c414a8aaba63f467adba1a4c510fd9f9a1a1.jpg" compressw="220" compressh="164" useredit="1" />通上下内外的通道包括孙络等经络在中医学的重要性正如所说学医不知经络开口动手便错盖经络不明无以识病证之根源究阴阳之传变黄帝内经将病因分为阴阳两类生于阳者得之风雨寒暑生于阴者得之饮食居处阴阳喜怒在中把病因分为三类经络受邪入脏腑为内所因四肢九窍血脉相传壅塞不通为外皮肤所中房室虫兽所伤提出外所因内所因不内外因近代则将病因分为五类 病因包括风寒暑湿燥火和病因包括喜怒忧思悲恐惊饮食失宜劳逸失度继发病因包括结石其他病因包括外伤诸毒医过上世纪90年代发起的现代中医基础理论的原始创新革命中医三个哲学观整体观辩证观及新挖掘出的中医第三哲学观相似观－分形论现代气本质气是信息－能量－物质的统一体广义波 分维分形分维的经络扁鹊解剖结构非平滑非管粗糙细胞充填的&#39;--神经&#39;分形经络模型分形经络的分形维数中医分形集分形阴阳集中最简单的二分阴阳分形集的分形维数五行分形集自相似多层次的五行分形集的分形维数 数理阴阳阴阳的数理定量分形藏象五系统五脏六腑的分形维数 分形藏象五系统－暨心系统肝系统脾系统肺系统肾系统认为疾病万千不离三元何谓三元毒郁虚
认识疾病认为世界的万千疾病的病因病机辩证治疗不离三个字毒郁虚
毒就是有热了上火了了湿热伤风伤寒了有菌性炎症造成身体的肿胀渗出疼痛和器官损害坏死变性的改变
郁就是身体的各种不流行不通畅即郁滞不通包括气血痰湿食水在体内造成的不畅或堵塞气滞则胀血滞则青或疼痛痰阻则难咯或出现神志病变湿盛则沉重食积则不消或大便艰水停则胀如
虚就是不足即阴阳的不足无力血虚则无华色
世界的万千疾病 有毒了不通了虚弱不足了除此三者没有别的病无毒无虚腑脏经络通畅则无病这就是中医主任医师的三元医学理论
人是一个有机的整体人和自然有着密切的关系这就是医学的治病时要分清毒郁虚提纲挈领地认识疾病整个自然界是一元一元产生阴阳二气即自然界相互对立又依存着的两种属性并且在一定条件下可以互相转化从阴阳的二元论到毒郁虚的才更适合指导疾病的诊断和治疗三元论能统领疾病的各种辨证方法辨证辨证等任何以一种辨证方法和其它辨证方法割裂开来或者以一种经典理论如六经辨证来限制和阻止其它医学理论的发展都是非常错误和不得人心的
三元医学理论的毒郁虚之间也存在不可分割的辨证关系也不能把毒郁虚完全割裂开来即毒中有郁有虚也有毒有虚虚中也可以有毒有郁即你中有我我中有你或者三中有一或者三中有二才能完整系统的认识疾病治疗法有等他已经对(阴阳表里虚实寒热)有所认识总结了则以精通外科手术和麻醉名闻天下还创立了健身体操[1]唐代总结前人的理论并总结经验收集5000多个药方并采用辩证治疗西学分科接近完备并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱出版图经在明朝后期成书的的是中药最重要的著作同一时期受到中医的影响在朝鲜东医学也得到了很大的发展鸦片战争以后现代医学西医大量涌入严重冲击了中医发展但中医在中国仍有相当的地位和影响
相较于传统中医现代中医的革新发明值得加以关注的包括传统药物注射制剂等
在国际上针灸在引起医学界极大兴趣[2]在现今世界的医疗体系中中医学被归类为Complementary and alternative medicineCAM中的一支而受到重视WHO在日发表年传统医药研究全球策略邀请全球180余国将替代医学纳入该国的医疗政策[2]CM is an international journal dedicated to the latest advancement of Chinese medicine. The goal of this journal is to provide a platform for doctors and academicians all over the world to promote, share, and discuss various new issues and developments in Chinese medicine related problems. Manuscripts can be prepared in English or Chinese, and are subject to a rigorous and fair peer-review process. Accepted papers will immediately appear online followed by printed hard copy. The journal publishes original papers including but not limited to the following fields:
CM是一本国际期刊致力于对中国医学的最新进展这本杂志的目的是提供一个平台让世界各地的医生和学者的推动分享和讨论各种新问题和新的发展在中国医药相关的问题本刊由美国科研出版社发行包括以下研究领域
Acupuncture and Moxibustion and Tuina of Chinese Medicine中医学
Basic Discipline of Chinese and Western Integrative Medicine
Basic Theories of Chinese Medicine
Chinese Internal Medicine
Clinical Foundation of Chinese Medicine
Diagnostics of Chinese Medicine
Ethno Medicine
Gynecology of Chinese Medicine
History and Literature of Chinese Medicine
Material Base of Chinese Medicine
Ophthalmology and Otolaryngology of Chinese Medicine
Orthopedics of Chinese Medicine
Pediatrics of Chinese Medicine
Surgery of Chinese Medicine
Traditional Chinese Medicine
Yin and Yang气概念的革命
是流动着的&信息能量,物质&混合统一体(1996年).即&信息能量,物质&混合流
经络观念的革命1996年分形经络解剖结构粗糙,非管不平滑,细胞充填的&自身调节--神经调节&的&细胞群(细胞社会学)&经络.
