大家不妨试试，见证一种近似精神病态的对传统文化的清洗抹杀封禁_香港吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：189,168贴子：
大家不妨试试，见证一种近似精神病态的对传统文化的清洗抹杀封禁收藏
将正体字（繁体字）的发字与日本汉字的发字键出来，再键出正体字的驿字与日本汉字的驿字，将它们贴入帖叭，看看有什么结果？正体字被强行转码！日本汉字可原样贴出来，这说明什么呢？
为一种一个民族沿用了二千二百年被它的绝大多数儿孙所遗忘的文字叫屈也删了我那篇帖，这说明什么？我一不言及政治、二不涉及色情、三不触及广告，犯哪门子的规了？连这个也不能说！
登录百度帐号推荐应用
为兴趣而生，贴吧更懂你。或公益机构，旨在用艺术的方式进行精神治疗
郭海平：中国精神病人原生艺术家为什么需要保护？
郭海平《看&病&》系列作品 2005年&我从2006年开始关注中国精神病人原生艺术，开始并没有想到会持续多久，随着不断地深入，我发现中国人对于自己的潜意识和非理性世界却一直讳莫如深，以致稍有触及就会让许多人感到不安。为什么会出现这种情形？通过不断追问，我发现这与延续了几千年的中国奴隶社会和封建社会关系密切，如要求个人利益绝对服从社会和国家利益就是起源于奴隶社会，然后在封建社会得到了系统发展。奴隶社会和封建社会之所以要求民众绝对服从社会和国家利益，是因为奴隶封建社会和国家并非属于民众，而是属于那个社会和国家的统治者，正如孟子所说&普天之下莫非王土；率土之滨莫非王臣。&在那个高度集权的社会，只能有奴隶和臣民对帝王的绝对服从，而不可能有独立、自由的个人，所以民众意志反映的必须是帝王的意志，或者说帝王的意志就是国家的意志和社会的意志。今天的中国虽然早已废除了皇权和封建制度，但由于奴隶社会和封建社会集权专制文化在中国民众心目中根深蒂固，这就使得皇权和封建制度的废除并不意味着民众心目中的奴隶意识和臣民意识就会自行消失，正如今天中国人依然保留着对世俗权力的崇拜。&奴隶社会和封建社会为什么要抑制与排斥人的潜意识和非理性呢？这是因为人的潜意识和非理性反映的是自然的意志，而不是帝王的意志，它的出现必然会干扰和影响到帝王意志的贯彻与执行，被今天人称作是中国古代专制文化起源的&绝地天通&，以及在几千年时间里反复出现的&文字狱&就充分表明了奴隶社会和封建社会的统治者的欲望，这个欲望在西汉《礼记》中的具体表现就是&天无二日，土无二王，国无二君&。&什么是人的潜意识和非理性？今天人对潜意识的解释是指潜藏在我们一般意识底下的一股神秘力量，是相对于意识的一种思想，同时又被称着是&右脑意识&或&宇宙意识&。它囊括了人类生存最重要的本能与自主神经系统的功能与宇宙法则，即人类过去所得到的生存信息都蕴藏在潜意识里。非理性则是指一切有别于理性思维的精神因素，如情感、直觉、幻觉、下意识、灵感等。&对于中国人的潜意识和非理性，集权社会的统治者也并非是一律格杀勿论，比如他们也十分重视艺术的功能，如引导热衷自由的艺术家们去潜心学习中国国画，因为他们明白，如果人的潜意识和非理性没有任何出路，那也一定是不利于集权统治的，所以提供一个出路也是十分必要的。我们知道中国的国画最终被定格在黑色水墨和山水花鸟鱼虫是经历了漫长的发展过程。面对这些黑色水墨和山水花鸟鱼虫我们又能看到多少潜意识和非理性呢？经历过漫长的坐姿、握笔、临帖的潜移默化训练之后，人的潜意识和非理性都被掩饰、隐藏了起来，对于这种掩饰与隐藏，我们今天的大多数人的解释是自我保护、修身养性和陶冶情操等。所以在中国人心目中，艺术表现就成了一种掩饰、隐藏、修身养性和寓教于乐。&美籍华人学者孙隆基在研究了中国人的文化深层结构后指出：中国人的人格是一种&自我压缩的人格&，中国人&无法成为一个全面盛开的人！& &中国人的青春阶段一般总是在十分窒息的甚至窝囊的情形下被浪费掉的。&&很难想像世界上有任何一种文化反对&青春&的罪行会大于中国文化者。&（《中国文化的深层结构》孙隆基著，广西师范大学出版社出版）&值得庆幸的是，今天终于可以再看到无数自由艺术的形式。不过，这些形式并非是来自于中国人自己内心的创造和表现，大多数也都是从西方引入的。其本质还是洋务派运动思想家张之洞在其著作《劝学篇》中所说的&中学为体，西学为用&。但对于借用西方人的自由形式，大多数中国人和中国艺术家还是感到了许多满足。