没有梦想，我该如何生活下去？？_百度知道
没有梦想，我该如何生活下去？？
以前我感到迷茫，而现在我却真真切切感觉到迷失了方向，难道自己就这样被社会淘汰了吗？我不甘平凡，却没有梦想，自己很无奈。我今年28岁了，属于奔三的人了，说实话，我真的不知道自己应该做什么，能做什么，我大专毕业，可以说大学生活是在吹牛皮与玩游戏中度过的，毕业后在亲戚的小企业工作了几年，因为是在亲戚的公司上班，一直缺乏一种生存的压力，过得比较安逸，所以基本上我都是白天被动地做自己一亩田的工作，晚上就不愿再学习与想工作的事情了，这种状态一直持续到我离开亲戚的公司，现在通过家人介绍在一家国有企业做普通员工，工作很清闲根本没有压力，拿着2000多一点的薪水，我觉得很心酸。看着以前的同学，有的出了国，有的自己办公司当老板，有的做IT拿着高薪水工作时间还很自由，他们都在为梦想奋斗，我感到从未有过的空虚和失落，变得更加的自卑和颓废了，于是我不但原坏习惯没改掉，更加增添了许多坏习惯，上班时间逛网络，晚上回家玩游戏看电影，而且玩到很晚才睡觉，连日常生活也都不想去自理了，我知道这样做不对，每天一觉醒来我都有种失落感，不断否定昨天的自己，认为今天开始需要改变，可是一到下班又变得老样子了，已然成了惯性。父母有时候会骂我，所以为了不让他们伤心，我更学会了伪装，与他们少了沟通或者装做很忙，有时候想想父母把我养这么大，而我却没有回报什么并且每天都在欺骗他们，我就默默落泪，自己做人的确够失败的，我的心真的乱了，活着好累。父母说，现在你学什么我都支持你，可我觉得现在已经晚了，或者说我的心的确乱了，自己都不知道自己做什么好。我的思绪很乱，有时候我想去学设计做与设计有关的工作，觉得可能会适合我这种性格；有时候我又想去学做销售，因为本来我就是一个没有目标的人，我需要一个强有力的目标引领我前进；有时候我又退缩了，觉得现在拥有的工作也不容易，觉得离开了又辜负了家人对我的期望，有时候突发奇想又想去开个小店为自己打工，所以我一直都是在对各种工作在做不断的猜想，却没有去行动，时间不知不觉地就流逝了。我知道很多朋友会建议我多学习，只有这样人才能进步，我也尝试过，可是每当我捧起书本的时候，我总觉得我是在打发时间，而不是有的放矢。
谢谢你们百忙中能看完这些文字,帮我解答我的困惑,谢谢你们......
还是那一句话,活着好累~~~~~~
一个没有梦想的人，我该如何生活下去呢？我希望改变，可是自己却已经迷失了方向。我衷心希望你们给出理性的回答，能帮到我，谢谢大家！！！！
我觉得现在的我就像一条在茫茫大海中的小舟，没有方向，看不到岸，很想努力却怕越游越远，时间一天一天过去，我却甘于原地踏步。
提问者采纳
楼主性格太懦弱！！！在这信息时代，一天一个新变化，每年500万大学毕业生毕业，300万初高中专学生准备就业，你有想过能竞争过他们么？谈梦想，你连生存的条件都不具备的话梦想也是空谈。看过动物世界的都懂一原则：物竞天择。放到社会同样合适，人生就是无数场PK赛，只有保持一颗争强好胜的心并且付诸行动才能笑傲群雄，哪怕上天不眷顾你也问心无愧。
提问者评价
也许真的是性格原因，在许多人连面包都没有的今天，呆在屋子里谈梦想是奢侈！
采纳率100%
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你爱好什么？对着喜欢的东西，会让你有方向为喜欢的东西制定一个小小的目标，就是一年之内能够实现的那种。只要目标实现了，就会有满足感，也会有动力，让你为下一个目标去努力。比如，喜欢车，如果你还没有存款，就要先买便宜的，几万的车。你一年的薪水不吃不喝还不够，就要让身子勤快一下了，去赚点外快吧。然后你会发现，原来自己还可以这样活。存款多了，就买贵的，就是不努力一下，实现不了的那种。把自己逼得紧一点，身体累了，精神才会充实。还有
买自己的房子
先把它理想化一下，最好记在本上 这样督促自己
梦想的相关知识
其他27条回答
猪是怎么死的？没梦想没方向找一个不就结了，哪怕是最荒诞无稽的。
去寻找梦想！
你生活的太安逸了，所以没有了奋斗的激情和目标！人都是为自己而活的，想想你想要的是什么，朝着目标前进吧！
其实是心态问题，人要学会知足，要了解自己需要的是什么。我的生活和你现在的基本一样，你还比我好点，我才1500一个月，不是说这是不上进。我觉得我现在的生活状态我满足了，更好一点当然最好。没必要强迫自己怎么样，有空闲的时候出去走走看看，自然能发现你自己感兴趣或者说自己天赋好的东西。