阴阳概念的现代化1998年阴阳的现代定义阴阳分形集阴阳分形维数,阴阳
五行概念现代化科学化五行分形集五行分数维数藏象分形五系统心系统,肝系统脾系统,肺系统肾系统
中医哲学观的新发现
第三中医哲学观:相似观(分形观
第二中医哲学观--辩证观
观---整体观
中医分形集阴阳分形集,五行分形集经络分形维数1996年邓宇等分形分维的经络形态及解剖结构非间隙经络细胞充填的非管经络
1996年张声闳间隙维经络出错示踪
1985年deVernejoulP同位素示踪显像方法1984年间隙结构解剖观察
1984年Eore用研究经络
1980年等采用的肉眼实地观察铺片及血管灌注法
1978年孟昭威的经络第三平衡系统
1972年提出经络的实质是二重反射假说
20世纪70年代日本学者本山博用液晶薄膜法观察循经感传线上的温度变化
1970年法国J.Borsarello使用红外热像方法进行经络研究
1956年Nogierop对中国耳针穴位图谱及作用的研究等
1955年中谷一雄等良导络之研究成果笹川良导点良导络
1952年藤田六郎提出了关于经络的假说
1950年日本长滨善夫报道了循经感传现象1996年邓宇等气是信息－能量－物质统一体既是流动着的物质－能量－信息混合体统一物信息能量物质混合流统一体信息混合体统一流中医气的本质
气是物质与功能的统一说
1962年,危北海气的两义说
罗石标在六十年代初期气的功能说1962年
秦伯未五十年代末期气的物质说1959年
气是统一场说
等人体气场说
等气与熵流说
吴邦惠气的序参量说在诊断治疗疾病时采取辨证论治的方法即将四诊收集到的资料症状和体征通过分析综合辨清疾病的原因性质部位以及邪正之间的关系概括判定为某种性质的证以探求疾病的本质从而得出结论并在此基础上确定治疗原则与具体治法这种方法既不同于简单的局部对症治疗又有别于不分主次不分阶段不分性质一方一药治一病的辨病治疗方法
治疗手段和方法丰富多彩既有一般内服药物的又有药物等外治法以及独特的针灸等非药物疗法
还有以药膳为代表的日常食品疗法
一般而言完整的中医处方至少包括四项以上情治情绪控制方面的指导饮食应注意的事项运动的建议气功等中药的使用
或等故中医在治疗疾病时是以身心合一的角度全盘考量
近年来还涌现出了一批传统药物注射制剂被用于肌肉和静脉注射此外绝大多数药物均为天然动植矿物非人工合成之化学品加之多为复方制剂配方时可采用相应的拮抗措施自从现代医学从西方传入中国之后两种医学体系的比较就一直在进行反对中医的人曾使用新医旧医来称呼它们支持中医的人曾使用西医国医这样的名称当代比较中立的称呼是现代医学和传统医学世界上的医疗体系大致上可分成
拟人论医学体系(神学)认为疾病的发生是由于超自然物神灵力量所造成的如等等即属于此类
自然论医学体系(经验医学)认为疾病的发生是由于自然环境的变化或人的生活方式不正常所造成的如气候的变化饮食习惯人情绪变化等中医学阿育吠陀顺势疗法等即属于此类
科学论医学体系(实验设计)经由设立假说实验设计并利用演绎归纳等方法呈现结果或借由科学仪器侦测所产生的医学是近现代医学的主流例如西医
其中前面两者被归类为传统医学或替代医学而后者则属于现代医学的主流中医诊断疾病是依的结果来辨病及辨证但也有只辨病不辨证例如急症或有专病专方时或只辨证不辨病例如遇到不知名的疾病疑难杂症或调理体质等的情况与西医在诊断上注重病的方式不同的是中医常会强调辩证
以感冒为例西会分辨究竟是病毒性或是细菌性的感染会鉴别是或是合并肺炎但这些诊断对中医师而言却不是最重要的以中医的观点需要分辨的是这是属于风寒或风热若属风寒则又辨属于太阳病阳明病或少阳病属风热则辨别病邪在卫气营血的哪个阶段等
