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她才是张韶涵手撕范玮琪背后的最大赢家！名利双收却没人敢怼(4)
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品牌的代言人，跟明星的形象气质以及公司的市场定位有关。虽然二人都是走“青纯美少女”路线，可回想当年，代言某品牌服饰，ab还是站在张韶涵后面呢。如今风水轮流转，angelababy自从嫁给黄晓明之后，在娱乐圈的风头一时无两。特别是在生下“小海绵”之后，这一家三口更是一言不合就上热搜。如今，张韶涵虽然东山再起，可跟ab的影响力相比还是有一段距离，这件事并没有掀起太大波澜，众人的关注点还是停留在张韶涵范玮琪身上。
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tanx_h = document.getElementsByTagName("head")[0];
if(tanx_h)tanx_h.insertBefore(tanx_s,tanx_h.firstChild);四川再次发布红色地灾预警5县连续上榜 负责人：并不多见
来源：四川日报
原标题：我省发布今年第二次地灾红色预警 涉及绵阳德阳成都6个县（市、区）
编辑：潘婧卉
[此文系转载，来源于四川日报，版权归属原作者]
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发送验证码　　　　因走遍了55个少数民族聚居地，结拜了56个民族兄弟，他称自己是最幸福的中国人；　　因历经危难，逢凶化吉，他称自己是最幸运的行者；　　因一路贵人相助，他称自己是欠感情债最多的中国人。　　他是第一个以“探访民族兄弟 体验亲情中国”为主题，完整访遍55个少数民族聚居地的记者。　　他是第一个以寻找革命战争遗址，祭拜民族先烈为旅行目的的行者。　　——《自驾游》杂志　　全球第一本　　以一个人的游历，记录中国56个民族聚居地和一路战争遗址的游记。　　中国　　第一本记录了一路中国尚未开发的原始旅游资源之路书。　　一个人的十万里路
八个月行期　　珍贵的55个少数民族聚居地路书　　80多处革命战争遗址　　罗布泊无人区生死时刻　　边境大漠沙尘暴中迷航　　5200米天路抛锚　　悬崖边缘刹车失灵　　……　　——《越野e族》　　藉以此书与热爱中国的人们分享。
　　作者：林浩
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　　点燃激情 穿越中国　　——十万里路探访55个少数民族全记录　　行程路线：　　辽宁沈阳——锦州——北京八达岭——河北张家口——内蒙古呼市——甘肃敦煌——新疆乌鲁木齐——喀什——叶城219零公里——西藏阿里——珠峰——拉萨——墨脱——芒康——云南德钦+怒江——独龙江——腾冲——瑞丽——大理——基诺山——西双版纳——石林——麻栗坡——老山——广西+百色——南宁——东兴——北海——海南+海口——三亚——琼海——广东+湛江——佛山——东莞——深圳——广州——福建+福安——福州——厦门——仙都——浙江——义乌——景宁——上海——广东——广西——湖南——贵州——重庆 ——四川成都+都江堰+映秀+汶川+若尔盖——甘肃——青海——宁夏——陕西——山西——河北——内蒙古西乌+阿尔山+海拉尔+额尔古纳+莫力达瓦——黑龙江齐齐哈尔+大庆+佳木斯+绥芬河+东宁——吉林珲春+图们+延吉+长春——辽宁新宾+沈阳　　越野穿行：　　内蒙古查干淖尔戈壁——腾格里沙漠——巴音戈壁——巴丹吉林沙漠——敦煌鸣沙山沙地——探入罗布泊——新疆下捞坝草原戈壁——艾丁湖戈壁——巴音布鲁克草原——那拉提草原——浅探塔克拉玛干沙漠——横穿新疆昆仑山脉——纵行新藏219线——探秘墨脱——云南永平龙街森林—独龙江原始森林——龙陵景颇寨——基诺山——老山——青海、甘肃的山口——秦岭——阿尔山——大兴安岭——长白山　　探访民族：　　1蒙古族——2哈萨克族——3乌兹别克族——4塔塔尔族——5柯尔克孜族——6塔吉克族——7维吾尔族——8藏族——9珞巴族——10门巴族——11纳西族——12白族——13彝族——14傈僳族——15怒族——16独龙族——17普米族——18阿昌族——19佤族——20景颇族——21德昂族——22回族——23傣族——24拉祜族——25布朗族——26基诺族——27哈尼族——28瑶族——29苗族——30侗族——31京族——32黎族——33畲族——34高山族——35壮族——36毛南族——37仫佬族——38水族——39布依族——40仡佬族——41土家族——42羌族——43东乡族——44保安族——45撒拉族——46土族——47裕固族——48俄罗斯族——49鄂温克族——50鄂伦春族——51达斡尔族——52赫哲族——53朝鲜族——54满族——55锡伯族
56汉族。　　　　
　　绝望罗布泊 魂系一路中国　　外面飘着秋雨，躁动已久的心，静静的泛起涟漪……　　一段时间以来，与亲人、朋友静享温馨时，总在怀疑，这一切是真的吗？　　不是故弄玄虚，也不是胡思冥想；一张从罗布泊带出来的遗照，总让自我百感交织，由此，常常的疑视还在呼吸的生命。　　2010年的6月24日　　这是自35团英苏镇进入罗布泊的第二天下午　　在行驶了近200公里后，发生了第三次陷车……　　……驱动了几次车，继续下陷，底盘已被粉沙淹没了。想起穿过罗布泊的人总结的一句话——救援只能一次成功。就此本能地想到——挖沙；但面对已没有了铁锹的事实，怔怔地呆了半晌，围着陷车不停地转，再到车里捣腾，用什么物品能代替铁锹呢？望着机油桶眼前一亮，倒掉机油，掏出腰刀，将空油桶切成两半便成了两个方盆，于是跪下开始掏沙。原本没破坏的粉沙表层，一般的风刮过，也没有沙尘，然而跪在车旁掏沙时，顿时尘沙弥漫；下午的戈壁，气温高达50多度，地表已接近70度，不得不系紧鞋帮；汗水和着粉尘，灼热伴着狂风，面对艰难的掏沙，身体和精神已接近崩溃和瘫软。又动了两次车后，粉沙彻底托住了前后桥。就在掏完后桥，躺在机头的下方掏前桥时，更残酷的问题出现了——右前半轴的轴头脱槽，掉了下来！这意味着只剩下两驱功能，即使将车挖出来，也无法冲出这一片软沙地啊！简直不敢相信自己的眼睛，难道真的就这么巧合吗？　　全身瘫软在沙地上……。一切好像事先安排好了一样，上帝就在这里要结束我的人间生活吗？身体已像被蒸熟了一般，铺上脚垫，软软地躺下，头枕着备胎，听着沙砾吹到衣服上的响声，望着沙尘的笼罩，听着仅剩下的呼吸，仿佛已经被埋葬了；任凭风沙吹打在裸露的皮肤上，虽有灼痛感，但已麻木了……为什么要自己单车闯罗布泊呢？为什么在库尔勒犹豫了六天，最终还要进来呢？为什么将唯一的铁锹丢了呢？……坐以待毙和徒步走出去的结果，都将是一样的！恍惚间，余纯顺、彭加木的悲壮结局，萦绕在脑海中，我们的距离不远了，这片神奇的无人荒漠，也是我的人生终点吗……？当强风沙将我唤醒时，不禁一阵寒颤，半侧身体已被沙子埋了一多半！这是天堂？地狱？还是人间？这样睡下去，很可能就再也醒不过来了！眼前的惨象，依旧摆放在那里，真希望这一切是一场噩梦，可这确是无法更改，且决定生死的事实！　　现实残酷的告诉自己——大难临头了。庆幸的是车内的空调还正常，回过神来的时候，想到了唯一的出路——弃车、徒步逃生。想必天意已决，这台伴我走遍55个少数民族聚居地的越野车，将永远留在了这里。可一想到徒步走出去的危险，已感凶多吉少，通过GPS判断，查遍半径距离内最近的“人间”，也只有身后的35团，但点对点相隔是120多公里，面对这么长的距离，这么复杂的地貌，这么酷热的气温，都带什么装备和给养？能坚持走多远？试想经验丰富的彭加木为什么能在这里失踪？徒步中国八年的余纯顺为什么也被困死其中呢？老天既然将我留在这里，还能恩赐一条活路吗？结果显而易见；一股悲壮涌遍全身。　　为了不给罗布泊再留下神秘的悬案，我记下了沦陷的经纬坐标点，并觉得应该给相机里留下一张最后的照片，随着狂风晃动车身，我在车内自拍了一张，当相机屏幕上的图像显示出来的时候，我浑身骤然紧张起来，第一次看到自己绝望的眼神，第一次看到自己恐惧、呆若的神情……我不敢再看了。　　直到星星悬满夜空，脑子里一直在想着该想的和不该想的事情。罗布泊的夜，我并不陌生，2009年探访少数民族之旅的路上，与另一车结伴自敦煌穿越罗布泊，奔向新疆的那一夜，尽管是在惊慌中度过的，但好在身边是两台车、9个人，且车辆都是完好的；另外，昨夜也是一个人独守荒漠的，但那时心中充满了希望和成功的渴盼。可今夜，肆虐的狂风让周围充满了阴森和无助，甚至是悲切。想写一点东西，写给谁呢？写什么呢？如何让人收到呢？还好一个人的黑夜，竟也有星星和月亮，那样的近，那样的亮，不知道明天能不能熬过去？还能不能再有机会看到美丽的星空？心慢慢平静下来，吃了半罐八宝粥，这是一天里第二次吃主食。尽管强迫自己睡好觉，以应对更加严峻的第二天，可不知是恐惧死亡，还是睡眠神经已经死亡，始终辗转不眠。索性开启一瓶库尔勒的兄弟赠与的干红，猛喝下几口，脸部的肌肉有了麻木感；死一般静寂的时空中，令有思想的东西在冥冥中更显异常不安；两年间的漂游江湖，实在愧疚于爱我的父母，和我爱的儿子…… 不曾想，与他们不能再见一面啦！随即眼前一片模糊了。　　记得以前有人说过，人在弥留之际，生命是挣扎在回忆中的。我打开笔记本电脑，在眼花缭乱的文档中，点击出去年自驾中国八个月里，探访55个少数民族聚居地的照片，一张一段故事，品读着、回味着，内心渐渐归于平静，忽然间，醒悟到了身陷绝境的必然。如果说人的一生，就是追梦的过程，那么走过中国一段段英雄之路，探访56个民族，浏览和体验神州的壮美河山，这样的梦想都在历经了数次大难不死的情况下成为了现实；这次再进新疆，不仅弥补了上一段的遗憾，还偏得了环塔拉力赛和罗布泊的独行，这岂不是圆满完结了人生吗？对此，上帝不收下你，还有天理吗？能够在西域昔日的古丝路上，在楼兰古驿的近旁，在远离凡尘的罗布泊腹地隐去或长眠，也未尝不是一件幸事。　　翻阅着两本56个民族兄弟的签名留言，一路中国的漂游，历历在目……
