怎样可以使怎么把心静下来来，专心做一件事

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2012-01-22 08:30 标签： 怎么把心静下来
您现在的位置： > > 正文怎样才能让自己真正踏实下来，专心致志的做一件事情，不管这件事来源：转载&&发布人：热心网友&&&&发布时间：<font color="#15-07-29&&友情提示：【来访者提问】老师您好！我是一个女孩，今年24岁，目前没有工作，我感觉我总是无法集中精神，静下心来做一件事情，有的时候感觉一瞬间就稳下来了，但过了一会儿又开始，我很，有时心里莫名其妙的发慌，，不知道是怎么回事，有的时候看到别人的一个动作，如果是自己喜欢的感觉，就总想去模仿，有时感觉做什么都没有意义，心里莫名的发空，请问老师我这样属于吗，怎么办啊，我很苦恼！【】-回复：你好感谢你的信任你描述了一些你现在的状态，的确是有一些不良在里面的。那么，你有没有做过分析，自己觉得心理空落的原因在哪里？是什么样的事情会经常干扰自己让自己心理发慌？自己精力无法集中，你觉得是在想什么？想一下这些问题如需高级咨询，请参阅网页http://www******咨询中国网******/view-959******友情提示：&&（在线一对一咨询：<font color="#fa元/50分钟/次）女 | 黑龙江-哈尔滨 | 国家二级心理咨询师咨询方式：QQ文字/QQ语音咨询次数：1289次&&|&& 好评率（100%） 擅长咨询的问题：压力疏导&|&情绪调节|人际交往|认识自我|子女教育|失恋疏导|焦虑缓解|婚恋情感最近上线时间：21分钟前&&&&阅读本文的人还感兴趣：推荐心理咨询师 >>百度广告
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我也不知道
CopyRight ,版权所有编者按：静坐（即打坐）是非常好的养生方法之一，不仅炼身而且炼心。而王阳明先生这里提到的诚意与谨独，在静坐时可以帮助我们“燃烧”习气种子，值得参考学习。
　　我们都知道，想让自己忙碌多年的心静下来其实很难。所以静坐有很多门道。
　　首先要有个好环境，这个环境应该不受外界干扰，非常安静，如此才能比较容易静下来；其次，要将身体安放好，也就是静坐的姿势。坐姿可有很多种，盘坐、立坐皆可。佛家和道家喜欢用盘坐。立坐就是“正襟危坐”：双手平放膝上，背挺直，全身放松。王阳明心学用的是此法。最后，调整呼吸。不能张着嘴，应纯用鼻呼吸，一面呼吸，一面数呼吸的次数，最后让呼吸平稳。
　　做好这三件事后，王阳明说：
　　“教人为学，不可执一偏：初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边，故且教之静坐、息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守如槁木死灰，亦无用，须教他省察克治。省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时将好色好货好名等私逐一追究，搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廊清。到得无私可克，自有端拱时在。虽曰何思何虑，非初学时事。初学必须思省察克治，即是思诚，只思一个天理。到得天理纯全，便是何思何虑矣。”
　　王阳明要人静坐有两个步骤，第一步是“息思虑”，也就是让自己的心进入空寂境界。让心空，佛家和道家会念口诀，儒家没有口诀，但“天人合一”“阴阳变易”“贵和尚中”“知行合一”都是最好的口诀，念口诀时须念念相随连绵不断。如此可取得以一念代替万念的作用，时间一久，自然入静。
　　如果仅停留在此，那就是枯禅。
　　所以有第二步“省察克治”，先省察哪些是私欲，良知会干脆地告诉你答案：好色、好货、好名都是私欲。然后是克治，以前有这些私欲不要紧，现在我就把它灭了，斩钉截铁，绝不姑息。当然，不能总盯着这些私欲不放，还要想天理。尧舜气象，仁、义、礼、智、良知，这都是天理。
　　在脑海中不停地过这些画面，时间一久，心胸自是廓然大公，必有浩然之气贯注其中。个中妙不可言，只能是实践者才能知道。