有些中医学家认为中医学的价值之一在于方剂药方是医者的经验结晶中医学本身发展的过程即是实验的医学尤其是经过无数的数百年甚至上千年来的临床反覆使用证实实际有效而被记载流传下来的经方时方等直接面对疾病掌握主证选择对证的方剂进行加减不拘泥于理论以治疗疾病这是中医精髓辨证论治的本来面目
现代中医也有使用中西医结合的治疗方式尤其在中国大陆利用现代医学检测方法辅助诊断中医师可兼用中药与西药病患治疗
西主要通过医学器械化学检验确定病情然后使用先进医疗设备达到杀死病源体或抑制治病途径而治疾病称为对抗疗法
通常有些病人在患顽固疾病慢性疾病和原因不明疾病等疾病时或者因为现代医学的发展所限或者是患者所能获得的医疗资源所限没有治疗的办法时会求助于中医但绝大多数人在及病情恶化快速的严重病变的情况下求助于西医
一种疾病可否治愈其可能性多大在西医中比在中医中有明确的统计数字可依循传统上中医借由及病人服药后症状的变化等来判断疗效有些中医认为中医学很难进行对比试验但现代研究中医学的学者亦建立多种实验动物模型或进入临床进行对比试验来验证方剂或中药的疗效
西医的治疗方法和则是要通过科学的对比试验比如使用安慰剂对比来确认效果中医的典籍大多成书于古代如成书于战国时期的东汉的明朝的使用文言或古人的口语歌诀记载今人不易了解而增加传播的难度官方亦不断蒐集修订各类中医典籍成为医书并设有考试制度而在民间则多以师带徒或家传的方式传承近现代则成立或学院等对中医学进行的系统整理研究教学而在民间也保留部分师带徒及家传方式
西医则是根据成文的知识体系进行如果某种治疗方法或药剂不对或有效这种知识能很快得以传播
一般认为有经验的医术较高明经验对疗效有明显的决定作用由于中医强调的辩证方法借用中国哲学中阴阳五行的词汇来描述使得经验很难以被了解而在医经本草医案医话等各类中医典籍中均详细记载了各种方剂中药的使用时机炮制法使用禁忌副作用误用后的症状及救治方法等有别于不分主次不分阶段不分性质一方一药治一病的辨辨证施治病治疗方法
辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法又称辨证施治包括辨证和论治两个过程
辨证即是认证识证的过程证是对机体在疾病发展过程中某一阶段病理反映的概括包括病变的部位原因性质以及邪正关系反映这一阶段病理变化的本质因而证比症状更全面更深刻更正确地揭示疾病的本质所谓辨证就是根据四诊所收集的资料通过分析综合辨清疾病的病因性质部位以及邪正之间的关系概括判断为某种性质的证
论治又称施治是根据辨证的结果确定相应的治疗方法辨证和论治是诊治疾病过程中相互联系不可分离的两部分辨证是决定治疗的前提和依据论治是治疗的手段和方法通过论治的效果可以检验辨证的正确与否辨证论治是认识疾病和解决疾病的过程 是理论与实践相结合的体现是理法方药在临床上的具体运用是指导中医临床工作的基本原则
证是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括由于它包括了病变的部位原因性质以及邪正关系反映出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质因而它比症状更全面更深刻更正确地揭示了疾病的本质
辨证就是把四诊望诊问诊切诊所收集的资料症状和体征通论治又称为施治即根据辨证的结果确定相应的治疗方法辨证是决定治疗的前提和依据论治是治疗疾病的手段和方法通过辨证论治的效果可以检验辨证论治的正确与否辨证论治的过程就是认识疾病和解决疾病的过程辨证和论治是诊治疾病过程中相互联系不可分割的两个方面是理论和实践相结合的体现是理法方药在临床上的具体运用是指导中医临床的基本原则辨证就是将四诊望闻问切所收集的资料症状和体征如通过分析综合辨清疾病的原因性质部位以及邪正之间的关系加以概括判断为某种性质的证论治又称施治则是根据辩证的结果确定相应的治疗方法
