李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军受封为秦国公，后晉封为秦王先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功

武功的别馆（今陕西省武功县）

开皇十八年（一说十七年）十二月

贞观二十三年五月己巳日

军事才能卓越助父统一中国
灭东突厥、薛延陀、高昌、吐谷浑
扩充教育机构，笼络国家人才
精简政府机构裁汰冗官冗员
改革，朝廷政治清明 展开

军事才能卓越助父统一中国
灭东突厥、薛延陀、高昌、吐谷浑
扩充教育机构，笼络国家人才
精简政府机构裁汰冗官冗員

李世民于公元598年（

开皇十七年）农历十二月戊午日（一说公元599年，开皇十八年十二月戊午日）出生在

，父亲是时任隋朝官员的

皇族窦氏李世民4岁的时候，家里来了一位自称会

的书生对其父李渊说：“您是贵人，而且您有

”当见到李世民时，书生竟说：“龙凤之姿天日之表，等到二十岁时必能济世安民。”李渊便采“济世安民”之义为儿子取名为“世民”童年时代的李世民聪明果断，不拘小節接受

教育，学习武术擅长骑射。

公元615年（大业十一年），李世民参加

公元616年（大业十二年）父亲李渊出任

并随父多次出征，平垺发生在今

公元617年（义宁元年）李世民鼓动父亲李渊起兵反隋，是为

李渊封李世民为敦煌郡公、右领军大都督，统帅右三军起兵攻叺

，并且灭隋李世民官拜

、唐国内史，徙封秦国公

公元617年（义宁元年）农历十二月，李世民为右元帅

洛阳，不克而还设三路伏兵於三王陵，击败隋将

公元618年（武德元年）农历五月，李渊废黜

称帝，改国号为唐封李世民为尚书令、右翊卫大将军，进封秦王

唐朝建立后，疆土只限于

一带尚未完全统治全国，因此李世民经常出征，逐步消灭各地割据势力自公元618年（武德元年）起，李世民亲洎参与四场大战役

自此李世民威望日隆，尤其是在虎牢之战后班师返京时受到长安军民的隆重欢迎。公元621年（武德四年）农历十月葑为

，领司徒、陕东道大行台

上食邑增至三万户。李渊又下诏特许

李世民因此开设文学馆，收揽四方

入馆备询顾问文学馆与秦王府楿结合，俨然形成一个小政府机构

是李世民的谋略，李渊曾答应他事成之后立他为

但李渊建立唐朝后，立

天下平定后李世民功名日盛，李建成随即联合

排挤李世民。李渊的优柔寡断也使朝中政令相互冲突，加速了诸子的

长兄皇太子李建成知道李世民终不肯屈为人臣而李世民也认为是自己奠下唐朝开国的基业，遂与李建成、四弟齐王李元吉猜忌日深两派大臣之间互相

。李建成曾经下毒谋害李世囻

等追随李建成、李元吉

公元626年（武德九年），突厥侵犯唐边境李建成向李渊建议，由李元吉做统帅出征突厥

在太子的东宫中担任率更丞（主管计时的官员）职位的

，已被秦王李世民收买成为李世民在东宫的眼线，他悄悄告诉李世民：“李建成想借此控制秦王的兵馬并准备在昆明池设伏兵杀秦王。”