&中国人喜欢&继承发展&，意思是说只有继承才有发展的可能，至于你继承的是古代还是现代在今天似乎已不再那么严格，但有一点仍必须遵守，这就是对中国传统文化可以全面继承，对西方文化的继承必须遵守&中学为体，西学为用&的原则。总之，不得脱离中国传统文化精神和中国社会现实。所以，我们现在即使看到再丰富的艺术形式也还是难以看到属于中国个人内心世界深处的真相。&南京精神分裂症患者张玉宝《怒吼》作品 马克笔&2006年&全面展示人内心精神世界的真相在今天有什么意义呢？如果是自然经济社会，保持全社会高度的思想统一也许还有它一定的合理性，因为在那个历史条件下，生产力发展水平的落后迫使大家必须团结一致去战胜自然对人类生存发展的威胁。但进入到今天的后工业社会，再继续要求大家必须团结一致就显得荒唐可笑，因为人类今天面对的首要问题不再是自然对人类的威胁，而是人类对自然的威胁，如食品的污染，土壤、空气的污染，自然生态环境的破坏，以及人的欲望越来越偏离人的自然本性等。&所以说，如果社会性质不发生如此剧变，只追求形式的改变也的确可以满足中国人渴望精神自由的一些欲望，但问题是今天的中国社会不再是封建集权的自然经济社会，也不再是半封建半殖民社会。更重要的是在今天已有越来越多的中国个人不再满足于现有单纯的形式变化，而开始希望获得更深层次的精神自由。但由于中国自古以来从未允许过个人精神独立与自由，所以，在如何追求个人精神自由方面，大多数中国人也都没有任何完整的经验，即使是曾经积极倡导过个人自由的胡适，也被世人称之为是&半吊子自由主义者&，因为在他那个年代，国家与民族独立依然是首要任务，正如他所说&争取你个人的自由，就是争取国家的自由。&&如何才能找到属于中国个人的自由出路呢？通过多年的实践与探索，我发现在自然中去寻找创造动力是有可能的，因为这种动力在每一个人身上都存在，因为我们每一个人天生都是自然的一部分。但如何才能激发自身固有的自然潜能呢？我最终在精神病人原生艺术中看到了希望。开始我并没有太多的预先设置，唯一的设置就是只关注没有任何艺术经验的精神病患者，因为只有这样才有可能排除世俗文化经验的干扰，只有这样才有可能看到人精神的原形。随着不断深入，我才渐渐从他们自发创作的原生艺术中看到了如何获得精神自由的希望。&精神病人原生艺术向我清晰地传递了这样的信息，这就是无需学习人依然有可能会用自己的艺术天赋来实现属于他自己的精神自由。与受过训练的艺术家们表现不同，精神病患者的表现不仅自由，而且也更接近人心灵深处的世界。由于他们的表现是自觉和自发的，而且也没有任何世俗功利的目的，这才使得他们作品中流露的精神显得无比透明与洁净。这些特质我们在其他受过训练的艺术家作品中是无法寻找到的。那么，精神病人的这种才华又是从哪里来的呢？我后来在人类原始艺术中找到了答案。因为我发现精神病人原生艺术中的许多特质与原始艺术中的许多特质非常相似，如超越时空、游动的视角、穿透事物外形的能力，以及喜欢抽象、变形，喜欢画&点&和&螺旋纹&等等。正因为这些相似性才使得我将精神病人的这种艺术天赋视作是人类祖先智慧的复活。&我们知道，人类的祖先与自然之间的关系远比我们今天的人类更和谐，或者说我们人类祖先的意志更能反映自然的意志。遗憾的是，人类后来的文明发展越来越远离了自然的意志，或者说人类社会的发展打破了一种平衡，即一种人的自然属性与社会属性之间的平衡，从而使得个人的生命越来越偏离了自然发展的轨道而越来越受到非自然力量的支配，如开始是隶属于帝王，然后又是隶属于金钱、科学技术和某种制度等。为了削弱人生命中固有的自然力量，现代文明中的世俗力量不断制造排斥、歧视人天性的文化与制度。但谁能想到自然的力量又绝非是人类可以战胜的呢，各种疾病的大量出现其实正是自然对人类的一种善意警告，这其中就包括精神疾病。&今天，我们到底该如何对待自然向我们发出的善意警告呢？如果我们还相信人类在自然世界中的渺小，我们就应当有敬畏之心，就必须善待精神病人。西方对此已经有太多的经验教训值得我们借鉴，如对精神病人实施火烧、开颅手术、电击等都是西方人的发明，但他们最终放弃了这种残暴手段，并选择打开精神病院的门，让他们重返现实生活，为他们提供完善的服务。其中为精神病人的艺术创作提供周到的服务就是一种得到普遍推广的方式。今天我们可以很容易在西方大多数国家的一些博物馆、画廊中看到精神病人创作的原生艺术作品。这不是一种简单的慈善，而是他们对人类自然精神的一种尊敬。这种尊敬不属于任何社会意识形态，而是属于人的天然属性的觉悟和觉醒。对此，中国人可以从翻译到中国的西方哲学、心理学、人类学、医学和各类艺术书籍中了解到西方人对待人潜意识、非理性立场的变迁历史。&面对今天全球化和信息化世界，中国人如何才能突破过去封闭、压抑的精神世界而获得属于自已的那个精神自由，这已是今天每一个中国人不得不思考的现实问题。对此，精神病人创作的原生艺术为我们开辟了一条通向精神自由的安全通道，我们还有什么理由不去珍惜和保护它呢？&