　　日至11月7日，这近八个月的行期，是我人生中经历的路程最长、时间最久的旅行，我愿意认同为行者生涯，因为这的确是我人生的一段如梦生活。
征　　—— 踏出第一步 闯过山海关　　时间：日——19日　　路线：沈阳——张家口　　里程：1115公里　　时间进入公元2009年时，欲望渐渐远离了利益，心境努力地在是非、凡俗间挣脱着，灵魂已然飘忽界外；当然，面对放弃、放下与放纵的后果，梦境般的征途纠结在心。。。。。。 　　纠结终归是纠结，沉默正是爆发的力量；终于，3月17日的清晨，那台蓄意怂恿我的越野车，在都市还没来得及喧嚣的刹那，将我拖向了梦的征程。　　在高速公路口，回望身后的方向，祈祷家人平安。　　一路飞奔的车轮看似义无反顾，可脑海里却在不断地颠覆着抉择；前方即将要面对的不仅仅是一个个陌生和未知，甚至是不测；脚下的路，也并不仅仅是一次游山玩水的旅行，身后渐渐逝去的也不仅仅是时间。猛然间意识到，自己原来有那么多的牵绊，以往的经历竟好似给自我编织的一张网，不仅网住了自我的躯体，也禁锢了欲望生命的张弛。　　出发前计划行程是3个月，即使这样，对我来说也不啻为一个大胆跨越，对我身边的人更是不小的震动，几位战友为我操办壮行酒时，战友张宏还特意在赠我的日记本扉页上写了这样一句话：“人的一生该决策的事情很多，梦想的事情也很多，尤其是一个男人；但能够做出正确的决策，能下定决心实现自己的梦想是件不易之事；顺祝老战友，此次出游平安、愉快、大有裨益！”并且他还开玩笑的说：今天喝完酒，你可别不走了。过后，他解释，当时他是真的质疑我怎么可能一次行走三个月？更没有想到事实上却是八个月。那天，酒过三巡，我很激动的畅谈着征途设想——以“弘扬民族魂，重走英雄路”为主题，寻找战争遗址、祭拜革命先烈；藉此升华旅行的意义。　　这一年，我刚跨入不惑之年，也许是更年期的生理与心理反应，对某些社会现象、人生的价值和意义等，产生了困惑、彷徨，且在一些遭遇中，陷入迷顿，更不能自拔；抑郁良久，渐渐清晰了人与社会的关系，以及时代与个人的命运；我的祖国正在经济大发展中，我们正在经历着前所未有的现实变化，传统与时尚，正在不断地冲撞；人们的思想、行为、信仰、人生观、价值观，也正随之潮起潮涌；冥冥中我偏执于不堕落、不妥协、不虚浮、不论道的理念，来拯救自我的精神，借追梦的旅途，来检验生命的纯度。我想，无论是社会，还是个人，不忘本，才更有价值和意义，更何况，古人云：“学史明今”，“后世不忘前世之师，才是发展之道”；于是，我的旅程，便冠以“红色”的名义。　　但当时，着实没有提炼出“探访民族兄弟，体验亲情中国”的内容，坦白的说，这个主题和方向，完全是在旅途的经历和体验中应运而生的。　　在辽沈战役“战场”壮行　　驶过锦州，摇下车窗，眺望着“塔山”方向。其实，10天前，我就已经开始了“热身”——驶向距沈阳260公里的葫芦岛市郊外的塔山乡，寻找解放战争三大战役之一的辽沈战役关键战场——塔山阻击战遗址。　　102国道旁的塔山革命烈士陵园，伫立在山丘的制高点，暮色中一马平川的荒野万籁沉寂；碑塔和尚待建设的纪念馆就象一座古刹，耳畔好似回荡着牵魂的神曲，眼前不断的闪映着《辽沈战役》影片中的画面......。　　锦州与葫芦岛，这两个相邻城市的地理位置正是进、出东三省的咽喉，想当然亦是兵家必争之地。1948年，闻名中外的塔山阻击战就在这里打响了；当时的背景是：面对锦州城被我东北野战军团团包围的形势所迫，蒋介石调动11万“东进兵团”，并亲赴葫芦岛督战解围，这俨然成了蒋家王朝的背水一战；我军的四野四纵和十一纵一万多兵力，在东起渤海的打鱼山，西至虹螺山一线，重点在地处锦州与葫芦岛之间的塔山堡展开顽强的阻击，六昼夜的激战，与同时在100公里外东北端展开的黑山阻击战协同下，成功地阻截了国民党增援兵团，取得了决定性的胜利，以此彻底摧毁了蒋介石的最后希望。当然，这场战役，我军为之付出了惨重的代价。　　可见这里的烈士用生命打了一场迎接新中国的决战，可歌可泣！　　纪念碑后面的墓园里，还矗立着原四纵司令员吴克华等八位老将军的墓碑，这是他们生前的夙愿——与曾经并肩战斗而长眠于此的747位战友永远在一起。　　面对眼前的先辈之灵，我抬起手臂以标准的军礼向他们致敬！由此为我的长征壮行。带上英魂的嘱托，坚定方向，以传递前辈英雄们彼此的告慰。　　在锦州市区的东北角，我又觅到了宏伟壮观的辽沈战役纪念馆。进入里面，真正触动内心的是通廊两侧，前后两面都刻满了烈士名字的影壁墙，这里称为“烈士名录墙”，黑色花岗岩墙面上，按姓氏笔划顺序排列，满满的镌刻着近5万名在东北解放战争中牺牲的烈士名字。我相信每一个身临其境的人，心灵定会为之震颤。仰望着纪念碑和雕像，我仿佛听到了震彻山谷的嘶喊声；仿佛看到了穿梭在枪林弹雨中的顽强身躯；令人心潮起伏；纪念塔西侧有一座人物雕像，他是我军在解放战争时期牺牲的最高将领，时任东北军炮兵司令员的朱瑞将军，他是在攻打义县战斗中牺牲的。凝视着朱瑞司令的塑像，瞬间，我揭开了在这场以小博大的战役中，我军胜利的秘笈，那就是军魂。　　记得那天是周日，然而，在纪念馆展厅的大门上却挂着“闭馆”的牌子，向坐在门内打毛衣的工作人员恳求，既遭到不容置疑的拒绝，我对此不禁诧异：是人们不愿利用自我的休闲时间接受爱国主义教育；还是爱国主义教育基地有意让工作人员和烈士们一道享受假日的清净呢？纪念馆方面是不是以为这里仅是企事业单位搞爱国主义教育走形式的场所，以至只限于工作日开放？但愿我的猜测是错误的。　　两天的时间，顺路又转到兴城，这是葫芦岛辖区的一个县级市，这里有一座500年前的明代古城。我没有考古的特长，但对古城上的那门红夷大炮很是好奇；据说，当年清
努尔哈赤，就是在攻这座宁远城时被红夷大炮炸伤，继而，数月后遗恨死去的。红夷大炮，并不是红色的，就是那种炮管长，炮壁厚的铸铁炮。其实，参观这些无非就是想明确一下历史的传说。　　这一次，短距离的旅途算是初体验，然而，不可小觑其中的作用，那就是，有了一次深度的思考。我庆幸自己曾是和平年代的士兵，庆幸身处盛世，庆幸尚在呼吸、尚为健康、尚有能力，甭说是为了自己的梦想，就是单纯为敬仰这些先烈和为他们尽点后人之孝，也值得走一趟； 不错，没有他们生命的付出，我们今天哪会有这份自由的理想；生命和青春不正是为正义和梦想而付出的吗？!审视长征计划，更加义无反顾。　　回来后，一周多的时间，加紧筹备，换了全车的避震器，加宽了轮距，查找、搜集更多、更准确的资料，细化路书。准备越充分时，越觉得肤浅；时间越临近，越觉得忐忑。　　很快，车已飞驰到了辽宁的边缘——高速公路的万家出口；接下来就要进入燕赵属地河北省秦皇岛市的山海关境内了。两省的接壤处，高速公路上一道长城垛口造型的建筑，横路飞架而过；这是在提醒路人，这里是万里长城的东起点。以前我曾到过这里的九门口长城、市区的古城和郊外的孟姜女庙；的确，古迹保存的尚好，但是旅游的软环境并不突出；不过，我认为长城的这一段还是很值得参观和了解的。山海关的古长城，也成了辽宁与河北，乃至东北与内地的界标；史上就有这里划出了关内和关外。接近长城的垛口，我停下车，举起相机拍下这“天下第一关”；随之，心中顿生一种莫名的惆怅，俗话说，凡事难得闯过第一关！殊不知，未入关前，总有电话响起，我在一一的解释，交待，推辞。。。。。。处理着那些与工作有关或无关事儿。不是吗，做为媒体主播，时常陷在商务与社会活动中，份内份外的事情繁忙的一塌糊涂，此时，怎能消停呢？！突然间觉得自己拥有和背负了很多，更清楚，一段时间后也将失去很多，不免患得患失，毕竟本次出行时间长，且还不是公差。。。。。。对此，我更认为这些是对自我的考验，为避免大计夭折，慨叹之余关掉手机绝尘而驰，终于冲过了第一关！
　　当天傍晚，在北京八达岭与环游至此的深圳车友老杨会合，与他同车的有4人。另外还有三名分别来自香港、浙江、广西的驴友，纷至沓来，并在老杨的安排下，乘坐我的车。　　我和老杨是在【越野e族】论坛中认识的，缘于环游路线的交流；原本我计划先从吉林、黑龙江、内蒙古方向开始环行。然而，老杨组队出行心切，便与我约定他的五人小分队从深圳到北京与我会合同行，一是盛情难却，再是又多了彼此的照应，我应允了。热心的老杨又为我的车约了三位拼车的，据说可以费用AA。 　　我们虽萍水相逢，但同为天涯行者，自然一见如故；大家商定了行程计划，核心是明确方向和路线；我知道他们的目的仅是观光，于是我提到寻找战争遗址的主题时，却没有得到积极响应，我车上贴着醒目的十个字“弘扬民族魂，重走英雄路”，竟没有引起大家的兴趣；但我也自觉此时不是高谈阔论的时候，有待在行程中渐成共识。还好，一位叫曲水的女驴友，还真的将我的提议放在了心上，并查找了几个路途中的战争背景资料，以后也真的像我想象的一样，部分同行者与我产生了共鸣，可好景不常，进新疆不久，队伍便在各种不和谐因素的干扰下，各奔了东西。后面有讲到其中的变故，意在醒示长途拼车旅行的团队。　　为了领略风景，我们的共识是少走高速。于是，出张家口便一直沿着G110国道行驶。　　发现古城　　当接近冀、晋、蒙三省区交界处时，路旁不远处出现了一座土城，令我们惊喜万分；不由分说，迅速驶下公路，穿过荒地直奔过去。。。。。。　　这是一座完好的古城，且原汁原味，绝对区别于旅游景点的那种古城。土城墙里面的街道历史格局尤存，但房屋绝大部分已是砖瓦房了，城外四周荒芜，城里一片寂静，偶有老乡出现，可口音令人难以辨清是河北的，还是山西的，细品，又尚有些内蒙古的方言韵味，一时听不出个子午卯酉，还好，在城中心的过道处，有十几个老汉靠着院墙晒太阳聊天，见到我们的车开过来，他们诧异的表情中，还略显得不知所措，可见，这里少有外人打扰。正是通过他们的介绍，揭开了这座神秘古城的面纱。　　此处是河北省的怀安县渡口堡乡西洋河村，这座城是明代万历年间的土夯城，以前还有边墙，这里曾是明、清时一处重要军事城堡，扼守着向西北出塞的要道；解放前城内还驻守过部队。老汉们骄傲地说，他们这座古城是河北省的最后一个村子，也是第一村；西南方向所能看到的房屋就是山西省的了。他们还介绍说，附近曾发掘出了战国和汉代的古墓群；可见，这里有着深远的历史背景。 　　老汉们的淳朴、实诚，固然让我们感到亲切，可同时，也发觉自己在这里是一种招摇和破坏，我们贪婪的拍摄着原始印迹，最后在老汉们的指点下，悄悄的穿过狭窄街道，从西城门驶出；我们是从东城门进来的，估算一下两个城门间的距离不足300米，这是一个长方形的古城，虽然面积不大，但里面却住有上百户人家。驶回到国道上，再次眺望古城，我发现古、今并不遥远，短暂的穿越，让我对这座古城充满了无限想象，对守候在城里的老乡更添加了一份敬慕，精彩的、充满欲望的外面世界好像与这里无关，愿这座古城和乡亲们不再有不束打扰，愿这里不要被经营开发，愿这里就这样的清静、祥和。　　难怪说这里是古时的军事要道，不仅路旁的山上时有烽火墩的出现，而且前面不远处便见到了内蒙古与河北的分界标志。