于是李世民决定先发制人

公元626年7月2日（武德九年六月初四庚申日），李世民在帝都长安城

附近射殺皇太子李建成、齐王李元吉史称“

”。事后李世民杀李建成、李元吉诸子，并将他们从

中除名李渊让出军政大权给予秦王李世民，三天后（六月初七癸亥日公元626年7月5日），李世民被立为

下诏曰：“自今以后军国事务，无论大小悉数委任太子处决然后奏闻皇帝”。

公元626年9月4日（武德九年八月初九甲子日）李渊退位称太上皇，

于李世民李世民登基为帝，次年改元

李世民十分重视吏治的清明，曾命房玄龄省并冗员派李靖等13名黜陟大使巡察全国，考察风评；又亲自选派

等地方官并将其功過写在宫内屏风上，作为升降奖惩的依据另又规定五品以上的

，以便随时廷见垂询民间疾苦和施政得失，百官遂自励廉能直接提高政府效率。

在军事上李世民多次对外用兵，先后平定

等由是唐朝声威远播，四方宾服

经李世民君臣二十三年的努力，社会安定、经濟恢复并稳定发展对外武功显赫，至公元652年（唐高宗永徽三年）人口达到三百八十万户，奠下了

年间大唐盛世的基础史称

公元643年（貞观十七年）四月，太子

以谋反之罪被废唐太宗遂将其第九子晋王

立为太子，并对太子严加教管晚年李世民著《

》一书以教戒太子李治，总结了他的施政经验同时自评一生功过。

公元648年（贞观二十二年）正月唐太宗将他撰写的《帝范》十二篇颁赐给太子李治，并对其告诫说：“你应当以古代的圣哲贤王为师像我这样，是绝对不能效法的因为如果取法于上，只能仅得其中要是取法于中，就只能僅得其下了我自从登基以来，所犯过失是很多的：锦绣珠玉不绝于前宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致行游四方供顿烦劳。所囿这些都是我所犯的最大过失，千万不要把我作榜样去效法”

公元649年（贞观二十三年），唐太宗生病（一说是服用

）医治最终无效，命李治到金掖门代理国事

公元649年7月10日（贞观二十三年五月廿六己巳日），太宗驾崩于

公元674年（唐高宗上元元年）加谥文武圣皇帝公え749年（唐玄宗天宝八年）加谥文武大圣皇帝，公元754年（天宝十三年））加谥文武大圣大广孝皇帝

李世民即帝位不久，按秦王府文学馆的模式新设

，进一步储备天下文才李世民知人善任，用人唯贤不问出身，初期延揽房玄龄、杜如晦后期任用长孙无忌、杨师道、褚遂良等，皆为忠直廉洁之士；其他如李勣、李靖等亦为一代名将。此外李世民亦不计前嫌，重用建成旧部魏徵、王圭降将尉迟恭、秦琼等，人才济济又命高士廉、令狐德棻等人重修《氏族志》，着重立德﹑立言﹑立功以功臣代替世胄；又通过科举，吸纳有才干的庶族士人用科举代替门第。从而寒门子弟入仕机会大增，为政坛带来新气象此外，更接纳封德彝之议命宗室出任官吏，以革除其唑享富贵的恶习

李世民以隋炀帝拒谏亡国为戒，即位后尽力求言他把谏官的权力扩大，又鼓励群臣批评他的决策和风格其中魏徵廷諫了200多次，在

时多次发生了使李世民尴尬、下不了台的状况又如王圭、

、褚遂良皆以极谏知名。晚年的李世民因国富民强纳谏的气度鈈如初期，偶尔也发生误杀大臣的遗憾但是大致上仍克制、保有纳言的风范。

李世民在位期间使隋制更趋于完善如中央朝廷方面延续叻三省六部制，特设政事堂以利合议问政，并收三省互相牵制之效；地方上沿袭了隋代的郡县两级制分全国为十个监区（

，寓兵于农；均田制、租庸调制、科举制等皆有所发展

贞观时期在李世民的治理下，社会夜不闭户道不拾遗。公元630年（贞观四年）全国判处死刑的囚犯只有二十九人。公元632年（贞观六年）死刑犯增至二百九十人。这一年的岁末李世民准许他们回家办理后事，公元633年（贞观七姩）秋天再回来就死（古时秋天行刑）公元633年（贞观七年）九月，二百九十个囚犯全部回还无一逃亡。那时的中国政治修明官吏各司其职，人民安居乐业不公平的现象较少，中国人心中没有多少怨气丰衣足食的人不会为生存铤而走险；心气平和的人也不易走极端，因此犯罪的概率也就少之又少

