我老公特别喜欢喝酒，自己的时候偶尔喝啤酒，和朋友在一起就会喝很多酒，一喝多什么都不知道，每次喝酒前我都会给他说少喝点，喝多了不仅对身体不好，而且我闻着酒味就想吐，对宝宝也不好，他每次都答应的特别好听，有时候来家还是喝多，喝多了就会说老婆我错了，我又喝多了，然后倒头就睡了，我就会很生气，每天我自己在家，就等着他晚上下班到家陪我，他还不想呆在家里，就想每天出去吃饭喝酒，还不是正事，都是朋友在一起吃吃喝喝，我觉得没意思我现在都不和他一起出去，他每次回到家喝多了又不能陪我说话，喝多了就睡觉，我就很憋屈，而且每次保证几点几点到家，从来都不准时，给他打电话就说马上到家，他喝多了第二天看见我生气也很愧疚，就会对我特别好了，然后过一会我看到他，想想他也不容易，毕竟他很在乎我，也就不生气了，但是没过两天他又开始了，一到酒桌上什么都忘了，我本来胆子就小，他不来家我睡不着，我现在怀孕还不能熬夜，他都不会想着我自己在家，要赶紧回家陪我，经常因为他喝酒我一看到我就生气，眼泪忍不住就出来了，他就是不长记性，我该怎么办，每次他喝多了，呼呼大睡了，我都睡不着觉，都要熬到半夜，我也想过不问他，但是毕竟他是我老公，我的精-妈妈帮问答
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我老公特别喜欢喝酒，自己的时候偶尔喝啤酒，和朋友在一起就会喝很多酒，一喝多什么都不知道，每次喝酒前我都会给他说少喝点，喝多了不仅对身体不好，而且我闻着酒味就想吐，对宝宝也不好，他每次都答应的特别好听，有时候来家还是喝多，喝多了就会说老婆我错了，我又喝多了，然后倒头就睡了，我就会很生气，每天我自己在家，就等着他晚上下班到家陪我，他还不想呆在家里，就想每天出去吃饭喝酒，还不是正事，都是朋友在一起吃吃喝喝，我觉得没意思我现在都不和他一起出去，他每次回到家喝多了又不能陪我说话，喝多了就睡觉，我就很憋屈，而且每次保证几点几点到家，从来都不准时，给他打电话就说马上到家，他喝多了第二天看见我生气也很愧疚，就会对我特别好了，然后过一会我看到他，想想他也不容易，毕竟他很在乎我，也就不生气了，但是没过两天他又开始了，一到酒桌上什么都忘了，我本来胆子就小，他不来家我睡不着，我现在怀孕还不能熬夜，他都不会想着我自己在家，要赶紧回家陪我，经常因为他喝酒我一看到我就生气，眼泪忍不住就出来了，他就是不长记性，我该怎么办，每次他喝多了，呼呼大睡了，我都睡不着觉，都要熬到半夜，我也想过不问他，但是毕竟他是我老公，我的精
孕期的情绪是比较复杂的呢，比较容易多想，比较容易伤感，辛苦宝妈了，尽量和老公好好沟通，说你们也很需要他的陪伴，让他尽量有空就多陪陪你们，宝妈在家也看下孕产妇的书籍，看些喜剧之类的缓解心情
其他回答(2)
孕期需要老公的陪伴是正常的，想着老公suo
需要老公回家也是正常的。这些话你可以跟你老公说说，
大家都在看一生气就前胸后背疼，尤其是在晚上，有时疼得一夜不能...
一生气就前胸后背疼，尤其是在晚上，有时疼...
病情描述（发病时间、主要症状、症状变化等）：一生气就前胸后背疼，尤其是在晚上，有时疼得一夜不能睡觉，这种症状应该看什么科
补充提问：曾经在发病的时候做过心电图，可是没毛病，这种症状已经四、五年了，一疼起来满脸淌汗
补充时间：
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医院出诊医生
擅长：小儿内科
擅长：外科
共1条医生回复
因不能面诊，医生的建议及药品推荐仅供参考
职称：医生会员
专长：心血管疾病、疑难杂病
&&已帮助用户：10772
问题分析： 你好，很高兴回答你的问题，根据年底病情描述，这是气滞引起的的心系疾病意见建议：建议你去心内科看看，并做一下心电图
谢谢您的回复，曾经在发病的时候做过心电图，可是没毛病，这种症状已经四、五年了，一疼起来满脸淌汗
回复：你好，中医讲汗为心之液，这种情况，西医检查不出来可以去找老中医给把把脉，这种疼痛要引起重视，类似于心绞痛
问你好，我在生气时左前胸和左后背就疼是怎么？你好，我...
职称：医师
专长：不孕不育。常见疾病
&&已帮助用户：161947
病情分析： 可能存在心血管疾病的可能性，最好及时诊治，以免继续发展加重意见建议：建议你及时到医院检查治疗，同时保持心情舒畅，避免劳累紧张，祝早些康复！
问最近生气,前胸后背疼不舒服
职称：医生会员
专长：高血压、糖尿病、精神类疾病
&&已帮助用户：145161
病情分析： 你好 前胸后背疼的原因很多,多种病因能引起前胸后背疼,意见建议：这个情况建议你去医院做个冠脉造影检查。到医院全面检查原因,对症治疗.祝你健康。
问前胸后背疼，尤其是下午，受不了的疼，还连带这胃疼，...
职称：护士
专长：冠心病，肺心病
&&已帮助用户：87987
病情分析： 这种情况建议吃胃力康颗粒治疗，养养成天天吃早饭的好习惯，长期不吃早饭者易产生疲劳意见建议：平常饮食自己一定要注意，不要吃辛辣刺激性的饮食，不要过冷过热饮食，不是大病，自己多注意
问左前胸后背疼一动就疼
职称：医生会员
专长：高血压、糖尿病、心血管疾病
&&已帮助用户：0
病情分析： 你好，背疼可能有很多原因,肌肉急慢性损伤,疲劳痉挛,脊柱疲劳姿势不正有可能导致背痛.意见建议：也可能是由于脏器等原因的反射疼痛,比如阑尾炎,有时会导致胃部,背部反射区疼痛.颈椎问题也可能导致背痛.
问你好:我是前胸和后背疼,尤其是左后背比较严重.现在有时...
职称：副主任医师
专长：开放性脑外伤,脑损伤后综合征,脑室内出血,脑震荡,神经胶质瘤,脑蛛网膜下腔出血,硬脑膜下血肿,外伤性硬膜下积液,颅脑损伤,蛛网膜囊肿
&&已帮助用户：9660
问题分析：背痛是一种症状，可以见于多种疾病。有的疾病比较严重，需要认真对待，如胸椎的外伤骨折、结核、肿瘤等;有的背痛症状较轻，往往是由于背部受凉、姿势不良引起，不必过于焦虑。意见建议：除了由严重疾病引发的背痛外，一般由受凉、劳累、姿势不良和脊椎退行性病变引起的背部疼痛，先要明确诊断，再对症治疗。切不可未查清病因就肩痛医肩，背痛医背，贸然采用按摩、刮痧、拔火罐等，以免误诊误治，错失最佳治疗时机
问你好，我最近早起时前胸和后背都很疼，尤其是要翻身的...
职称：医师
专长：常见病多发病
&&已帮助用户：3196
问题分析：你好，考虑可能是由于胸椎压迫神经或心脏病引起的这种情况。意见建议：建议注意休息，不要剧烈运动，去医院做个心电图，拍个胸椎CT看一下，确诊病因后再进行治疗。
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每当上火紧张生气时，牙会剧烈的疼痛，等过会心情一平静放松下来，感觉牙疼处有一股灼热感，就不疼了。这样每天会好几次，尤其晚上疼痛次数多。我很痛苦，无心工作，这是怎么回事？
（明星牙齿八卦）
牙科专家回复
杨先生，您好！您这情况可能是牙髓炎，牙髓炎一般的表现在晚上痛的次数多一些。不过具体的建议您尽快去医院拍片检查。更多详情请参考专题。
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佛陀教你不生气
本书由TXT之梦（110824）为您整理制作 &&更多txt好书 敬请登录www.11dream.com 《佛陀教你不生气》------------源自内心的新气象------------　　新年到来的时候，家家户户贴上了新的春联，每个人都穿上了新衣，大家见面的时候都会互相恭贺新喜、新年大吉，这是一个万象更新的时刻，世界充满了新气象。不过，贴新春联、穿新衣，这些就是“新”的真正含义吗？　　有一位虔诚的女士，在自家屋后开辟了一片花园。她每天都勤于修理，所以枝繁叶茂、花香袭人。这位居士常将这些清雅的花，送到寺院去供佛。　　寺院的住持禅师很欢喜地说：“你每天都来插花、换水，以花供佛，一定能生生世世得庄严。”　　女士说：“只是每天剪下花朵，送到寺院供佛，我的内心就得到宁静与清凉，这是我每天喜欢来供佛的原因。”　　禅师说：“是啊!心中应无所求，当下就是清净。”　　女士又说：“但是回到家我就会有烦恼，心不得安宁!我要用什么方法，让我的心清净呢？”　　禅师说：“花瓶里的花，如果不护理，很快就会凋谢。你知道该怎样让花保持新鲜吗？”　　女士说：“要时常换水。因为花茎浸在水中容易腐烂，无法继续吸收水分，花朵就容易凋谢。所以必须要每天换水，并且剪掉烂掉的梗及茎，这样就能保持花的新鲜。”　　禅师说：“花的新鲜与我们身心清净的道理是相同的。在日常生活中，我们要常常自我净化、改进自新，才能保持身心清净啊!”　　“新”应该是改过，应该是发自内心的一种更新，所谓“新衣新面不如新其心”。对于想要彻底改变“心有怒气”的人来说，尤其如此。向外是不能找到真正的快乐的，真正的快乐潜伏于我们的内心。　　生活中会遇到很多不快乐的事情，不能和自己的家人沟通也是一件不快乐的事情。有一个年轻人，他的问题是不能和自己的父亲沟通，这样的情况已经持续了五年之久，五年中，他没有和自己的父亲说过话。　　后来，这个年轻人接触了佛教，内心受到了深深的震撼，他决定使自己的生活有所改变，而且，他想要的，是一种彻底的改变。　　一段时间里，他努力改变自己。他的内心安静下来，他开始给自己的父亲写信，把自己每天的经历告诉父亲。他在做这件事的时候，一直是心平气和的，他的信中写了自己感受到的快乐，每一个点滴，他都告诉了自己的父亲。有一天他要给自己的父亲打电话了，他告诉自己，要冷静，他确实也做到了。由于他的父亲不支持他清修，所以在电话里说了这样的话：“你究竟在做什么？成天打坐修行呆在一起，你能得到什么呢？你对自己的将来就没有什么打算吗？”面对这样的责问，年轻人没有生气，他是这样回答的：“父亲，你知道吗？