《子午流注针经》-简介
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《子午流注针经》
《中药学》教材（附图片）
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养生类文章《子午流注针经》
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作者：何若愚撰、阎明广注
年份：撰年不详与子午经相关的词条_医学百科
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与子午经相关的词条
百科词条： （最后修订于 14:29:39）[共123字]摘要：《子午经》为书名。旧题周·秦越人撰。一卷本。宋《群斋读书后志》称本书：“论针砭之要，成歌咏，后人依托者。”现残存针灸避忌部分，收于《说郛》第一百零九卷。[参考资料]高忻洙，胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京：江苏科学技术出版社，2010：60.......&&&相关词条：《子午经》为书名。旧题周·秦越人撰。一卷本。宋《群斋读书后志》称本书：“论针砭之要，成歌咏，后人依托者。”现残存针灸避忌部分，收于《说郛》第一百零九卷。[参考资料] 高忻洙，胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京：江苏科学技术出版社，201血流注盛衰的时间，据此选配各经五输穴进行针刺治疗。见《子午流注针经》。子午，表示昼夜时间的变化；流注，表示气血的运行。气血循经运行随着时间变化而有盛有衰，气血盛时穴“开”；气血衰时穴“阖”。《针灸大全》载《子午流注逐日按时定穴歌》，对开穴《子午流注针经》为书名。金·何若愚撰，阎明广注。三卷。卷上载流注指微赋、平人气象论、经隧周环图及十二经脉的循行、主病图；卷中论子午流注法；卷下为井荥歌诀及图。是现存最早的论述子午流注学说的专书。元·窦桂芳校刊，将其列为所辑《针灸四书》之一。《子午流注针经》为书名，针灸著作。三卷。约12世纪初金·何若愚撰。后经金·阎明广注释。卷上为流注指微赋、流注经络井荥说、平人气象论经隧周环图及十二经脉的循行，主病图形；卷中论子午流注；卷下为井荥歌诀及图。书中探经络之原，求针刺之理，阐述营子午流注纳干法即子午流注纳甲法。[参考资料] 高忻洙，胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京：江苏科学技术出版社，2010：61.
参见“子午流注纳甲法”：
子午流注纳甲法为子午流注针法的一种，又称“纳干法”。其取穴方法是按天干的演变子午流注纳支法即子午流注纳子法[参考资料] 高忻洙，胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京：江苏科学技术出版社，2010：62. 。
参见“子午流注纳子法”：
子午流注纳子法为子午流注针法的一种，又称“纳支法”。其取穴方法是按十二地支时子午流注纳甲法为子午流注针法的一种，又称“纳干法”。其取穴方法是按天干的演变和十二经脉的气血流注规律开穴的取穴法。[参考资料] 高忻洙，胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京：江苏科学技术出版社，2010：62. 最后修订于 血流注盛衰的时间，据此选配各经五输穴进行针刺治疗。见《子午流注针经》。子午，表示昼夜时间的变化；流注，表示气血的运行。气血循经运行随着时间变化而有盛有衰，气血盛时穴“开”；气血衰时穴“阖”。《针灸大全》载《子午流注逐日按时定穴歌》，对开穴子午流注纳子法为子午流注针法的一种，又称“纳支法”。其取穴方法是按十二地支时间的推移配合十二经脉的气血运行顺序开穴施治，也可按五输穴配合五行相生的母子关系取穴。故纳子法又可分为按时循经取穴法和补母泻子取穴法。