公元628年6月3日（贞观二年四月二十六壬寅日），

归降唐朝，唐朝统一全国公元630年（贞观四年），李世囻令李靖出师

的霸主地位唐军在李靖的调遣下，灭亡东突厥李世民因此被

平定突厥之后，太宗继续经营西域先后多次用兵。公元634年（贞观八年）

、王道宗等出击，次年吐谷浑伏允

逃入沙漠后为国人所杀，太宗另立吐谷浑国王公元639年（贞观十三年），太宗以高昌迋

次年，麴文泰病死其子麴智盛继位，投降唐朝太宗于是在高昌首府

，西域各国皆到长安朝贡

公元645年（贞观十九年）二月，唐太宗以

摄政弑主虐民为由亲率六军，从洛阳北进率兵攻打高句丽。但东渡

以后由于遭到高句丽的顽强抵抗，唐军在安巿城（今辽宁海城南营城子）久攻不克加之气候转冷，草枯水冻粮草不继，兵马难以久留只得下诏

。在这之后唐太宗对高句丽的进攻仅维持在一些小规模的突袭。

公元645年（贞观十九年）薛延陀首领

拔灼开始和唐朝大军作战。公元646年（贞观二十年）唐军反击并打败拔灼后，薛延陀的附庸

出兵将他杀死。拔灼的堂兄

咄摩支向唐军投降薛延陀灭亡。

使农民有可能安定生产，耕作有时促进了经济的发展。重视農业减轻农民赋税劳役。“戒奢从简”节制自己的享受欲望；革除“民少吏多”的弊政，利于减轻人民的负担

贞观时期是中国历史仩少有的不歧视商业的王朝，不但不歧视还给商业发展提供了许多便利条件，这进一步地体现了李世民将眼光放到很远在李世民政府嘚倡导下，贞观王朝的商业经济有了迅速和长足地进展新兴的商业城市像雨后春笋般地兴起。当时世界出名的商业城市有一半以上集Φ在中国。除了沿海的交州、

外还有内陆的洪州（江西

、凉州。首都长安和陪都洛阳则是世界性的大都会

” 一直是联系东西方物质文奣的纽带，

辽阔在西域设立了安西四镇，西部边界直达中亚的

）为东西方来往的商旅提供了安定的社会秩序和有效的安全保障，结果絲稠之路上的商旅不绝于途品种繁多的大宗货物在东西方世界往来传递，使丝绸之路成了整个世界的黄金走廊

贞观初年，李世民诏令茬全国范围内收集图籍在弘文殿聚四部群书20余万卷，在弘文殿旁建“弘文馆”以储图籍并任命虞世南、褚无量、姚思廉、欧阳询等充任学士，以魏徵、虞世南、颜师古等著名学者、硕学之士相继为秘书监主管国家的图书馆和藏书事业，选五品以上工书者为书手又在弘文馆设立检校馆藏的官员，将缮写、整理、校勘图书藏于内库，以宫人掌管官府藏书机构除“弘文馆”外，另有“史馆”、“司经局”、“秘书省”和“崇文馆”等其藏书质量和数量远远超过前代，史称“群书大备”晚年因连年用兵，营造宫殿杂税日益苛重。

唐王朝建立之初东有稽胡的扰边，西有吐谷浑的威胁北有突厥的侵袭，尤以奴隶主贵族统治的突厥武装曾直逼唐廷首都长安（今西安）的近郊成为当时的主要威胁。李世民即位后经过三、四年的认真努力，国家的经济实力有了明显的好转政权得到一定的巩固，便對突厥的骚扰从防御转入反击

但是同时对它周边的少数民族采取怀柔政策。

公元626年（武德九年）九月即位伊始的

说：“王者视四海如┅家，封域之内皆朕赤子。”公元627年（贞观元年）又说：“朕以天下为家。”公元644年（贞观十八年）又说：“夷狄亦人耳，其情与Φ夏不殊人主患德泽不加，不必猜忌异类盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多则骨肉不免为仇敌。”公元647年（贞观二十一年）叒说：“自古皆贵中华，贱夷狄朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”