　　第二部分　　向西，版图脊背上的内蒙古　　时间：3月19日——3月27日　　路线：乌兰察布——呼和浩特——白云鄂博——满都拉——巴彦淖尔——巴音毛都——吉兰泰——巴彦浩特——额济纳旗　　里程：2580公里　　3月19日下午，当G110国道的路牌上出现“内蒙古境”时，大家顿时兴奋起来，在小淖尔村庄路段，见到很多土房，便下道和村民攀谈起来。满目的黄土房、黄土墙，一片原始、荒凉，忽然有种时光错位的感觉；我们生活在都市的人们，看贯了繁华、厌倦了喧嚣，总想回归原始，然而，当身临如此环境，却有些不知所措。驶过乌兰察布，在卓资县转上高速，傍晚时分，进入呼和浩特。　　因为我的车轴距短，乘员额定仅为4人，储物空间小，看到三位搭车旅伴与携带的行装挤在一起很憋屈，我当即决定加装车顶行李架。当晚在呼市，通过一位户外店的朋友搞到了一套从切诺基上拆下来的行李架；第二天，为了不影响大家的行程，早晨出去找修理厂安装，由于不是车型配套的行李架，先后两家修理厂都拒绝了，在宾馆等候的老杨和随行人员，多次电话打听进展，我知道大家很珍惜路上的时间，情急之下，只好在一家焊接加工点，强行焊接在车顶上，对此，心痛不已；这一切毁车行为，出于给搭车的人创造点宽松、舒适的条件，本应该受到她们的尊重，却不曾想，其中一位搭车人，乘虚盗走了我的摄像机和包内近5000元现金。　　情况是这样的：就在行李架焊接完成后，大家一起来找我，等待出发；现场整理车上物品时，我顺手将摄像机包，放到了郑某的大食品袋中，并由她带到了老杨的车上，然后，我们便驶出了呼市，再后来，这个摄像机就永远的没了；她后面的表现，一点点暴露了出来。其实，盗我的摄像机并不是她的初衷，真正的诱因是摄像机包内的现金，其次，她见当时收拾物品时，人多杂乱，最关键的是，我没有意识到这样会丢，更不会想到搭我的车还会有此贼心，甚至翻遍全车，也没有检查大家的行李，就更没有采取紧急措施。　　【弘扬民族魂 重走英雄路】　　|第|一|站|
　　百灵庙抗日武装起义遗址　　时间：3月20——21日　　路线：自呼市& 乌克忽洞& 百灵庙& 白云鄂博矿区& 满都拉。　　过武川，向北纵深，相继经过省道s104、s211和县道，路况超出想象的好，天色渐黑时停在了乌克忽洞镇，在百米长的小镇上找到了一家简陋的客栈，说是客栈其实就是一趟5间红砖小房，好在有个小院停车相对安全；每个屋内均是四张窄木板单人床，地中间戳在火炉，自己抱劈柴生火炉；早晨洗漱时，水缸里的水凉得刺骨，此时方意识到，西北地区这个季节温差很大，接下来的日子，将要面临着从身体到心里的考验。　　第二天上午10点，抵达达尔罕茂明安联合旗的百灵庙镇。顾名思义，这个镇因一座庙而得名，百灵庙也叫广福寺，是康熙年间塞北木腾教的圣地，史上与青海塔尔寺、甘肃拉布楞寺齐名。这个镇楼宇林立，四通八达，与内地的乡镇差别不大。我们在集市上填充了一些给养，然后一同找到了“百灵庙抗日武装起义纪念碑”。　　纪念碑坐落在s104公路旁百灵庙镇艾布盖河岸边的女儿山上。碑呈方锥状，正面是蒙文题词，侧面镌刻着汉字：“百灵庙抗日武装暴动纪念碑”。碑顶是一名战士跃马挥刀冲锋的塑像，底座为起义官兵英勇战斗的英雄群雕，煞有气势；从这里开始，使我逐步加深了内蒙古人民的抗日经历。　　1936年，德王在日本关东军的操纵下，成立了日军所属的“蒙古军政府”，在这严重时刻，反对投日的“蒙政会”进步官兵在百灵庙举行了震惊全国的武装起义。起义官兵冲出百灵庙，开往土默川，从此加入到爱国抗日战线；继而通过一系列武装斗争．有力地打击和牵制了日军大批兵力，彻底粉碎了日本帝国主义"以华制华"的阴谋和入侵内蒙古西部的梦想。　　向北刚驶出百灵庙镇，便进入山地，路旁的山顶，是石头垒砌的蒙古包式的玛尼堆，蒙古地区叫“敖包”；下面的山坡处，雕刻着蒙、汉文对照的两个繁体字“固关”。过后，查找资料才释解其意，原来在定名百灵庙之前，这里先后有过好多名字，“巴图哈拉嘎苏木”就是百灵庙最初的用名，汉意为“固关”，所以，此处应为百灵庙的最早的地标。　　邂逅西夏王国　　自百灵庙镇，选择X092县道沿路驶出30多公里，在路东侧的戈壁里，我们找到了一处西蒙地区曾经繁华一时的古迹——敖伦苏木遗址。据说，此遗址创建于西夏时期，兴盛于元代；那时这里曾是汪古部地区政治、经济、文化与佛教中心；全城东西长近一公里，最兴盛时人口达10多万。这里还因为是元代皇亲汪古部首领的府邸，首领归附成吉思汗后被加封为赵王，故称赵王城。这座古城对研究蒙元史，特别是汪古部与成吉思汗家族姻亲关系有着重要意义；有史料显示：元朝时先后有16位公主嫁到这里。据专家考证，现在地面一米以下就是完整的古城，城内有王府、寺院、天主教堂、木腾庙、孔庙等遗迹。　　狂风中望着眼前的断壁残桓、座座土丘和散落的砖瓦碎片、残柱，让人很难想象昨日的繁华之景象。听老百姓说，当地政府想在原地规划建设一座博物馆。我很诧异，如此有价值的遗址，为什么不采取保护措施呢？尽管有铁丝围栏，但我从里到外走了1个多小时，却没有见到一位管护人员，现场因位于大戈壁，风沙很大，望着荒凉的遗址，心中陡生一种莫名的担忧和遗憾。　　荒漠中的海关——满都拉口岸　　满都拉是内蒙古与蒙古国接壤的边境口岸之一；也是我们一路北上设定的一站，这也是本次行程中经历的第一个口岸。　　离开敖伦苏木古城遗址继续向满都拉口岸狂奔，沿途满目是空旷、枯黄的草原；连接满都拉口岸的公路是211省道，其间，我们行驶了一段硬土路，很平坦，干净，干净到我们趴在地面拍照，衣服上竟一尘不染，跑这样的路，实在是一种享受。　　满都拉镇，是包头市达茂旗边境的一个苏木（乡），距离百灵庙镇124公里，中蒙边境757号界碑处；这个公路口岸对应的是蒙古国东戈壁省哈登宝力格县。在这里我们不仅没有看到通关的人和车，而且周边一派荒芜；从口岸的大门楼尚未罩面的水泥墙上看，修建的时间不长，里面一座四层之高的楼房上镶嵌着“中华人民共和国满都拉口岸”的红色大字；眺望蒙古国方向，大至700米外就是蒙古国的口岸，依稀可见对方除了几座稀疏的建筑外，也是茫茫一片；看来这个口岸往来的贸易不多，据说，东南方向相距200公里的二连浩特口岸，应该热闹一些吧。
　　偶入“草原英雄小姐妹”的故乡　　自满都拉南下，走211省道进入白云鄂博矿区。其实，白云鄂博是个镇，位于乌兰察布草原腹地；白云鄂博为蒙古语，意为富饶的神山。这里是一座世界罕见的多金属共生矿床；汇集有稀土和铁、铌等矿物；稀土储量占全国的97％，因而被称为“稀土之乡”，我们到这里就是慕名而来的。　　本想到稀土矿参观一下，然而，到了厂区大门被谢绝了。巧了，在镇里住了一宿，听说我们小学时课文《草原英雄小姐妹》中的两位主人公龙梅、玉荣就是这里的人，本故事就发生在这附近的新宝力格公社那仁格日勒嘎查（“嘎查”即“村”的意思）；于是，生发一种渴望——拜见少年偶像。她们现在老了吗？还生活在这里吗？这个意外的收获可远大于稀土矿。　　第二天，我们兴冲冲地开始寻找昔日的草原英雄。从白云鄂博镇直插入沙土路，偶尔能见到路标，这似路非路的路竟是091县道，不过路很好跑，以至距离镇15公里左右的那仁格日勒村，被我们稍不小心漏掉了；就在那少有人烟的地方，找到了一位40多岁的壮年汉子，一打听，方知这姐妹俩及全家早已迁到了呼市，并且都成为了国家干部，具体都在做什麽，他说不清，但他说其中一个因当时双腿严重冻伤而截肢了。路上，脑海中不时回放着课本上两姐妹在风雪中护着羊群的插图，以及那一段感人的故事情节。　　那是1964年的一个冬天，小姐妹自告奋勇为生产队放羊，那时龙梅11岁，玉荣还不满9岁。她们在暴风雪突袭的时候，不顾一切保护着生产队因受惊乱窜的羊群，小姐妹在狂风暴雪中、黑夜的荒野里，经历着寒冷、恐惧、饥饿、疲劳……终于倒在了雪地上；幸好不久被牧民发现，才使姐妹俩和羊群安全脱险。之后，《人民日报》以“最鲜艳的花朵”为题，报道了她们的感人事迹，并誉为“草原英雄小姐妹”；再后来，他们就成为了中国几代少年认知英雄的偶像；也是那个时代全社会的学习榜样。　　过后，我在网上查找到了她们的消息：当年小姐妹由于冻伤严重，龙梅失去了左脚拇趾，玉荣的右小腿和左腿踝关节以下做了截肢手术。姐妹俩出院后，在政府关怀下，开始读书，后来龙梅入伍参军了，现任自治区政协领导；妹妹玉荣也担任着残联的领导工作；姐妹俩都曾当选过全国人大代表。怀着崇敬默默地祝福她们人生美满如意！　　