关于我自己的将来，我确实没有想太多，这是因为，目前我最关心的问题，不是自己的将来，而是我与你的关系，我很想亲近你，也很想和你交谈，我十分希望我们父子能够恢复正常的关系，如果我们的关系改善了，我会非常高兴。如果我们还像现在这样无法正常交谈，我是不会开心的，即便我拥有一个辉煌的未来，我也仍然不会开心。”　　年轻人的父亲有很长时间都没有说话，当他开口的时候，他是这样说的：“你说的没错，我和你一样很看重我们的关系。”实际上，在年轻人禅修的六个月里，他给父亲写的信已经化开了父亲的心，父亲对他的感情，已经不单单是愤怒了。信里的那些美好事物，已经悄悄地改变了这位父亲，他和自己的孩子一样，都平和下来了，心里的正面种子也发了芽。从这之后，这位父亲几乎天天给儿子打电话，自不用说，他们的父子关系已经恢复正常了，而且，他们之间更多的是快乐的感情。　　要寻找快乐，你必须回到自己的内心，在你身体之外的地方，是不会有快乐的，尽管花费了很多钱买快乐，但最后你还是会发现，你买到的不是真正的快乐。关键的是，更新心灵，也意味着时时自省，涤除心内的污垢。------------快乐和不快乐------------　　如今，很多身外之物成为绝大多数人追求的快乐，诸如哗啦哗啦作响的钞票、一手遮天的权势，以及高高在上的地位等，在这个世界上，我们普遍认为快乐是存在于外在物质上的，于是我们盲目而冲动地贪恋身外之物，并执着地追求它们。然而，得到了这些东西，我们就一定是快乐的吗？并不见得。追求外在物质所产生的快乐并不可靠。要知道，外在物质往往欺骗着我们的感官。不明白这个道理的人，会跟着外在物质的假相跑来跑去，渐渐变得迷惑而彷徨……很多人拥有多得令他人羡慕的东西，然而他们中间没有多少人是真正快乐的，有些人的最终结局甚至是自杀。　　说起“钱”，我们都有自己的感触和不同经历。　　有一对普通的夫妇，平时生活节俭，舍不得花钱，这归因于过去的拮据生活，即便他们的生活现在已经有了好转，他们还是很节省。　　不过，虽然节俭，他们还是很懂得待人处世的礼节。有一次，丈夫的母亲过生日，夫妇俩就合计着要去看看这位母亲，而且还要多带点钱，给老人过一个像样的生日。夫妇俩住的地方离老人住的地方大概有四百多公里，可以坐火车，也可以坐汽车去。夫妇俩一想，火车比汽车便宜，于是决定坐火车去。这天早晨，他们出门去到火车站，但没想到由于铁路的某一路段出现了塌方，火车坐不了了，他们只好临时改坐汽车。　　在汽车上，这两夫妇遇到了一件事，一个男子打开一听易拉罐，发现自己中奖了，奖金是3000元。他兴高采烈地向周围的乘客炫耀手中的易拉罐，连说自己运气好，不一会儿，这个男人又说，他自己有要事缠身，根本没有时间去兑奖，所以他想把易拉罐低价卖掉。他就问车上的人，有没有谁想买，他500元就可以出卖。夫妇俩刚开始没太在意这回事，但听说只要500元就可以换回2500元，还是不免心动了，毕竟，这可以给他们带来实实在在的好处，也可以给母亲更多的钱。他们把那个男人的易拉罐要过来仔细看了，觉得确实是真的，又商量了一阵子，就打算买下了，丈夫拿出钱买下了男人的易拉罐，夫妇两心中暗喜，这下可捡到便宜了。过了不久，卖易拉罐的那个男人下车了。周围的人才对夫妇俩说，他们很可能被骗了。夫妇俩慌了，又拿出易拉罐更加仔细地看，这下才发现易拉罐盖上印的中奖标签很模糊，明显是假的——他们求财心切，结果确实上当了，但要想找到刚才的那个男人已经不可能了。夫妇俩后悔极了，都很生气，接着又互相责备起来，丈夫说妻子贪心，妻子说丈夫做事不慎重。两人的气越来越大，竟然互相不说话了。　　妻子一赌气下了车，不想去给老婆婆过生日了，还说反正那是丈夫的母亲，又不是自己的母亲。这让丈夫更加生气。丈夫独自窝着火前去母亲家，给母亲过的生日也很不像样子。老人家一看儿媳没来，本来就不高兴，又看自己的儿子也那么心不在焉，也生气起来，和儿子几句话不合，就把儿子骂走了。　　而这个丈夫回到家又继续和妻子持续冷战，一家人弄得气氛紧张。　　其实，如果我们平心静气来看，这件事并不是件大事，夫妇俩的损失也并不是特别大，按理说不必弄到这个地步，但他们偏偏就想不通道理，为了500块钱，一直生气，一直不愉快。这对夫妇的问题是不好意思主动向对方求和，也许他们在一段时间之后会和好，但这段时间岂不是白白浪费了吗？快乐不是就丢失了吗？　　愤怒是导致人们不快乐的一个负面因素，所有人都应该明白，怎样才能避免愤怒，怎样避免承受由愤怒带来的痛苦。很多人因为某些很实际的原因而困在愤怒的情绪里，其实他们不想这样，但他们确实不知道应该怎样去化解自己的愤怒。比如，两个人互相不满，他们之间存在的问题很可能是“难以沟通”，这时，他们就需要一些有用的教导，当他们正确地把教导加以理解并运用的时候，这教导就会体现出作用了：它能够把人们心中的痛苦加以转化。------------身心一体------------　　愤怒并不只是一个心理问题，愤怒和我们的身体有关，和我们的生理习惯也有关。那些影响人们的生理的事物，同样也会影响人们的心理，反过来也一样，影响心理的事物也影响着人们的生理，心理的疾病与生理的疾病有着密切的联系。所以，如果人们想要控制自己的愤怒，就需要首先考虑控制自己的身体，要充分地照顾自己的身体。　　这就要先从身体的感觉说起。举个例子，当人们感到寒冷难耐时，会希望得到温暖，当人们得到温暖时会感到舒服。然而，时间一长人又会感到十分烦热，接下来人的身体就再次觉得不舒服——由此可见，由温暖带来的舒适感也不是绝对的。再比如，当一个人坐久了，他就会感到烦躁，他很想出去走走，或是活动一下，他认为这会让他舒服一些。但是，当他走的时间长了，他的舒服感就又消失了，他又想回去坐下来。　　从这个例子我们发现，如果，人从温暖的感觉中得到的舒适感是一种绝对的快乐，那么，就算是在燥热的环境中，人也应该觉得很舒适，可是事实并不是这样的。要想觉得温暖使人快乐，就需要某种条件——比如开放冷气。如果想从行走的过程中获得舒适感，那么就需要一个条件——长时间久坐……否则，人怎么会产生舒适的感觉呢？可见，对一个人而言，通过外在形式而获得的舒适感通常都是暂时的，也是相对的。要想获得永久而绝对的舒适感，还是得从一个人的内心开始，去寻找一些改变。　　当一个人处于舒适的状态时，他的情绪会相应地好起来，而生气则是一种很糟糕的状态，生气的时候，人们承受着痛苦，感觉生不如死，人们在这种时候非常希望得到他人的帮助，我们不否认他人的帮助是有用的，但话说回来，生气的人最终还是要靠自己去努力，去转化自己的怒气和痛苦。　　如果一个人说话时带着怒气，那可能是因为他正在承受某种痛苦，这痛苦可能是由于愤恨而引起的，过于激烈的愤恨使得这个人难以控制自己的情绪，所以，他把自己的怒气向外发泄。我们都知道，人在表达自己的时候，首选的方式是说话，而带着愤恨情绪的人说出来的话，肯定也就不可避免地充满了怒气。虽然我们明白这个道理，但是，平静地听一个正在生气的人说话，可是一点也不容易，毕竟，这是一件不愉快的事情，是人人都想避开的事情，所以，很多人都会躲避那些正在生气的人。　　人们确实可以躲避正在生气的人，但这不是解决问题的最彻底的办法。最彻底的办法莫过于让那个正在生气的人不再生气，而且是发自内心的不生气，这就需要人们去了解愤怒，以及如何转化愤怒。要实现这一点，人们就需要审视“怒气是怎样产生的”，愤怒来自我们的内心，虽然日常生活中的各种生理因素都是我们应该考虑的，但还是要抓住那些最根本的原因，才能找到解决问题的具体对策。　　法国人把警察叫作“维和人员”，这个称呼确实指出了警察的职责和任务，但是，如果人们的心中缺乏真正的和平，维和人员又能起到多大的作用呢？这实在值得怀疑。美国发生过多起警察殴打黑人的事件，当媒体把这类事情加以曝光的时候，人们总会有自己的立场，有的人支持警察，有的人支持黑人，他们都有各自的道理，谁也不肯向另一方低头。　　那么，如果是一个有修为的人，他又会怎样来看待这样的事情呢？他应该觉得，单独站在哪一边都不完全正确，因为，愤怒在大家的心中，所以每一个人都既是打人的警察，也是被打的黑人。　　在不同国家都有一个普遍的情况，那就是年轻人往往会敌视警察，他们烧毁警车，打骂警察。警察的生活中有着很多的困难，他的家人要为他担惊受怕，他会遇到很多紧急情况，每一天都存在着一定的危险，而且，一旦工作需要他们，他们就没有休息日，他们的工作确实很辛苦。没有认识到这一点的年轻人，实际上是不懂得内心修行的人，他们真该好好地回到自己的内心，平息自己的愤怒。　　说到这里，你就会明白，为什么要强调从“心”开始改变自己。在“身心一体”的这个前提下，“心”是最关键的，它起着决定性的作用。------------不和愤怒兜圈子------------　　易喜易怒、轻言轻动的人，往往意气用事，可以说这是一种病根。想必这样的病根大家都有，想必大家也尝过这个病根带来的苦滋味，然而，这个病根却并不容易拔出。 　　有个十二岁的男孩，和自己的父亲有一些矛盾。在生活中，每个孩子多少都会出一些问题。这个男孩也不例外，当他摔跤、受伤或是犯了错的时候，他的父亲从不会温柔地安慰他，而总是用粗暴的言语训斥他。比如说，“你这个孩子真笨”，“你怎么会这样”，“你真让人操心”。就算这个小男孩是不小心的，他的父亲也仍然要训斥他。这让这个孩子很委屈，也很不满自己的父亲。他小小年纪就已经有了一个想法：如果我以后有了自己的孩子，我可不会这么对他，如果他受伤或摔跤了，我会很温柔地照顾他，把他搂在怀里，爱抚他，帮助他，我才不会对他大喊大叫，那样一点也不像真正的父亲。孩子需要的都是慈祥的父亲，而不是粗暴和不讲理的父亲。　　有一天，男孩的妹妹和其他孩子玩吊床，一不小心就从吊床上摔下来了，头正好撞到了石头上，一下子流出了鲜血，男孩非常生气，他几乎大喊大叫起来，他想叫喊的是：“你真是够笨的，你看看你把自己弄成什么样了！”