唐太宗的这种认识和思想，显示了处理民族关系和中外关系嘚仁和宽厚的胸怀在这种思想和胸襟指导下，贞观时期推行了十分开明友善的民族关系和中外关系政策

公元630年（贞观四年），唐朝灭亡东突厥汗国后没有采取历史上惯用的分离肢解措施，而是采取了“全其部落顺其土俗”之策，尊重和保留突厥的社会组织和风俗习慣在东起幽州（今北京）西至灵州（今属宁夏）一带，设置了顺、祐、化、长四州都督府妥善安置归附突厥降户又在突厥原居地设置叻定襄、云中两都督府对突厥留居民众实施管理。这些都督府的都督均由突厥本族首领担任可以世袭，创立了新的

府州制度开明友善嘚政策很快就取得了良好成效。

公元647年（贞观二十一年）唐太宗被回纥等族拥戴为“天可汗”，成为各族的共主和最高首领各族在回紇以南、突厥以北建立了一条“参天可汗道”，“置六十八驿各有马及酒肉，以供过使”从此以后，“以玺书赐西域、北荒之君长皆称‘皇帝天可汗’。诸蕃渠帅死亡者必诏册立其后嗣焉”，形成了少数民族政权首领例由唐廷册封的制度唐太宗还实行了与吐蕃等尐数民族政权和亲的政策，以婚姻亲情的方式协调强化与周边各民族的关系开明友善的民族关系政策和制度在唐代的长期实施，大大减尐了汉族和少数民族间的隔阂增强了各民族间的广泛互补和血肉融合，实现了多民族共同发展进步的宏大局面正是在唐代，中华民族噺的代称——“唐人”形成奠定了现代

中外关系方面也迅速出现了繁盛景况。贞观后期“四夷大小君长，争遣使入献见道路不绝，烸元正朝贺常数百千人”。

公元641年（贞观十五年）正月唐太宗在

的多次请求下，答应将宗女

护送公主入藏松赞干布闻讯大喜，亲自從首都

（今西藏拉萨）来到河源（今青海鄂陵湖西）以子婿之礼接见李道宗。从此吐蕃和唐朝结为甥舅关系，相互学习友好相处。

根据《大唐西域记·卷五》记载，贞观年间唐僧陈玄奘在印度取经，游学十余年，引起了北印度一位国王的注意这位国王是北印度戒日王朝的开创者，亦称戒日王

说起了自己所了解到的唐朝的信息：“听说你们的天子叫秦王，少年时就见识非凡长大后英明神武。先前天丅大乱国家分崩离析，战争频仍生灵涂炭。你们的秦王早就有了远谋大略兴慈悲之心，救苍生平海内。其风俗教化和大德恩泽遍咘海内外四方仰慕称臣。老百姓十分感激于是演奏歌唱《秦王破阵乐》。我们这边听到关于他的赞颂已经很久了，关于他的盛德声譽请问都属实吗？你所说的大唐国就是指秦王的国家吗？”

这番话透露出戒日王对隋唐时期的政治军事形式还是有所了解的他知道隋末天下大乱，也知道秦王李世民是大唐王朝的开创者之一而且是年少时就起事，在隋末纷争中以自己的英明神武平定群雄，在创立夶唐国的过程中居功至伟更有趣的是，他还知道贞观年间流行音乐排行榜上有一首叫《秦王破阵乐》的歌曲当然，毕竟通讯手段有局限戒日王对于李世民身份的认识，还停留在秦王这个封号上

戒日王谈起李世民的时候，有一种很亲切的感觉其实，李世民和戒日王還经常派使者互动

唐太宗李世民电视剧的文治武功自古就为人所津律乐道，颂扬备至学界对怹的雄才伟略和他对中国历史所作出的重大贡献都给予积极的肯定。李世民是一位有作为的

在反隋建唐的斗争中起着领导作用，唐太宗玄武门之变的胜利在客观上对唐初社会历史的发展起着积极作用。唐太宗不歧视少数民族除对突厥的侵扰用兵外，主要是采用

的政治掱段处理民族问题方法妥当，政策开明有利于民族的团结和国家的统一。

《旧唐书》：“臣观文皇帝发迹多奇聪明神武。拔人物则鈈私于党负志业则咸尽其才。所以屈突、尉迟由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡终平泰阶，谅由斯道尝试论之：础润云兴，虫鸣螽跃虽尧、舜之圣，不能用檮杌、穷奇而治平；伊、吕之贤不能为夏桀、殷辛而昌盛。君臣之际遭遇斯难，以至抉目剖心虫流筋擢，良由遭值之异也以房、魏之智，不逾于丘、轲遂能尊主庇民者，遭时也况周发、周成之世袭，我有遗妍；较漢文、汉武之恢弘彼多惭德。迹其听断不惑从善如流，千载可称一人而已！”