发现汉受降城　　渐渐的进入了戈壁深处，从新宝力格乡到萨如勒拉嘎查，再到新呼热苏木（乡），在戈壁里整整穿越了50多公里。中途的地貌有的是草原，有的是戈壁，完全是沙石路，有的地方需要涉水过河，不过这个季节河水不深，没有什么风险，夏季就不好说了。一段大石头垒砌的长长矮墙，引起了我们的兴趣，大家判断，好像是古时的防御工事，后来我在别的地方也见到过类似的矮墙，据说是成吉思汗时期的边墙遗迹。在接近新忽热苏木镇前一公里的路旁，忽然出现了一处残存的古城遗址，我们疯狂地冲到近前；当然这是一座空城，不仅有城门，还有瓮城，面积很大，裸露地面的城墙，高低残缺不一，土夯层次清晰可辨，最高处为7、8米；由此可见，古时这里是兵家的必争之地。　　后来我查阅到了遗址的资料，这座古城是汉武帝在2000多年前修建的“受降城”；也是成吉思汗征战西夏从漠北南下，第一个攻克的城池。如果这个考证成立的话，那么不仅会准确地破解成吉思汗西征的路线，也将改写额济纳旗境内的黑城是成吉思汗攻克的第一城的说法。这座受降城北依阴山，南临河套平原，与秦汉长城一样，同为南北战略军事枢纽。　　尽管城墙破损很严重，但整体比较完整；然而令我们痛惜的是，这座古城曾在日伪时期，被日本侵略者盗掘走了大量的文物，损失到底有多大呢？据专家分析，汉、唐、宋、西夏等历史阶段都有人在此居住。目睹了这座意义非凡的古遗址，我陡升不解，为什么今天这里没有任何保护呢？不知道现在有没有采取相应的管护措施，相信历史文物对今天和未来的价值，我们都懂得。　　令我难忘的一幕是，因为当时出于好奇，向城墙上攀爬时，手举过头顶，攀向墙头的一瞬，被毛茸茸的触感吓出了一头冷汗，随之一条白毛死狗掉下来，刹那间，魂已飞向西夏王朝；不知这条狗殉于哪个朝代，会不会是成吉思汗的宠豢？　　纵穿这个苍茫空旷的戈壁荒漠，真切的感受到了宽广、荒凉、单调、枯燥；然而心中却兴奋异常；在西北地区这样的戈壁滩并不稀奇。戈壁滩是一种由粗沙、砾石覆盖的荒漠地形；其间除了一些梭梭草、沙拐枣、红柳等耐旱植物点缀外，很少有植物生长。目睹如此风景，真的可以体会到“穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒”的意境了。　　同行的旅伴们就像饥饿的鹰，抱着相机四处寻觅着可口的“猎物”；天空中的泛蓝，是那样的纯，视线是那样的清澈。驾着车的我和老杨，就像两匹的狼，狂奔起来默契同进，形如一体，停歇下来，目光间交流着相互的慰藉，言语无需修饰，甚至显得多余；我真正理解了兽类之所以保留少有的嚎叫沟通，原因就是默契与信任，不需太多的废话；忽然又进一步领悟，原来人类进化的语言，真正的功能是用来相互解释和证明的吧？感谢荒野赋予我心灵虔诚的恩赐，相信这50公里的航迹里，我们都嗅到了大自然真正的味道。 　　临近新呼热苏木，终于寻到了象路一样的路，当时我们兴奋的开玩笑道，我们发现了重返人间的方向。虽然新呼热苏木是个小镇，但冷清得在路上见不到人；还好在唯一的一戕小饭店里，我们吃到了热乎乎的炒菜，大家是抢着吃的。
　　《弘扬民族魂 重走英雄路》第二站——乌不浪口抗战遗址　　时间：3月22日　　从新呼热苏木出来行驶了18公里，在楚鲁图乡并入了311省道，一路继续向西，临近乌拉特中旗的前面左拐南下，驶上212省道。在乌梁素太乡前面的乌不浪口，发现路旁有一处“抗日民族英雄之墓”的陵园，停车走进去，一座纪念碑上刻录着国民革命军第八十一军三千官兵在这里血战日本鬼子的壮烈史实，纪念碑后面是一排排白色的墓碑。　　先前对乌不浪口的战事没有了解；后来有意通过网络搜索，渐渐地揭开了一段可撼动民族情感的战役史实。乌不浪口位于阴山中部，距乌拉特中旗政府所在地海流图镇南28公里，这里是河套平原的天然屏障，当年的绥西抗战中，乌不浪口守军对入侵之敌进行了英勇抗击，留下了可歌可泣的抗日史话。 　　1940年1月，在傅作义指挥包头战役后，日军不甘心失败，抽调两路沿线部队3万余人，汽车、飞机、坦克和伪蒙军6个师，向河套地区进行反扑。隶属宁夏回族兄弟部队的81军35师的3000名抗日官兵，冒着零下30°的严寒进行正面阻击。日军在飞机、大炮的不断轰炸和坦克的掩护下，向阵地发起了猛烈的攻击；我阵地上大部分工事被毁，人员伤亡惨重，鲜血染红了乌不浪口的大地，官兵们硬是用自己的血肉之躯挫败了敌人的多次进攻。最后终因寡不敌众，乌不浪口被日军侵占了。　　在这场战斗中，以师长马腾蛟为首的35师官兵，面对比自己强大数十倍的敌人，不胆怯，不退缩，勇往直前，且在最困难、最危急的关头，用鲜血捍卫了中华民族的尊严。再详尽描述这场惨烈的战斗情境：全体官兵在两天两夜没有吃一口饭、喝一口水的情况下，仍然战斗在寒冷荒野中，官兵穿的是自制毛鞋、毛袜，戴毛手套，由于出汗和粘上积雪，鞋、袜、手套都结成了冰块；战斗间隙，有的人想把鞋、袜、手套脱下来烤一下，谁知一脱鞋袜，脚上的肉皮都被撕掉了，一脱手套，手上的肉皮也被撕掉了……。　　在寻找烈士遗体时，发现有的官兵虽然面目全非、肢体不全，但嘴里仍咬着敌人的耳朵，双手仍抱着敌人，难以拉开……，当地老百姓自发地以隆重仪式，安葬了三十五师148具烈士遗骸，经过整理查对，只有83位烈士名字详实，其余的65位只能同誉为“无名英雄”。从此这里铭刻了抗日八十一军三十五师的民族英雄气节。历史已经作古，但那一阵阵鼓角争鸣，那一场场沙场鏖战，无不彰显着中国军人的英勇豪迈；这就是宁夏和河州等地数千名各族爱国将士，用生命写下的抗日史上光辉的一页。　　乌布浪口的抗日战争遗址，也让我第一次实地接触国民革命军的抗战史实，同时，也从此开始了我对抗战背景的冷剖析。尤其是墓碑上刻着的“无名英雄”，让我双眼模糊，心潮翻滚；虽是无名英雄，但我们知道你是谁，你们是中华民族的灵魂，你们的名字叫中国军人！寻找昨日的硝烟，祭拜为民族尊严而牺牲的生命，为的是激励我们一代代生命的民族责任感。望着这里的一切，我们情绪激昂，老杨激动的向先烈敬礼；曾是中国军人的我，顿觉军魂犹在，来自香港的Amay 虽然普通话欠佳，但此刻似乎读懂了革命，读懂了民族；我们一起面对英雄致以崇高的敬礼！　　[弘扬民族魂-重走英雄路] 　　|第|三|站|　　追忆“五原大捷”　　从乌不浪口到巴彦淖尔市五原县城，顺s212线不到40公里，即将接近县城时，路旁的导示牌，将我们引到了五原抗日烈士陵园。陵园外的广场中间高高的矗立一座纵马挥臂的将军雕像，碑座上的题词是"傅作义将军领导绥远抗战功勋卓著" ，对！这八战区副司令的傅作义将军。将军雕像的背后是６７9位抗日将士的忠骨；这里铭刻一段威震四海的五原大捷战史。　　军事专家评价说：“五原之捷，不仅保障西北，而且奠定收复失土，驱逐敌寇之基础。。。。。。功业彪炳，殊堪矜式。”这是一场令国人扬眉吐气的战役。战役的背景是这样的：1940年日伪军3万余人进犯内蒙古河套平原，并占领了五原。之后，妄想长期盘踞在这里，五原人民从此遭受着日寇的血腥蹂躏。　　傅作义将军审时度势的提出“避不利、夺胜利，打游击、分阻击，耗敌力、全歼灭”的战略，展开了攻打五原的战役"；８００多名敢死队员经过３天的战斗一举收复了五原。此役不仅巩固了大西北屏障，更鼓舞了中国人民的抗日斗志，"五原大捷"从此成为了抗战时期收复失地战例的光辉典范。研究战史的专家，将包头战役、绥西战役、五原战役，誉为“三战三捷”。
　　邂逅吕布　　傍晚，途经五原县城时，由于两天以来奔波于荒漠，恍如隔世，此刻见到喧闹的市井，大家一下就兴奋起来，开始筹备接下来的途中用品，因为我们都没有进过西藏，不知道是谁提起要防寒，于是就地开始采购起棉军帽和手套等物品，其实，此时距离我真正进藏，还相隔两个多月呐！。　　就在县城购物时，听老百姓说，这里是吕布的故乡。我惊呀地问：哪个吕布？他们神情骄傲地说：“马中赤兔，人中吕布，天下还有第二个吕布吗？三国名将啊！” 在县城的110国道附近，还真有“骁将吕布”的塑像。过后我翻查了陈寿的《三国志·吕布全传》，里面确有这样的记载：“吕布（?~198），字奉先，五原郡九原人”。《后汉书.·地理志》讲，秦时这里称九原郡。汉武帝时改名为五原郡，其中包括九原、五原等；《辞海》中“五原”指的是包头西北。　　由此据说紧邻的包头市九原区也竖起了吕布的雕像，并有理有据的证明吕布是包头人。至于吕布究竟是巴彦淖尔市五原人，还是包头九原人，这是专家们考究的事；了解到这里，对于我们来说足矣，只是我们更加关心这位“三国第一猛将”的真正身世和是非评说。　　坊间传，东汉章帝年间，吕布祖父吕浩，时任宪部越骑校尉奉命留守边塞，抗击犯境的北匈奴，驻扎五原郡。吕布祖父去世后，其父吕良继任，并与一财主之女黄氏结婚，先育有四女，最后在怀吕布时，却孕了十二个月也未降生；直到公元161年7月23日那天，本是晴空万里，彩虹夺目，却突然间一阵地动山摇，随之正在染坊忙碌的黄氏，顿感腹中疼痛难忍，就此卧于布匹之上，产下一男婴；吕布的名字，也由此而起。　　吕布从小就聪慧、灵通，生性好斗，尤其喜欢舞枪弄棒，擅长骑马。11岁那年，在匈汉两族边民举行的赛马、摔跤比赛中，他技压群雄，轰动了整个赛场；从此，五原地区的百姓为这个神童而引以为豪。因鲜卑部落对东汉大举进犯，吕布随父撤到山西境内，从此离开了五原县。　　古往今来人们对吕布的直观印象是“有勇无谋，三姓家奴”，的确几次易主的经历，在诸多的典籍中对他已盖棺定论为：一个反复无常的小人。但近年来也有一些专家学者为其翻案。比如肯定吕布戟杀董卓的功绩，杀董卓目的是为了保大汉江山，这与曹操，刘备没有什么区别；也正是因为杀了自己的义父，吕布冒犯了封建伦理道德，而被视为见利忘义；然而不要忘了，吕布认义父是在董卓政治野心和残忍凶相还未完全暴露之前，后期的董卓作恶多端，已经到了群起诛伐的地步，吕布的戟杀行为，不正是体现了他的正义吗？董卓被杀后，士卒皆称万岁，百姓歌舞于道，这不正是顺应民心之举吗？