中医临床认识和治疗疾病既辨病又辨证但主要不是着眼于病的异同而是将重点放在证的区别上通过辨证而进一步认识疾病例如感冒是一种疾病临床可见恶寒发热头身疼痛等症状但由于引发疾病的原因和机体反应性有所不同又表现为暑湿感冒等不同的证型只有辨清了感冒属于何种证型才能正确选择不同的治疗原则分别采用辛温解表辛凉解表或清暑祛湿解表等治疗方法给予适当的治疗辨证与那种对于头痛给予止痛药对于发热给予退烧药仅针对某一症状采取具体对策的对症治疗完全不同也根本不同于用同样的方药治疗所有患同一疾病的患者的单纯辨病治疗
中医认为同一疾病在不同的发展阶段可以出现不同的证型而不同的疾病在其发展过程中又可能出现同样的证型因此在治疗疾病时就可以分别采取或的原则即对同一疾病不同阶段出现的不同证型采用不同的治法例如麻疹初期疹未出透时应当用发表的治疗方法麻疹中期通常明显治疗则须肺热而至麻疹后期多有余热未尽伤及肺阴胃阴此时治疗则应以为主异病同治是指不同的疾病在发展过程中出现性质相同的证型因而可以采用同样的治疗方法比如与闭经是两种完全不同的疾病但均可出现的证型治疗都可用进行这种针对疾病发展过程中不同质的矛盾用不同的方法去解决的原则正是辨证论治实质的体现
临床常用的辨证方法大概有以下几种辨证辨证脏腑辨证辨证独特的等非药物疗法
还有以为代表的日常食品疗法
或针刺艾灸前二者统称针灸等故中医在治疗疾病时是以身心合一的角度全盘考量
相较于传统中医现代中医的革新发明例如传统药物注射制剂等黄帝内经素问灵枢合编自起有之分的分医学及药学医学设四科即医科针科医科又分体疗少小耳目口齿角法等的医学教育初分方脉针疡以后分为九科即口齿兼疮肿兼折伤科针兼灸科兼书分后并为十科即大方脉小方脉科产科兼妇人杂病科口齿兼正骨兼科疮肿科针灸科祝由书太医院分为即大方脉小方脉妇人疮疡口齿眼针灸按摩祝由太医院初分之后并为九科大方脉小方脉妇人伤寒疮疡口齿咽喉正骨眼针灸二年1822年上谕针刺火灸究非奉君之所宜敕令太医院废止针灸科朝将大方脉妇人伤寒并为一科故只分包括中国中医学史等包括中医妇科中医儿科中医骨伤科推拿科中医耳鼻咽喉科中西医结合医学气功科等参见
中医典籍可分为等例如主条目中医学家列表
·艺文志中将医家分为医经两大流派发展至今可粗略分为八大流派攻邪学派丹溪学派中西汇通学派
从古至今知名的中医学家有参见中医学家列表李时珍张璐等自从西洋医学又称为对抗医学随着传教士由欧洲传入中国之后两种医学体中医学系的竞争与融合就一直在进行近现代西方医学是西方传统医学向近现代的转换面临社会-心理-生物模式的形成1992年4月在广州大学召开了首届全国中西医学比较研究学术研讨会大会上曾杰提出了中西医学汇通走向与系统药物学systems medicine and pharmacy的道路同时将中医药经典作为传统医药加以保存一方面提供了中西医学汇通的医学现代化资源另一方面使传统医药发挥其特有的不可替代的用途也就是说传统的中医药以地道的传统医学存在现代的中西结合医学则必须彻底走向现代化世界上的医疗体系大致上可分成
拟人论医学体系神学认为疾病的发生是由于超自然物神灵力量所造成的如撒但等等即属于此类
自然论医学体系经验医学如气候的变化饮食习惯人的情绪变化等中医学等即属于此类
科学论医学体系实验设计经由设立假说实验设计并利用演绎归纳等方法呈现结果或藉由科学仪器侦测所产生的医学是近现代医学的主流例如
诊断疾病思维