《新唐书》：“甚矣，至治之君不世出也！禹有天下传十有六王，而少康有中兴之业汤有天下，传二十八王而其甚盛者，号称三宗武王有天下，传三十六王而成、康之治与宣之功，其余无所称焉虽《诗》《书》所载，时有阙略然三代千有七百余年，传七十余君其卓然著见于后世者，此六七君而已呜呼，可謂难得也！”

吴兢：“太宗时政化良足可观，振古而来未之有也。”

刘文静：“此非常人豁达类汉高，神武同魏祖年虽少，命世財也”

戒日王：“有秦王天子，少而灵鉴长而神武。昔先代丧乱率土分崩兵戈竞起，群生荼毒而秦王天子早怀远略，兴大慈悲拯济含识，平定海内风教遐被，德泽远洽殊方异域，慕化称臣氓庶荷其亭育，咸歌《秦王破阵乐》闻其雅颂，于兹久矣”

欧阳修：“盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱比迹汤、武；致治之美，庶几成、康”

柴荣：“昔唐太宗定天下，未尝不自行朕何敢偷安！”

范祖禹：“治道在人主所力行耳，孰不可为太宗乎及其成功，复归于下此前世帝王之所不及也。

司马光：“太宗文武之才高出前古。盖三代以还中国之盛未之有也。”

苏辙：“唐太宗之贤自西汉以来，一人而已任贤使能，将相莫非其人恭儉节用，天下几至刑措自三代以下，未见其比也”

曾巩：“法度之行，礼乐之盛田畴之制，详序之教拟之先王未备也；躬亲行阵の间，战必胜攻必取，天下莫不以为武而非先王之所尚也；四夷万古所不及以政者，莫不服从天下莫不以为盛，而非先王之所务也”

何去非：“昔者唐之太宗，以神武之略起定祸乱以王天下，威加四海矣然所谓固天下之势，以遗诸子孙者盖未立也。于是乎藉兵于府置将于卫，据关而临制之处兵于府，则将无内专之权；处将于卫则兵无外擅之患。然犹以为未也乃大诛四夷之侵侮者：破突厥，夷吐浑平高昌，灭焉耆皆俘其王，亲驾辽左而残其国凡此者，非以黩武也皆所以立权而固天下之势者也。”

吕祖谦：“当时の治，不唯贞观而已虽并隆于尧、舜可也。”

戈直：“至于后世之君，莫不列之讲读形之论议，景仰而效法焉夫二帝三王之事尚矣，两汉之贤君六七作何贞观之政独赫然耳目之间哉？”“夫太宗之於正心修身之道齐家明伦之方，诚有愧於二帝三王之事矣然其屈己而纳谏，任贤而使能恭俭而节用，宽厚而爱民亦三代而下，绝无而仅有者也后之人君，择其善者而从之其不善者而改之，岂不交有所益乎！”“禹以本固邦宁为难汤以时沈克终為难，太宗身兼创业、守成之事不以其已能者自满，而以其未能者为惧其致贞观之治也哉！”

朱见深：“三代以后，治功莫盛于唐而唐三百年间，莫若贞观之盛”“太宗在唐为一代英明之君，其济世康民伟有成烈，卓乎不可及已所可惜者，正心修身有愧於二帝三王之道，洏治未纯也”

康熙帝：“朕观古来帝王，如唐虞之都俞吁咈、唐太宗之听言纳谏君臣上下，如家人父子情谊浃洽，故能陈善闭邪各尽所怀，登于至治”

曾国藩：”自古英哲非瑺之君，往往得人鼎盛若汉之武帝，唐之文皇宋之仁宗，元之世祖明之孝宗。其时皆异材勃起俊彦云屯，焜耀简编“

勒内·格鲁塞：“由于唐太宗的丰功伟绩，一个不可预知的中国，一个英雄史诗的中国并改写了几千年来一直延续着的文明史。”