就此点而言，吕布不仅是功臣，也是一个明智之人。　　良禽择木而栖，贤臣择主而事，乱世的背景下，又何止吕布一人转事多人呢？背叛曹操者，投降曹操者大有人在，就连刘备，也辗转依托数人，当其无处安身之时，不也无奈地做过曹操的部下，最终又背叛了曹操，直至最后乘刘表之死，夺得荆州吗？　　就许多人认为吕布是为夺貂蝉而杀董卓这一点，专家引经据典解释为：《三国演义》虽然取材于历史，但很多情节是演绎出来的，史上根本没有貂蝉这个人；只是演绎中将吕布说成好色之徒，而且完全贬低了杀董卓的政治意义。　　我非常认同专家们的这种态度——“我们今天对吕布这一个历史潮流人物进行分析研究，绝不能脱离当时的历史环境，包括当时的社会舆论导向与道德状况。”“英雄造就了时势，时势也成就了英雄。汉末的社会大动乱将吕布推上了历史大舞台，成为显赫一时的人物，并参与了群雄割据，逐鹿中原的争夺战，但他不具备兼并天下的能力，又因性格等因素失去了屈居人下的机会，最终只能成为一个悲剧型人物。”　　没错！史学家出于对事实的尊重，给予吕布相当的关注，在《三国志》和《后汉书》中皆为他立传，在历代正史中，这样一人两传的情况并不多，只有在王朝交替过程中不可忽视的人物才有此殊荣。因此我们面对如此争议人物，需要再客观一些为好。吕布是将才，但不是帅才，也不是政治家、军事家，不能与曹操、诸葛亮相比。在我们固守的“以成败论英雄”世俗观念里，吕布作为败军之将，被言语怎样批评也都属常理。但愿在他死后整整1800年的今天,我们能理智的看待历史和历史人物。　　拨去“演义”的迷雾，速写一个真实的吕布——东汉末年群雄之一，著名武将与割据军阀。曾先后为丁原、董卓的部将，也曾为袁术效力，曾被封为徐州牧，后自成一方势力，于建安三年（198）在下邳被曹操击败并处死”。他向来是三国第一猛将的形象；他一生最大的贡献就是诛杀了给人民带来深重灾难的董卓。　　我们没有在五原过多停留，当晚奔向了巴彦淖尔市，但不经意间的收获竟是纵览了五原历史，近读了风云人物，如穿越时空般的感受到了岁月的沧桑和这块土地的英雄情结。
　　沙尘暴席卷边境线　　当晚，一路直达巴彦淖尔市。现在的巴彦淖尔市辖杭锦后旗、乌拉特后旗等六旗县区。整个地域蕴藏着草原、沙漠与河套文化；此地有巴音满都恐龙化石区和阴山岩画，也有尘封久远的汉墓群、秦汉长城、鸡鹿塞、高阙塞等古城池遗址，这里也见证了蒙恬修长城、卫青、霍去病抗击匈奴、昭君出塞、文姬归汉，以及冯玉祥誓师、傅作义抗日等历史。　　次日清晨，我们经杭锦后旗的陕坝镇直捣潮格温都尔戈壁,准备穿越至图克木。渐渐远离了人烟，中午进入了乌拉特后旗的巴彦布拉格镇时，被一位蒙古族阿妈请进家中，阿妈对我们这些不速来客，很热情的招待，由此可见蒙古族百姓还是很容易相处的；再向里纵深时，一想到蒙古族阿妈的笑容，茫茫戈壁也生发了一种亲切感。一辆大客车从戈壁深处驶来，让我们意外得瞠目结舌；这辆“陕坝——戈壁”大客车的出现扫去了我们的担心，前面的路应该是畅通的；越向前，也就越接近边界了。其实，我们走这条路就是要去探秘边界——二连哨所，然后，走边防路穿越到额济纳旗。 　　待经过潮格温都尔苏木的赛乌素镇后，戈壁路上出现提示牌：“边境严禁偷渡和走私”。再往前，出现了一座荒废的营房，和瞭望塔、哨所岗楼；偌大的戈壁上空无一人，死一般的沉寂。在地图上查询，此地叫二连哨所，尽管这个哨所如今已成了遗址，但我们没有轻易越过去，因为这里仍不失威严和庄重。　　离哨所不远的戈壁里两棵不朽的老胡杨映入我们的眼帘，迅即尘烟卷起，两台车像野狗一样扑了过去；这应该是我第一次见到传说中的胡杨树。据说，胡杨是生长在沙漠中的惟一乔木树种，而且，它自始至终见证了中国西北干旱区走向荒漠化的过程；对此，被称为沙漠的生命之魂。大家围着一倒一立的两棵胡杨，七嘴八舌的谈论着它的“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”的传奇。这里仿佛是个凝固的世界；由于我们的到来，打破了原有的静寂和沉默。带着好奇，我们不自觉得向里纵深了一段距离，老杨通过电台提醒我，不要再冲了，别出国啦！其实，我也担心触碰边境线惹来麻烦，于是悬崖勒马，眺望模糊不清的戈壁深处，感觉此处已是天边了。　　调头回来，我们在营房后面，发现了一处废弃的寺庙建筑，门口的石碑上刻着“巴格毛都庙”。不知修建于何年代，但可以判断，过去这里不仅有边防连队，还应该有居民，那为什么整体迁出，并废弃了这里，给我们留下了一个不解之谜？我记下了这里的坐标为E:106°10′30″，N:42°06′42″。后来，我们在戈壁里的一户牧民家里揭开了谜底。原来这里确实是驻过边防连和部分牧民，但巴彦淖尔市为了推动当地的经济发展，计划将这里开发成物流、边贸、境外旅游为一体的边贸口岸城镇；所以哨所移向了另一处，本就不多的牧民也迁出了。这里也因这座庙宇，被称作巴格毛都口岸，隶属巴音淖尔市乌拉特后旗，中蒙边境679号界标就在附近，蒙古国一侧为南戈壁省；这里距巴音淖尔市府193km。　　就在我们围着寺庙拍照时，突然狂风大作，沙尘肆虐。尽管庙宇里面的佛像已辨不清是何路神仙，但我们还是虔诚的祈祷着；因为接下来我们将要从这里探入充满了无数未知的荒漠腹地。的确，这段穿越可以叫“妙趣横生”，也可以称惊魂动魄。这两天的经历是：戈壁——沙漠，狂风——迷航，失散——重逢，坏车——改路。穿越这里的目的是，计划贴着边界线，跨过戈壁，驶上S312，直奔额济纳旗，从而作别内蒙古，挺进甘肃。可这段穿越的实施，却将我们多挽留在内蒙古6天。但这番经历却为罗布泊的穿越，奠定了一定的基础。 　　其实，我们在冲进山谷地之前，从软沙路上，已预感到里面会有一定难度了。果然，进去不久，老杨的科帕奇便陷入沙中，还好只是一阵人工猛推就脱险了。就在要冲出峡谷时，一阵狂风袭来，天昏地暗……，我前面的科帕奇不见了踪影，电台也失去了联络，待看清前路的时候，我已不知如何选择路线了，此处车轮撵出的小路，竟出现了丁字口；向前追出一段，又返回来寻找，反复查验地图进行判断；折腾了两个回合，还是不见他们的踪影，我不敢贸然行动了；只期待老杨能够返回来的，果然，老杨的车出现了，正当我喜出望外的下车迎候时，却遭到他车上领航的指责：“为什么不跟上我们的车，你们懂不懂得规矩？这是什么地方，知道吗，我负责任的告诉你，一旦失散，单车会出人命的！” 　　看得出来，他们是受了一定的惊吓。然而这样刺耳的话，令我无法控制了，随即我们吵了起来，大家的脸上都蒙上了冰霜，这便成为了接下来再次失散的主要原因。这次失散令我们彼此都惊恐万分。老杨的车继续前面探路，我紧随其后。　　渐渐眼前的景象是满目空旷、荒沙无际，偶尔会出现几株孤立的胡杨，大家的表情也由起初的亢奋，渐渐紧张起来。“跟紧一点，加快速度，天黑前我们一定要赶到脑音乌拉，否则，就危险啦！”电台里传来惊慌的声音，前车的领航沉不住气了。随之，我们的车速都快了许多。　　突然远处的胡杨树下出现了几匹骆驼，大家惊讶的喊了起来，我们放慢速度欣赏着无人区里的“动物世界”，与其说是欣赏这群无视我们的生命伙伴，还不如说是大家眼中更多的是在寻找骆驼的主人，待我们驶过一段后，前面车内的气氛又回归紧张，问我车上所剩燃油的情况；我们同车的人倒是镇定许多，还不断地相互开着玩笑；并猜测着刚才看到的骆驼是不是野生的。正当我们车上的amay掏出地图和指北针核对方向时，电台传来的喊话：“前面有人家！”。　　一座直面戈壁的黄土房呈现在眼前，门口两侧贴着红色的对联，都是蒙文。前车的人，敲开了房门，走出一中年男子和一个小男孩，我在车里看着他们在对话，待他们回到车上，在车台里告诉我说：他们是蒙古国的人，说话听不懂，现在需要尽快离开这里。于是，我们又是一阵飞奔。
　　【探访民族兄弟 体验亲情中国】之一 边境·荒漠·蒙古人　　时间：3月23日　　始发地：辽宁沈阳　　探访地：内蒙古自治区巴彦淖尔市乌拉特后旗乌力吉　　地理坐标：N 41.65
　　大概驶出15公里左右，又发现一座红砖房，房前停着一台摩托车。前车迟疑着等在路口，我快速地拐向房屋。出来一个系头巾的中年女人，说着蒙古语；我的第一反应也以为出国了，担心惹麻烦，准备离开，就在转身的一瞬，出来一个男人，开口问道：你们从哪来的？我听懂了，于是急切地问：“老哥，这是中国还是蒙古国？”“这是中国，那边是蒙古国。”他说着用手向右面一指。当我说明我们要到脑音乌拉，准备从那里上公路时，他告诉我，“脑音乌拉”是一户人家的名字，从那里走绕远了，还都是沙漠，开车很危险，并指明方向说，向东走30公里就能出去，我一下兴奋起来。他表示愿意带我们出去，但得给他送回来。就在我们要上车时，老杨的车开动了，按着来时的方向继续向前跑去，因为我们的车上都有电台，所以我没有着急，然而此刻狂风大作，漫天昏暗，我用车台喊了几次，都没有回答。　　按照我们的约定，两车若失散了，就要各自回到原地等候。于是，我调转车头回到了蒙古族老哥的家里。然而一直没有老杨的消息。黄昏时，望着茫茫的戈壁和老杨离去的方向，我决定在这里守候一夜。正是这一夜荒漠中别无选择的留宿，启发了我的又一个旅程主题。　　先介绍一下这位蒙古族老哥，他叫布特，全家以放养骆驼为生，一个儿子在呼和浩特市念大学；他个头不高，身体很结实，小眼睛，神情中不失机灵。起初我们都有些相互提防，他不了解我们，当然很谨慎；我也是如此，望着荒漠，头脑中下意识映幻出《西龙门客栈》中恐怖的镜头，所以对留下来这个决策，还有点后悔；但事已至此，也只好将计就计了。　　布特很健谈，给我介绍这里的情况，比如，我们见到的巴格毛都庙他们蒙语叫巴彦努鲁,那个空置的边防哨所已经移向边防线附近那里叫阿拉格巴音，当地人熟称二连哨所；他们这里归属巴彦淖尔盟乌拉特后旗，距巴格毛都庙40公里；还有就是我们刚进来时经过的山地是阴山的余脉，此地叫狼山；布特很郑重地对我讲，地图上标注的“脑音乌拉”，其实就是一户人家的名字，并不是小镇，就如他家在地图上被标注为“查干特木特”，这就是他的名字。