[参考资料] 高忻洙，胡玲主编.“子午为经，卯酉为纬”指一日有十二时辰，以夜半为子，日中为午；日出为卯，日入为酉。子位于北，午位于南；卯位于东，酉位于西，故日子午（南北线）为经，卯酉（东西线）为纬[参考资料] 高忻洙，胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京：江苏科学技术出脏腑经脉的气血流注、盛衰开阖的规律，以四肢肘膝关节以下的五输穴为基础，结合阴阳消长、五行生克、天干、地支的理论制订的一种逐日按时的取穴方法。系以日时干支推算人体气血流注盛衰的时间，据此选配各经五输穴进行针刺治疗。见《子午流注针经》。子午，表子午是指“子”、“午”是十二地支中的两个时辰。一天之中，“子”时和“午”时是阴、阳的分界点。日中为“午”时，阳最盛；夜半为“子”时，阴最盛。以一年来说，阴历十一月定为“子”月，这个月的冬至，便是一阳生的时期，也就是说将从阴而出阳了，同样到随济左而补暖。”《医学入门》：“从子至午，左行为补”；“从午至子，右行为泻”。又有根据经脉走向不同而分左右转。手三阳、足三阴、任脉，右转顺经为补；左转逆经为泻。手三阴、足三阳、督脉，左转顺经为补；右转逆经为泻。《问对》：“足之三阳，从头下子午捣臼为针刺手法名。出《金针赋》。其法“针行上下，九入六出，左右转之，千遭自平”。即进针得气后，先紧按慢提9次，再紧提慢按6次，然后反复左右捻转多次。能导引阴阳之气，专治“水蛊膈气”各症。[参考资料] 高忻洙，胡玲主编.中国针灸学词典[M子午管（meridional canal）系栉水母之胃水管系的一部分。其数目与从辐管相同，为8条。一般其上下两端终于盲管，但瓜水母属（Beroe）的子午管分支很细，且相互连接，成不规则的网状。发达的生殖腺位于此水管壁上。
最后修订于 20根据子午流注纳支法按时循经取穴法，气血流注经脉的经穴为开穴，而其未经流注的经脉之经穴为闭穴。临床上可以通过推拿手法以开穴通闭穴之法连通经脉。一般子午为阳，为晨起午前之时；午子为阴，为午后夜晚之时。子午时推拿可以阳经开穴通连阳经闭穴，午子时推为补；从午至子，右行为泻。”《伤寒活人书》：“凡妇人病，法当针期门，不用行子午法，恐缠脏膜引气上。”意指多用转针易致缠裹滞气。
参见“子午补泻”：
子午补泻即左右捻转补泻。因左转为顺转，从子位转向午位；右转为逆转，从午位退向子位。故名《子午流注难说》为书名。吴榷仙著。1958年由四川人民出版社出版。首列子午流注环周图。书分上、下两卷。上卷为本输穴说难；下卷主要介绍针刺补泻手法、针效、针灸禁忌等基础理论。[参考资料] 高忻洙，胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京：江苏科学服药期间，忌劳力、房事。
《世医得效方》卷七
《得效》卷七
榧子（去壳）2两，莲肉（去心）1两，枸杞子1两，白龙骨1两，川巴戟（去心）1两，破故纸（炒）1两，真琥珀（另研）1两，苦楮实（去 子午寅申主火 运气术语。以十二支分主六气，则子午寅申主火热（暑）之气。《素问·五运行大论》：“子午之上，少阴主之，……寅申之上，少阳主之。”所指即为少阴君火与少阳相火。 最后修订于 日 星期二 15:19:12 (GMT《子午流注传真》为书名。王立早撰。1983年由江西人民出版社出版。主要介绍子午流注取穴方法及气血流注等理论。[参考资料] 高忻洙，胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京：江苏科学技术出版社，2010：61. 最后修订于 日 ·经
经为喻事物的主干为经，分支为纬。《温热经纬·杨序》：“经纬者，益以轩岐仲景为经，叶薛诸家为纬。”直行的大经脉·经
经为喻直行的大经脉。《黄帝内经素问·阴阳类论》：“三阳为经，二阳为维，一阳为游部。”经脉·经