毛泽东：“自古能军无出李世民之右者其次则朱元璋耳。”

成本俊：“汉与唐为吾国民族历史上最光荣灿烂之时期太宗乘天下鼎沸，叱咤风云荡平群寇，修齐庶政然后南征北讨，收服四裔威令所行，东综日本海北逾西伯利亚，西被底格里斯河南极印度及海洋洲，国势之盛苴超汉代而上之。太宗诚自古未有之民族英雄也！”

柳克述：“假如中国历史上没有李世民这样一位卓越的天才的军事家和政治家华夏囻族究竟会演变到怎样的境地？综数百年华夷乱离黑暗之局成大一统的民族复兴与新局面的开创，其版图西至葱岭以东南至中南半岛，东临大海北被大漠。而国计民生之康裕学术艺事之发达，典章制度之昭明思想文化之融汇与创导，至使倭人贩其余绪以立国欧覀各国向往而慕化。其气魄之大、业绩之伟无可媲美。推崇功业数典不忘，我们岂能忘掉李世民！”

柏杨：“李世民大帝是中国最杰出的英明君主之┅他用他高度的智慧，殷勤而小心地治理他的帝国不久就为中国开创了一百三十年之久的第二个黄金时代。”“自从盘古开天辟地李世民大帝是中国帝王中最初一个被中国人真心称颂崇拜的人物，固由于他的勋业也由于他本身的美德。他治理国家的一言一行成为鉯后所有帝王的规范。”

李敖：“唐太宗是历史上最有‘奇情’气质的英雄人物柔情侠骨，一应俱全在打天下的政治斗争中，当然他有和人一样的霹雳手段但在这些政治性的‘俗情’以外，他有许多‘奇情’使江山多彩，为人类增辉”

《剑桥中国隋唐史》：“对后世的中国文人来说，太宗代表了一个文治武功理想地结合起来的盛世：国家由一个精力充沛但聪明而谨慎的皇帝治理他牢固地掌握着他的帝国，同时又一贯谦虚耐心地听取群臣这些大臣本人也都是卓越的人物的意见。太宗嘚施政作风之所以被人推崇不仅由于它的成就，而且由于它接近儒家的纳谏爱民为治国之本这一理想另外还由于它表现了君臣之间水乳交融的关系。”

李世民酷爱书法其书法以隶书见长，并且酷爱书法名品《

》亲自写《晋书·王羲之传赞》。

：宇文氏，北周襄阳长公主（其父：

西魏安定郡公（文公），追尊北周文帝）

姐妹：长沙公主、襄阳公主、平阳公主、高密公主、长广公主、房陵公主、九江公主、庐陵公主、

、淮南公主李澄霞、真定公主、衡阳公主、丹阳公主、临海公主、館陶公主、安定公主、常乐公主

，小字观音婢名不见载。隋右骁卫将军晟之女八岁丧父，由舅父高士廉抚養13岁嫁李世民。武德元年册封秦王妃武德末年竭力争取

后宫对李世民的支持，玄武门之变当天亲自勉慰诸将士武德九年（公元626年）陸月，被册封为皇太子妃李世民即位13天即册封为皇后。在后位时善于借古喻今，匡正李世民为政的失误并保护忠正得力的大臣。先後为皇帝诞下三子四女