做自己喜欢做的事，听喜欢的音乐，和喜欢的人在一起，住在喜欢的地方，这就是俺的理想。因为有了这些理想，所以才会充实的过好美一天，去拼搏奋斗！
迷茫不是永久的，生活在改变所以你也会在改变的。不需要太刻意的给自己施加烦恼。你需要快乐起来，忘记烦恼生活就会幸福，幸福了不就什么都不需要了么
人有了食物才能生存，有了理想才能生活；动物只是生存，而人是生活。 你没有梦想说明你现在不是在生活，而是生存，而是漫无目的地虚度光阴，走向坟墓。首先，既然你都知道自己错了，那你为什么还要继续错下去呢？为什么还要颓废下去？这说明，你根本没有想过要奋发图强，或者说你对成功的渴望还不能战胜你的懦弱。你老是说自己不行，不断地打击自己，你错了，可你还不改正，说明你只是在感慨自己的人生是多么地失败，而没有去奋斗，其实你走了相反的方向，走向了深渊。记住，年纪大不是你失败的借口，低学历不是你颓废的理由，没动力也不是你的借口，难道你在亲戚的公司工作就没有动力了吗？照你的说法，那些在亲戚或者家人开的公司工作的人是不是每个都很颓废，没有目标。动力是自己去寻找的，你没有高学历，你没有大的成就，可是你以前的同学却很成功，所以你应该努力，争取超过他们，这就是你的动力。可是你没有自信，老是认为自己不行。你难道没有看过人家六、七十岁的老人考大学吗？他们的年龄都很大了，但是他们仍然在为自己的梦想而奋斗，所以他们活得充实。记住，只要你还有梦想，只要你还懂得为梦想去努力并且付出你的行动，那你就没有老，追求梦想的火焰不会熄灭。你是想看着自己带着遗憾走进坟墓，还是奋力地去拼搏，勇敢地走一回。不要再想过去，现在就开始奋斗，只有实际行动是检验真理的唯一标准。相信自己吧！人生能有几回头，潇洒走一回吧！
既然不甘于平凡 就要去实现自己的人生价值
销售行业可以让你得到彻底的锻炼，它的门槛也许不是很高 不需要你高学历只要你有勇有谋，我觉得你应该摆正自己的心态
其实我们这些90后 抑或你们80后在工作时都会出现你这样的迷茫 有人甘愿就做个公司的小职员，拿着微薄的薪资，但有人就选择另外一种行业它需要你付出不断的努力，不放弃
让你从失败中汲取经验既然你有这样的条件 你不妨去试着另外一种行业，相信你的家人是会支持你的你自己放开点，我也想要开个类似于淘宝类的小店，可惜我没有资本 。既然你有，你不妨尝试着按照你内心的想法去规划你的人生 。。。
理解你。有时候感觉活着的意义就是为了钱。你的苦恼不就是没钱吗？其实你日子过的还可以，至少有吃有喝。我想大道理你不是不懂。说什么其实也没用。明天是未知的。至少可以期待明天更美好。钱当然重要。但并不是最重要的。认同自己。了解自己。难到不重要？许多事其实做好了也会很开心。真心对待朋友，家人，想让他们过的好，自己在多努力点。多吃的苦。那是肯定的，也是必须的。尝试一下未知的领域何必在乎自己真的一无所有。有一颗坚强的心才是最重要的！男人三十而立，你还不晚！
呵呵。刚看到以后觉得感触很深。楼主比我大多了。MM今年是高三还没成年呢-_-!我刚上高三的时候就是这种感觉，觉得自己无欲无求。我是学爵士舞的，原来只要一说到跳舞就觉得整个人有用不完的精力，高二的时候星期天一天我早上十点到十二点补数学，然后打车半小时去学跳舞一点半到三点。接着打车回来四点的物理课一直上到六点。晚上要回家还要做作业，有时候中午经常没时间吃饭就跑去跳舞，那个时候整个人累到不行，可是我觉得自己当时好快乐。特别是在这种情况下学跳舞更让我觉得这时间来之不易我要好好珍惜。结果上了高三以后我觉得自己什么都不想要了学习也没学好舞蹈也不怎么练了。我觉得很迷茫。我问自己我现在上学是为了什么，老师家长说好好学习是为了考个好大学，我觉得这个回答很肤浅。我们考大学是为了？有个好工作？赚很多钱？还是为了找个好老公？我觉得都不是。可能因为我是射手座的原因，射手座崇尚自己，而我就是这样。有句话说得好：生尽欢，死无憾。只有活着的时候过自己想要的生活，按照自己的意愿去生活。我觉得这才是人生。梦想，追求都是建立在这个上面的。就像我现在一样，我想的不是怎么搞好学习怎么考个好大学，我想的是我要怎么坚持自己的意愿来过生活。至于梦想，等到你知道你要的是什么生活以后就会自然而然的发现了。