为什么我总会怕水？看见海就会害怕，总觉得会被淹死！走过街天桥也会害怕，不敢往下看，怕会掉下去，也不敢使劲踩实了走，总是轻轻的，这样是心理有疾病吗？
为什么我总会怕水？看见海就会害怕，总觉得会被淹死！走过街天桥也会害怕，不敢往下看，怕会掉下去，也不敢使劲踩实了走，总是轻轻的，这样是心理有疾病吗？
这是心理障碍问题，常说的晕水就有你类似反应，可在他人陪同下逐步与水接触，甚至学游泳，反复锻炼后会改变的。
提问者 的感言：xie
其他回答 (3)
不是心理有疾病，我也会！
为什么会这样
因为我曾有过“怕水”的恐惧心理，深受其害。现在对于一个初学者的我来说，还算没完全脱离出来啦，所以，转一篇贴，也希望能给那些“怕水”的朋友起到一定的帮助。 
对于初学游泳时，要先熟悉水性，了解水的环境。其主要目的是让初学游泳者体会和了解水的阻力.压力.浮力和水的粘滞性.流动性及难以压缩性；以及人体在水中维持平衡的规律等等，进而消除怕水心理，学习和掌握在游泳中最基本的呼吸、俯卧、漂浮、滑行、及站立等动作，为初学者学习各种游泳姿势打下良好的基础。 
一.前言 ： 
游泳是一种凭借自身肢体动作和与水的相互作用力，在水上漂浮前进，或在水中潜游而进行的有意识的技能活动。是人类长期生产劳动和同大自然斗争中产生的，它一直与人类生存，生产，生活相联系，也是随着人类社会的形成，发展而产生发展起来的。随着人类社会的发展，生产力的提高，社会物质财富的不断丰富，越来越多的人开始关注自己身体健康状况。也更加意识到拥有强健的体魄才是学习，生活，工作胜利发展的基础。因此，游泳以增强体质为宗旨，以丰富人们文化生活为目的的体育锻炼，逐渐增多，而游泳作为水上的一项独特运动逐渐成为人们喜爱的运动项目之一。 
1.1游泳的价值和意义： 
游泳是水浴、空气浴、日光浴诸结合的运动，它是在水的特殊环境中进行的运动项目，坚持游泳锻炼，不但能使神经、呼吸和血液循环等系统的机能得到改善，而且还能提高肌肉力量、速度、耐力和关节灵活性，使身体得到协调发展。游泳使身体处于水平状态，心脏和下肢几乎在一个平面上，使得血液从大静脉流回心房时不必克服重力作用，为血液循环创造了有利条件。另外，游泳时必然要接受水对身体的压力，从而使呼吸加深，改善了心肺功能，提高了心血管系统的机能。由于水对皮肤的冷刺激，增强了血管弹性，使供应心脏血液的血管分支增加和供应心脏营养的冠状动脉的血流量增多，从而防止了各种心血管疾病的发生。 
1.2本篇文章研究的目的意义和现状： 
游泳已经成为我国许多大，中城市，考核中小学生的身体素质的重要项目之一，特别是对舟山市的中，小学生而言，已将游泳作为升高中的体能测试项目。因为自幼从事游泳锻炼的青少年，他们的身体发育远远超过了不参加游泳锻炼的青少年。而且本人从几年的游泳教学实践中证明，从小学习游泳容易掌握动作，而且提高成绩快。也对中小学生身体素质的提高有很大的作用。那么，怎样才能让中小学生很快学会游泳呢？从几年的游泳教学中得到的经验：开始学习时，不要立即练习某种姿势或某种动作，先要了解水的特性，熟悉水的环境，主要是如何克服初学者的怕水心理。解决了这一难题，他们就能很快的掌握一套完整的游泳技术动作。为了使中小学生在最短的时间里，掌握好最基本的游泳技术动作和要领。本文将通过如何克服初学者怕水心理，展开分析，揭示初学者游泳怕水心理原因，及其克服怕水心理的对策，为以后教学和训练提供可靠的理论依据和参考。 
2.从初学游泳来讲，主要是不熟悉水性，不了解水的环境分析： 
2. 1初学者不熟悉水性原因分析： 