如果他叫喊出来了，那他岂不就成了他父亲那样的人了吗？还好，他没有叫喊出来，他及时地控制住了自己，开始调整自己的呼吸和心念，于是他马上有了全新的体悟，他知道，若他控制不住自己，就会像自己的父亲一样，走上同一条路：遇到令人生气的事情，身体和内心做出反应，于是开始按捺不住地生气。但他根本不愿意这样对待自己的妹妹，他不想成为让妹妹讨厌的人，他想成为一个能够帮助他人的人。于是，他真的做到了，他没有责怪自己的妹妹，没有粗暴地朝她吼叫，而是在她需要帮助的时候给了她帮助。　　看到这里，大家肯定有一种想法：这个小男孩真的很了不起。连大人都做不到的事情，他却觉醒了，也做到了。这都是修行带来的好处，修行使这个男孩的心中出现了一股强大的力量，更关键的是，这股力量是一股动力。孩子凭借着这股动力，可以改变自己的习气，这正是他想做到的。而他的做法，不仅使他自己平息下来，同时也帮助别人走出了痛苦。　　小男孩还发现，当初父亲对自己大吼大叫的时候，不仅使自己感到痛苦，也使父亲本人感到痛苦，父亲也遭受了愤怒的伤害，很可能，父亲也并不想那样吼叫，然而由于控制不住自己的习气，父亲还是违背了自己的意愿，发泄了愤怒。当小男孩想到这一点的时候，他不再忌恨自己的父亲，而是想把父亲叫来，和自己一起修行。男孩的领悟实在令人敬佩。　　愤怒总是能够轻易地控制人们，而且很多时候人们无法注意到自己已经被愤怒控制了。这时候，不管是语言方面还是行为方面，人们都会伤害自己，同时也伤害别人。愤怒消失后，人们又开始后悔，又开始想挽回自己所做的错事，大多数人都会请求他人的原谅，或是自己责怪自己。然而，同样的事情总在发生，不久人们又会被愤怒控制，又会做一些伤害自己和他人的事情，于是很多人就认为，自我责备和请求他人谅解都是没用的。　　一个人慢悠悠地走在马路上，任凭身后的汽车喇叭叫个不停，他却仍然不慌不忙，一副很不情愿让路的样子。嘴中还嘟嘟囔囔：“你着急，谁不着急？有种就开上来吧！”　　后来，这个人坐到了汽车上，又非常讨厌那些不及时让路的步行者和骑车人。甚至动不动就出口不逊：“怎么，找死啊！”　　一个人在站牌下等车的时候，引颈翘首，望眼欲穿，恨不得让每一辆过来的公交车都在此停下，立即停下。　　后来，这个人终于挤到了车上，但他立即就喝令关上车门，并怒目而视那些仍然没挤上车的人，盼望这辆汽车加快速度，永不再停。　　同是一个人，在车下是一种态度，在车上又是一种态度。在车下的时候，看着车上的人有毛病；等到自己上了车，又反过来看着车下的人有毛病。　　忍耐一些，宽宏一些，生活中原本的斤斤计较本来是可以避免的。　　平时大家都有坐公交车的经历，公交车上人多，磕磕碰碰是难免的。有的人踩了别人的脚，会立刻说一句对不起，对方再回一句没关系，这也就没事了，但有的人就是会不依不饶。我就听朋友说起过这样的一个小插曲，那天车上人特别多，一个年轻人要下车，他坐在最后一排，要从人群里挤到汽车的中门去，挤着挤着，他突然就骂开了，原来，一个中年人没听到他说“让一让”，就没有挪位子。要下车的年轻人一下子就火了，认为这个中年人是在找麻烦，他一把揪住中年人的衣领，扬言要揍中年人，中年人也不示弱，说凭什么要给他让道，两边都火气不小，看样子是要打起来了。售票员赶紧挤过来劝阻他们，说这车上人太多，大家都是出门赶时间的，这又是何必呢，互相让让不好吗？不过，售票员的劝阻不仅没有平息双方的怒火，还招来双方的一致攻击，他们说他们就是爱打架，不要别人管，谁管他们就连谁一块儿打。听到这里，车上的其他乘客都听不下去了，议论纷纷，还有人把怒气撒到引起事端的两个人头上，说他们要是再耽误时间，就把他们扔下车去……一时间车上闹得不可开交，这个说要打那个，那个说要揍这个——人们之所以会这样，全是因为一点容忍之心都没有。　　谁能帮我们监控自己的愤怒呢？谁能在第一时间提醒我们控制自己的愤怒呢？难道要找一个特定的人呆在我们身边随时注意我们的情绪吗？这个人必须及时地指出我们的愤怒，然后不厌其烦地提醒我们，可是，实际情况是，当我们生气的时候，如果有人好心地提醒我们，我们不仅不会感激他，还会更加生气，更别说压住愤怒，你可以看到，愤怒的力量是巨大的，别人的劝告完全不起作用。我们已经彻底成为了受到愤怒控制的人。------------修行花园里的好园丁------------　　如果我们能够了解他人的痛苦，那么我们有可能打消自己想要惩罚他人的念头，取而代之的，是一种帮助他人的念头。这时，可以说，想要帮助人的人是一个好园丁，这个人的修行取得了成功。　　我们每个人是在哪里修行的呢？在我们自己内心的花园里。是否每一个人都认真地照顾着自己花园里的花呢？这就不一定了。作为自己内心的园丁，很多人都是不称职的，我们任由自己的花枯萎死去，让自己内心的花园荒废。这实在是不应该，因为你有责任照管自己的修行花园，你要知道自己花园的格局，还有它的特色，你应该尽可能地了解这个花园，努力地照料它、打理它，使它有条有理，重新焕发出动人的光彩，回复从前的美丽和安宁。而这些美丽和宁静的东西，都是属于你的，你可以尽情地享受。　　一对外国夫妇去听佛法讲座，听着听着，妻子开始小声地哭泣，这个情况被台上的禅师发现了。禅师在讲座结束后走到这对夫妇身边，对丈夫说：“你的花很需要你的灌溉。”当时，讲座的题目就叫作“选择性的灌溉”。那位丈夫很快明白了禅师的意思。后来在他们回家的路上，他努力按禅师的启发去做。他们回家所用的时间并不长，但他的努力明显起到了作用，因为他们的孩子发现，门外站着的母亲与平日很不相同，她的脸上露出了久违的笑容，整个人都显得很有精神。你看，有些事情其实很简单，只看你是否意识到，并真的去做。　　以前，之所以这位妻子难得露出笑容，正是因为她的丈夫不懂得发现她心里的正面种子，更不懂得去灌溉她心里的正面种子，相反，更多的时候，这位丈夫都是在灌溉自己妻子心里的负面种子，这当然不会起好的作用。最根本的原因还是，他们都不懂得修行，缺乏选择性灌溉的能力。　　人的很多本领都是从自己的父母那里学来的，比如坐卧跑跳和吃饭走路等等，这些本领是在人很小的时候就学会了的。但是，当你开始佛法的修行时，你需要重新学习所有的本领。原因是佛法强调念念分明地做一切事情，无论是说话、走路、倾听，还是吃饭和呼吸，人们都需要念念分明。　　其中，说话是很重要的一环，有一些小细节也许你从前根本就没有注意过，关于如何拉近你与自己身边的人的距离（比如当对方正在和你赌气时）。有这样的一个方法，这个方法是让你说出三段话，这三段话的顺序是这样的，首先，你对对方说：“亲爱的，你知不知道，我真的很痛苦。”接着，你再说：“我很想解决问题，很想让自己不再生气，因为我知道生气会让我们的关系变得一塌糊涂，我在尝试向别人学习，你要给我一点时间。”最后你可以说：“亲爱的，我真的很需要你的帮助，你可以帮帮我吗？”这几段话看似简单，实际上是很有逻辑的，第一段话表明你在信守承诺，你在和对方一起同甘共苦，第二段话表明你的态度是诚恳而热切的，你完全应该赢得对方的尊敬，第三段话表明，你很尊重对方的意见，也很信任对方的能力。　　如果你能真心实意地把以上几段话说出来，你和身边人的距离就已经拉近了一大截了，因为你没有愚蠢地朝对方吼叫道：“我不需要你。”我不需要你——这完全是一句泄愤的话，这句话先是重重地伤害了你身边的人，接着又深深地伤害了你自己。　　如果不能做一个修行花园里的好园丁，你就照顾不好自己，如果你照顾不好自己，又如何能够去照顾你身边的人呢？------------反躬自省静人心（1）------------　　每一个人都希望得到平静与和谐，因为这是我们缺乏的东西。人人都时常经历情绪的动荡和刺激，此外还有不和谐与痛苦；如果一个人因此而受苦，他的痛苦不仅只存在于他自身，这个人还会把自己的痛苦传给别人。对于受苦的人而言，到处都弥漫着激动的气氛，因此每一个与他发生接触的人，也会因为受到刺激而变得激动。我们决不认为这是一种正确的生活方式。　　有一个年轻的女孩，在说起自己的祖母时，露出一副困惑的表情。她说祖母平时都吃素，还经常去听师父念经，外人都以为这个老人应该是性情平和的，但实际上家里人都很清楚，她的祖母脾气很大，经常为了一点小事和家人争执不休，家人念她年岁高，不敢和她争吵，但却深受其苦，因为老人脾气反复无常，刚才还好好的，一会儿又变得怒气冲冲。等到她消了气，家里人小心翼翼跟她提起来的时候，她也知道自己又乱发脾气了，但这只是一时的明白，过不了几分钟又开始发作。祖母曾经对自己的孙女说，她也不想发脾气，可心里就是乱得慌，忍不住要发火。　　后来的一天，女孩陪祖母去听师父念经，鼓励自己的祖母向师父求教。师父对女孩的祖母说，虽然你茹素礼佛，暮鼓晨钟，经也读得很多，但你心中的杂念不但不减，反而增加了，那是因为你的心里没有家里人，没有其他人。你每天都在想，别人使你心烦了，但你从来没有想过你有没有使别人难过，你不能保持平静，是由于你关于自己的好处的杂念太多，所以，假使你想摆脱目前的困境，你就需要把家人、他人装到自己的心里，用“对别人的关注”来分散你关于“对自己的关注”的杂念。这就像点一盏灯，无论你把灯放在脚边，悬在顶上，乃至于用一片灯海将自己团团围住，还是会见到自己的影子，而且灯愈亮影子愈显，灯愈多影子也愈多。只有当你把这盏灯点在自己的心里时，才不会看到影子。　　后来再看到这个女孩的时候，她逢人便说自己的祖母年轻了很多，因为祖母发脾气的时候少了，眉头也舒展了很多，和家里人在一起都很愉快，这完全得益于一次小小的点拨。　　在生活中，我们不仅应该自己保持平静，也应该与其他人达成平静。要知道，人类是群居动物，在社会生活中，人们都要与其他人相处。怎样才能平静地生活呢？怎样又才能与自己和谐相处，同时也与周围的人和谐相处呢？更重要的是，怎样才能让其他人也过上平静、和谐的生活呢？　　有时候我们情绪很激动，如果想摆脱这种激动，就必须知道激动的原因是什么，也就是使我受苦的原因是什么。