所以我建议楼主先多多考虑下自己想要的是什么吧！人生苦短，如果现在不知道自己想要的是什么不享尽人生难道在死之前才后悔？一句话：我命由我不由天。希望楼主早日过上自己真正想要的生活也不枉在这世上走一遭了。嘿嘿*^o^*小女拙见，楼主不要笑话哈！Orz PS补充一下：对于别人怎么生活得其实我觉得楼主不需要那么在意，毕竟每个人的生活方式是不同的。我看到过一个记者采访一个清洁女工，问她现在这样生活是不是很糟糕，可是那个清洁女工说她觉得很幸福，因为她儿子在学校很努力的学习，他的丈夫和他一样起早贪黑的工作，她觉得她很幸福，她有一个完整的家，有个努力的儿子和一个与她一起努力工作为了家的丈夫。我想，既然这些生活在底层的人都能看见自己的幸福为什么我们不行呢？幸福的标准都是不一样的，只有发自内心的快乐才是真正的幸福。与其羡慕别人的生活，不如多多发现自己所拥有的美丽吧。至于别人怎么说，不用去在乎，我们是为了自己而活而不是为了别人。只要你觉得你活的对得起自己，那么一切就都perfect！！！
活着真的很累吗？让我们来进行一番假设。如果这世界真的有上帝，现在你频临死亡，于是上帝出现了，并且答应你可以先去看看你死后的生活，请好好想想你将看到些什么，那时你还会觉得人活着很累吗？不会的，人们还是一样在为了生活而打拼，即使有累的时候，都不能失去希望，都不能轻言放弃。或许应该这样说，我们是生活得太舒适的一代了，没有动荡不安的年代，没有温饱的问题，仅仅是能不能过得更好的问题。有句话说得很好，“人比人，气死人”，我们总是在不经意间做着种种比较，大多数人都会在这种种比较中失衡，患得患失。看不得别人比自己过得好，暗暗庆幸自己不是残疾人，没有得不治之症，没有大灾大难。这或许是人之常情，但是如果我们能摆正心态，能自制自控，这些比较应该会更客观，更接近真相。生命尚在，生活就应当继续。笑是一天，苦也是一天，聪明的人都懂得如何选择。你可以选择消极的生活，也可以选择积极的生活。不同点在于，消极的生活不需要你做任何事，而积极的生活必须要你的不断付出，期限是你的生命长度。所以，选择积极的生活，就必定意味着一生的努力，要不断提醒自己，不断反省，不断的重复，只因为那是你自己内心的选择，你就应当排除万难，而不是懒惰的行动和思想。万物都有惯性，人也就有惰性，所以获得不竭的动力是一件相当困难的事。你需要在工作、学习中找到兴趣，要学会发现，学会珍惜。
首先恭喜你！ 你认识到了
知道了你的现状这就是一个好的开始 是你上进的起步 事实上是很多人一直沉浸在这种状态中而迷迷糊糊
我之前也是这样的
现在也是在尝试中做一些改变
试着设置一个目标吧
有目标才有前进的方向
偿试着做点什么
做一些改变
比如少玩些游戏改而看些励志 成功类的电影 纪实事迹
盘点下你的现状
财富与负债
整合下你的所有资源（个人本身资源
人际关系资源
社会相关资源等）
你的条件应该是蛮好的了
重点在于你想到了就得去做
只要你去做了就会有收获
一定会成功
再不然按你现在描述安逸的度过一生
未免不是一种幸福
关键则是你的心态
我也没啥梦想，但我追求快乐，真正的快乐！
大河没扛盖盖，楼顶也没封，楼猪可以往生去了~中国人口太多了，少你一个不算什么
自己不够努力，别给自己找太多的借口。你努力过吗？哥们，我们都是男人，天塌下了也不能倒下。
先找个目标吧，就是你现在最需要什么，就朝着个方向真正的为自己努力一次，最大的努力哦。
男子汉大丈夫顶天立地，加油！一起加油。努力了，什么都会拥有的。
我们这一代人被赋予了太多意义，被教育的思想都已定型，很难突破。我们一直认为生活就是要做有意义的事，要去做更积极向上的事。不能太安逸，不能太舒服。但我们好好想想，生活本身是什么？难道我们就是为了让别人觉得自己有出息吗？但我们自己本身的感觉和体验是什么？因为这个思想，我们连自己的兴趣、爱好都一无所知，不知道什么是可以令自己开心的事，连安逸舒服的生活都不能心安理得。这真是很悲哀的事。没有自己的追求，也就没有了自己的创造力。大脑没有更多的想法，一根筋的只想着去干那些完全虚幻的、自己认为、别人认为有意义的创举！很羡慕“飘雨点点”在那样的黄金年龄，没有收到父母和社会的强大影响，就已参悟那样的一个道理。生尽欢，死无憾。我相信她的一生一定会得到更多快乐。挖掘人生的更多乐趣和意义！所以，楼主，从现在开始要转变思想，多关注自己的切身的感受，不要去追求无形的所谓成功！每一刻过的快乐、充实就是好的人生！理清自己的思想，然后想怎么做就去怎么做吧！不要全然否定自己，你这样也很正常，因为我们都是这样被安排的人生！