初学游泳者不熟悉水的物性（水的阻力、压力、浮力和水的粘滞性，流动性及难以压缩性）。看到水就发怵：（一怕水冷，二怕喝水、呛水，三怕水不留情），有的人甚至没有下水，就吓得哆嗦，大多数学生在初学时，都有怕水的心理，具体表现在头不肯浸入水中，不肯屏气，浸入水中后又马上抬起头来，始终紧闭嘴巴，或者在水中习惯用鼻子呼气，就会呛入。我们在平时游泳中，很多人在享受游泳的惬意感觉的同时，自然也不会忘了游泳时不小心喝水后的那种恶心的感觉（尤其是游泳池里的水），以及呛水时那剧烈的咳嗽所带来的痛苦，这种遭遇往往是在初学时最容易发生的事情，作为初学游泳者由于不了解水的特性，水的环境，是造成喝水和呛水的主要原因，也是初学游泳者怕水的主要心理所在。 
2. 2初学者喝水和呛水的原因分析： 
游泳是人体在水中的水平运动，而人体直立运动与水平运动有着截然不同的特点。其一：由于水的浮力，人体有失去自身重量的感觉。因为人在水中，自身比重还跟呼吸有关，人在呼气时，比重略小于1，约为0.96-0.99之间，因此这时人在水中，就会浮上水面，改变了人在陆地上的重心位置。水的阻力比空气的阻力要大800多倍，这样还在克服和利用水的阻力，才能够学会游泳。初学者在游泳时，总是把头抬得很高，怕喝水，这样既增大了前进的阻力又人为减少了浮力，人体就要沉入水中，所以又导致喝水和呛水。其二：由于水的压力，造成了呼吸困难，出于本能和反应，总是把嘴闭得紧紧的，用鼻子来呼吸，这就犯了游泳的大忌，这样很容易把水吸入气管，造成呛水。其三：由于胸腔的原因，人体下肢的比重比上肢大，浮心靠近上身，重心靠近下肢，在漂浮时容易出现下肢下沉的现象。不能及时和改变身体成水平姿势和平衡，使身体浮心和重心不在一条直线上，结果一时脚却踏不到地，
3 .如何克服初学游泳的怕水心理： 
3. 1 首先初学者要对水有一个正确的认识，了解水的环境，熟悉水的特性： 
游泳是人在水中，在神经系统支配下，以骨为杠杆，关节为枢纽，肌肉收缩为动力，利用水的支撑为作用力向前游进和一项周期性运动。而人在水中静止时，会受到三个力：浮力、阻力和压力，水对人的浮力取决于人体排开水的体积，运动时还会受到水的阻力。因为人的比重和水的比重基本相当，当人体完全沉入水中时可以漂浮在水面上。但是，当人体的某一部分露了水面（比如头部），那么浮力与重力失去平衡，人体就会下沉，如果露出水面的部分越多人体就下沉越。，所以，当人体展开或平躺在水里就可以漂浮在水面上而不下沉，再加上适当的动力，人就可以前进了。当人体在水中运动时，受到一个相反的力——阻力，人体运动的力是和阻力同时产生的，而游泳时既要克服水的阻力，又要利用阻力形成的反作用力，加强向前的推动力，比如划水和蹬腿。所以都受到一个向前的阻力，就是这个向前的阻力推动身体向前运动。而阻力的大小和物体的形状有关，流线型在水中的阻力最小；同时阻力也跟截面成正比，截面越大，游泳时的阻力越大，截面越小，阻力也就越小。所以人在游泳时，身体尽量保持水平位置，呼吸时抬头不应过高，时间不宜过长 ，蹬腿划水力应尽量增大，了解了这些知识对初学游泳者将有很大的帮助作用。 
3. 2 选用最适合初学游泳者的正确练习方法和步骤： 
熟悉水性，是初学者入门必经的阶段，目的主要让初学者体会和了解水的特性，逐渐适应水中的环境，消除怕水心理，掌握游泳中的一些最基本的动作，为学习和掌握各种游泳技术打牢固的基础。 

3. 2. 1 水中行走练习： 