当我们开始探究这个问题，就会明白，只要我们的心中产生了不良的想法，我们就难免要变得激动。如果一个人心中存在着负面想法，他是无法与自己和他人平静和谐共处的。　　家庭中值得人们关注的地方很多，有的人认为大部分时候都是孩子做得不对让父母伤心，但实际上，父母让孩子伤心的时候也很多，甚至要更多。　　有位母亲颇有感慨地说了一件小事，那天傍晚，她在厨房里做晚饭，她的小儿子静悄悄地站在她身后，她并不知道，当她转身的时候，差点把孩子撞倒。她很不高兴，皱着眉头很粗暴地对孩子说：“一边儿去！”孩子低着头走开了，这位母亲也没太在意。吃晚饭的时候，孩子仍然把头埋得很低，没吃多少就离开了饭桌，孩子的母亲认为孩子不懂事，她辛辛苦苦做晚餐，孩子却一点也不体谅她。不一会儿，母亲也吃完了，开始收拾餐桌，准备把一个盘子里的残渣倒进厨房门后的垃圾袋里，这时，她发现门后的一个空酒瓶里插着一束黄艳艳的野菊花，她很纳闷，想不起花是从哪里来的。　　晚上，这位母亲躺在床上回想起白天发生的事情，突然记起，孩子下午和伙伴上山玩耍，走之前曾跑到她跟前，说如果遇见漂亮的野花，一定会给妈妈带一束回来——这么说，厨房门后的花就是孩子带回来的，他站在自己身后，原来是想给自己一个惊喜啊！　　这位母亲的内心回荡着一种声音：当撞倒陌生人，你有起码的礼貌，但你在所爱的家里，是不是太粗鲁？你没有看见孩子的礼物，没有看见他眼睛里充满了泪水。这时候，这位母亲万分羞愧，止不住眼泪开始流淌。　　她悄悄地来到他的床边，“醒醒，小宝贝，醒一醒。”这位母亲的心中早已充满了慈爱，她轻轻说道，“厨房里的那些花是你采的吗？”　　孩子笑了，“嗯，我在树边发现了它们。我采了花儿，嗯，因为它们像你一样漂亮。我知道，嗯……你特别喜欢黄色的。”　　这位母亲感动地说：“对不起，儿子。今天妈妈不该对你那么凶。”　　他说：“哦，没关系，不管怎样我都爱你，妈妈。”　　如果我们对待身边的人时不能用正面的念头去揣测对方的心理，这将会使多少“爱”遭到忽略和误解啊。　　在我们的心中，负面念头是怎样产生的呢？不断地探究之后，我们会知道，如果某人的行为是我不喜欢的行为，如果某件事情是我不喜欢的事情，就会使我感到不快乐。当我不希望的事情发生时，我的内心会变得紧张；当我希望的事情没有发生时，当我遇到了阻碍时，我的内心也会变得紧张——这时候，我的内心开始打结。然而，在人的一生中，人们不希望的事情总在发生，希望的事情则有可能发生，也有可能不发生，人们心里打上的结就会变得很难解开，人的整个身心都越来越紧张，无限膨胀的负面情绪使我们的生命变得极为痛苦。　　但仍然有一个办法能够解决问题，这个办法就是：让我们不希望的事情坚决不发生，让我们希望的事情全都发生。为此，人们必须发展出一种力量，或者，依靠某人的这种力量。前提是，一旦我恳求这个人，他就会帮助我，让我不希望发生的事情不发生，让我希望的事情全都发生。然而，这可能吗？决没有哪个人能够一生都万事顺心，绝没有哪个人不会遇到任何他不希望的事。相反的是，总会有不如人意的事情发生。一旦问题来了，面对着我们不希望的事情，我们要怎样做才不是盲目的反应呢？要怎样才能不对自己施加压力呢？要怎样才能保持平静与和谐呢？　　这个问题一直都有人在研究，包括印度和其他一些国家，研究这个问题的人都是一些聪明而神圣的人。他们通过研究，找到了一个办法：如果有不顺心的事情发生，为了避免我们自己产生愤怒、恐惧或任何负面念头，我们就需要马上把自己的注意力转移到其他事情上。比如，站一下，或动一动，或是喝一杯水，这可以使人的愤怒就不再增加，甚至可以使人摆脱愤怒。还有一些办法，比如数数：一，二，三，四。也可以读一个字、一句话，以及其他的一些东西，比如咒语，比如一个神明的名字，比如某个圣人的名字；这时，你会发现自己的心已经被转移了，在某种程度上来说，你已经摆脱了负面的念头，以及愤怒。　　这是一个很有用的办法，它可以避免你激动。然而这不是一个解决问题的根本办法。通过转移注意力，只能把让人不愉快的情绪暂时压抑住，表面上看起来我们已经变得平静与和谐了，但压抑蓄积在我们的心里，总有一天会发展到不可收拾的地步，所以人们应该从一开始就悉心照料自己的内心，同时也关注他人的内心。　　有一天我信步到花园散步，碰巧看到一位园艺工人正埋首整理花草，只见他一把剪刀在手中此起彼落，将枝叶剪去，或将花草连根拔起，移植另一盆中，或对一些枯枝浇水施肥，给与特别照顾。　　我不解地问道：“师傅！照顾花草，您为什么将好的枝叶剪去？枯的枝干反而浇水施肥，而且从这一盆搬到另一盆中，没有植物的土地，何必锄来锄去？有必要这么麻烦吗？”------------反躬自省静人心（2）------------　　那个园艺工说道：“照顾花草，第一，对于那些看起来长得很繁茂，但生长错乱，不合规矩的花，一定要除去它们的枝蔓，摘掉它们的杂叶，免得它们浪费养分，将来才能发育良好；第二，把花连根拔起植入另外的盆中，是让花在肥沃的土壤里生长；第三，特别地浇灌那些枯枝，实在是因为那些植物的枯枝，看起来像是已经死了，但实际上还活着；第四，松土，是因为土里还有种子，还会发芽。”　　我一听这位师傅的话，就想到，这不正和教育孩子一样吗？　　剪枝，就如收敛年轻人的气焰，去其恶习，使其纳入正轨一样；移栽植物，就如使年轻人离开不良环境，到另外的地方接触良师益友，求取更高的学问一般；灌溉枯枝，是在提醒人们不要以为不良子弟，都是不可救药，对他放弃，要知道人性本善，只要悉心爱护，照顾得法，终能使其重生；松土，则就如那些贫苦而有心向上的学生，助其一臂之力，使他们有新机会茁壮成长！　　人们几乎不会在自己生气的时候静下心来，观察自己，思考自己，反省自己。当然，这是人之常情。人们愤怒时，呼吸会变得没有节奏，身体也会发生一系列的变化，生气伤身体，这可是一点也不假。一般人不会注意到自己身体的变化，但是，如果你经常训练自己，那么你完全有可能意识到自己的变化，并积极地调整自己。　　人们心中的不同思想和情绪，会与人的呼吸和身体感受产生联系。呼吸和身体感受表现人的思想和情绪。正因为如此，如果你注意观察自己的呼吸、感受等生理状况，那么你也就观察了自己的内心状况。如果你的内心有问题，那么你是不应该逃避的，只有认真地观察自己，反省自己，才会发现问题的根本原因，才能从根本上把自己的愤怒消解掉。这时候，你就可以说自己已经摆脱了愤怒，既然愤怒没有了，快乐自然也就来到了。　　还有这样一个男人，他由于一些事务要处理，不得不到外地一段时间。他离家的时间不短，在他走之前，他的妻子已经怀上了他们的孩子，不过他还不知道，等他回家时，妻子已经生下了孩子。这个男人疑心很重，他觉得孩子不是自己的，很可能是邻居与妻子发生了不正当的关系而留下的，这个想法一直扎根在他的心里，整整十二年都没有拔除。这给他的家庭带来了巨大的痛苦，他本人对此事怀恨在心，他的妻子也因此而痛苦不已，男人对孩子的怨恨，更是使无辜的孩子忍受了十二年的痛苦。有这么一天，男人的弟弟来到他们家，这是弟弟很多年来的第一次造访，男人的弟弟在看到小男孩的第一眼时就说：“你们的孩子真像你啊！简直就是你的再版嘛！”弟弟的话说得很自然，而且也确实是真话，然而，男人却在十二年后才突然拔出内心的怀疑，就是弟弟这么简单的一句话，消除了他们一家十多年来的痛苦，因为男人认识到自己的怀疑是错误的，这些年来，他一直被自己错误的想法折磨着，还有他的家庭，也被他的错误想法所折磨。　　你能说自己就是绝对正确的吗？很可能当你仍然固执地自以为是的时候，你就已经伤害了自己和自己的家人，因为到头来你会发现，你当初确实错了。　　所以说，内省是一种好办法，它可以使我们及时了解自己的情况。人们身外的现实状况是原有的，不可改变的，我们能改变的，只是自己应对这些外在现实的内心。很多人很长时间以来都不了解自己的内心，而使人愤怒的最根本原因又恰恰是隐藏在人们内心里的，而不是来自身外的，我们觉得有些事情让自己高兴，有些事情让自己不高兴，这种盲目的心理，造成了我们的愤怒。　　觉察自己的呼吸和内在变化——千万不要小看这一招，它对于保持心的平衡很有好处。这是一种回到自己的途径，你开始关心自己的身体，而不是继续关心使你愤怒的事情，当你这样做的时候，使你愤怒的身外之物就丧失了对你的作用力，你再不会对它们的刺激有所反应，你的痛苦也因此而渐渐减少，最终，你会感觉到自己的整个身心都很清爽，你的状态不仅恢复到了生气之前，甚至还变得更加安适。　　一定要多多练习观察自己内心的方法，只有这样你才能尽快摆脱自己的负面念头。当你的内心变得纯净，变得没有负面念头的时候，你会自然而然地生发爱心，你不仅爱自己，还会爱大家，你的爱会变得广博。不纯净的心无法爱众生，也不会慈悲地对待他人，不会对别人所遭受的苦难感到痛心，这样的人也不会分享别人的快乐。人们应该做到在任何情况下都保持一颗平静的心，这是解决情绪问题的根本所在。　　有两兄弟感情深厚，但哥哥很为弟弟担心，因为弟弟有个缺点，从不反省自己平时的行为，哥哥总想找个合适的机会开导弟弟。这天哥哥说要熬糖浆给弟弟喝，他舀了一些砂糖汁到小锅里，加了一些水，放到火上去煎熬。炉子里的火很猛烈，糖浆放上去不久就沸滚了，这位哥哥不停地用扇子在糖浆上用力扇，但他似乎忘了把小锅子从火炉上拿下来，因此虽然扇了很久，糖浆还是在沸滚。哥哥看上去很着急，弄得满头是汗。弟弟在一旁看了觉得很好笑，对哥哥说：“你这样是做是白费气力的。锅子下面不停止烈火，上面怎能扇得冷呢？”　　这时，哥哥对自己的弟弟说：“是啊，我犯了个愚蠢的错误。平时我老是说别人这不对那不好，从来就不想想是不是自己不对，就好比熬糖浆，不把火灭掉就吃不到糖浆。我不去想自己哪里不对，又哪儿有资格说别人不对呢？”听罢这话，弟弟的脸一下子红了。　　如果一个人真的能够保持平静的心，那么他的生活将会发生巨大的改变。