布特说戈壁里有成吉思汗时期的防卫工事。可是因我们当时疲于奔命,没有发现。　　看着他们夫妇的诚实、憨厚,我们也都松了一口气.布特儿让腼腆得少言寡语的老婆为我们做饭,我们也拿出了糖果和板栗送给了他们.布特儿夫妇很高兴；于是，布特儿诡秘的带领我们到外面另一间小房里参观他的"宝贝", 一进门乍看是库房,堆积了很多杂物,待往里看便是各种大小不同的石头, 都是他自己采来的,有一套仿五谷杂粮和供品的石头,据他说这一桌子"菜"的价值得十多万元.由此可见,布特儿极有经济头脑.对于布特儿安排这个环节,说明对我们很是放心；于是,我们彼此间真的亲热起来了!　　布特儿看出我担心失散的同伴心不在焉,便安慰说:"没有事,前面也有牧民,若发现他们路过也会挽留的"。并表示：过一会儿给其他的牧民打电话，这倒让我吃惊不小,怎么这里有电话?布特儿看出我的猜疑,便带我到他们夫妇住的房间,果然,火炕前的木箱上有一部座式电话机。"这是边防站给装的卫星电话，只通边防站和周遍的牧民家."说着,他接连打了两个电话,都是用蒙语沟通的；然后告诉我,尽管他们之间20多公里,但只要有消息他们一定会及时告诉他的;让我们安心的在他家住下.随后拿出一瓶酒,示意我们吃饭。　　一个炖土豆和猪肉炒白菜，还有拌黄瓜，见罐头瓶里的绿酱,我抢先说,"嚯!还有韭菜花酱....."“这菜你们是没吃过的,这是沙漠野生的特产——沙葱”，他笑道。 尝了一口,味道真不错,大家的筷子纷纷伸过来。因为担心老杨的安全,我恳求布特给边防站打电话，请他们帮助寻找，然而布特婉然拒绝了，理由是，他是边防员，收留我们，他已经违反纪律了。对此，我突然怀疑起这里的安全，也更担心老杨他们的安危；联系边防站，便成了我的当务之急。　　趁布特到外面仓房里去取苁蓉酒时，我进布特的房间跟他老婆要到了边防站的电话，并打通了；对方刚听我说明情况，便怒气冲冲的质问起来，为什么进来之前不到边防站登记,并声称我们已经违反了边防管理条例,要求我们不要离开,等待明天他们过来处理。我解释道:"我们第一次到这里,不知道边防站在哪里,其次,眼下我们意识到身处之地的严肃性和担心失散兄弟因迷失方向,有出境的危险,所以才主动向你们汇报情况,并求助的!"对方仍然很气愤的让我把所有同行人的身份报一下,然后告诉我,边防站距离这里70多公里,让我们明天等待接受处理.我不假思索的说:"我们愿意接受边防站的检查和处理,就是判刑,我们也认了，但是当下紧要的是怎么能寻找到失散的车辆和控制他们迷航出境,避免扩大事态啊！"对方态度缓和了一下:"我们知道怎么办,你们不要盲目的行动,等待边防站的通知.......";最后要主人接电话.拎着酒瓶刚进屋的布特儿,怔怔的看着我,我把电话交给了他.布特儿用蒙语说了一阵,挂了电话,望着我说:"这回你们得归我管了"。　　此刻,我浑身轻松了很多,为了表示自己对布特儿的歉意,敞开了酒杯,我们俩人酒兴越来越浓,我又拿出茶具、茶叶和布特对饮,看得出布特儿喜欢茶盅,我爽快地送给他,布特儿高兴的不得了,我们在茶与酒之间,一会儿搂着脖子,一会儿拥抱着,布特儿的歌声不断的在小屋里回荡,我们身不由己的和布特儿一道跳起舞来；就在我和布特儿酒兴正酣之时，三个女人在外面大呼,我和布特儿慌忙出去,原来她们在看星星。啊！满天的繁星近在咫尺；大戈壁里的夜,静得连蛐蛐声都没有,月亮也很近，很清晰,我们恍若置身于外星球，顿时,歌声和呐喊声，让戈壁的夜兴奋了起来。我和布特儿喝到了几点,唱到什么时候,已很难说清了,记得她们三个女人说我喝醉了,一会儿和布特儿唱歌、一会儿喊着老杨他们的名字而伤心的哭泣.大概是凌晨三点的时候,我是嘴里说着话睡着的。的确，这一夜尽管与布特儿喝的很畅快,但酒水里却是和着泪水的，因为心中无时不为同路兄弟的失散而惶恐不安，为他们的安危而忧心忡忡。　　早上6点多的时候,布特儿兴奋的告诉我,有老杨他们的消息了,并说,他们是在35公里外的一个牧民家里住下来的.听到这,我当即从炕上跳起来,让布特儿接通那位牧民家的电话,我听到了老杨激动的声音.顿时,大家沸腾起来.布特儿的老婆很快给我们做好了早饭,布特儿征求了边防站的意见,骑着摩托车带领我出发了。　　穿越戈壁、沙漠, 9点多钟我们终于会合了,我一下车,老杨将我紧紧抱住,从力量上能感觉得到他是受惊不轻啊!在这茫茫的戈壁,能使失散了14个小时的伙伴重逢，实在是奇迹. 他们不断的讲述着昨天下午和我们失散后的经历：沙尘暴中他们迷失了方向,慌忙中车底盘的传动轴被石头撞坏了，晚上,就在大家惊魂失措的时候，被一位骑摩托车自此经过的牧民发现，将他们带到就近的另一牧民家里安顿下来。好在这里的牧民点都有电话，尽管户户距离很远，但彼此都很熟，再加上边防站的帮助,这样我们才奇迹般的重逢。我帮助老杨固定好传动轴,为答谢恩人,我将唯一的油桶送给了布特儿，然后我们依依道别。　　终在县道934线的236公里处登陆.眺望刚驶出来的戈壁,心中感慨万千.仿佛昨天的经历,离我们很远,甚至是一场不可思议的梦,但布特儿和这里的牧民却让这大戈壁生发了一份亲切。也就是在这次有惊无险的经历中,从布特儿身上，好像找到了神往的风景；猛然间意识到，接下来的征途上还生活着更多的少数民族，他们神秘的生活、敦厚的性情、宽阔的胸怀，不正是我冥冥之中的向往吗！？可以说，这次意外经历和感悟，给下一步“探访民族兄弟，体验亲情中国”主题的确立，带来了灵感和启发。
　　蒙古族　　人口：中国境内人口有598万；（全世界蒙古族人约为一千万人）　　族源：人种属于纯蒙古人种，是黄色人种的代表民族。也是蒙古国的主体民族。　　聚居\分布：除蒙古国外，蒙古族人口主要集中在中国的内蒙古自治区和新疆及临近省份以及俄罗斯。　　语言\文字：为蒙古语；现在通用的蒙古文字是十三世纪初用回鹘字母创制。　　宗教：萨满教是蒙古人古老的原始宗教。在明、清两朝后，藏传佛教在蒙古地区兴盛起来。　　节日\习俗：那达慕大会是蒙古人民具有鲜明民族特色传统体育盛会，每年农历六月初四开始，以射箭、赛马、摔跤为固定形式，表示团结友谊和祈庆丰收。　　名人：除了蒙古汗国的开创者成吉思汗和元朝的创立者忽必烈以外，令大家耳熟能详的现当代名人如:起义领袖嘎达梅林;革命家乌兰夫;地质学家李四光;台湾诗人席慕容;著名主持人白岩松;歌唱家德德玛;表演艺术家斯琴高娃等。
　　第二天，我们驱车来到了距离贺兰山主峰最近的一处入山口，那里由哈拉乌森林管理站把守，不巧的是，有领导在此处操枪打靶，我们被警卫们以防火期禁止登山为由劝阻返回。我们不免为此沮丧，而是更想不开，防火期不许登山，却可以在山里开枪；这岂不是只许州官放火，不许百姓点灯吗？“吉普”为了不扫我们的兴致，马上又求助一位喇嘛朋友，来做我们的向导，从另一处入口进山。　　这位喇嘛朋友叫木腾，他虽然穿着普通的便装，但从发型乃至肥头大耳的面相，直到内在气质，都掩盖不住十足的佛气；互相认识时，因为他是蒙古族，无论是名字还是法号都很长，为了方便我们记住，他让我们就叫他木藤，并拿出佛教协会的证件给我们看，原来他的法号叫“嘎啦僧莎木腾”，是1980年出生，2003年出家的，他所在的寺院是承庆寺。　　很快我的车驶进了距离市区20余公里的南寺，路上木腾介绍道：南寺真正的名称叫广宗寺。这是我第一次进入如此大规模的藏传佛教圣地，佛塔、庙宇建筑风格和经幡等装饰给整个山谷罩上了一层神秘色彩。我们一门心思的就是想登上贺兰山，按计划登顶需要一天，再露营一晚，所以我们的装备基本武装到了牙齿，一路徒步穿过寺庙广场，取山路径直向山里挺进。就在我们暗自庆幸时，山口处的公安派出所干警见背着登山包的我们过来，当即下了禁令，几番口舌都无济于事，望着山峰，我们只能念叨几句岳飞的《满江红》……靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺……。以此来抒抒怀，然后哀兵一样的退了回来。　　虽然我对宗教的兴趣不大，但听木藤说，南寺是一代情诗圣佛六世达赖——仓央嘉措的圆寂地；这倒让我充满了探秘的欲望。了解藏传佛教的人都知道，传说中仓央嘉措在被西藏政教废黜，押送至青海时神秘失踪，生死也成了迷。我身边的木腾不愧是一位藏教通，他说，只身遁去的仓央嘉措化名为阿旺曲扎嘉措，游历印度、西藏、四川等地十年后，于1716年来到了阿拉善并在此弘法30年，被当地人奉为上师葛根；1746年，在南寺尚未建成时，圆寂于此；今天南寺3米多高的镀金灵塔就是仓央嘉措的金身。有人将四面环山的南寺景区喻为“山呈吉祥八徽，地如八瓣莲花，天似八辐金轮”。虽然，我看不出莲花和金轮，但因仓央嘉措的典故，这里顿生灵性和神圣。　　车陷腾格里沙漠　　当我们离开广宗寺景区时，“吉普”兄弟通过电话建议我进腾格里沙漠，也许是听出了我的顾虑，他马上补充到，继续由木腾做向导，他和他的兄弟们随时做救援准备；于是我们都没有进市区，在木藤的引导下直接驶向西北方向的沙漠腹地，目标——沙漠中的天鹅湖。　　天鹅湖绝对是很诱惑人的，后来得知，其实腾格里沙漠中有很多湖，且都这样称呼。进入沙漠3公里左右，车陷进一座沙梁的侧坡上，于是我和木腾不断地挖沙；然而风沙残酷无情，刚挖出一锹，风就回填三锹。面对此番情景，我们无奈中本能的重复着无用的动作；后来我惊讶的发现，从车底挖出来的沙子，已将沙坡几乎填平了，不禁为自己的体能而称奇，但车也越来越深的埋在沙里，一侧的车门都打不开了；此刻，天上已挂起了月亮，我们的体能也几近崩溃，我和木藤登上一个高沙梁，不是去摸星星，而是去搜索手机信号，终于接通了“吉普”，并通报了方位，“吉普”和我约定：明天上午进来救援。　　夜空下，沙漠中，其他的人包括木腾，都到远处的一块凹地露营了，精疲力尽的我，软软的躺在座椅上，随狂风摇晃着，脑子中回放着一路的经历，恍惚间进入了梦境。　　