在齐腰深的水中做各种行走和跑的练习，用两手维持平衡，会感到腿不听自己支配了，迈步很费劲，水愈深就愈感到迈不开步，这就是水的“阻力”。首先要消除学生怕水的心理，刚开始时，应该采取集体兴趣、欢乐戏水一体的形式，比如：结伴而行，相互手拉手，或者依次扶住岸边循环行走。在水中行走时，当身体站稳后再迈步，身体向前走动时，腿向后蹬和向前抬都要用力，上体可稍前倾，重心落在两脚之间，两手维持平衡。逐渐加快走、跑、转身、跃起、下沉等的速度，便于控制身体，掌握水中行走，是防止喝水和呛水的必要途径。 
3. 2. 2 呼吸练习： 
呼吸是游泳的关键，也是克服心理恐惧的关键。吸气一定用口，切忌用鼻子吸气，呼气时可用口鼻一齐呼，练习方法：（1）用口吸气后慢慢下蹲，把头全部浸入水中，心里默默的倒计时，等时间到，头出水面呼吸换气，循环练习。（2）头浸入水中片刻后，在水中用鼻子慢慢地呼气，一直呼到快完，但不能抬头呼气，然后起立在水面上用口吸气，吸气之前把最后一点气呼尽。（3）吸气后头浸入水中稍闭气后用口鼻同时呼气，用脸部肌肉感觉头是否接近水面时用力把气吐尽，并用口在水面上吸气，吸气结束后再次把头浸入水中，但是在水中憋气时间逐渐增长如此连续，这样有节奏地，进行数次，进行水中呼吸动作练习。 
3. 2. 3 浮体与站立练习： 
体会水中的浮力，了解人在水中是可以漂浮起来的，学会浮体后站立，可以消除怕水的心理，练习步骤：（1）抱膝浮体后站立；原地站立，避免喝水和呛水。深吸气后，下蹲低头抱膝，前脚蹬离地底，低头抱膝团身姿势，身体就自然漂浮于水中，站立时两臂前伸，向下按压水，同时两腿伸直，以脚触池底站立；（2）浮体后站立，两脚开立，两臂放松向前伸出，深吸气后身份前倒并低头，两脚轻松蹬离地底，成俯卧姿势漂浮于水中，两臂两腿自然放松伸直，站立时收腹，收膝后两腿伸直，两臂向下按压水并抬头，脚触池底站立。 

3. 2 .4 滑行练习： 
滑行时臂和腿要并拢伸直，关夹于两臂之间，身体成流线型。练习方法：两脚前后开立，两臂前上举，深吸气后上体前倒，屈膝蹬壁，随后两脚并拢，使身体成流线型向前滑行，滑行停止后收腹屈腿，然后两腿伸直触底站立，掌握滑行后站立是避免喝水和呛水的一种重要方法，是消除怕水心理的一种有效手段，也是学会游泳的必要途径。 
4. 结论： 
4. 1 熟悉水的特性，了解水的环境，是初学游泳者的关键所在。 
在水中熟悉水性的练习，应尽可能选择在齐腰深的水里进行，怎样维持人体在水中平衡的规律等等，进而消除怕水心理，学习和掌握在游泳中最基本的呼吸、俯卧、漂浮、滑行及站立等动作，为以后学习各种游泳姿势打下基础。 
4. 2 初学游泳者，在水中漂浮技术原理，导致怕水心理。 
游泳是一项独特的水上运动，是一个特殊的环境，抓不住抱不住的流体。初学者由于胸腔的原因，人体下肢的比重比上肢大，浮心靠近上身、重心靠近下肢，在漂浮时，容易出现下肢下沉的现象。要使身体成水平姿势，并保持平衡，可以改变身体的姿势来调整浮心和重心的位置，如将两臂伸到头前时，重心和浮心就接近于一条垂线，身体也就能保持平衡了。 
所以，对于初学游泳者来说，开始在水中行走、站立、呼吸、浮体与站立、滑行等练习，其主要目的是让初学者体会和了解水的阻力（摩擦阻力，迎面阻力，漩涡阻力）、压力、浮力和水的粘滞性、流动性及难以压缩性，这样能够使初学者掌握了自己身体在水中漂浮和平衡的能力，利用水的特性，也就很快使他们如鱼得水，学会一整套游泳的技术动作。 
好了，要做节目了，往往想说点什么，想写点什么，都只能在工作之余的极其短的时间内完成，呵呵……希望，以上的资料内容能够给大家一定的帮助，同时也给自己再次克服“怕水”心里起到稳靠的作用。
陀陀，祝您也祝我自己能早日克服“怕水”心理，快速学会游泳！！！
也许你有过一个与水有关的痛苦的经历：也许你潜意识里面觉得水是危险的。