经指经脉《子午流注逐日按时定穴歌》为歌赋名。明·徐凤撰[参考资料] 高忻洙，胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京：江苏科学技术出版社，2010：62. 。见《针灸大全》。该歌诀为十首七言韵语，内容按十天干分述各日时子午流注用穴。后记曰：“余今将流注子午流注微处理机是指一种子午流注开穴法应用计算机仪。该机将中医针灸理论与计算机技术有机结合起来，采用美国Intel公司48系列微处理器作为主机。可根据公历年、月、日、时、分，用纳甲法、纳子法、灵龟八法、飞腾八法等四种方法求得流注穴位，同时显经生经为子午流注用语。每天开井穴之后，欲知以后各时辰开何经之穴，即可按经生经的原则推算。如甲日戌时开窍阴之后，下一个开穴应是小肠经的穴位。因为甲属胆木，木生火，小肠属火。再下一个开穴应为胃经的穴位，因为火能生土，土属胃经。余此类推。[参考资《掐指推算：子午流注简便开穴法》为书名。刘世琼、焉卫平、尉建编著。2007年9月中国中医药出版社出版。该书具体介绍了“流注”的含义、掐指推算子午流注“纳甲法”简便开穴、掐指推算子午流注“纳甲法”开穴规律等方面的内容。[参考资料] 高忻洙，胡手太阳经：“抵胃”。足厥阴经：“挟胃”。手太阴经：“循胃口”。
大、小肠:手阳明经：“属大肠”。手太阴经：“络大肠”。足太阴经：“入络肠胃”。手太阳经：“属小肠”。手少阴经：“络小肠”。
三焦:手少阳经：“属三焦”。手厥阴经：“络虚张为经即南北（子午线）为经线。出《黄帝内经灵枢·卫气行》。因虚宿为北方七曜星的中心，张宿为南方七曜星的中心。二者连线为经线。[参考资料] 高忻洙，胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京：江苏科学技术出版社，. 最后修订于 22两（去壳），苦楮实1两，琥珀1两，赤苓1两，朱砂1两5钱，莲肉1两（去心），补骨脂1两（炒），芡实1两，白苓1两，杞子1两，巴戟1两（去心），白牡蛎1两（煅），龙骨1两，文蛤1两，枯矾1两，莲须1两（盐蒸），肉苁蓉18两（酒蒸烂）。
经闭发热 病证名。指妇女经闭而兼发热之症。《妇科秘方》：“此症因行经时及产后食冷水果等物所致。盖血见水则凝滞，初起每日生寒作热，五心烦热，脾土不胜，若半年不治，亦作骨蒸，子午发热潮热，肌肉削瘦，泄泻不止，须用逍遥散、紫金汤治之。” 最后支所代表数字据《八法临时干支歌》：“甲己子午九宜用，乙庚丑未八无疑，丙辛寅申七作数，丁壬卯酉六须知，戊癸辰戌各有五，己亥单加四共齐。阳日除九阴除六，不及零余穴下推。”例如甲子日戊辰时，甲得10数，子得7数，戊得5数，辰得5数，共27数。此 午 ①地支第七位。常用以纪年、月、日、时等。 ②指代南方。《灵枢·卫气行》：“子午为经，卯酉为纬。” 最后修订于 日 星期二 15:08:37 (GMT+08:00)《十二经纳地支歌》为针灸歌诀名。以十二个时辰（地支）与十二条经脉相配，编成歌诀，便于记忆。见杨继洲《针灸大成·卷五》：“肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申胱酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。”此为子午流注纳子法的理论基础。[参考资料] 高忻洙，胡经纳天干歌》为针灸歌诀名。以十二经配合十天干，编成歌诀，便于记忆。见王国瑞《扁鹊神应针灸玉龙经》：“甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛是肺，壬属膀胱癸肾藏。”杨继洲《针灸大成·卷五》增加：“三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。”此为子午支所代表数字据《八法临时干支歌》：“甲己子午九宜用，乙庚丑未八无疑，丙辛寅申七作数，丁壬卯酉六须知，戊癸辰戌各有五，己亥单加四共齐。阳日除九阴除六，不及零余穴下推。”例如甲子日戊辰时，甲得10数，子得7数，戊得5数，辰得5数，共27数。此名
韭子（汤浸，退取白仁，干称）1两，益智子（取仁，盐炒过）半两，琥珀半两（令研），石苇（去毛土）1钱，白茯苓3分，狗脊（爁去毛，净）半两，石燕子（火煅，醋炒，出火毒，令研极细）半两。