不管是在哪一方面，这样的人都不会给其他人制造不愉快的事情。更进一步来说，平静的心能够使一个人心平气和地处理自己的事情，同时也能影响周围的人，使他们也变得心平气和，这样，到处都是平和的氛围，人们又怎么会动不动就生气呢？------------反躬自省静人心（3）------------　　如果上面的弟弟能够很好地领悟哥哥要给他讲的道理，那么他应该知道，在指责别人之前，他应该先指责自己，他要先指责自己总是怀着一颗不自省的心，总是事事都要比较，看别人是否对得住自己，那么他自己呢？他是否又对得住别人呢？既然要挑剔别人，就首先要挑剔自己，如果连自己都不能原谅，又谈何去获得别人的原谅呢？　　只要能从始至终都保持内心的平衡，那么，在对待身外事物的时候，人的心胸会很博大，有一种超然的风度。但这并不是说，一个人可以以此为借口而冷漠对待身外之物，而且，超然决不是冷漠的代名词，超然的人不会逃避问题。如果是一位修行非常深厚的师父，他不仅不会漠视他人的痛苦，相反，他还会以超出常人的敏锐感受体会到他人的痛苦，接下来，他不会不理不睬，他会想方设法帮助对方，使对方渐渐脱离痛苦，对于受苦者，他的胸怀是宽广的。这样的人，是一个慈悲的人，也是一个满怀着爱的人。这些都能够使他比别人更加冷静和沉着，于是，他处理事情的能力也就更强，如此一来就步入了一个良性循环的圈子，使人痛苦的东西越来越少了。试想一下，如果我们的世界上能够多一些这样的人，那么，将会有多少人能够成功地消解自己的愤怒啊。　　人们一定要了解自己，而不应该仅仅只听从他人的意见，别人说的，并不一定就是正确的，或是可行的。也正因为如此，有时候他人的劝告是没用的，甚至是误导的，如果我们真的很了解自己，就不必因为不知道该不该听从别人的建议而发愁了，你完全可以自己给自己出主意。　　接下来人们应该做的是，学会控制自己，比如在某一个时间里，把意念集中到自己的呼吸上，你不一定要调整呼吸，但你一定要集中意念，仔细观察自己的呼吸，你的呼气是怎样的，吸气又是怎样的，这些都需要关注，在这个关注过程中，我们的心会变得平静，激烈的东西会少很多，你的敏锐程度是与你的专注程度成正比的。一旦你的心彻底静了下来，你就可以更敏锐地关注自己了。　　人们都不妨试试以上提到的办法。没有一个人能够逃避痛苦，痛苦是永远都不会消失的，而消解痛苦的办法，也大体是相同的，痛苦也不分人，不管是哪个种族的人，哪种宗教的信徒，所有人的痛苦都是痛苦，所有人的愤怒也都是愤怒，愤怒会让人们变得激动，所有人的激动也都差不多。因此我们完全可以说，消除人们的痛苦和愤怒，可以用同样的方法。　　做一个小总结，我们会发现，消除人们的痛苦和愤怒的办法已经找到了，那就是审查自己的内心。只有当每一个人都主动维护道德的时候，每一个人的和谐和平静才能得以实现。能够控制自己的内心是一件有益的事，因此很多人都对此持赞成态度。既然审查自己的内心能够实现我们最初的目标，那我们为什么要持反对态度呢？------------宁静的内心（1）------------　　一个人的内心是否宁静，完全取决于这个人自身的修为。苦心孤诣地规劝别人不做错事，效果并不大，因为能接受的人很少。这到底是为什么呢？即使是在别人要求的情况下提出忠告，也有可能自讨没趣，因为这项忠告也许根本不合别人的胃口。有人说：“当别人要我提供建议的时候，我会想个他听得进去的意见告诉他。”提供让人听得入耳的建议，或许很适合拿来处理不太重要的问题，但是遇到比较严重的问题，可就有弊无利了。许多丝毫不愿承认自己陷入窘境的人，其实都只希望听到顺耳的建议。　　真正的悟者，是那些明白了本性究竟为何物的人，只有当一个人的本性不变的时候，一个人才能叫做他自己。普通人的生命，不属于他们自己，他们完全是在跟随环境而打转，仅仅因为别人的错误而折磨自我。 　　某个美术学院举办一次特别的书画比赛，看谁画得出最能代表平静祥和的意象。很多学生将自己的作品送去参赛，有的画了黄昏的森林，有的画了宁静的河流，小孩在沙地上玩耍，彩虹高挂天上，沾了几滴露水的玫瑰花瓣。　　院长亲自看过每件作品，最后只选出两件。　　第一件作品画了一池清幽的湖水，周遭的高山和蓝天倒映在湖面上，天空点缀了几抹白云，仔细看的话，还可以看到湖的左边角落有座小屋，打开一扇窗户，烟囱有炊烟袅袅升起，表示有人在准备晚餐，菜色简单却美味可口。　　第二幅画画了几座山，山形阴暗嶙峋，山峰尖锐孤傲。山上的天空漆黑一片，闪电撕破乌云，降下了冰雹和暴雨。　　这幅画和其他作品格格不入，不过如果仔细一看，可以看到险峻的岩石堆中有个小缝，里面有个鸟窝。尽管身旁风狂雨暴，小燕子还是蹲在窝里。　　院长最后公布，将首奖颁发给第二幅画，他的解释是：“宁静祥和，并不是要到全无噪音、全无问题、全无辛勤工作的地方才找得到。宁静祥和的感觉，能让人即使身处逆境也能维持心中一片清澄。宁静的真谛就只有这么一个。”　　我想，很多人对院长的话都会颇有同感。的确，宁静不是在世外桃源中才有的，宁静是一种心态，宁静是一种自我的情怀，宁静不是要别人为你创造才出现的氛围，宁静也不是要你在世俗生活中整个地脱离遁世，做一个隐士。宁静是人的生命，这是每一个人都应该知道的。一个人想要寻找快乐，就应该回归真实的自己，这种回归会让你明白，快乐来自你的内心，而不是身外世界的刺激。宁静也是家庭的生命，家庭中真正的宁静，是建立在家庭成员的沟通之上的。 　　一个家庭主妇在打扫卫生，她打开了衣橱，打算好好地清理一下厨柜。在整理东西的时候，她在衣橱的一个角落里摸到了一个盒子，这是什么？她怀着好奇把盒子拿出来。这是一个老的饼干盒，一直静静地躺在衣橱的角落里。女人似乎想起了什么，但又不确定，毕竟，她已经很久没有碰过这个盒子了。她打开了饼干盒，看到了信，信有很多，由于放在盒子里，并且深藏在衣橱里，所以它们一点灰尘也没有沾染上。女人拿起最上面的一封信，打开来看，顿时，一排排既熟悉又陌生的字句跳进了她的眼帘，她知道，自己正在看的，是情书。写情书的人，正是她现在的丈夫。那些字句多么温暖和体贴，现在读来仍然令人心跳，它们饱含着一个男人对一个女人的深情。女人很快就看完了最上面的这封信，她的心颤动得越来越厉害。她把饼干盒拿到桌边，坐了下来，又拿起了盒子里的另一封信。就这样，她一封接一封地读了下去，直到把所有的信读完，大概是四十六封，她没有停顿就读完了。　　过去的美好时光在她的眼前再现，她记起在谈恋爱的时候，她和丈夫都认为彼此是自己最重要的人，是这一辈子都离不开的人，也是使自己的生命能够得以延续的人。那时，他们是那样的默契和甜蜜，丈夫的每一封情书都是那样的动人，字里行间全是深深的爱意，即便很久以后的今天再次读到，也仍然令人心潮迭起。　　但现在他们之间的关系是怎样的呢？糟透了，他们都不快乐，甚至可以说是痛苦的，彼此不愿意相处和交谈，感情也非常淡漠，谁也说不好究竟出了什么问题，但事实就是他们谁也不能使对方满意。生活中的很多事情都充满了矛盾，他们总是解决不好，到后来连解决的心意都没了，大家都开始逃避。她的丈夫经常出差，就在她发现这个饼干盒的前一天，她的丈夫出了门，说要去另一个地方处理一些公务，她给自己丈夫的回答是：“去吧，只要有事你就去处理吧。”本来今天丈夫是应该回来的，但她接到了他的电话，说还得过一两天才能回来，她没说任何多余的话。这种默认似乎已经成为了他们之间的一种默契——她的丈夫希望在旅途中寻找到一点点的快乐，因为在家里他根本不快乐；她也一样，丈夫回不回来都不重要，因为就算他回来她自己也不快乐，两人不在一块儿的时候，似乎彼此都更轻松一些。　　可是，今天，就在她发现这个饼干盒的时候，一种变化悄然发生了。她安静地坐在桌边看信，一股股的爱流涌进了她的内心，她那饱受痛苦煎熬的心，突然间得到了一捧甜美泉水的灌溉，于是她整个人都舒展开了，她已经很久没有这样幸福过了，而这一切，仅仅是因为四十多封老情书，这些情书把她带回了她和丈夫曾经悉心呵护的爱情里。难道曾经那样灿烂的爱情就真的没救了吗？在看信的三个小时里，她的内心豁然开朗了，她决定做一件实际的事情。可以说，看信的这三个小时就是她的一种修行，这次修行终于使她明白了自己最需要的是爱，是对自己和丈夫的观照。　　她把饼干盒推到一边，拿出信纸和笔——她要给自己的丈夫写一封情书。这时，我们可以说她的修行已经成功完成了，她获得了快乐，现在，她要把快乐传递给自己的爱人——她的丈夫。她非常认真地写信，花了大约五十分钟，她怀着一种愿望来写这封信，那就是她想怀念她和丈夫曾经有过的快乐，她想把他们的快乐找回来，而且，她在信里确实也是这么写的，她希望他们都开始善待对方，都努力去灌溉对方心里的快乐之根，而不是总给对方心里的痛苦之根施肥。------------宁静的内心（2）------------　　写完信后，这个女人感到前所未有的轻松，她觉得自己获得了解脱，虽然丈夫还没有看到自己写的信，但希望已经燃起了，她似乎预感到了这一点。她把信放到丈夫的桌子上，在信封上，她写下了这样的字：写给那个给我写了饼干盒里的情书的帅男人。　　女人的丈夫回到了家并上了楼，他看见了自己桌子上的信，他打开了信，于是他看到了以下的一些字句：我们曾经痛苦，对此，我们都应该担负责任，而我们也失去了应有的快乐，让我们试着再次沟通，让我们努力找回我们曾经拥有的和谐和快乐……这个丈夫花了很长时间才把信看完，可以说，看信的过程就是他修行的过程，不管他自己是否意识到了，但快乐的泉水已经悄然灌溉了他的内心。实际上，他和自己的妻子有着相同的感受和想法，今天，他们终于走到了一起，把他们的爱重新连接了起来。　　一个老饼干盒，使很长时间里无法沟通的夫妇抓住了交流的机会，同时也是创造幸福的机会。如果这样的内心观照能够早一些时候出现，那他们的痛苦还会持续那么长时间吗？　　使人真正快乐起来的，不是世界上的各种新鲜事物和刺激。