电视剧红槐花的特点

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作者笔下的槐花有什么特点
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出门在外也不愁现在位置:
非淡泊无以明志,非宁静无以致远
如果人不能做到淡泊名利,往往就会被这些事物所蒙蔽,而不能认清自己的真正所追求的东西;如果不能凡事保持一颗平常心,遇事不能冷静处理,就不能实现远大的目标。后进生自卑心理特征的个案研究报告
后进生自卑心理特征的个案研究报告
研究背景:
后进生,是指思想上和学习上暂时落后的学生。他们有与一般学生不同的特点:自卑感强,因为他们受到父母的训斥、怒骂,同学的挖苦、瞧不起,老师的冷落,使他们感到很自卑。逆反心理强,因为别人的瞧不起,他们表面上逆来顺受,心里却有很强的逆反心理。但他们又渴望得到别人的重视,就像久旱的小苗,渴望得到甘露一样,他们也想得到同学、老师、家长的关爱。
由于现行的教育体制,按年龄来编班,不同智力水平的学生可能在一个班内接受教育。加上不同的家庭教育环境,不同的性格、行为习惯,每个班都会产生几个跟不上班级整体水平的后进生。这些孩子经常受同伴的歧视,挨老师的批评,甚至受家长的打骂。他们总是躲避着别人指责、轻视的目光,小心地维护着自己仅有的一点自尊,压抑着内心的情感,不敢主动与伙伴、老师家长交往,不敢说出内心的渴求与希望。但另一方面,他们又渴望同学的理解,老师的帮助,家长的呵护。这就形成了后进生敏感、多疑、封闭、自卑的心理特征,也导致这些后进生无法正常地进行人际交往,缺乏学习的勇气与自信。
研究目的、意义:
培养后进生健全的人格和与人交往的自信心,针对其自卑的心理表现特征,对他们进行切实可行的心理辅导,引导他们获得良好的人际关系,才能促进他们身心得到健康发展,才能促使他们同其他学生一样能够做到全面发展,从而才能大面积地提高教育教学质量,才能把所有的学生培养成德才兼备的四有新人。
一、 个案描述
1. 个案基本状况
高榕,男,13岁,昌乐特师附属小学六年级学生。学习成绩较差,平时考试几乎都是班上最后一名。性格上,胆小、多疑、自卑、不爱动。在交往方面的主要问题有:不合群,孤独,害怕参加活动;自卑感强,回避与老师同学相处、说话,曾经因学习上的事对老师撒过谎。上课从不主动举手回答问题,即使被老师喊到也因紧张而说不完整,语言表达能力差。
2.家庭生活状况
高榕的家离学校比较远,他属于借读生。他的父母都是工人,平时都工作到很晚才回家,没有时间也没有精力与高榕交流沟通。唯一的交流就是问考试成绩,一听说成绩不理想,就是一顿打骂,长期这样,高榕也不再有实话对父母讲。总之,这是一个缺少爱与沟通的家庭。
二、个案问题分析
通过几个月的观察与了解,我发现高榕的心理特征最主要的表现是:自卑心理、孤独心理、压抑心理。这三种心理的形成主要有以下三方面的原因:
1.家长对孩子期望偏高
通过家访我了解到高榕的父母在工作上都很成功,对高榕的要求很高,希望他成绩优异,出人头地,为父母挣面子。但五年来,高榕的成绩一直很不理想,让他们很失望。但他们又不能承认现实,还为高榕请了一个大学生做家教老师,仍然希望高榕能提高成绩,为他们家争光。而这五年来是高榕的童年最重要的阶段,也是他性格、交往意识的形成期。他需要父母爱护、关心,需要父母设身处地、从他的角度提要求,需要父母对他的各个方面进行指导。而高榕的父母不针对孩子的实际,一味地提出高要求,不顾及孩子的感受与需要。这一切使得高榕长期处于孤独之中、高压之下、悲观之间,缺乏安全感,缺乏自信心,缺乏理解,心理负担过重,造成其性格的缺陷,形成自卑、压抑心理。
2.教育方法不恰当
由于高榕总是达不到父母最起码的要求,他们倍感丢面子,对高榕的教育方法非常粗暴,只是单纯的打骂,很少有耐心地说理与交谈。这导致他总是在父母的严厉喝斥下生活、学习,内心非常苦闷,而且无处诉说,长期这样必然形成他孤独漠然的个性。这种性格进一步阻碍他交往与学习的需求,导致他很少主动与人沟通,语言能力发展不足,这样,他更难与人交往,更加孤独、压抑。
3.集体的不接纳
高榕所在的班级,大部分同学尤其是男同学都很机灵、活泼、性格外向。高榕在班上总是很“显眼”,经常考试不及格,题目做错,早读迟到……,甚至,老师说今天有一个同学作业做错了,全班学生会异口同声说是高榕。这种歧视导致高榕自卑、自闭,排斥在群体之外,他不愿、不敢,也没有信心和同学交流。作为一个十二岁的少年,不能被他所向往的群体接纳,不能得到正常的伙伴之间的交往,内心的孤独可想而知。