第二天，“吉普”和他的兄弟们兵分两路，一路徒步，另一路开着2020吉普翻沙而入，开始了腾格里沙漠的拯救行动。他们的救援经验很丰富，很快我的车脱困了，我们两台车一同向沙漠里穿越，我是第一次穿这麽大的沙漠，越纵深心里越有点恐慌，还好中途只陷了一次车，大概10多公里，终于在高处望到了静静的湖面，我们迫不及待的冲了下来，穿过一趟稀疏的树林，驶到了湖边；随即我们欢呼着跃下车来。　　湖水与天同色，倒映着沙峰的剪影和蓝天白云，我们这一侧湖岸以沙土地为多，有树有草，对岸满是黄沙；其实，这个初春的季节，植物还都没有吐绿，尽管眼前秀水一潭，但整体的视觉仍是枯藤老树，黄沙漫漫，好一片空旷凄美；湖畔有一木亭，好似这里常有人来，大家撒开了围着湖畔转悠着，除了欣赏，最主要的是找天鹅。我们一脸的狐疑问道：这里怎么没有天鹅啊？“吉普”回答的很幽默：“是啊，我说是来看天鹅湖，可没说来看天鹅啊！”大家开心地笑了起来；他忙补充道：天鹅们都出去正在“自驾游”的路上，过一段时间就来报到啦！我望着静静的湖面，想象着夏天，天鹅在水映金沙间起起落落，自由的嬉戏，好不可思议啊！　　撤出的路上，我紧随前面的2020，正得意的庆幸这趟沙漠之行的收获时，忽略了前面的一个小沙梁，前车是绕过去的，我却是飞下去的……；结果，风挡玻璃裂开了花，保险杠也摔个“鼻青脸肿”外加“骨折”，还好，全车的人安然无恙，拆掉了保险杠后，车辆性能也都正常。带着腾格里沙漠刻骨铭心的印象，完成了本次穿越。　　当晚，回到巴彦浩特市区，找到一家修理厂，将保险杠修复完毕，风挡玻璃因为要等次日从银川发货，所以就先不换了。修理厂的老板给我推荐一位当地【越野e族】的兄弟，他的ID叫“定远五哥”，电话联系上了，约定第二天早晨在我们住的沙漠王酒店见面。　　第二天，我们的计划是到达700公里外的额济纳旗。早晨，我们正装车的时候，"定远五哥"赶到了。听说我们要走了，他很诧异！原来昨晚他误以为我们要穿越腾格里沙漠，所以他特意安排了时间来做我们的向导，不成想刚见面就变成送行了。我们一行在定远五哥的护送下，驶离了巴彦浩特。尽管相见的时间短暂，但这份越野人的情分，却让心中倍感激动，这是我在路上见到的第一位“越野e族”兄弟，第一次感受路越远、心越近的越野情怀，这仅是开始；后续的旅程中，这样的热情，这样的感动，铺就了一路。我们揣着巴彦浩特户外人、越野人、僧人的一份份感动，又驰骋在一望无际的荒漠间。
　　打乱计划 掠过图克木小镇　　由于老杨就车辆故障，与厂家联络后，被告之要到最近的银川才有配件。于是，我们不得不改变原计划和方向，改道银川方向。起初老杨让我先按原计划路线走，待他修好车后再约定会合；为了保障老杨这台故障车在路上的安全，也为了保持团队的整体性，我决定陪同前往。又是穿越了一条X716（县道）戈壁沙土路，经过巴拉乌拉嘎查,再路过巴音戈壁苏木，夕阳渐落时,进入图克木镇。　　图克木小镇上只有一家餐馆，没成想这里居然能吃到四个炒青菜，大家一顿狼吞虎咽，吃得连汤都蘸着馒头吃净了。小镇静的出奇，本稀疏可数的房屋却大都空闲着，经店家介绍，近几年镇上的居民，迁走了很多；的确，这里也真的不适宜居住，除了沙漠，就是戈壁，绿色植被稀少，生活条件很是艰苦；我发现这里有一样东西却有极高的价值，那就是人情味，这一点是我亲身验证了；在接近小镇的路上，由于备用油桶给了牧民布特，再就是一路没有加油站，我的车没有油了，恰好碰到一个工程队，当我向他们求援的时候，负责人二话没说上铲车抽了一桶油，付费的时候，他们只按照加油站的标准收取的，此时此地，收多少钱，都是有道理的；再就是饭店的价格，也没有因为是唯一一家和偏僻等原因而抬高物价；所以当地人的纯朴、实在、善良令人可亲可敬！　　当晚，穿过暮日余辉，一路蜿蜒前行，用了三个多小时，跑到了相隔124公里的吉兰泰。驶进了县城，见到加油站，我们两台车一头扎进去，提着一路的心，终于落了底，我和老杨也精疲力尽了，县政府招待所成为了我们别无选择的驿站。　　办理住宿时，搭我车的三个女人之一“南宁无语青年”要求自己单独住宿，她的理由是，今天是她的生日，然而，后来经查实，她实际的生日是3月22日，今天是3月24日，另外，令人大为不解的是，过生日为什么要单独住宿呢？按常规，为了节省费用，大家都是两、三人一个房间的住宿，这种一反常规的举动，也恰恰暴露了她有急迫的隐秘需求和情绪不安，当晚，我的直觉推测她是在查看藏在她包内已有5天，也是我失踪了五天的摄像机和现金，那晚我很矛盾，想进她的房间揭开真相，但一想到无论结果真假，都将要引起队伍的震荡，转换思路，平定情绪，我决定给她留点面子和机会，在接下来的旅途上以感化的方式，让她主动悄悄的送回，以此了却我们彼此之间的纠结。　　果然，早晨我在外面装车时，她刚见到我的瞬间，眼里流露出掩饰不住的愧疚和歉意；出于她宣告了所谓的生日，出发前老杨在车后窗的浮灰上，写下了“无语我爱你”和“无语生日快乐”，大家还一起合影为她庆贺，她特意挤在我身旁，我一直没有和她说话，路上她坐不住了，以我怨她的自私行为而挑起话题，并流出了泪水，对此，我觉得没睬她的方法，还是奏效了。　　秘境——阿拉善　　还是先说说四周由戈壁草原、沙丘所环抱的吉兰泰吧。尽管蜻蜓点水般的路过，但我过后总结的吉兰泰三大特色还是可圈可点的，第一是吉兰泰盐湖，其二是骆驼，三是恐龙。120平方公里面积的盐湖，成就了今天的国家大型企业——中盐吉兰泰盐化集团。吉兰泰盐湖的历史，早可追溯到先秦时期；大量开采则开始于清代乾隆年间，因为盛产盐，便衍生了原始的物流行业，这里汇聚了骆驼大军。　　史料记载：当时行销食盐的路线分陆路和水路两种，往南经定远营(今天的巴彦浩特)或过贺兰山进入银川，或沿腾格里沙漠边缘到达中卫；往东驼运横穿乌兰布和沙漠到达磴口黄河渡口后装船，摆渡后远走内地。无论那一路都离不开骆驼；每到运盐季节，成千上万峰骆驼从大漠、草原云集而来，人声鼎沸，骆驼嘶鸣，一片繁忙壮观的景象。阿拉善因为双峰驼数量占全国一半而被称为“骆驼之乡”；吉兰泰是阿拉善左旗骆驼数量最多的苏木镇，所以骆驼和盐湖顺理成章的成为了这里的标志。 . 　　在阿拉善左旗巴彦浩特市，一位喇嘛神秘问我，你们穿越戈壁到吉兰泰没有？见没见到“宝贝”？经解释，我们既惊讶不已，又后悔不迭。原来早年在盐湖的北部，发现大量白垩纪恐龙骨骼化石和恐龙蛋化石，经专家验证，这是恐龙的故乡。起初我对喇嘛的介绍将信将疑，可查找一些资料后，便对吉兰泰这个偏僻、寂静的小镇刮目相看了。原来中外古生物学家曾在此找到了多具原巴克龙完整化石骨架，这是世界原巴克龙发现史上的奇迹；令人瞩目的是，在吉兰泰还先后发现三窝恐龙蛋化石，共采集到二十七枚蛋化石及大量的蛋壳碎片，这批恐龙蛋的形体是极少见的圆形蛋化石，个体超过同类，这类蛋壳的气道孔结构宛如蜂巢一样，属于古生物学上极罕见的种类，故被命名为“吉兰泰蜂窝蛋”。在吉兰泰的这一地域，既埋葬着距今一亿三千万年前早白垩纪恐龙世家的“先驱”，又珍藏有距今七千万年前晚白垩纪子孙兴旺的恐龙“后裔”;这里无疑就是一座天然博物馆。　　我不由得埋怨自己，路过吉兰泰怎么能如此大意呢？然而，我更不解吉兰泰镇和阿拉善左旗政府，守着如此稀有的资源，却没有宣传和推广，以至产业经济单一，这可能就是典型的孤城自闭，资源沉降，实在令人惋惜。是否开发旅游项目，以及创造效益多少那是当地政府的事，但我觉得从知识传播和资源共享方面来看，是不是应该做点什么呢？　　吉兰泰到巴彦浩特108公里，尽管218省道正在施工，但是跑了两个小时就到了巴彦浩特市的外环。路旁的一块醒目的大广告牌上,赫然的写着"2008穿越东方马拉松越野赛 阿拉善左旗欢迎世界各国选手"。见此情景,心中除了因这里曾经是“穿越东方”的一个赛段而肃然起敬外，猛然想到了一个人，他就是中国著名的赛车手徐浪。那一站徐浪在这里跑出了中国赛手的希望；然而，可惜这个赛车界的悍将，32岁的生命陨落在“穿越东方”国外段的征程上；尽管给我们留下的是遗憾和悲伤，但对于徐浪的生命历程，永远的定格为激情与拼搏。徐浪像一颗流星从这里划过，今天距离徐浪的离去还不到一年的时间，就算我们在这里邂逅了吧。徐浪肯定来不及去想他的生命流程会给人们留下什么，但我恰从中领悟到：追梦的人，谁都无法把牢自我的生命，但不能不把牢自我人生的方向。徐浪无悔，无怨！　　还未进入市区，远远的望着横亘在东面的贺兰山脉；从地图上判断，另一面是宁夏银川。到了巴彦浩特,渐渐掀开了阿拉善盟“秘境”的面纱。巴彦浩特是阿拉善盟行政公署的所在地，巍巍贺兰山绵延260公里，主峰海拔为３５５６米，是内蒙古之最。另外，阿拉善人还有一段鲜为人知的骄傲，如果你到了距离市区不远的营盘山上,就能找到答案了,那里矗立着“神舟号”模型；原来我们熟知的“东风航天城”是在甘肃酒泉，然而发射场却在内蒙古阿拉善盟境内，也就是说，“神舟号”搭载火箭是从阿拉善盟境内发射升空的；巴彦浩特距离火箭发射场大概有一千多公里,可见阿拉善盟地域之大，超乎想象；阿拉善盟包括左旗、右旗和额济纳旗，巴彦浩特市属于左旗首府所在地。　　由于老杨的车在巴彦浩特4S店找到了配件，并修复好了，因此我们省却了宁夏银川的路程，也就有了巴彦浩特两天的难忘经历。运气的是，在额鲁路转盘附近，我们在一家名为“极地风暴”的户外店，并结识了店主"吉普"兄弟，这是一位骨灰级的“强驴”，中等身材，魁梧结实，一股敦厚和倔强的个性。虽初次相识，但对于我们的到来，他极力的表达着地主之谊，一边了解我们的计划，一边为我们推介阿拉善盟周边的户外经典路线，我们很快成为了一见如故的朋友，这就是户外人的默契。“吉普”眉飞色舞的介绍着，什么“色如渥丹，灿若明霞”的丹霞地貌——敖伦布拉格大峡谷、额日布盖大峡谷等，当提及紧邻市区近在眼前的贺兰山时，他更来劲儿了，讲到登顶的经历和感受，那股自豪感油然而生；他听出我们对贺兰山很是向往，便答应第二天带我们登贺兰山。然而，此时正是防火封山期，但他还是决定求助看山的朋友试一试。