小儿10余岁，因惊子经与母经对举。经脉分属五行，五行中以我（本经）生者为子。例如脾经属土，五行中以土生金（肺），故肺经为脾经的子经。余此类推。[参考资料] 高忻洙，胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京：江苏科学技术出版社，2010：63. 最后修订于 201斗浸之，密封。春、夏7日，秋、冬14日开。
每日空腹日午、夜临卧，各温饮1小盏。
《圣惠》卷二十五
最后修订于 日 星期六 0:44:08 (GMT+08:00) 经质 指月经的性状。正常的月经为子宫周期性出血的生理现象，一般不稀，不稠，不凝结，亦无血块，无特殊气味。经质的改变，可作为临床辨证的参考。例如经质清稀为气血虚，经质稠粘多属血热，经质凝块多属血瘀等。 最后修订于 日 星期二母经与子经对举。经脉分属五行，五行中以生我者为母。例如肺经属金，五行中以土（脾）生金，故脾经为肺经的母经。余此类推。[参考资料] 高忻洙，胡玲主编.中国针灸学词典[M].南京：江苏科学技术出版社，. 最后修订于 2015年》卷五
《普济方》卷三十八
黑狗脊不拘多少。
肠风酒痢下血，又鼠子痔出血，血痔。
每服2钱，空心米饮调下。难吃将醋糊为丸，如梧桐子大。每服30-40丸，空心米饮送下。
制备“子经子穴”中的子经是指经脉之间在五行属性上我（本经）生的经脉；“子经子穴”中的子穴是指五行属性上我生的穴位。例如肝（木）经实症，既可以本经上泻火穴行间（属火。木生火）；也可以泻心（火为木之子）经的火穴少府。余此类推。[参考资料] 高忻洙产后漏经半年，经止后1年有余，忽来如崩，又疑半产。以温经法后至9月初1日经通，舌白滑，5日前面肿腹痛，带下特甚，其为带脉之寒湿下注无疑。以温经散寒利湿等法后至11月14日，带症已少，不时举发，经不调，六脉阳微之极。此症病起产后，漏经半年，《经络枢要》为书名。明·徐师曾撰。内容包括原病、阴阳、脏腑、营卫、经络、常经（即十二经）、奇经、人迎、气口、三部等，并引载各家经络之文，加以发挥。此书收载于尤乘重辑的《经络全书》之后编。[参考资料] 高忻洙，胡玲主编.中国针灸学词典[M].。诸职此类，诸经亦然。
此外，尚有“引经药”的理论，所谓引经药是指具有特别作用的归经药物，它除了对本经病证具有治疗作用外，还能把不归本经的药物引归到本经而发挥其治疗作用，以提高药物疗效。（相当于现代医学的载体学说）。
引经药物举例表
经络、常经（即十二经）、奇经、人迎气口、三部、诊脉、清浊、虚实、客感、传变等14篇。遍考《内经》以下有关经络的各家论述加以发挥，对经络学说中的术语进行了较系统的整理，书末附有音释。现存清刻本等。最后修订于 日 星期五 9:的重要依据。通过了解经质的改变，可为临床提供重要的辨证资料。妇女月经来潮，经血浓稠或粘腻者，称为“经质粘稠”。
月经病泛指与月经或月经周期有关的各种病证。包括经期、经量、经色、经质和月经气味等的异常，或经期及其经行前后周期性出现的各阴虚者，兼见午后潮热，咽燥咳嗽，头晕耳鸣，五心烦热等，治以滋阴养肺，凉血止血，方用顺经汤加牛膝引血下行，或麦门冬汤去人参、半夏，加生地、玄参、知母、茅根治之。 最后修订于 日 星期二 15:42:52 (GMT+08:00)《神农本草经》、《汤液经法》、《伤寒论》。是不同于《内经》的医学理论体系。
经方的主要理论是八纲，而更强调了用六经。凡提经方，不仅只指《伤寒论》等书中的方剂，而且包涵方证的理论体系，即六经辨证理论体系。所谓经方者、经方家，不只是治病用《伤经汤(黄绳武《中医妇科学》)加减处方：牡丹皮15克，山栀子15克，黄芩15克，当归12克，白芍20克，生地黄20克，川楝子15克，白茅根30克，牛膝15克，竹茹15克，代赭石20克，益母草30克。水煎服，并宜在经前1周始服药至经净。清肝引经
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