因此,作为老师,只有给予他相应的心理疏导和帮助,促使他改掉自卑,忘却孤独,增强自信,自由地与家长、老师、伙伴交往,促进心理素质不断优化,心理逐步健康,成绩也能得到提高。
三、 指导策略
(一)让家长降低对孩子的要求
1.制订切合实际的目标
通过家访,开家长会,家长学校讲座等到方式,劝说高榕父母为孩子减压,还给孩子一片自由发展的天空。我把高榕这几年来的学习情况、性格的发展状况以及他的智力发展分析给家长听,建议他们综合考虑高榕的实际情况,适当地降低要求,提出一些他能够达到的目标,并帮助他实现这一目标。克服望子成龙的急切思想,要注意观察他实现目标后的表现,及时调整,循序渐进。同时,我还和高榕的家教老师经常联系,调整对他的辅导方法,建议他根据高榕的现状确立辅导目标,减轻高榕的心理压力,为他能轻松地面对学习,走出自卑的困境奠定心理基础。
2.加强交流与沟通
通过给家长通电话,家访等方式,建议家长对高榕多鼓励少批评,多关心少打骂,为高榕营造一个温馨、和睦、充满爱的家庭环境。这样促进了家长与孩子间的沟通,有利于减轻孩子与家长交往时的紧张感,消除家长和孩子的隔阂,增进家人间的亲情与温暖。同时也能帮高榕树立自信心,增强自尊心。
3.让孩子懂得家长对他的关心和爱护
我还鼓励高榕家长把心中对孩子的爱说出来。我了解到尽管高榕父母对他要求很高,也很严格,但他们都是非常爱高榕的。而这一点,高榕却毫无感觉,这也是造成他封闭、自锁的原因。因此,我建议高榕父母能把心中对孩子的爱与关心用语言表达出来,让高榕知道。并以此唤起高榕对父母的爱,对父母的体谅,融化他们家庭中的坚冰,也促进高榕他与家长交往的重新认识,并提高他的语言表达能力。
(二)发挥群体力量
集体的力量是无穷的,要注意发挥集体和伙伴的作用,通过同学的关心与爱护,帮助高榕在集体中找回自信,学会交往,学会学习。
1.用爱心去温暖
首先为高榕营造一个平等友爱的学习环境。我安排一个外向、活泼、乐于助人的同学做他的同桌。这样当高榕有困难时,同桌能热情地帮助他,让他感受到集体的温暖,帮助他恢复对自己的信心。同时,也能让高榕在与同桌交往的过程中懂得热情,帮助人是赢得同学喜爱的首要条件。在潜移默化中,帮助高榕走好人际交往的第一步。
其次,我还注意到高榕没有知心朋友,就在班上开展“手拉手”活动,活动一开始,暗示班内好同学和后进生交朋友,互相帮助。同时,通过这一形式促进高榕大胆地与优等生交往,逐步领悟到交往的方法,领略到交往的乐趣。
2.用耐心去巩固
利用队会、班会、晨会等恰当时机,引导同学明白像高榕这样的学生,自卑、压抑、怕交往的心理形成是长期的结果,不会也不可能在短期内得到根除,要允许他有反复。并且教育大家要以发展的眼光看待高榕,要正确对待他的变化。以我们集体的耐心,接纳他的缺点,他的变化,他的进步,帮助他从封闭走向交往,从自我走向群体,以巩固前一阶段的成果。
3.用信心去期待
在高榕接受全班同学的帮助,逐步改变原来的自卑心理的过程中,有一次考试,他的成绩不理想,老师批评了他。他又开始疏远同学,回避老师。他的同桌,他的伙伴,有点泄气了。我及时引导大家懂得:要想帮助高榕树立信心,我们自己首先得充满信心,这样才有助于他对自己充满希望。这一说法不久便得到证实,那天,语文课上,有一道题比较难,没有人举手,我看出高榕有想发言意思,便喊他回答,果然是对的。全班同学自发地热烈鼓掌予以表扬,高榕当时没有喜形于色。但中午休息时,主动与周围同学交谈,有说有笑,其乐融融。在全体师生充满信心的期待下,他逐渐克服了心理障碍,又回到了我们中间,又走上了自信之路。
(三)激励个体发展
在心理辅导过程中,个体的努力才是最重要的。因此,我通过激励的方法,发挥个体自身的主观能动性,循序渐进,帮助高榕树立交往的自信心。
1、发掘其闪光点
每一颗星星在天空中都有自己的位置,每一个学生在班上都有自己的作用。后进生自卑之处就在于,他们找不到自己的位置,高榕也是这样,他不知道自己的长处,不知道自己在同学心目中的位置。在学生学习经验交流会上我建议让学生指出高榕的优点,如爱劳动、忠厚老实、爱帮助人、文静、不打架……高榕听了大家的发言非常激动。课后,他对同桌说:“我没想到,我还会有这么多优点!”在最后,我趁热打铁,鼓励高榕在发扬原来优点的基础上,再创造新的优点,并对他交往和学习方面提出新希望。这样,通过帮助他挖掘自身的优点,在集体中找到自己的位置,他积极性高涨,为赢得集体的承认,积极参加各项活动,学习上更加自信和刻苦。