新鲜的东西和刺激的东西不长久，来自这些东西的快乐，不可能成为永恒的快乐，就像看戏一样，再精彩的戏也有结束的时候，一旦这个时刻来临，不管你多么舍不得，你也必须看着幕布落下，片段不可能成为永恒。　　我们应该知道，内心的宁静是不可缺少的，宁静的内心能够洞察人自己的想法，还会知道世界的常态就是变化的。宁静的心不惧怕困难，懂得如何保持自在之心，懂得消解烦恼，这样的人就属于会生活的人，生命只属于这种人。　　郊区有个农人，逢人便诉苦，他说自己倒霉透顶了，十二头牛全部跑掉了，他老是问别人有没有看到他的牛。他还说，他有两亩芝麻地，都被虫子吃光了。他觉得他是这世界上最不幸的人。他找到一位师父，要师父帮他解脱，这位师父看着他，只是微微地笑了笑，说：“幸好我没有十二头牛！”师父的意思是很明确的，不拥有某种东西，自然就不会有失去了这种东西的烦恼。当然，要求人们什么也不拥有，几乎是不可能的，那么，人们就只能在失去了某种东西后，尽量调整内心的平衡，就当作自己从来不曾拥有某物。　　我们经常说对症下药，世界上有很多种疾病，也有很多种药，但一种药不可能治好所有的病，然而，对于人的心所生的病而言，需要的药却永远都是一种，那就是人的慈悲与智慧。　　当你不再忙忙碌碌，也不再为了一些表面的目的而操劳，你自然就会在自己的心里遇到“平和”。可见，“平和”不是外在的，而是藏在人们心里的，你也不用着急去找它，它只要安静地去发现就可。　　很多人在想要寻求内心平和的时候，选择了远离城市的深山，然而，家庭、社会和城市，并不是真正阻碍人们的内心变得平和的原因。平和是心内的，而不是心外的，所以，在心外是找不到人们想要的平和的。　　曾经有一次，很多修行佛法的普通百姓从不同的地方赶到一个寺庙，听一位师父讲经。在开讲之前，这位师父问大家：“你们一路上好吗？你们这些年是在寂静和团结中生活过来的吗？你们有过什么缺乏支持的感觉吗？”　　有两姐妹说：“师父，我们俩的情况并不好。彼此对对方都非常气愤，我们的肺都要气炸了，哪还有什么寂静！”接着，她们各自申述了自己的理由，把事情的经过讲了一遍。　　原来，姐妹俩都喜欢给对方提意见，同时她们的脾气又都很急躁，几句话不合，要么就互相咒骂，要么就动手动脚，有时候甚至由于怨恨对方而几天不说话。 　　听完她们的话，这位师父说：“她骂了我！她打了我！有这种思想的人，仇恨怎么能消失呢？任何时候仇恨都不是用仇恨来结束的，只有靠爱才能办到，这是一条老规矩。”　　姐妹俩听了这位师父的话，都安静下来了。她们认真地思考着，最终发现自己犯了很愚蠢的错误。其实她们彼此是情感深厚的，但往往由于一些不值一提的小事争执不休，言语过激，最后闹得不欢而散，实际上，这样做一点也没有意思，就算在话语的争锋中占了上风，她们也并没有得到真正的快乐，而且还使可贵的姐妹亲情一再受到破坏。总的问题只有一个：她们说话的方式很不对劲。哪怕是给对方提意见，也应该怀着爱的心理，用宽容的态度说出来——如果她们真的这样做，又哪里会产生对对方的仇恨呢？　　内心没有平和的人，是永远找不到平和的，不管你走了多远，花了多少时间，你仍然远离自己内心的平和。快乐的出现也是同样的道理，如果你的心中装着快乐，那么你不用走任何一步路，都与快乐同在，如果你的心里本来就没有快乐，那么你也就与快乐无缘了。还有祥和与智慧也一样，一颗祥和的心，总是欢喜而逍遥的，一颗有智慧的心，能从世界上的每一棵树、每一只鸟那里看出真理来。　　有一个幼儿园的园长想要整修幼儿园，他托人去找画技高超的设计师，希望能够将幼儿园的墙壁装饰得更加美丽。但同时也有人建议他让幼儿园里的孩子给自己的幼儿园画一些画。　　设计师看起来很忙很疲倦，但还是答应了园长的请求，愿意为孩子们画一些画。幼儿园的孩子一听可以画画，高兴坏了，忙着拿画笔、找纸，一派热闹的景象。　　过了一个多星期，园长去找设计师，设计师一拍脑袋，说自己把这事儿给忙忘了，但他许诺三天后就交出所有的画。园长答应了。三天后他又去找设计师，确实也拿到了画，他把设计师的画拿回幼儿园，和孩子们的画放在一起。　　设计师不愧是设计师，每一幅画的构思都很巧妙，用笔也很讲究，而且还考虑到了孩子的兴趣所在，颜色搭配也非常的到位。园长和其他老师一起，细细地看眼前的画。　　看来看去，大家都发现了一个问题，设计师的画固然很优秀，但和孩子们的画比起来，好像缺了点什么。园长让大家说说，到底缺的是什么，老师们还在琢磨的时候，幼儿园的厨师刚好路过，也进来凑热闹，他一看那些画，就指着右边的画说：“这些画多好啊！快乐极了！轻松极了！”厨师说话很直，听起来很不专业，但却一下子说中了要点——设计师的画缺的就是一份轻松和快乐，这种情绪不是可以假装的，设计师忙于事务，再怎么样也不可能有真正的轻松和平和，而孩子则不一样，他们想的很简单，内心也很快乐，有什么就画出了什么，所以，虽然他们的画比较粗糙一些，但却是发自内心的快乐的一种表现。他们根本不懂得颜色的搭配技巧，但他们的画简单朴素而又透露出天真的气息，这是设计师做不到的。　　园长突然明白了：孩子们的心，是多么的平静啊。而这，正是真正的美。　　绚丽的色彩，看起来会很美，但不一定最动人心；宁静之景，却一定会搅动人们内心那个极乐世界的微风。如果用宁静的心去观照，没有什么不是美丽的，处处黄花，皆是般若，丛丛翠竹，都是法身。一花一世界，一沙一天国，倘若心灵美丽，当下就是极乐世界。------------心灵的秘密------------　　也许很多人都会有这样的疑问：心到底是什么？我是谁？我从哪里来？我要做什么？我活着的意义是什么？过去不可把握，未来不可猜测，看起来，“心”像是一个很神秘的东西。如果始终弄不明白这些问题，当你走到生命末端的时候，难免会感到懊恼。而要使自己的心稳住，就应当自觉自察，悟透自己。　　一个人若没有德行，又不认识这个心，他的心就会走样变形；就像一面干净的镜子染上尘埃，又像太阳被乌云遮蔽，无法看到事物真实的面貌。　　人生、宇宙是我们当下所面临的现实问题，但是很多人都茫然不解。所以，必须透过修行、修心来体证真理。　　那么，什么是心，我们又要修哪一个心呢？　　你也许感觉到了，你要走的路有很多意外之处，还有很多离奇古怪的因缘，每一件事情都有原因和结果，在经历这些事情的时候，人很容易丧失方向，要么走崎岖而错误的路，要么干脆就没有路可走。　　似乎怎么想也想不出答案。但答案绝对是存在的。如今有一个谜摆在我们面前：出生是为了什么？死去又是到哪里去？　　有一位教授，是学术界的泰斗。这位教授有一个儿子，由于他很想让儿子长大后也和自己一样有成就，于是就亲自教导儿子，为此他花费了很大的力气。然而，事不如人愿，他的儿子和先前一样愚笨，没有任何长进。这个事实使得教授极为难过，他说：“我的才华世人可以见证，但为什么我的儿子会那么愚笨呢？人生真是没有意思啊。”后来，教授不再强行管教自己的孩子，而是任由他自由发展，结果却令他很意外，他的孩子很受人们的喜爱，原因是，这个孩子本性非常善良，在和人打交道的时候，总是替别人着想，虽然这个孩子没有什么特别突出的能力和成就，但似乎比他那声明显赫的父亲还受欢迎。教授对此深有感悟，看来，生活的答案并不是仅仅是出人头地，以一颗没有功利目的的心去生活，恐怕还会获得更多的东西。　　可以说，目前的很多人都是这样，从出生的那一天起就忙忙碌碌，有很多东西要追求，不管是想要考上大学，还是想成立家庭，抑或是当官……各种各样的目的，有的人能实现自己的目的，有的人花了很长时间才实现，有的人可能实现不了自己的目的，那么，人们是否想过，一旦目的实现了，自己又该去做什么呢？或者，目的已经没有希望实现了，又该怎么办呢？也许你只能无奈地换一个目的。既然没有目的是一定要去实现的，人就会放松下来，回到本真的自己，这时候的人，脑子是最清醒的。 　　并不是只有某些人才会顿悟，每一个人都拥有顿悟的能力。举个例子，刚开始看书的人，看不懂书上在说些什么；刚开始做题的人，往往不能得出答案，但看不懂书的人和做不出题的人，却会在某一个时刻，突然就看懂了书、做出了题，我们把这种经历叫做“悟”，悟可以分为很多种：悟出了世界上的某种道理，是一种悟，此外还有小悟和大悟。“悟”更指的是“一个人对自己本心的悟”。　　人的心念刹那间就发生变化。我们现在不可能拥有未来的心，我们现在这一刹那的心同样是过去的我们不可能拥有的，那么我们真正的心是什么呢？在每天的生活中，我们看到的只是事物的表象，而不是事物真正的一面。德山祖师看蜡烛的明灭时，悟出了一个道理：光明和黑暗都不是恒定的，都是在变化的，如果能够察觉到这一点，并超越了光明和黑暗的变化，那么你就进入了不生不灭的境界。　　旅行的人总是在流浪，在不停地寻找自己的目的地，他们在世界上来来去去地走着，从不会在一个地方停留太久；只有那些住在屋子里，不四处走动的人，才是主人；灰尘在空中漂浮，难道空间会随着灰尘的飞舞而动荡吗？绝对不会。如果想要知道主人究竟是谁，就一定不要错误地把客人当作主人。　　以此推理，我们就可以明白，就人自己而言，变化的身体和心念是客人，你要想知道自己的心在哪里，就先要明白哪些不是自己的心。　　当你找到了自己的心以后，接下来要做的，是更深入地了解你的心，它究竟有些什么样的作用，如果在你的生活中，你的心能够作主，那么你的人生就是自在的。人们应当相信，很多问题都是人自己造出来的，因此转变自己的心念十分重要，因为这关系到因缘的转变，也关系到你的人生逆境和痛苦的转变。智者往往能够抓住机会创造转变，从而使身外的条件变得适合自己，此时，他们的心也更好地发挥着巨大的作用。　　有位太太请了一个油漆匠到家里粉刷墙壁。油漆匠一走进门，看到她的丈夫双目失明，顿时流露出怜悯的眼光。可是男主人一向开朗乐观，所以油漆匠在那里工作的那几天，他们谈得很投机，油漆匠也从未提起男主人的缺憾。　　工作完毕，油漆匠取出帐单，那位太太发现比原先谈妥的价钱打了一个很大的折扣。　　她问油漆匠：“怎么少算这么多呢？”　　