这并不是心理疾病，我觉得有种暗示在里面。下次等你遇到跟水有关的事物时，可以对自己说：“我不怕你，我不怕你，你有什么可怕的。”勇敢地去面对它。
希望你能够克服它。
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心理咨询领域专家哪位修佛的菩萨告诉我我的困惑？为什么圣严法师得了癌症，不是修佛的人不生病吗？有说癌症是业障病，像圣严法师这样的大德怎么还会这样？
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修佛人不得心病，如果真是那样的话，咱们现在依然能够看到释迦摩尼佛还在四处周游说法了不是！并且依然要尊崇自然法则，佛祖当时可没有说修佛就是逆天而存啊！
这可是净空在视频讲座里说的学佛的人不生病·······
佛友，因为我平时不看净空法师的视频，也不怎么相信他对经文的理解。您应该试想看，人之所以是人，原因是因为业障所扰。可能是因为生活中的某些原因导致的癌变。不要相信学佛的人不会生病。2012年圆寂的本焕长老，圆寂时享年106岁。而且真的可以说是已经是佛的人物了，但是最终也是因为得病离我们远去。作为一个正信念的佛教徒，首先应该有一个正确的判断力，然后再去听一听别人的见解！
提问者 的感言：你就是当代的活雷锋，太感谢了！
其他回答 (20)
这是谁告诉你的呢？难不成您忘了三世报应？
即使健康活力一生。最终能否可以不死。不必身执。人天乘。非佛乘。
如果学了佛了，或者出了家做了和尚等就不得病了，果真这样的话，我们学佛就好办了，每天拿着剪刀，到医院里去，把那些可怜的患者头剃了，劝他们出家不就行了。。阿弥陀佛 合十
印光大师开示：高僧大德为什么还会生病念佛之人，有三宝加被，龙天护佑，此系一定之理，断不致或有虚妄。然于转重报后报，为现报轻报（转后报为现报，转重报为轻报）之理，未能了知，故不免有此种不合理之疑议也。
昔西域戒贤论师，德高一世，道震四竺（四天竺国）。由宿业故，身婴恶病，其苦极酷，不能忍受，欲行自尽。适见文殊、普贤、观世音、三菩萨降，谓曰，汝往昔
劫中，多作国王，恼害众生，当久堕恶道。由汝宏扬佛法，故以此人间小苦，消灭长劫地狱之苦，汝宜忍受。大唐国有僧，名玄奘，当过三年，来此受法。戒贤论师
闻之，遂忍苦忏悔，久之遂愈。至三年后，玄奘至彼，戒公令弟子说其病苦之状。其说苦之人，哽咽流泪，可知其苦太甚。使不明宿世之因，人将谓戒贤非得道高
僧。或将谓如此大修行人，尚得如此惨病，佛法有何灵感利益乎。
汝等心中所知者小，故稍见异相，便生惊疑。无善根人，遂退道心。倘造恶之人现得福报，亦复如是起邪见心。不知皆是前因后果，及转后报重报，为现报轻报，及转现报轻报，为后报重报等，种种复杂不齐之故也。（文钞续编卷下复周颂尧居士书）
学佛不是为了不生病，而是为了解脱，现世解脱部分烦恼，来世解脱生死。
因为他没学神···基督教
佛并不等于神，他仍然是人！人怎么能不会得病呢？ 真正的信仰是信神！
谁告诉你修佛之人就不生病了。释迦摩尼佛尚且示现生病。高僧大德示现生病是有其特殊因缘的。不是我们凡夫所能推测的
呵呵，佛法说的是因果，学佛学的是智慧，佛从没有说你信佛学佛了就没病了，而是学佛以后就有了面对的能力！
楼主，是您自己对教义偏执。佛教没有说信仰佛教就不死、不病。明白佛教所说的因果道理就不会执着病、老、死。病是因果的呈现。佛教倒是讲过靠信仰而明白道理，遵循道理可以使自己不病、使自己绝症转安。高僧得病有一个好处：起码你认识到病是世间苦。如果你深入思考会鞭策自己深入因果佛理而学佛成佛。还有高僧自己知道这是因果业力呈现，根本不在意自己的病。只是把自己的病看做是身体寻常的败坏转变。而身体的败坏不值得自己牵肠挂肚。岂不知高僧享受畅游的是自己的精神世界。不在意自己身体业力是他对 空 的认识；他有自己的精神世界是他对 妙有 的运用。