自己都不相信自己还能有谁相信你？现在没有方向不证明你以后没有方向不是吗？你能够在这里发贴就说明你很想有方向但是你找不到方向罢了，人都会有迷茫的时候，也都有犯错的时候，姜子牙不也是70才看到方向吗？白素贞多少年了才看到爱情？你才多少岁？如果没有努力，如果你没有走出第一步，你哪来的拼搏精神？想来像你现在的心态应该是想死的心都不知道有几回了，对吧？那回过来说，死你都不怕了你还怕什么呢？人生难得几回博不是吗？
这位朋友，就我个人觉得，对于人生的那些大道理你肯定比谁都明白，只是不知道该怎么去做，比较纠结于自己的人生，你肯定有自己的梦想，只是还比较模糊，你顾及了很多东西，你不想跟你父母说是不想增加他们的压力，这点说明你是个很在意别人想法的人，可能你的路一开始就已经铺好了，没有选择的机会了，28岁了想重新开始确实也不现实了，你可以先把你现在拥有的工作做好，起码你不并很讨厌你现在的工作对吗，因为找一份工作确实也不容易，特别是这个时候，竞争力也大对吧，等你有能力再去做你想做的事也不迟啊，不见得你现在做什么以后也一定从事这个工作，有的人到老了才发现自己的梦想，这并不稀奇，生活总是平淡的，肯定也是不尽人意的了！开心最重要！
真羡慕你的工资啊！ 现在许多本科生硕士生都找不到工作。你还不珍惜？你摆啥阔？
人生哪来那么多梦想，你看书看多了吧。跟你这种人没话说了
我的年龄还比你小十岁差不多吧.
高中毕业就没读了,刚刚踏入社会的门槛确实有很多困难.
我跟你不同`我现在是面临转折点.跟别人不同的是我比他们成熟吧.
你只是在给自己施加压力``这样没有好处的.
冷静下来思考或许对你有帮助,急于心切不是解决的方法
您还小着呢, 我在您那岁数因为失恋了一年还不能释怀,然后就辞职了去了一创业公司干苦力...后来那个公司成功了被一美国大公司买下来了.您赶紧的吧...30岁以前怎么都不晚
大家的回答都很有道理，希望你仔细研读研读，给自己足够的勇气，一路向前！加油！
每个人命运不一样。做你能做到的最好就够了。
看见上面你的表述，总计一下，可以概括为几项性格分析：苦于堕落，甘于现状，自讽无数，朝志夕改，知事明理，惰于改变，择业无绪，杳无将来。以你的性格，你的想法，现在朋友骂你你都勇于承认，过后又忘，唉，内心空得无奈啊，和我很像。生活状况：比上不足，比下有余，收入不多，却也够用，自己清楚现在找工作麻烦还是给别人打工，却想着有一天有自己的事业，不知道自己到底做哪个行业合适，也不清楚自己性格到底适合什么方向，想想，曾经想过的方向，志向却都是小志向，做个小买卖，最多3.5个人合伙的活啊，敢去想，却没勇气去做，每天烦恼挺多，晚上想想却也什么都没干，空想一天又过去了……定位方向：还是问题！话怎么说都是道理，大家伙说了，你也不一定能改，好些年了，习惯了……，要想改，需要强制方式。得有人看着你，互相鼓励，互相监督，时间长了，最基本的习惯会好些，例如正常作息、吃饭等工作问题：现在，你想辞去这个捆住你生活的工作，却很难下决心，因为你不知道自己还能去做什么，适合做什么，以后怎么办，学习看不进去书，买了也是装饰，创业还没钱，有钱也不知道怎么选择，如何做，难啊……解决方法：1、打破工作思想瓶颈，理清工作和创业的真实面目2、学习如何融合，走出你现在的生活圈，硬性规定生活习惯3、和家人处好关系，原则放一边，对错放一边，毕竟生活中一般都是小事，锻炼忍耐度，用最好的态度对待家庭，亲人4、一个成功者，一定是个善于解决纠纷和矛盾的人，信不信由你，我信5、把工作在一个期间做漂亮，增加自信6、创业，琢磨是对的，但也是最浪费生活的7、不要因为脾气、个性、懒惰、没原则成为你现在生活工作关系的阻碍你28了，虽然我不信任30岁就定型，但习惯养成了，水平和能力也确实体现了你的将来，再不努力改点习惯，你以后有点成就的可能性都没了，你我挺像的，上面是我的总结，也是为自己总结的。如果想人生有所收获，那就要一定敢于实践，敢于突破现在的自我，不能给太多理由，现在就开始，今天就开始进步，相信你，也相信我们，不久也可以成功，陈旧的生活状态原来也可以重新刷新，不是吗？我QQ，如果在我说的这些话中感觉到了共鸣，就可以加我，我们一起共勉。其实针对你的问题，我很关注，也很在意，因为有了你的话，过后让我体会到我们生活中有太多像你这样的生活典例，我希望我的话不仅仅是对你和我的剖析，乃至对我们大家很多人的剖析，奴化的惯性，拖沓的习惯都只会让我们止步不前，没有改进的勇气，我们只有被淘汰，80后的生活，只有我们自己去主宰！