油漆匠回答说：“我跟你先生在一起觉得很快乐，他对人生的态度，使我觉得自己的境况还不算最坏。所以减去的那一部分，算是我对他表示一点儿谢意，因为他使我不会把工作看得太苦。”　　油漆匠对她丈夫的推崇，使她淌下眼泪。因为这位慷慨的油漆匠，自己只有一只手。　　态度就像磁铁，不论我们的思想是正面抑或是负面的，我们都受到它的牵引。而思想就像轮子一般，使我们朝一个特定的方向前进。我们无法调整环境来完全适应自己的生活，但可以调整态度来适应一切的环境。毕竟：你的生活并非全数由生命所发生的事所决定，而是由你自己面对生命的态度，与你的心灵看待事情的态度来决定。　　日常生活中的很多事物都会影响我们的情绪，使我们产生怒气，变得生气，但我们应该知道，我们很难改变身外之物，我们能改变的，是我们的内心。因此，我们要转化自己内心的愤怒。　　密切关注自己的心念，可以及时地打断一种消极的意念，而使人们遭受痛苦的，往往就是这些消极的意念。在同样的情况下，正视一个人和仇视一个人的理由同样多。假如人们真的静下心来修行，同时密切地关注着自己的内心，那人们应该表达的意念，就会宽广得多，而不仅仅局限于一些使人快乐的意念。就算整个世界对我们来说都是敌对的，我们也仍然可以与世界和他人达成友善关系，当然，前提是我们已经具备了控制自己的心念的能力。　　自觉控制自己心念的能力，是人们身上的一种宝贵能力，这种能力能够给整个世界都带来安详。困惑的人不再困惑，不断制造问题的人也不再制造问题，人们将觉得这个世界安宁了许多。　　勇猛的将军有足够的能力带领军队打胜仗，但他不一定能够平息自己的烦恼。因此我们才会说，最大的敌人不在你的前方，最大的敌人就是你自己。　　有的人夸大了自己与世界的对立，包括与他人的对立，以及与所有事物的对立。因此有人形容人生如战场，每一个人，每一件事物，都成为了我们要战斗的敌人。实际上，哪有这么尖锐呢？当你的心不听你的使唤时，你才是遇到了最强悍的敌人。如今，人们普遍赞同一个观点：危机和竞争是使人顽强生存下去的动力，如果没有这种动力，人很可能难以继续生存，出于这样的考虑，人们疲于奔波，总在为自己和家人的前途而操劳，把生活当成了一次战争。　　想要战胜自己的心，是多么的困难啊！得意便忘形，失意便自暴自弃——这是一般人的表现，也就是说，一般人都没有战胜自己，因为，战胜自己的人是不会在乎身外成败的，不管他面临什么样的处境，他的心都保持逍遥自在。　　环境在普通人的生活中扮演着一个重要的角色。它就像一个驯兽师，很多时候都让我们跟着它转，不知不觉卷进了烦恼的漩涡中，此时，自我排解与平衡就显得尤为重要。如何才能战胜自己呢？你只有约束自己、安定自己，使自己的情绪平和下来，否则，你将丧失处理事务的能力，就连最简单的事情，你都会给自己找很多的麻烦。------------减少痛苦------------　　当一个人想要转化自己的愤怒时，有一些具体的步骤和方法。总的来说分为三步：学习，反省，改过。可以多读一些经典，了解什么是善，什么是恶，以及什么才是好的方向。当你掌握了基本的常识后，你就可以时刻反省自己的言行和举止，对于那些带着怒气的言行和举止，要及时发现，并加以控制。在晚上睡觉之前，你可以想一想自己一天中的言行举止，细细地思考，最好能够记录下来，这样，你就会发现哪些地方是需要改正的。只要努力学习正确的修行，每个人都是可以转化自己的生活的。　　想要不愤怒，想要快乐，就要减少自己的痛苦。举一个简单的例子，在我们的生活中，经常会遇到这样的情况：别人说了一些让我们生气的事，或是做了一些让我们生气的事，这时，我们本能的反应是变得愤怒，同时产生反击的心理，通过说话或做事，让别人也生气，似乎这样我们才会好受一些，才能把自己的愤怒转移到别人身上。然而，人们应该知道，这样只会使情况越来越糟糕，因为两个人都在增加对方的愤怒和痛苦，结果两个人都变得更加愤怒，更加痛苦，谁得到了好处呢？谁也没有。有人就曾经说过：“不要忘记，在我头痛发作的某些时刻，我曾极想痛打另一个人的额头的同一地方，让他也受苦。”　　有一对夫妇，两人都是聋哑人，丈夫每天在街角摆摊修车，妻子则在家料理家务，婚后的一段时间里，两人互相照顾、体贴，生活很和谐，因为他们都有同样的身体缺陷，难以和正常人交流，但他们之间可以用手语交流。可是没想到，一年后两人的关系发生了很大的变化，丈夫在外劳作一天回到家里，妻子不但不表现出高兴的神情，反而不断找麻烦，为一点点小事就摔门砸东西，做丈夫的非常生气，心想自己没有做错任何事情，本不该受到这样的对待，更何况自己出外摆摊，那么辛苦，都是为了维持家庭的开销，但妻子一点也不理解，实在是太蛮横、太不讲理了。这状况越来越糟，最后竟发展到两人要谈论离婚的事情了。　　有一天，男人的修车摊迎来了一个客人，这人正好是他当初就读于聋哑学校时的老师，偶然的相遇，使老师和学生都很高兴，闲聊之余，男人不禁摇着头说起了自己的家庭矛盾，这位老师很想帮助自己的学生，毕竟，两个身患同种残疾的人能够走到一起是不容易的，他很想知道，到底是什么原因导致这对夫妻走到最后一步。于是，当天晚上他就和学生一起回了家。看到丈夫带回客人，妻子没好意思做出不礼貌的事情，但她的态度依然很冷淡，这位老师立刻感觉出学生家里压抑沉闷的家庭气氛。他决定要尽最大的努力帮助这对夫妇。这天晚上，这位老师没有多说什么就走了。　　第二天，这位老师估摸着学生已经出门摆摊了，就来到了学生的家里，刚开始，学生的妻子不太配合，不过，这位老师的和蔼和耐心逐渐赢得了她的好感，她慢慢开始用手语和这位教师交流。经过一个上午的交流，这位老师才明白，学生的妻子之所以烦躁而粗暴无礼，主要是因为觉得丈夫很少关心自己的感受，她成天独自呆在家中，没有人说话，好不容易把丈夫盼回了家，丈夫还一副不愿搭理自己的态度，她开始只想用发脾气的方式引起丈夫的注意，但她发现丈夫不仅不理解，反而嫌她烦，这一来她就更生气了，渐渐地，她居然养成了发脾气的习惯，似乎只有向丈夫发一通脾气才过得下去，而她越是想引起丈夫的注意，就越会招来更大的争执和吵闹。情况一天天变坏，最后已经完全失控了。她很痛苦，不知道事情怎么会发展到这一步，这时，即便她想和丈夫和解，也做不到了。　　了解了这些情况后，这位老师又找到自己的学生，语重心长地和他谈了一次话，用适当的方式转达了那位聋哑妻子的意愿，最后这位老师希望自己的学生能够心平气和地想一想，他是否还在乎自己的妻子，是否还在乎他们的家庭，是否还愿意积极地挽救他们家庭。　　男人低头想了很久，哽咽声越来越大，看得出来，他不想失去自己的妻子和家庭，他也从来没想到，原来妻子发脾气是因为自己太冷漠了。刚结婚的时候他倒还记得关心妻子，时间一长，就把这一点忽略了，妻子发脾气暗示自己，但自己却丝毫感觉不出来，还以为妻子只是在向自己发泄生活的不满。他们两人就这样互相刺激、互相撒气，心里的怒火越来越大，痛苦也越来越深。　　所以，生气时，人们需要静下心来，好好想一想自己的愤怒到底是怎么回事；如果别人让你感到痛苦，那么你就需要回到自己的痛苦当中，认真地面对自己的痛苦，这时候最好的做法是，不说任何话，不做任何事，这是因为，由于怒气还未消散，人很容易做出过激的事情，这就会造成更大的痛苦，不仅对别人而言是痛苦，对自己来说也是痛苦。但这样做并不容易，因为人们更愿意抓住别人不放，用各种方式刺激和抱复别人。　　如果你遇到一起抢劫事件，有一个人受了伤，劫匪逃跑了，你首先应该做的当然是救人，如果你把受伤的人丢下，跑去追劫匪，那很可能当你一无所获地回来时，受伤的那个人已经死了，你会发现你的行为非常不明智。两个人针锋相对地赌气时，道理也是一样的，如果你不回到自己的内心，不能明智地思考，却非要再骂对方一句，或是再打对方一拳，那你就丝毫也没有抓住重要的问题。重要的问题是，你要使双方都平静下来，特别是使自己平静下来，否则，你比上面那个事例中的劫匪好不了多少，因为你使事情变得更糟，而不是向好的方向发展。------------照镜子法------------　　有一些小窍门可以迫使人们知道，生气确实不好，比如在生气的时候照一照镜子，这时人们会发现镜子中的自己非常丑陋，脸上的肉扭曲而痉挛，眉头紧皱，脸色阴暗，简直就像一个陌生的面具，你甚至会质疑：这是我吗？我怎么是这个样子？一点也不错，“生气”就是会使一个人变得畸形，变得让周围的人觉得陌生。所以，对于怒火难消的人来说，镜子就是一个正在发问的“我”，这个“我”是无声的，但这个“我”能够起到很大的作用。因为没有一个人是希望自己丑陋的。既然“生气”会使人变得丑陋，那么，当人们正视丑陋的自己时，就会产生一种愿望，这就是改过的愿望，人们不希望自己继续丑陋下去，于是就会采取实际行动，好让镜子里的自己变得好看一些。当然，变得好看的办法也很简单，只要调整呼吸，平和心情即可。　　就算是不生气的时候，人们也可以常常照镜子，镜子会告诉你，你在什么时候是最好看的，还用问吗？一个人最好看的时候，当然是这个人微笑的时候！只有那些心里没有负担的人，才能露出平和的微笑，生气的人心里非常沉重，如果他们能够通过照镜子，把内心的重负释放掉，那他们的面部表情就会发生变化，他们会看到，镜子中的自己变得明亮起来了，脸上的肌肉也放松了。　　照镜子固然是个好办法，不过，人们仍然需要更深入地思考，如何才能转化自己的愤怒。大多数情况下，愤怒的爆发是突然的，这就更加考验人。人们应该完全沉入自己的内心，根据自己的自身情况加以分析，立刻压制愤怒并不容易。　　可以做一个比喻，煮饭的时候，如果你把生米放进锅里，加上水，打开火，并把火调到最大，在几分钟之内，你是无论如何也没法把米煮熟的，足够的时间是把米煮熟的一个必要条件。转化愤怒也一样，在瞬间内完成愤怒的转化几乎是不可能的，你要给自己一定的时间，仔细去分析它的起因、成分，找到转化的突破口，才有可能完成转化。　　