谁说的修佛的人就不会生病没有生老病死的了,只要是人他有肉体他就会有生老病死不可能逃脱的,
他今生是大德，前世未必是，就算你今生什么都明了了，可是前世种下的因，需要在这里结果。就像是还前世的债，你小时候欠人家的债，不会因为你做了领导这件事就不存在了。修佛就是要结累生累世中所有的果。
你会有这个困惑，是因你觉得这个癌症是个苦。而从大意上来讲，人生何处不苦，就是因为这个苦，所以才要学佛修行，修佛的目的就是离苦，而不是说修佛就可以使这个我当下不受苦。修的是借助这个肉身的假我，觉显真我本性，不是成就这个四大的肉身。反过来说，癌症苦，没有好的受用也苦，没有具足的财富也苦，没有无上的权势生活得不自在也苦，这种种苦都可以通过学修佛的教法而解脱，但并不是说学修佛法就是为了得到这个世间的乐，这个乐不应该要，这个苦不应该怕，因为这都是过往的业，受过了就没有了，这个是无常的，佛的教法是离这个究竟的苦，得到究竟的乐。
生老病死 人生无常 佛不例外
到这里就行了
善意的解释是替众生受罪也，恶意的解释是凡夫俗子也，客观的解释是连病是如何来的都没有超越所以生病，癌症是心灵死结，比如迷信失去肉身之后的极乐世界，忽略活生生的快乐与解脱，迷信自己相信的东西而忽略别人质疑的东西······迷信，可以说就是一种癌症！
從古至今，人類從原始部落，到建立群居社會，由多重社會組成國家，它建立的過程，是由家庭＞社會＞國家，循序漸進擴大而成的。中國自古以來，經典記載就是『五倫社會』，家庭有『夫婦』『父子』『兄弟』三倫，建立「社會」以後增加『朋友』這一倫，建立「國家」以後增加『君臣』這一倫。中國古代的經典【易經】、【尚書】、【詩經】內容都是講五倫關係，雖然沒有『五倫』這個名詞，但是經文的內容，都是講怎麼維持這五倫關係。【中庸】裡面的經文：天下之達道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫婦也、昆弟也、朋友之交也。五者，天下之達道也。你修行要通達大道（明心見性），有五種關係必需要維繫好1君臣也（長官與部屬的關係）2父子也（父母與子女的關係）3夫婦也（夫妻之間的關係）4昆弟也（兄姊與弟妹的關係）5朋友之交也（朋友之間的交往關係），這五種關係都維繫的完善，你的道業才能成就。『天下』是指「世間」，在人世間要道業有成，就要把『五倫關係』修得完善，就是印光大師所講的『敦倫盡分』，『敦厚倫常、各盡本分』的簡稱。「倫常」就是指『五倫關係』，『敦厚』想盡辦法、使出作為，讓你的『五倫關係』更加深厚密切。『各盡本分』無論你在『五倫關係』居於哪一個角色地位，都要把那個角色扮演好，都要盡到自己應盡的本分。聖嚴法師在往生前一年，忽然召集門人弟子，推行他的『新六倫』學說，這是違反了【天下之達道】，以他的學術地位，會嚴重的擾亂修行人的道業，所以在一年以內，就要蒙主寵召，不然影響甚大。不能再讓『新六倫』學說，擾亂修行人道業。
修佛的人一样吃五谷杂粮，一样有生老病死的自然规律。就是藏土的“活佛”，也一样。你生活在人间不是天上。不要有太多梦想。南无阿弥陀佛
你太在意那个神力了.佛学的是智慧而不是没有死亡.怎样死那只是一个死的方法罢了,何必太过计较呢!
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