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出门在外也不愁姜子牙活了多少岁？_百度知道
姜子牙活了多少岁？
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姜子牙世称吕望，又名姜尚。吕望是他的字吧据史书记载，姜太公生于商更丁帝八年八月初三（公元前 1211 年），卒于周康王六年（公元前 1072 年），一共活了139 岁。《孟子·离娄上》说：“伯夷辟纣，居北海之滨”，又说“太公辟纣，居东海之滨”。周前的北海为昆仑城的黄泉池，北海之滨就是昆仑城，即邰氏姜。周前的东海为昆仑城的龙潭大濠，东海之滨就是姜尚村
姜子牙世称吕望，又名姜尚。吕望是他的字吧据史书记载，姜太公生于商更丁帝八年八月初三（公元前 1211 年），卒于周康王六年（公元前 1072 年），一共活了139 岁。《孟子·离娄上》说：“伯夷辟纣，居北海之滨”，又说“太公辟纣，居东海之滨”。周前的北海为昆仑城的黄泉池，北海之滨就是昆仑城，即邰氏姜。周前的东海为昆仑城的龙潭大濠，东海之滨就是姜尚村。姜子牙是中国古代历史上一位著名人物，同时他在道教和民间的地位也较高。他出身贵族家庭，祖先的封地叫吕，所以他又被称为吕尚。姜子牙生于山东省的沿海地区，自幼聪慧。据说，他还能预测世界上将要发生的大事。 姜子牙本姓姜，名尚，字子牙，他的祖先曾受封于“吕”地，故又名“吕尚”。他是西周的开国元勋、齐文化的创始人，亦是一位韬略家、军事家与政治家。儒、道、法、兵、纵横诸家皆将他视为本家人物，故被尊为“百家宗师”。 穷困潦倒 姜子牙未辅佐周文王前，生活十分潦倒、坎坷多磨。三十二岁时，因为商朝战争不断，他为了躲避战祸，跑到山上修道，经过四十年的苦修，直到七十二岁才出山。出山后，因为年纪大又没有一技之长，只好暂时投靠在朋友的家中。为了谋生，他曾经编制竹篓或把小麦磨成面粉拿到市集上贩卖，也开过饭铺、卖过牛马猪羊、为人算过命…等等，可是每次都支持不久就失败了，因此经常受到妻子的奚落与冷嘲热讽。 后来他在纣王手下担任下大夫的职务，可是纣王荒淫酒色、暴虐无道，命令他监造“鹿台”。姜子牙看了图样，发现这“鹿台”高四丈九尺，上造琼楼玉宇、殿阁重檐，且要以玛瑙砌成栏杆，宝石妆成栋梁。姜子牙见到纣王如此役使百姓、荒唐无度，末日必将不远，于是对妻子说：“我不忍见万民遭殃。娘子！你和我前去西岐，将来必有腾达之日。……”可是他的妻子嫌他没本事，好不容易熬到一个小官也做不好，就不愿跟他在一起了。姜子牙不得已只好独自一人逃到西岐了(西岐就是后来的周国)。 姜太公钓鱼 姜子牙最后到了陕西省的终南山，经常到渭河钓鱼，因为他的鱼钩是直的，所以三年过去了连一条鱼也没有钓到。可是神奇的是：后来他不但钓到一条大鱼，而且还在鱼肚子里发现了一本兵书。 有一回，周文王到渭河一带打猎，遇见八十多岁的姜子牙坐在河边垂钓。经过交谈之后，发现他就是周朝从太公亶父起就一直盼望着的武能安邦、文能治国的贤才，于是周文王高兴地说：“吾太公望子久矣！”所以姜子牙又号“太公望”，俗称姜太公。后来他辅佐周武王灭商，屡建奇功，受封于齐地。 辅佐周室 周公是周武王的弟弟。姜太公封于齐地后，过了五个月，回来向周公报告齐地的情况，周公问他：“你怎么这样快就回来报告呀？”他回答说：“我简化了君臣的礼节，一切顺着当地的风俗民情做，所以齐国很快就上轨道了。”周公的儿子伯禽被封在鲁地，三年后伯禽回来向周公汇报情况，周公问他：“为什么这么慢才回报呢？”伯禽答道：“改变那里的习俗、革新那里的礼法，至少要三年才能看到效果，所以回来晚了。”周公听了以后，叹道：“政令只有平和易行，百姓才能安居乐业，国家才会长治久安。” 姜太公在他著作的《六韬》一书中说：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。”他主张国君要行仁修德，不可为己而害民，如此人民才能与国君同舟共济，国家才会越来越强盛。 