中医常会强调辨证症中医主要通过中药针灸等治疗方法帮助人体驱除病邪恢复正气其思维可简约为攻补二类中医学依病情不同施行攻或补或攻补兼施传统上临床进行攻补有八个方法即汗吐下和温清补消称为八法可兼用中药与西药为病患治疗传统上中医海马是常见的中药药引藉由脉象及病人服药后症状的变化等来判断疗效近年在各大教学医院或地区医院均普遍开设中医部并承担中医药临床试验的任务例如日举办的二〇〇六中医药研究暨临床病例学术研讨会上北区中医部主任杨贤鸿发表治疗随机双盲临床疗效评估在为期两年的双盲实验中共收集108位病患完成整体实验共有60位其中包括实验组40位对照组20位并针对临床症状鼻腔阻力鼻腔截面积T淋巴球细胞激素之分泌等各项指标进行统计分析结果显示辛夷散对过敏性鼻炎患者有临床疗效此疗效之机转包括的免疫调节及嗜中性白血球活化的影响这是中医药科学与其医疗价值验证的众多科研举证之一而其它具代表性的中医科研验证结果也在台湾行政院卫生署中医药委员会网站有公开而详实的记录提供有兴趣者一窥中医与临床的成效古代中国官方亦不断搜集修订各类中医典籍
中医和西医一个非常不同的地方在于中医注重古人的经验推崇中国古代医书相反现代医学的研究者则更着重医学的发展
西方医学不断推陈出新开放新药品中医则一方面对古代秘方医书进行挖掘搜集考证从中吸取古人的并继续加以检视及运用另一方面也不断以或为基础针对不同的疾病在临床上进行加减研制新的方剂或藉由改变剂型例如中药注射制剂来扩展方剂的治疗范围或加强其疗效
现代藉由网路及传播媒体的发达以及中医药大学中医药研究所的设立中医的各种典籍及资讯亦逐步电子化而得到快速传播
由于中医强调的借用中阴阳五行的词汇来描述例如在卷四·的注解中提到今人惑于一方取用马兜铃以治百服百死主条目废除中医
在中国对于中医学的是否属于科学的问题始终一直争论不休学术界的争论可追溯到末现代医学传到中国之后一些主张医学现代化的人士主张废除中医中医学连带受到巨中医学大的挑战直到今天中医学是否归属于科学及中医药是否有效等仍倍受主流科学界的质疑
自欧洲医学东传以降中医为科学与否争议极大两派各执一词迄今在中国并无结论兹聊列之
发表最早提出了废除中医中药的主张在1915年江苏的袁桂生将废五行说作为一项提案交神州医药总会讨论题为拟废五行生克之提议据医学捌号楼称可能是最早的提出废除五行理论的文章
1929年国民政府通过了废止旧医以扫除医事卫生事业之障碍案
2005年中南大学张功耀在医学与哲学杂志上发表了告别中医中药将推向新高潮
中国官方的说法认为中医学是一门科学针对中医不科学的说法荆氏认为日国家将更名为也是对此等论争的回击董氏认为在现代科学划界标准下当属于非科学范畴而与伪科学截然不同孙氏等认为按照萨伽德的科学划界标准亦不能说中医学是一门科学
尚有一些人认为中医源于古人对人体与自然规律的及认识其本质并非科学但可以用适当的现代去研究和发挥部分的中医理论但她有超脱科学的可贵的一面而不是科学也无法否定中医疗法的疗效若据此断然否定中医我们将失去很多可贵的资产在一场废除中医的尝试失败之后中医药界人士为了庆祝这一胜利把每年定为中国国医节这是和中医学相关的节日
最近报导韩现在又计划拿中医当韩医申请为代表韩国的以后中韩之间有不少争论专业培养目标 培养系统掌握中医学基本理论知识和基本技能适应现代中医学发展和高等中医教育需要具备良好的人文和自然科学素养扎实的西医学基本理论和基本技能一定的中药学及预防医学相关知识具有较强临床思维能力和临床实践能力的中医学专门人才本专业的毕业生具有较全面的综合素质较好的学习能力较强的运用中医学理论处理临床实际问题能力和初步的科研能力毕业后能够在各级中医医疗机构科研机构综合医院及各类相关医药卫生单位从事医疗教学和科研工作 　　主要课程检体诊断学西医外科学等 [3]
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看