2、多给予信任促其发展
信任是一种人格力量,它促人奋进,促人努力。对高榕来说,只有信任他,才能赢得他的信任,使得心理辅导工作顺利开展下去。同时信任他,也是尊重他人格的表现,也只有这样,才能帮助高榕这样自卑、压抑的学生唤回自尊,找到自信,也是激发其交往自信心的突破口。这学期的一天早读,高榕又迟到了,我询问原因,他说因为自行车坏了。上学期他曾因为这个原因经常迟到。我犹豫了,难道他又撒谎了,我想这一学期他从未迟到,我应该相信他。我又见他双手沾满了油污,说明这是真的,就没有批评他,只是叫他注意调整时间,果真,他再也没有迟到过。也因为老师对他的信任,师生关系明显改善,师生之间交流明显增多,这一系列变化都是信任所催化的。
3、多提供表现的机会
在班级活动中,在课堂教学中,要多为高榕提供表现机会。帮助他找回自信,赢得与同伴平等相处的机会并获得交往的快乐,激发起努力向上的勇气。因此,在集体活动时,我总是设计他能独立完成的活动让他参与,让他获得成功的喜悦,得到同学的夸奖。课堂上,把一些简单容易的问题留给他,暗示他学习能力在不断提高,引导他充满自信,充满希望去面对学习,面对交往,面对将来的人生之路。
&&四、结论:
心理辅导的效果进行了一段时间的心理辅导后,高榕的自卑心理明显改变了,家长反映他不再孤僻、难管了,能主动和父母谈学习上的事,有一定的自觉性,对父母不再报“喜”不报“忧”。在校内,能和老师进行交流,下课有时还会主动问老师问题。以前,他孤独,自卑不说话,现在有了一群知心朋友,平时也能主动去帮助同学。因为克服了自卑的心理,学习成绩也有所提高,毕业考试,语、数、外三门均获得了“良”,一举从差生跃入中等生行列。
五、参考文献
1、《论班主任情感投入的原则与策略》张小平 《教学与管理》2005年第1期
2、程正方.《学校管理心理学》中央广播电视大学出版社.2000
3、《教育心理学》张大均主编2005年10月
4、周宗奎.《现代儿童发展心理》中央编译出版社.1999.
5、《例谈运用角色理论促进后进生的自我转化-教书育人》陆晓林 2003.3
6、柳海民.《现代教育原理》中央广播电视大学出版社.2002.
高榕属于独生子女,家庭生活条件相对较好,父母都有固定的收入来源,本来他应该是一个活泼开朗、无忧无虑的小男孩,但由于父母工作忙,对他平常的学习关心不够,只注重考试的成绩,而忽略了过程的发展,。父母对孩子“望子成龙”的思想或许可以理解,但不遵循客观规律,不从孩子的实际出发,期望值过高,其结果是可想而知的。因此,只有抓住问题的关键所在,对症下药,让孩子彻底走出自卑的阴影,才能使孩子真正得到健康全面的发展。
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&&&&&&& 1国槐的树种特点
&&&&&& 树干中下部无侧枝, 国槐发枝率低。树干增粗缓慢,且这些速生柳树大都木质坚挺但木质化进程缓慢,使得幼苗树干细软,因苗木上部含水量高,叶片密集,第二次成长时易萌生分枝,造成头重脚轻,经风雨日晒,苗木自然弯曲。另外由于益虫咬食幼尖构成少量萌生枝而构成无头苗木。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 3再次截干
&&&&&&&&&&&& 当秋季开始成长时, 对23a生的苗木。如果苗木不明显的主头或是有主头但过于偏斜的应再次进行截干,剪口选在开始偏斜部位即可。
&&&&&&&&&&&&&&&&&& 4坚持合理密度
&&&&&&&&&&& 每公顷留苗12000株左右。这样既保障光合需要,又能达到自然整枝的恳求。 小苗地径2cm,每公顷留苗株;大苗胸径4cm以上。
&&&&&& 2整枝技能
&&& &&& 2。1适时截干
&&&& 第二个成长季节来临前(个别在7月上旬), 每年在秋季成长停止后。将顶端波折局部剪断,收回新枝后,决定一个垂直向上的枝作新的骨干,。
&&&&&&&& 2。2公道整枝
&&&& 就& 是不影响骨国槐价钱干成长的状态下, 所谓公道修枝。尽量多保留一些侧枝,这样有利于树干的加粗成长,放慢木质化进程,防止树干崎岖。
&&&& 具体操作如下:1水平枝跟凑近水平的枝个别不剪。