姜太公不仅为周朝建立了完整、严密的政治体系，也为齐桓公和管仲的“九合诸侯，一匡天下”的霸业奠定了坚实基础。他的军事思想，在《六韬》、《阴符经》、《太公兵法》、《太公金匮》等著作中都有论述。历代著名的军事家如孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等，都吸收了《六韬》等著作的精华，并予以发扬光大，故皆能在中国的历史上名垂不朽。 圆满成仙 据史书记载，姜太公活了139岁。为什么他能活得那么久、且有那么大的智慧呢？据了解，修炼的人达到某个境界之后，可以开智慧，也可以延长寿命。姜子牙经过四十年的苦修，不但延长了寿命，还悟到了常人悟不到的宇宙真理，然后再经过十几年的艰苦磨炼，最后终于成就了博大精深、源远流长的丰功伟业。 因为太公的生平是如此的伟大、超常与不凡，可以说几乎只有神仙才能做得到，所以齐人称他为“天齐至尊”。道家则传说他已经修炼圆满升天成仙了。明代的《封神演义》中，更明确把他纳入神仙之列。而历朝历代也都有人为他建立寺庙，以供后人瞻仰。
太公是殷周交替时的一个关键人物。以往，有关他的享年，从八九十岁到一百三四十岁⑴，什么说法都有。究其原因，除了文献记载的有限，更重要的还是缺少一个可资参照的年表。另外，有关周文王等人的年龄问题，也有类似的情况，且与太公享年的研究有着密切的联系。现在好了，夏商周断代工程找回了一个“失落的年表”⑵，我们正可据以进行新的探索。同时，由于我们的研究，只能算作断代工程的“拾余”，所以，也可从一个侧面对“新年表”的正确性和适用程度，起到一定的检验作用。 　　一、太公享年的大体范围 　　春秋以前的史料，如《尚书》、《易经》、《诗经》、甲骨文、金文等，没有明确涉及太公年龄的内容。战国至两汉的著述，多把初见周文王时的姜太公，说成是一位老者，尽管在形容老的程度上各有不同。如《荀子》和《韩诗外传》里就说：初见文王时的太公是“夫人行年七十有二，浑然而齿堕矣。”《尉缭子》里说：“太公望”年过七十“及遇文王”。《孟子》说：太公和叔齐“二老者，天下之大老也。”《楚辞》说：“太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。”《史记》说：“盖太公之卒，百有余年。”《淮南子》说：“吕尚使老者奋，项托使婴儿衿。以类相慕。”《说苑》里有太公望“七十而相周，九十而封齐”等等。 　　然而，近日见到网上有一篇名为《姜太公之高寿》的文章（见新乡历史文化专栏），却有着完全不同的意见，文中说： 　　顾颉刚先生的《太公望年寿》认为，古文献中记载的姜太公年寿数，都是战国时代齐国游士的妄谈。“太公”原意为“老太爷”，但后人误以为太公是长寿之意，正好像彭祖名字中有“祖”，老子姓名中有“老”，就误以为彭祖、老子是年逾八百岁（似应为八十岁）的老人。而且从《诗经·大明》“牧野洋洋，檀车煌煌，驷原彭彭，维师尚父，时维鹰扬”中所描写的战争场面和搏击的迅勇情况看，九十岁的老人是做不到的。所以顾颉刚推测，姜太公在牧野之战时，年约三十，终于八十岁左右。 　　我们认为，要想深入研究太公的具体享年，首先也需要有一个大致的范围，并且觉得，说“姜太公在牧野之战时，年约三十，终于八十岁左右”，是很难让人信从的，明显的理由至少有以下四点： 　　首先，说太公高寿“都是战国时代齐国游士的妄谈”不妥。正如我们前面所举，荀子、尉缭子、孟子和屈原，都是战国时人，又都说过太公高寿，但却无一人是“齐国游士”者。 　　其次，仅据《诗经·大雅·大明》里的诗句“维师尚父，时维鹰扬”的描写，就认为“姜太公在牧野之战时，年约三十”，显然是想象的成分过多了。历史上老当益壮征战沙场的人不胜枚举。况且，“鹰扬”一词，恐怕关键还要落实在一个“率”字上；太公本人，未必一定是要“身先戟斧”的。 　　第三，说“姜太公在牧野之战时，年约三十”，实际上也就是说，姜太公在遇文王之时是二十岁左右。这不但和其它典籍不能相容，也不合情理。比如，太公的阅历和韬略从何而来？“吕牙在殷”和“太公避纣，居东海之滨”⑶该怎么解释？尤其是太公的女儿邑姜为“周王妃”（详后），也都没了着落。 　　第四，《史记·齐太公世家》里说，“盖太公之卒，百有余年”，比起荀子、屈原等人的说法还要长些，当另有所据，比如齐国的“史记”--《齐乘》之类。因为，司马迁是没有可能看到《汲冢书·竹书纪年》里所说，齐太公卒于周康王六年的。 　　