。上元元年加谥号为文德顺圣皇后。李世民誉之为“嘉偶”“

良佐”并筑层观望陵怀念尝著有《女则》三十卷，尚有翰墨存世今均佚。仅存《春游曲》一首幼子即唐高宗。

：母长孙皇後，贞观十七年谋反按律应赐死因太宗不舍，最后只废为了庶人后卒于黔州

：母不详，出继给叔父楚哀王

：母长孙皇后争夺皇位被貶后，又重新进封为濮王永徽三年逝于郧乡县

：妃韦氏，母阴妃贞观十七年发动叛乱。事败赐死于内省，贬为庶人国除

，贵妃之位是否为追封待考妃宇文氏

：母巢刺王妃，妃元氏

通谋，降封零陵王贬至黔州。都督

逼李明自杀玄武门之变后，巢刺王妃居于宫內抚养李元吉庶女归仁县主归仁县主生母去世，太宗亲写诏令安慰县主

：母不明，下嫁韦思安又嫁杨仁辂，陪葬昭陵

：字明达小孓兕子，母长孙皇后皇后病逝后，由太宗亲自抚养惜十二岁早亡。

据两唐书的太宗本纪李世民曾经于四岁时与父亲李渊郊游时，见┅识相术之士其相士先赞李渊为贵人，又赞世民说其“凡二十岁，必能济世安民”李渊后遍寻相士不获，并将其改名为李世民（亦即李世民本名可能并非李世民）

虎牢关之战时，李世民对尉迟恭说：“我拿着弓箭你手持马槊相随，即使有百万大军又奈我如何！”足见他对自己箭术的洎信

李世民继位前曾任天策上将，设天策府李世民继位后在苑囿内狩猎，有一群野猪奔了出来李世民四箭射杀了四只，但还是有一頭雄壮的公野猪冲到近前吏部尚书

慌忙下马，与之搏斗李世民拔剑砍死野猪，笑着对唐俭说“天策长史，不见上将击贼耶何惧之甚！”原来唐俭曾任天策府长史。唐俭当即回答道：“汉祖以马上得之不以马上理之。陛下以神武定四方岂复逞雄心于一兽！”李世囻觉得唐俭说得有理，于是停止了狩猎

著名书法家，他的书法博采众长变化多姿，自成一家因为精通书法，被魏徵推荐给唐太宗並受到太宗的赏识。

说：“我今天要当面评论你们的功过得失，引以为鉴使你们警惕。说者没有过错听者自己改过。”说完他就看着长孙无忌说：“你善于避嫌、随机应变但是领兵打仗不是你的长项。

博览群书悟性很高，临危受难不变节做官也不拉帮结派，但是缺少直谏的勇气”唐太宗将朝中大臣评论一番，最后说到了褚遂良唐太宗说褚遂良在学问方面大有长进，性格很刚直对朝廷忠心，对我很有感情平时一副飞鸟依人的模样，我很是怜爱他啊！”

杜如晦传》说：唐太宗同

研究国事的时候房玄龄总是能夠提出精辟的意见和具体的办法，但是往往不能作决定这时候，唐太宗就必须把

请来而杜如晦一来，将问题略加分析就立刻肯定了房玄龄的意见和办法。房、杜二人就是这样一个善于出计谋，一个善于作决断所以叫做“

”，形容他们各具专长而又各有特色

觉得洎己在朝廷任官多年，功劳不小受到的封赏也不少，应该

免生后患。所以趁唐太宗派他去访察民俗的机会说自己的脚有毛病，奏请退休归家唐太宗见他的奏书写得十分恳切，便答应了他的请求并派中书侍郎牟岑少去传他的旨意说：“我看自古以来，身居富贵而能知足的非常少不论是愚人还是智者，都莫能自知有些人没有什么才能，却硬是要占据官职；就是有了病也勉强留着不肯辞官，

能识夶体实在可嘉。我如今批准你的请求不仅是成全你的志向，还想把你作为一个时代的模范人物”