　　天堂 地狱 额济纳旗　　时间:3月26——27日　　紧贴国境线的G312公路，应该是中国北部的第一公路，几百公里的沿线，全部是戈壁滩，远处偶有石头山矗立。一路向西行驶，总有一种奔向地平线，怎么也走不到尽头的感觉，尽管爽极了，但也容易产生困倦；今天的主要任务就是赶路,而且中途几百里见不到一个人影,也见不到几辆车，所以，车速很快，尤其是老杨的科帕奇跑的极超脱；相比之下我的车显得慢了很多，主要是我总在寻找着能提起兴趣的风景，渐渐的，科帕奇消失在视线中。黑色的柏油路一直无限的延伸，和蓝色的天空相连；车里回旋着悠扬的歌曲，车窗外则是一幅幅美丽的大漠风光。 　　大概跑到下午2点左右，突然发觉北侧的远处是一片湖，中间是一座岛…… 结果车渐渐驶到近前,湖水不见了,眼前只是一座矿山。随着车辆的前进，类似的情景总在闪现；我们惊呼：“海市蜃楼”。出于好奇，我决定驶下公路，穿入戈壁滩看个究竟。然而，当我的车刚进入戈壁向里腾跃时，忽然听到背后响起了警报，并有喇叭在喊着什么，慌忙的回头搜寻，定睛一看，额的神啊，这是哪来的天兵天将？　　原来是一辆军车和几名荷枪持弹的武警站在路边，向我们喊话；我当即停下车，故作镇定，向他们挥手示意；待听到不容置疑的命令后，我快速的开车回到路上，几名武警迅速将我的车围住，让我们下车、出示身份证件接受检查，然后询问我到戈壁里干什么，我说明原因后，他们也查验完了证件，大家的态度随之缓和了很多。一位领导告诉我，这是边境的最前沿地带，不允许随便进入；至于我们要看的“海市蜃楼”，他说：在这里常出现，还有更壮观的呐！就在我说出疑惑：你们边防公安怎么这么快出现的？他们说：我们自乌力吉镇经过时，就被边防公安通过摄像监控看到了，因为我们两台车都是内地的，并且还不是同一地区的，所以被列为了重点监控对象，于是，出动巡逻车一路追赶监控，巧了，刚见到我们的车，我就下了公路，就这样出现了前面的一幕。　　视我的态度极为老实诚恳，并认识错误比较深刻，几位武警官兵当场决定，给予宽大处理！并留下我的电话号码，同时也给了我一个他们的号码，告诉我，路上遇到问题，可以向他们求助；我在表达感激的同时，提了一个请求，就是我们合个影，他们欣然的接受了。每次想到这段经历的时候，我都要翻出那张合影，他们黝黑的脸庞上，不仅满溢着庄严，还有着意味深长的亲切；他们在最寂寞的地方，坚守着最庄严的岗位，他们是我们最放心的子弟兵，心中最可爱的人。　　要接近额济纳旗地界时，路两侧是一望无际的黑色戈壁，阳光下，那满地乌亮的黑石子流珠挂玉般的惹人喜欢；我将车开进路东侧的戈壁里，车后碾出完整的轮辄，露出了细细的黄沙；黄沙、黑戈壁、车辙、越野车、蓝蓝的天，这样的画面，很粗犷、震撼。后来我专门查找了这一带的地貌资料，方知晓阿拉善的黑色戈壁以广袤无垠、蔚然壮观而赋盛名；这个地方风沙也很大，“天漠漠兮地接天，戈壁风劲沙飞旋”说的就是这里。这样的景象实在令人叹为观止，可想而知，强烈的日照下，这里出现亦幻亦真的海市蜃楼，并不足为奇。　　日暮西边时，进额济纳旗的路上，出现了成林的胡杨树，顿时，我们精神大作。果然名不虚传，尽管逢乍暖还寒的季节，但这传说中的胡杨，以苍老的姿态，倔强的神情，依然惹人心醉；尤其是在夕阳的映衬中，仿佛进入了梦境一般。此刻，忘掉了一路的乏倦，相机里迅速塞满了暮色胡杨的千姿百态。　　记得有人说过，如果你爱一个人，就带他去看额济纳的秋天，因为那是天堂；如果你恨一个人，就带他去看额济纳的春天，因为那是地狱。之所以比如地狱，一是因为枯干的胡杨树，身处四面戈壁滩与巴丹吉林沙漠的恶劣环境中，貌似没有了什么迹象；再者这里是我国沙尘暴的发源地，即使是初春的时节，仍是一片狂风肆虐、惨淡凄凉，恍若地狱。然而，到了秋天这里就是另一番情景了，铺天盖地的胡杨，犹似一幅幅浸染金黄的油画，绚丽多彩的景象与大戈壁浑然天成，为不远千里追寻而来的人们，营造了“天堂”之美。　　眼下的胡杨树很难与秋季美景在一起联想；由此更加敬慕胡杨了，恍惚间，脑海中掠过一句话“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”；想必这就是胡杨的性格和命运。此刻我站在“地狱”般的季节里，望着眼前的胡杨，似乎读懂了点什么，“原来天堂和地狱竟是一个地方，只不过是时间不同罢了”。此刻，能够见到如此凄美之韵，“地狱”之景，我已沉醉其中，即使与“天堂”季节尚有距离，也并不遗憾，却更加情有独衷于现在的素面朝天和不屈的灵魂。应该说胡杨醉人的美和真正的魅力，是源于在沙尘暴中所锤炼出的意志和品格；是在沉默和孤寂中所酝酿的激情。　　额济纳旗地处内蒙古西部和蒙古国交界，距旗府所在地达来呼布镇77公里便是内蒙古第三大口岸——策克口岸；该口岸与蒙古国南戈壁省西伯库伦口岸对应；虽然这里是中蒙两国双边常年开放的边境陆路口岸，也是额济纳旗的旗府所在地，但街道上车少人稀，显得格外的清静；然而这里却因戈壁、沙漠、胡杨、边界、口岸的存在，而与众不同；更因地域之大，而令人刮目相看。额济纳旗是内蒙古全区面积最大的旗，到底有多大？省略数字更直观的比拟就了然了：一个额济纳旗相当于1个浙江、2个宁夏或3个台湾省的面积，“旗”仅相当于行政单位“县”；不管你信不信，这就是额济纳旗。　　跑遍小镇找饭店时，发现镇上蒙古族的建筑和装饰不多，也就是说，民族民俗特征不明显，我很为这里少数民族汉化速度太快而惋惜和不解，晚上在饭店里看到一桌当地人，酒兴时唱起一首首蒙古族歌曲，方确认这是内蒙古。饭店的老板告诉我，额济纳旗的蒙古族远离城镇散居四面八方，大都保留着浓郁的民族风情，所以我们很少能见到他们；小镇上大多是外来人口在经商，这个老板就是从甘肃来的。后来我在进一步研究和寻找少数民族聚居地时，发现该地域生活的蒙古族是以土尔扈特人为主体的；土尔扈特是我国蒙古族的一个部落，他们有着“东归英雄”之称，后面我在经历新疆库尔勒时，详细的了解了这个部落。　　第二天向航天基地进发，刚驶出达来呼布镇便驶下公路，越过一段戈壁穿入到额济纳河西岸，远远望去，晨雾中怪树嶙峋若隐若现,让人觉得有几分神秘和好奇,大家呼喊着跑下车,纷纷端着相机扑向树林；造型各异的一棵棵老树，肆意的舒展着枝干，杰傲不逊的身影，象雕塑，象跨越世纪的化石，象舞者，象战神……宛如一台大型的实景舞剧，直触人的心灵。树丛中一条清澈的小河蜿蜒地流过来,又在拐弯处消失了；看到这样的情景，我随口朗诵起：枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯……。难道作者马致远，也到过这里吗？这条我国第二大内陆河的名字“额济纳”意为，黑水或黑河；可事实上，河水色泽只是略深而已；殊不知额济纳河是源于青海祁连山的八一冰川，之所以被授以“黑河”之名，起初我以为是和这段黑戈壁有一定的关系呢，其实不然，原来在高原流域因河水清澈，亦如黑色的飘带而得名。　　尽管至今没有再去额济纳，也没有见到秋天的胡杨，但我仍庆幸曾经面对面的读过额济纳旗的胡杨。　　驶上S 315公路 ，耳畔好象环绕着一首歌：再回首，恍然如梦；再回首，我心依旧…… 这就意味着要向额济纳旗以及内蒙古挥一挥衣袖，道声别离了；整整十天的内蒙古之行，感受到的、体验到的、领悟到的太多、太多；回望一路，好像经历了那一段段千百年来，起伏跌宕、延绵不绝的上古神话演义。尽管前方尚有无数的风景，内蒙古——我依然留恋。　
　　神秘的“太空”地带　　时间：3月27日 　　若顺着S315走，要经过黑城，并可以与甘肃界的新S214接轨，进入甘肃的金塔县。然而，面对卫星发射基地和黑城两条路的选择，在驶出额济纳20多公里后的岔路口，我毫不犹豫地冲向了卫星发射基地方向；老杨继续驶向黑城。据说，黑城是古丝绸路上现存最完整、规模最宏大的一座西夏古城遗址。　　酒泉卫星发射中心，是令我心驰神往的地方，一想到要途径那里，意识中就总出现“神五”“神六”发射时的情景，那里矗立着全国人民的骄傲；别忘了，卫星发射的位置是在额济纳旗境内的巴丹吉林沙漠边缘；我为眼前这条路命名为“太空之路”，之所以这样称呼，不仅是因为这里发射的目标是太空，而且更为直观的是，这里的地貌犹如太空一样的沉寂、空旷、神秘。其实，我们真的很幸运，这条路是六、七个月之前开通的，因此，路上很少有车。　　我和大家一样，在这之前也是将“东风航天城”，叫做酒泉卫星发射中心，然而真正发射的中心是在内蒙古境内，所以，在额济纳旗出发时，当地人都叫额济纳东风航天城。不管怎么称呼，这里却是中国建设最早、规模最大的卫星发射中心，也是各种运载火箭的综合发射场，是世界三大航天发射场之一。这里海拔1000米左右，地势平坦，人烟稀少，周边是一望无际的戈壁沙漠，温度、湿度和日照条件能为航天城提供每年300天的可发射时间。因此这里记录了中国航天史上的第一颗人造地球卫星、第一颗返回式人造地球卫星、第一枚远程运载火箭、第一次一箭多星发射、第一艘载人飞船等等，这个时代，我们也有幸见证了中国航天员从这里进入太空的实况。　　渐渐地我们驶进了核心地带，此地属军事严管区，路两边是密密的铁丝网封闭，不时有路牌警示：“禁止拍摄、禁止互联网、禁止无线通信、禁止观光”等。据说这条路有时是封闭禁行的。因为有着那么多的“禁止”.所以我既兴奋又紧张欣赏着这里的一切。路上接受了两次检查和行为提示，驾驶在这样的军事基地边缘，心中不免有点忐忑，尤其是时不时还冒出拍照的想法更是可怕。　　其实，这条路完全是在军事基地中间穿过的，因为大戈壁一马平川，所以整个基地的建筑一览无余，只是距离远些而已，由此这里有明文提示：“禁止外国人进入和通行”。西北方向的几座塔楼，格外的显眼，尤其当那座体积最大的发射塔楼出现在视线中时，令人激动万分，“是，就是那座……一定是杨立伟飞入太空的航天发射塔”。虽然目测距