总之，把“渭水垂钓”⑷时得遇周文王的姜太公定位成一位老者，并把他的享年初步定位于百年以上，无论是从情理上推想，还是从史料上参照，都要更妥当些。 　　二、关于文王的在位时限 　　为了进一步研究姜太公的享年，需要先确定一个“参照系”，就是周文王的在位时间。因为，就目前所知，惟独周文王的在位状况，与姜太公的生平有比较明确的“系年”关系。 　　有关周文王的在位情况，《尚书·无逸》说：“文王受命惟中身，厥享国五十年。”《吕氏春秋·制乐》说：“文王即位八年而地动，已动之后四十三年，凡文王立国五十一年而终。”这是说执政时间长短的。《古本竹书纪年》说：文丁（即殷纣王的祖父）十一年“王杀季历（文王的父亲）”，这是和文王即位有关的记载。有了这两项史料，再参照“断代工程”的新年表--文丁在位为十一年，即公元前年，公元前1101年其子帝乙（即帝纣的父亲）即位，我们就可以把文王的在位期限，也定在公元前年了。另外，对于文王的卒年，也可以直接采用倪德卫先生的研究成果。倪先生依据《逸周书第二十三小开解》、刘歆《世经》等当中的有关天象，所得研究结论也说：“文王五十年，是公元前1050年。”⑸ 　　把文王在位的第五十年定于公元前1050年，可使许多事件获得明确而合理的解释。首先是文王改元的时间。以往，有关牧野大战之“十一年”（或十三年），是文王十一年，还是武王即位后改元的十一年，一直悬而未决。现在，把文王终年定位于公元前1050年，就等于排除了武王即位改元“十一年”的可能性。因为，从公元前1101文王即位到公元前1046武王克商，中间也就五十五年，是容不下文王执政五十年再加上武王改元“十一年”，共六十一年的。　 　　四、太公享年考略 　　要想确定姜太公的享年，我们以为须待讨论的关键问题，实际上主要是三个：一是太公前往西歧投靠文王时的那一年，年龄是多大？二是那一年是公元前的哪一年？三是太公卒于何年？先谈第一个问题，《荀子·君道篇》里说： 　　夫文王非无贵戚也，非无子弟也，非无便嬖也，倜然乃举太公于州人而用之，岂私之也哉！以为亲邪？则周姬姓也，而彼姜姓也。以为故耶？则未尝相识也。以为好丽耶？则夫人行年七十有二，浑然而齿堕矣。 　　接下来，在《韩诗外传》里，亦有“以为娇好耶，则太公年七十二，浑然齿堕矣”等几乎完全相同的文字，不同的仅是把“州人”改成了“舟人”。再稍晚，《史记滑稽列传》里，也有类似的说法： 　　《诗》曰：“鼓钟于宫，声闻于外；鹤鸣于皋，声闻于天。苟能修身，何患不荣。”太公躬行仁义七十二年，逢文王，得行其说。封于齐，七百岁而不绝。此士之所以日夜孜孜修学、行道，不敢止也。 　　由三宗史料可以看到，在荀况、韩婴和司马迁的心目中，太公见文王时的年龄，都是七十二岁。尤其是荀况，虽为赵人，但曾三作“稷下领袖”，其言必定源自齐人或齐典。那么，这一“认定”，能和其它有关的典籍相容吗？我们说，可以的。比如，《说苑》里有“吕望年七十钓于渭渚”⑻的话。《说苑尊贤》里有：“太公望，故老妇之出夫也，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也，年七十而相周，九十而封齐。”这里“年七十钓于渭渚”、“年七十而相周”中的七十，因系整数，故可视其为约数。又如《尉缭子·武议篇》里有：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食盟津，过七十余而主不听，人人谓之狂夫也。及遇文王，则提三万之众，一战而天下定，非‘武议’安能此合也？”这里所说的“过七十余而主不听”后“及遇文王”，也是支持太公投靠文王时是七十二岁的。当然，不同的说法也有，主要是两种。一种是“太公八十而遇文王”，我们以为这种说法比较晚近，其中多有文学夸张的性质。如李白的《梁甫吟》里，就有“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨”的句子，有论者也把其当着史料信从⑼，或是把“姜太公时年八十有三”当作史料应用⑽，就不足取了。二是有人主张“‘七十’、‘七十二’、‘七十余’均非具体数字，乃我国古代表示‘至大无极’的一种神秘数字”⑾。落实到年龄上，如前所述，认为是古人用以表示年长的意思，并不能代表姜太公的年龄，太公当时的年龄应更小许多。我们以为，把七十二岁减少十岁，或者二三十岁，也许并不影响太公老骥伏枥的形象，甚至从生理上说，还更加合乎常情，比如牧野大战之时他可以更年轻些。