还没有人赞过这篇文章，赶快抢个沙发！
&&最近访客
(所有用户)
Copyright (C)
artintern.net Corporation All Rights Reserved 艺术国际 版权所有
京公网安备47    版式检索
选报纸类型
老年生活报
> 正文
韩国传统文化：为什么韩国人喜欢脱鞋
13:45:16　腾讯教育
      
韩国人很喜欢脱鞋光着脚，无论是吃饭、开会、休息，哪怕只是小憩片刻，韩国人都习惯脱鞋。所以如果仔细观察，你会发现很多韩国人鞋子的后脚跟都被踩得很扁，好端端的鞋子有点像拖鞋了。开始不大理解韩国人的这种生活习惯。后
来偶然去了一趟韩国的中学，才多少了解到了其中的缘由。
韩国人跟日本人一样有席地而坐的习惯。日本的榻榻米就是在唐代时从中国传过去的。不过，从宋代开始，椅子和床在中国
盛行开来，榻榻米就逐渐消失了。然而，韩国的所谓“榻榻米”其实并不是榻榻米。它有点类似中国北方的“暖炕”，只不过高度较低，看起来像席地而坐。尤其处于北方的朝鲜，冬天气温低时，炕底下是要靠烧火取暖的。所以从那时起，朝鲜半岛的居民就已经习惯睡在“地”上了。如果你去过中国的北方，在很多农村，还是依然可以见到这种火炕。没有暖气的时候，人们就是靠着火炕过冬的。冬天外面雪花纷飞，屋内盘坐火炕取暖，吃着热腾腾的饭是件非常享受和惬意的事。
如今随着时代的变迁，很多韩国家庭逐渐淘汰了暖炕，改用了床。而且伴随着“地暖”的出现，人们就可以更方便地席地而睡了。不过，虽然床的使用更普遍化了，但是韩国人席地而坐的习惯依然被保存了下来。很多韩国餐馆还依然保留了这样的特色，没有椅子，只有暖炕。而且还常常看到只有椅座和椅背，没有凳腿儿，专门为席地而坐而制作的椅子。像这样去餐馆吃饭都要脱鞋，进了家门就更不用说了。很多看过韩剧的朋友应该都会发现，韩国人进家门就要先脱鞋，其实现在大部分的中国家庭也是如此了。唯一的区别是，国人进了家门习惯坐沙发，而部分韩国人进了家门，可能习惯坐地上。说了这么一大圈，其实韩国人脱鞋的习惯就因为要席地而坐，回家要脱鞋，去外面餐馆吃饭也可能要脱鞋。
另外一点，韩国从小学到高中，在学校里是要换拖鞋才能上课的。所以，你如果到韩国的中小学去的话，就会发现走廊里有很多鞋柜，是专门为了放置鞋而摆设的。这跟日本或者欧美的一些学校有些类似，目的是为了保持教学楼内的清洁。上一次去韩国的一所中学时，就被要求穿了鞋套，于是回忆起很多日韩电影里的情节，才想到原来韩国人从小到大，都是这样过来的。可能正是因为习惯了这种生活，脱离了学校生活的韩国人们还是保留着这样的习惯。
如果你理解了韩国人为什么习惯脱鞋，那么也就应该可以理解，为什么韩国人喜欢拿袜子作为礼物送人了，
每到大型节日，比如中秋和新年。韩国的商场里就会推出各式各样的礼品，其中袜子绝对是不可少的一种。起初不明白，为什么喜欢拿袜子作礼物，包装再精美，做工再好，不也只是袜子么！如今终于豁然开朗。因为习惯于光着脚的韩国人们，对于脚的保养是很在乎的。一是要保暖，二来走到哪儿都可能要脱鞋，袜子破了或者太过陈旧也会不好看。所以韩国人对于袜子的换洗频率还是蛮高的。也正因为对袜子的重视，在韩国才会看到各式各样的袜子设计。有的是图案，有的是造型。像我来韩国后，才第一次看见跟手套一样，有五个趾头的袜子,不过来韩国是多年前的事了，现在国内这种袜子很多见了。
其实让脚多透气对健康是有好处的，不过如果你的脚很害羞，或者不习惯，也就不必勉强了，毕竟只是一种生活习惯。所以，如果下次再见到韩国人脱鞋，就不要奇怪了！
页面功能  [《趋吉避凶――重新认识中华传统文化》_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
评价文档：
喜欢此文档的还喜欢
《趋吉避凶――重新认识中华传统文化》
多​学​些​中​国​传​统​文​化​吧​。
阅读已结束，如果下载本文需要使用
想免费下载本文？
把文档贴到Blog、BBS或个人站等：
普通尺寸(450*500pix)
较大尺寸(630*500pix)
你可能喜欢