&&&&&&&&&&&&&&&&&& 2影响主头成长的竞争枝要及时剪掉。
&&&&&&&&&&&&&&& 当其粗度达到骨干粗度的1&2时应及时剪除。防止骨干尖削度过大, 3对不造成竞争成长的其它侧枝把持其成长。同时提高骨干高。若剪除过晚伤口大有利于愈合。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 5其它措施
&&&&&&&&&&& 成长季节加强叶面喷肥, 幼苗期多施磷钾肥。有助于加强光合作用,放慢木质化过程,避免骨干波折。总之要想培育合格的国槐苗木,关键要节制3点:
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无相关信息“国学”概念的独特视角&凸显传统文化特点
“国学”概念的独特视角
凸显传统文化特点
边家珍 人民网-《人民日报》
“国学”这一概念随着“国学热”而为人们所熟知,它主要是指中国传统学术文化。其实,“国学”一词早在先秦时代就有了。《周礼》中有“乐师掌国学之政”的话。《礼记》中也说:“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。”可见,“国学”这一概念最早是指国家设立的学校,而不是指中国传统学术文化。用“国学”来指称中国传统学术文化,有一个流变的过程。清朝末年,中西文化的交流有了很大进展。为了区别西方的学术文化和中国两千多年来以经、史、子、集为基础的传统学术文化,人们把前者称为“泰西之学”或“西学”,而把后者称为“中学”,所谓“中学为体,西学为用”就是由此而来。此后,随着变法维新的推进,有人将西方学术文化称为“新学”,而将中国传统学术文化称为“旧学”。也有一些学者出于保存中国文化命脉的考虑,将中国传统学术文化称为“国粹”或“国故”。后来,章太炎创办“章氏国学讲习会”,胡适创办《国学季刊》,均用“国学”指称中国固有之学术文化,产生了不小的影响,“国学”一词逐渐通行起来。
  那么,在学科分类越来越细的今天,我们为什么还要使用“国学”这个显得有些笼统的概念来指称以经、史、子、集为基础的中国传统学术文化呢?应当说,这与中国传统学术文化的整体性、综合性有着密切关系。这里所说的整体性、综合性,不是说“国学”等于经、史、子、集的简单相加,而是说所谓“经学”、“史学”、“子学”、“文学”都是在同一个文化母体中生成的,它们在内涵上有交叉重合,是互通互补的,从某种意义上也可以讲是一体的。
  今天,学术的发展确实需要越来越精细的分科,但“国学”这一概念为我们从整体上观照和把握中国传统学术文化的特征与内涵提供了独特视角,有助于学习和研究中国传统学术文化。首先,从古代目录分类来说,经、史、子、集的划分不是绝对的。我国最早的图书分类始于两汉之际刘歆的《七略》,后经不断演变,形成了《隋书·经籍志》的经、史、子、集四部分类。这四大部类书籍,实际上有很多是相互交叉的。比如说,《诗经》本为我国最早的诗歌总集,《尚书》本为我国最早的文章总集,但皆被尊为经。其次,经、史、子、集各部类本身也体现出某种程度的综合性。例如,经部的书也包含着自然和社会的丰富知识,天文地理、草木鸟兽、人伦政事诸方面都有。子部的书也是这样。尽管大多数子部书以讲“治术”为主,但每一种子部书里也都包含有多方面的知识和学问,像《管子》中就有农学方面的内容,《墨子》里就有逻辑学、几何学方面的内容。这是因为,各类书作者的知识结构往往是复合型的,而不是单一的。最后,学习研究中国传统学术文化要求从整体上去综合把握。一般来说,学哲学的应读经部和子部,学历史的应读史部,学文学的应读集部。然而,只要我们的学习和研究略微走向深入,就不可能仅仅局限于某一部类中,因为认知的对象、研究的问题常常涉及方方面面,必然要求我们有比较广泛的涉猎。所以,我国历史上许多著名学者都是经、史、子、集兼通的。
  因此,可以认为,用“国学”这一概念来指称中国传统学术文化,从某种程度上讲更能凸显中国传统学术文化自身的特点,更切合其整体性、综合性的学术风貌。“国学”概念提供的独特视角,有助于我们更好地把握经、史、子、集的内在联系,更好地理解中国传统学术的思想文化内涵。这也正是“国学”一词在特定的学术语境中仍有其生命力的依据所在。
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