然而，仅凭想象得到一个数字，既无新发现的史料支持，又和现有文献记载相抵触，恐怕也是不足取的。 　　第二，是太公投靠文王的具体年分。据前面“文王在位时间”的讨论可知，机动的范围并不大，也就是文王被从羑里放归到其卒年，即公元前共七个年头的初年或次年。因为，即使排除神话性质的“同梦说”⑿不论，参照《尚书大传》的“羑里营救说”、《楚辞·天问》的“屠市偶识说”以及《鬼谷子·忤合第六》的“吕尚三就文王、三入殷，而不能有所明，然后合于文王”等史料，都不难想象得到，太公和文王的相识，并非始于渭水之阳的鱼钓。《太公六韬》和《史记周本纪》里说的，太公和文王的初遇，是因文王做了一个梦，又经卜师占卜，结果果然在荒山野岸遇到了“坐茅以渔”的太公，是我们今天的人难以信从的。比较之下，还是宁可相信《史记齐太公世家》里的话： 　　言吕尚所以事周虽异然，要之为文武师，周西伯之脱羑里归，与吕尚阴谋修德，以倾商政，其事多兵权奇计。故后世之言兵，及周之阴权，皆宗太公为本谋。周西伯政平，及断虞、芮之讼，而诗人称西伯受命曰文王。伐崇、须密、犬夷，大作丰邑，天下三分其二归周者，太公之谋计居多。 　　另外，在《说苑·指武》篇里，还有细节的记载：“文王曰：‘吾欲用兵，谁可伐？密须氏疑于我，可先往伐？’管叔曰：‘不可，其君天下之明君也，伐之不义。’太公望曰：‘臣闻之，先王伐枉不伐顺，伐险不伐易，伐过不伐及。’文王曰：‘善！’遂伐密须氏，灭之也。”讨论到此，初步的结论已经有了：即太公投靠文王之年，最大的可能应是文王从羑里回归的初年，即公元前1056年。这年他是72岁；72加上1056，姜太公应生于公元前的1128年。 　　第三，是太公的卒年，相关的史料主要也是两种。一是《史记·齐太公世家》里说：“盖太公之卒，百有余年。”一是《古本竹书纪年》记有“周康王六年，齐太公望卒”；《今本竹书纪年》记有“周康王六年，齐太公薨”。不难看到，司马迁的说法是“盖”字当头，无从追索；而《竹书纪年》的记载却是定位明确，毫不含糊。问题是，《竹书纪年》的这一记载，可信程度又如何呢？须得作进一步的考证。 　　众所周知，出土于西晋汲郡（今卫辉市）古冢的《竹书纪年》，宋代时已经亡佚。今天所流行的本子，无论是“今本”还是“古本”，都是后人依据西晋以后的各种史籍汇集而成，难免真伪互见，参差不齐。不过，所幸的是，有关太公卒年的记载，却是实证仍在，而且来路明确的。所谓实证，就是著名的“齐太公吕望表”碑文，碑文中有：“（晋）太康二年，县之西偏有盗发冢而得竹策之书，藏书之年，当秦坑儒之前八十六岁……其《纪年》曰：‘康王六年，齐太公望卒。’参考年数，盖寿百一十余岁。”文中的“康王六年，齐太公望卒”，正是今、古二本汇集之源。原碑虽已丢失，但“下真迹一等”的拓片，各大博物馆均有收藏。所谓来路明确，又包括两个环节：一是该碑的落款清晰--“太康十年三月丙寅朔十九日甲申造”。太康十年是公元289年，距汲冢被盗的太康二年（一说太康元年或咸宁五年），中间只有八年。另据《晋书》束皙、荀勖、卫恒等人的列传，《汲冢书》原为“蝌蚪文”竹简，随即被转运收藏到了朝廷秘府，翻译过程有相当的时间。立碑人卢无忌，应是在京都洛阳的秘府，亲自目验了那支（或为两支）“四十字”⒀的牍简。碑文中有“太公之裔孙范阳卢无忌，自太子洗马来为汲令”的文字，可为佐证。二是秦始皇的焚书坑儒为公元前213年，“秦坑儒之前八十六岁”是在公元前299年，也就是说，《汲冢书》确是在地下埋了近六百年的战国真迹；周“康王六年，齐太公望卒”，至少确是战国时期，约略与荀子同时的魏国人的看法。 　　查核夏商周断代工程年表，周康王六年是公元前1015年，太公的享年应为公元前1128年--1015年，即113岁。它和“齐太公吕望表”中所说的，“盖寿百一十余岁”也是相应而不悖的。此外，还可以参照《吕氏家谱》、太公故里（今卫辉市太公泉镇）人对始祖太公的祭祀，续加说明：太公的诞辰是农历八月初三，冥诞是农历十月二十。一生经历了商武乙、文丁、帝乙，帝纣和周武王、成王、康王等七代王朝，服务了包括殷帝乙、纣王和周文王在内的五位帝君。可以说，不但在中国历史上，而且在世界历史上，也是绝无仅有的。
107，够久。
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