　　大部分讲心学“静坐”的人，都在此留步。他们认为静坐无非就是这两个步骤，王阳明则认为，这两个步骤中必须要有两件武器保驾护航，否则，静坐要么成为枯禅，要么不如不坐。这两件武器就是“诚意”和“谨独”。
诚意，就是正念头，诚实地践行良知给你的答案，一个念头出现，良知自然知道好坏，好的保留，坏的去掉，这就是诚意。王阳明说，诚意就是“如好好色，如恶恶臭”。喜欢善如喜欢美色，厌恶恶如厌恶恶臭一样！
听上去简单，做起来实在难。比如一念虽知好坏，然不知不觉就流走了。我们知道不义之财是坏的，可有时候却经不住诱惑去取了。一旦取了，这就不是“好善恶恶”的心了。正是因为我们总不诚，所以王阳明才大力提倡“诚意”：
　　惟天下之大诚，能立天下之大本。
　　在静坐中，我们揪出一个私欲，马上就克掉它，这就是诚意；如果我们揪出一个私欲，却姑息它，甚至不想克掉它，这就不是诚意了。那我们的静坐也就失去了意义。
　　谨独就是慎独，原意是，即使自己一个人的时候也要注重自己的行为，严于自律，我们静坐时就是谨独时。在王阳明这里，谨独其实就是自我管理。
　　自我管理包含了诸多要素，王阳明说，静坐时只要把这些要素一一排列，就是谨独了。
　　第一是分析，我有什么私欲；
　　第二是目标，我要通过什么手段克掉这些私欲；
　　第三是信心，我要坚信自己能克掉这些私欲；
　　第四是毅力，必须具备强大的意志力，一日不成就两日，两日不成就三日，不可半途而废；
　　第五是心态，在克私欲的过程中保持良好的心态，不能为克而克，更不能想克掉私欲的目的，一旦有这种心态，就是新的私欲了；
　　第六是学习，所谓学习只是通过各种手段光明自己的良知，以良知的巨大力量来帮助自己完成自我管理；
　　第七是检验，当你确定自己把私欲克掉后，要去实践中检验；第八是反思，我为何会有这种私欲，这一私欲产生的基础是什么。你只有反思到位，才不会再犯同一错误。
　　如果在静坐过程中没有诚意和谨独，那不坐也罢。如果一个人不能通过静坐诚意和谨独，那他就无法光明良知，自然不能知行合一。这样的人就会失去自我，随波逐流，永不可能获取成功。
　　由上面的论述，我们可以确信学习阳明心学的关系链：立志—谨独—意诚—知行合一—良知。
　　意思是：我们先立个真切为善之志，专心致志于此，然后从谨独处下功夫，就是自我管理，久之自见意诚境界。只要你意诚了，自然会认识到知行合一的本意。认识到知行合一的本意，自然而然就悟到了自己的良知本体。悟到自己良知是怎么回事，天下事也就在我心中，在我股掌之间！
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把心静下来，专心做好一件事
作者：Seed
既然有些东西 眼泪洗刷不掉 那么 用血 总可以吧 像以前一样的 明早六点去教室 嗯
为这个操蛋的十月 先给自己几刀 胳膊上已经很多疤了 无所谓 我讨厌和人说话 我只要一个人
打算开始写一封信，华丽丽地拒绝一个男人。考验姐文学素养的时候到了～不怕，好歹姐语文都考125分呐。
把这些事情解决了，十一月就该真正专心了。
想把自己拖出去打一顿先。为毛不将之扼杀在萌芽状态，我就是太软弱，搞成介个鸟样。日。
草。写不下去鸟，感觉很不对等，他肯定不理解。没有兴致跟这样的人交流。姐不是和她们一样的女人，所以姐也懒得解释了。明天去了继续冷战呗，我操，谁怕谁。我要去找加缪这个男人了，不能浪费时间写尼玛信。
嗯，找地方乖乖吃饭，然后回宿舍收拾东西、洗衣服。两点钟去操场看书。都是浮云
为什么孤独是雪原而不是沙漠，因为炙热让人迷乱，而寒冷让人清醒。我可以忍受这样的冬天，我可以忍受覆盖在我们之间的大雪。你是我雪原之上的唯一风景，你是可以融化冰雪的灿烂千阳。长长的路，慢慢地走。默默想你的时刻，我觉得真美好。晚安。好好努力。
我爱继华！终于把座位换了。现在我心里充满了报复的快感。我解脱了，我可以一个人骄傲和安静了。尽管坐在你们中间有优越感。从明天开始，远离你们，远离我讨厌和害怕的东西，远离我自己的虚伪。真好。
理智，坚定。上课必须始终坐端正，晨跑的时候要安静，白天不开手机，把字写好看，不打瞌睡，爱干净，收拾自己。做任何事，都严格一点去要求自己。想想阿莉埃蒂，想想曼桢，想想文森特。这些美好的女纸。要和她们一样独立，端然，勇敢，温柔。
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