有许多人坐在一间屋子里，谈论某人的品行，里面有一个人说道：“这个人别的都好，只有两件事不好：第一是他常常动火发怒，第二是他做起事来很鲁莽。”不料所说的这个人刚从门外经过，这些话被他听到了，立刻怒气冲冲，走进屋内，用手打谈论他的人，并说：“我在什么时候曾经动身火发怒，什么时候曾经做事鲁莽？”当时许多的人都对他说道：“您现在的举动，不是足以证明你的恼怒和鲁莽了吗？”　　正因为如此，我们才会强调，当你愤怒时，你一定要回到自己的内心，寻找愤怒中的负面因素，在一个相对缓和的氛围内，慢慢化解愤怒的能量。愤怒并不可怕，可怕的是，你不去转化自己的愤怒。人们甚至可以用一种友好的态度走近自己的愤怒，当你不再惧怕它时，你才会深入地了解它，并控制它。　　这样一步步地转化愤怒，看似教条而繁琐，但实际上，我们把这整个过程变成了慢镜头，也就是说，一旦你养成了这种转化的习惯，你就不会感觉这个过程是教条和繁琐的，而会觉得这个过程很自然。事实正是，“转化愤怒”可以成为一个人的习惯，不管会花费多长的时间，这个习惯都值得培养，因为它非常有用。　　当一个人拥有了转化愤怒的习惯时，他的生活会发生很大的变化。他会发现，自己的痛苦正随着愤怒的消散而减少，痛苦减少了，快乐自然也就增加了，这就是我们想要的改变。------------倾听他人------------　　很多有修养的人，实际拥有的物质财富并不多，也许只有一些很基本的生活必需品，甚至连这些必需品都是简陋的，但他们却是快乐的。是什么使他们做到这一点的呢？答案是“自由”，自由是人最宝贵的东西，佛陀也教导我们，只有当你拥有了自由，你才会快乐，可以说，自由是一个人保持快乐的最基本条件。　　这里所说的自由，指的是一个人内心的自由。只有当你消解了心里的负面情绪时，你才会接近自由。不好的情绪都属于负面情绪，比如愤怒和嫉妒。当你的内心还存在着这些有害的情绪时，你是不可能快乐起来的。　　对于我们内心的负面情绪，我们不能逃避，我们要面对它们，并关照它们，也就是说，我们要想办法了解这些情绪，然后合理地引导这些情绪。　　要真正了解并转化愤怒，我们就要学会倾听，并且是以一种慈悲的心态去倾听，倾听自己，也倾听别人。观音倾听人们的痛苦，她是慈悲的。如果我们真的想做到倾听自己和他人，就应该像观音一样地倾听。只有这样，我们才能获得对自己有益的指导。　　然而，光是倾听是不够的，你还不能为自己和他人减轻痛苦。就算你的内心满怀善意，你还是需要训练自己，如何去倾听？倾听后应该怎样做？这些都是值得探讨的。　　倾听的时候，你一定要投入，包括身体和心灵的投入。在和人交谈的时候，你的细微变化瞒不过对方，如果你并不专心，对方会很快就发现，这样的倾听是没有任何意义的，因为对方受了你的影响，已经没有办法完整地讲述自己的痛苦了。而如果你非常投入而专心地倾听对方所说的每一句话，那么对方也能够进入讲述的状态，把自己内心的痛苦一一说出。这就是你的功劳了，你的目的不正是要让对方释放痛苦吗？　　投入地倾听他人，是需要一定的条件的，比如，你是否真的怀有一种慈悲的心态？保持慈悲的心态并不容易，要想时时刻刻都保持慈悲之心，你就需要不断地进行自我训练，这就是我所说的修行。　　还有一点也是很重要的，那就是，当你倾听他人的时候，你就只需倾听，用不着评论，也不要责怪对方，即便对方的某些说法是不正确的，你也应当静静地倾听，因为，你一定要明确自己的目的：让对方释放自己的痛苦。　　生活中有很多这样的例子。你的一个朋友正在向你倾诉，很可能他（她）说的事情是完全与你无关的，是你不关心或不感兴趣的，但你绝不能表现得不耐烦，你应当进入角色，而你的角色就是“倾听”，这也是考验你们友情的时刻，如果你的心里真的有这位朋友，那么无论他说什么，你都应该是乐于谛听的。因为，当你在意某个人的时候，你自然会进入他的生活，他的事也变成了你的事，他的烦恼也变成了你的烦恼，他的痛苦也就是你的痛苦，这时候，对于你的这位朋友，你会很自然地抱以同情和关注，这就是一种慈悲，只不过，由于朋友的情谊，你不会明显地感到自己是在付出慈悲之心。　　如果你能够保持着慈悲之心去倾听他人，而且你的表现是值得认可的，那么，只要很短的时间，你就有可能使对方的心灵得到安慰，从而使他摆脱痛苦。在这整个过程里，你扮演的角色看起来是无私的，是一个慈悲的倾听者，但实际上，你也得到了好处，你学到了不少东西，你会明白，转化痛苦对一个人而言是重要的。帮助一个你所爱的人——不管他是你的亲人还是朋友——走出痛苦，同样会使你的心灵得到慰籍，当你需要别人倾听你的痛苦的时候，才会有人用同样的方式对待你，帮助你治愈自己的内心。在不知不觉中，你所爱的人转化了他的愤怒，你也得到了转化自己的愤怒的机会，这种转化难道不是好事吗？　　现代社会的发展日新月异，人们的沟通工具多种多样，资讯的传递也变得空前迅速，这看起来会有利于人们互相交流，但实际情况又不是这样的。你会发现，你与亲人和朋友的沟通存在很多困难，有时候甚至是不可沟通的。也许大家都有这样的经验，你远离自己的父母，过了一段时间，你给他们打电话，但在电话里，你们说的不外乎最近做了什么，学习怎样，工作怎样，或是其他一些很实际的事情，当你放下电话的时候，仍然觉得似乎什么也没说，因为你打电话的初衷是感受亲情，然而，电话里的交流没有给你太多的帮助，有时候还会让你觉得失望。问题在于，电话是一种迅捷的联系方式，这种沟通方式根本不能与“交谈”相提并论。在打电话的时候，人们看不到对方的眼神和表情，而这些都是“倾听”所不可缺少的，这也使人们的交谈变得空洞，变得有距离感。这时候，电话交流就是一种没有用的交流，是一种困难重重的沟通，而这直接危及到了我们的快乐，因为我们需要释放痛苦，需要有人面对面地倾听自己，从而使自己的愤怒得到转化。所以，对于现代人而言，当务之急是重新构建有效的沟通渠道，否则，我们很难获得真正的快乐。------------把愤怒当作一个孩子------------　　愤怒的力量是巨大的，但同时，愤怒也是软弱的，它就像一个没有自理能力的婴儿，它需要你的关心，这并不是说你要扶持它，而是说，你要关注它，引导它，削弱它所附带的恶的力量。试想，一个婴儿正在大哭，那你会怎么办？让他更大声地哭吗？当然不是，你肯定想让他停止哭泣，可是，即便你抱有这样的愿望，你也不一定能够做到。你应该细心找出婴儿哭的原因，在这个基础上，寻找让他不哭的办法，如果他是饿了，就给他吃的；如果他冷了或热了，就给他加衣服或脱衣服；如果他想睡觉了，就哄他睡觉；如果他的尿布湿了，就给他换尿布；如果他想有人抱，就把他抱起来……总之，大多数时候，婴儿哭都是有原因的，而且，那些原因很实际，只要对症下药就可以。对待自己或他人的愤怒也一样，一定要先找到愤怒的原因，而不是任其肆意发展，从而引发不良的后果。　　没有人愿意愤怒——这是一个好的愿望，然而，人们也会发现，愤怒是一个很难控制的孩子，有很多时候他是任性的，但这并不意味着人们对他没有丝毫的办法。人的身心对正念有着极为敏感的反应，所以，人们需要用正念来关照自己的愤怒。这听起来有些深奥，但其实并不深奥。如果你觉得无从下手，那很可能是因为，你的认识还不够深入，那么你就需要更加深入地认识自己的愤怒，把自己的注意力转移开，使自己变成另一个人，从而来倾听自己。人们一定要对自己有信心，化解愤怒并不是只有圣人才能做到的，普通人也同样可以在一定的时间内平息自己的怒气，关键要看，你是否能够认真地聚集正面的力量，是否能把这些力量用于关照和引导自己的愤怒。　　用一颗善意的心去拥抱自己的愤怒吧！不要把愤怒当作一个仇敌，你要把它看作自己的一部分，既然它属于你，你就要对它负责，当它发作的时候，你有义务照管它，并最终把它转化为善的力量。　　更贴切的比喻是，你的愤怒就是你的孩子。对一个孩子而言，最了解他的人是谁？当然是他的母亲。所以，最了解你的愤怒的人，当然是你。也因此，你的愤怒应该靠你自己去转化，就像一个孩子应该由他的母亲去照管一样。当你遭遇病痛的时候，最体贴你的人是你的母亲，她会温柔地照顾你，周到地满足你的需要，让你在病痛之中感受到温暖，这在很大程度上会促进你的康复。那么，当你的愤怒发作的时候，你也应该很快地进入角色，以真切的慈悲和爱去靠近你的愤怒，找出你的愤怒中隐藏的问题。一个从小缺乏母爱的孩子，在成长过程中会埋下一些心理隐患，而且，这些隐患一旦埋下，就很难消除。同样的道理，一种缺乏引导和关照的愤怒，在接下来的发展过程中，也会向不好的方向发展，最终的结局可能会很糟——相信没有人愿意这样。就像母亲都应该尽量成为好母亲一样，对于你的愤怒，你也应该尽量成为好的照管者。这需要不断地训练自己，使自己最终能够彻底地了解自己的愤怒，以及这愤怒的发作规律。　　如果你想使自己的心灵得到解脱，你首先需要做的是，靠近你的心灵，靠近你的愤怒。你要把好的力量灌注到你的愤怒中，以此来化解愤怒的力量。如果你能及时调整自己的身体状态，比如呼吸等生理活动，并促使自己微笑，那么，使心灵从怒气中解脱出来也并不是那么困难的。------------痛苦源自内心（1）------------　　很多人觉得，自己并不喜欢生气，他人才是使自己生气的原因。这样想的人，很容易就会开始憎恨他人，埋怨他人，也会产生一种不好的想法——要让别人对自己的痛苦负责。　　但，他人真的是造成自己生气的原因吗？你痛苦，是因为你的心里藏着愤怒。你可以和别人互换一下位置，当别人处于你的境况之下时，他们会和你一样的生气吗？很可能别人根本就不会生气，或者不会生那么大的气。这是为什么呢？你想过原因吗？为什么有的人总是那么冷静呢？每一个人的心里都隐藏着愤怒，但，懂得关照自己的愤怒的人，和那些不懂得关照自己的愤怒的人，在同样的使人不愉快的事情面前，会有不同的表现，前者的生气程度会比后者浅得多。　　一般来说，一个从不讲修养的人，他心里隐藏的“恶”比“善”强大，所以，我们才要强调“修行”的重要性。而修行也不能只停留在表层