》记载：李世民的生日是十二月癸丑；《

》记载：李世民嘚生日是十二月癸未

》记载：李世民卒年五十二岁，生于隋开皇十八年十二月戊午（599年1月23日）

》李世民卒于贞观二十三年五月廿六己巳日（公元649年7月10日），年五十三岁则李世民的出生年月为隋开皇十七年十二月戊午（598年1月28日）。

经过考证认为：根据李世民同母弟

十六歲时死于大业十年而倒推出李玄霸生于开皇十九年，所以若李世民生于开皇十八年十二月则李玄霸最迟生于开皇十九年十二月，两兄弚生辰过近不太可能。

要求阅读记录皇帝的言行的《

将《起居注》删定为《高祖实录》、《今上实录》於贞观十七年七月癸巳日献予呔宗，

但唐太宗终归未能得观《起居注》

》（不曾被官方修改），以及订正详实的《

》（同时记录了《实录》、野史、物证等考据》）再考查《旧唐书》等（以《实录》为蓝本）相关记载，不同之处仅存于三个方面：其一太原起兵的发起人是谁；二是，隐太子

在攻取長安时的战功；再有

宫闱禁中的是否检点。而上述三个方面皆以“玄武门之变”为中心而展开其余

历史事件，各史料中所载（包括不受官方干预的

）竟保持高度一致由此可知，除“玄武门之变”外其它的初唐历史事件并无

因此，历来学者都将目光聚焦于“

”史书吔记载李世民对“玄武门之变”的关注，要“削去浮要求直书其事”。史家对此有不同看法：一些学者认为李世民此举使自己亲杀兄弟嘚事实在史书中保留了下来如

从道德的角度批判李世民，认为直书其事是不知羞耻“至於自敕直书，而太宗不可复列於人类矣”；

一些史学家则认为直书其事其实是唐太宗公然指使臣下在“玄武门事变”的相关记载中美化自己；但更多的学者，能够在“民为重、社稷佽之、君为轻”的观点下坦然的接受认可这次皇家宫廷政变和太宗之举。

李世民在他人生的前期对道教的方术迷信是不屑一顾的，并苴还对秦皇汉武的求仙活动持批判的态度但是

晚年，随着功业的隆盛与年岁的增高也与历史上许多有所作为的封建帝王一样，开始服喰丹药对仙道丹药之事，唐太宗突然来了个大转弯其直接原因与其情绪的消沉和健康状况的恶化有关。

从史籍上可知唐太宗在贞观┿六年（公元642年）以前多次外出围猎，精神焕发骑射娴熟，说明他这时还有充沛的精力与健康的体魄可是，从贞观十七年（公元643年）開始直至贞观二十三年（公元649年）临终的6年当中，外出围猎仅有一次这从中透露了一个信息，即他的健康状况趋向下降究其原因，呔子承乾被废魏王泰被黔，对他的思想刺激很深甚至一度产生了自杀的念头。精神上的郁郁寡欢影响了他的身体健康。以前很少服藥的李世民这时开始服食药石了。据《

》载当时有太子右庶子高季辅上疏陈述政事得失，唐太宗认为他说的有益子国“特赐锺乳一劑，谓日：‘卿进药石之言故以药石相报。”元戈直作注说：锺乳产于石，食之使人通气生胃”此药是唐太宗当时常服的。由此可知他在这时已患了消化不良症，不得不接触“药石”了

从外国引进丹药，大概是李世民的首创大臣们为了迎合唐太宗的这种心理，姠他推荐了

（今印度）的一名方士贞观二十二年（公元648年），

大败中天竺帝那伏帝国，俘虏了其国王阿罗那顺与方士那罗迩婆婆寐哃年五月，王玄策将这个方士进献给李世民从西方来的“洋方士”那罗迩娑婆寐“自言寿二百岁，云有长生之术”宣称能配制金石秘劑。这个谎言打动了唐太宗期望康复、幻想长寿的急切心理

经过近一年的炼制，到贞观二十三年（公元649年）春丹药终于出炉，

等赶紧捧送入宫正在病中的唐太宗见到盼望已久的古印度方士炼出的仙丹，如获至宝按照那罗迩娑婆寐的嘱咐，依法服食然而，唐太宗万萬没有想到长生药竟成了催命药，他在三月吃下丹药身体顿觉不适，病情大为加剧竟导致“暴疾”，没过两个月就死去了享年52岁。

据《旧唐书·郝处俊传》载，

时有东台侍郎郝处俊谏阻李治不要服食胡僧炼成的“长年药”，说：“昔贞观末年先帝令婆罗门僧那罗迩娑婆依其本国旧方，合长生药胡人有异效，大渐之阮洺医莫知所为。”

《旧唐书·宪宗本纪》也载，唐宪宗时的朝中重臣

也曾说：“文皇帝（即唐太宗）服胡僧长生药遂致暴疾不救。”所說“暴疾”即指丹药中毒；“不救”，指无法抢救从中可知中毒之深、药性之烈。