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...花是袄索。。姐姐是露易丝姐姐刷图的话，现在最大众化的就是王姐流。。意思就是路易斯姐姐和精灵王跟着等级走的流派。。上级精灵选2个+（一般的人都选上光和上冰。。个人喜欢咯）。。骑士的话呢。。我是没+。。火龙也没加。。GBL+10.。下级精灵+5（其中雷沃斯可以+11群召或者跟着等级+。。也是个人喜欢的问题）
保湿话题换季的时候，你是不是常觉得脸上干干涩涩的外带一点紧绷的感觉，更糟的是脸上还有脱皮的现象，不但化妆时粉没办法上得均匀，妆也总是浮浮，最怕的是小细纹利用这个大好机会就悄悄跑出来了。加强脸部的保湿保湿是不是擦上具保湿效果的产品就够了？答案当然不是，面对换季时容易产生干燥缺水问题的肌肤，可能要更完整地加强保湿了。健康的肌肤表皮层应有12%-15%的水份，含水量充足的肌肤，皮肤看起来水当当，不但柔软光滑，摸起来更是充满弹性，散发年轻的光采。但是，一旦缺水，那么除了干燥粗糙外，皱纹可就要出来见人了，青春小鸟一去不复返，可千万不要大意哦！由此可见保湿是多么重要，赶快立志做好保湿保养吧！保湿妙招1：喝足够水，每天至少要喝8大杯水，当然喝更多就与日俱增好，除了喝水外，水果可别忘记多吃哦！保湿妙招2：风吹日晒尽量免。保湿妙招3：不要用过热的水洗脸，洗脸后一定要使用化妆水来补充水份。保湿妙招4：选择具高保湿效果的润泽保养品，直接帮肌肤留住水份。保湿妙招5：每周2-3次，用具保湿效果的敷面膜来SOS干燥缺水的肌肤。保湿妙招6：喷雾式的矿泉水或滑润液，可以在你觉得肌肤干燥时发挥功效，往脸上轻轻一喷，除了可保湿肌肤润泽，也可以清新提神。眼睛、嘴唇和身体的保湿冬季时脆弱的眼睛、嘴唇四周，最容易出现干燥缺水的现象了，如果不注意细纹就出现了。另外，身体部份在手肘、膝盖、脚后踝……等地方也很容易干燥或脱皮，可得细心呵护哦！否则，后果就不堪设想了。保湿妙招1：每天早晚要勤擦眼霜，滋润眼睛四周的肌肤，不能偷懒哦。保湿妙招2：护唇膏可在睡前加强滋润，另外，上口红前也要先以护唇膏打底，而平日也要不定时以护唇膏滋润双唇。保湿妙招3：每周一次的身体去角质可不能省略，洗完澡后要立刻补充化妆水，再擦上身体乳液，再来个小小按摩，保证你全身肌肤光滑无比。保湿妙招4：如果眼睛四周实在太干燥了，可以用眼膜来立即补充大量的水份和养份，可以迅速恢复肌肤的润泽度，每周1-2次的加强保养，可心改善干燥的现象。保湿妙招5：多喝水。水是肌肤美丽的泉源，切记，切记！保湿自助冬天空气干燥，很容易使脸部生出细小的皱纹，而水份充足的肌肤是柔美而明亮的，水可以给予肌肤弹性，调整肤色，甚至令你精力充沛。在家，可以经常做一些简单的小保养。1、将喷雾式化妆水或喷雾式矿泉水，喷在脸部，即使稍稍多了些，也没有关系。2、将面巾纸轻轻覆盖在脸上稍稍停留，使之完全吸收。3、如果肌肤严重干燥，可在使用保湿精华后将透明保鲜纸覆盖在脸上，几分钟后取下
网络伦理学已经具备了构建完整体系的基础。本文试图从构建其完整的框架入手，论述与此相关的范畴和意义，为最终建立一门新兴的学、网络伦理学的基本原则（一）第一原则：资源共享原则。网络上的资源共享源于信息共享。包括软件、程序源代码等。凡是使用过网络搜索引擎的人都知道，搜索的过程，就是资源共享的过程，搜索结果就是大量免费的资源。而在一般的网络浏览过程中，资源共享也体现的淋漓尽致。只要上网，就可以得到大量的资源，这也许是网络社会中最大的特点。从另一个角度看，资源共享遵循的是“免费原则”。当然，这种免费具有约定性，它使用的是网络提供的默认值。如果超出约定的范围，这一原则就会收到挑战和限制。但是，无论如何，网络社会中的免费搜索、免费服务、免费信息等所体现的原则，毕竟不同于商品社会中的资源配置原则。后者体现的是利益最优原则，而前者却是以信息的最大化为出发点的。因而，作为网络社会所特有的资源共享，理应成为网络伦理学的首要的原则。（二）第二原则：一致同意性原则。一致同意原则强调网络行为都应遵循一般的道义性，它必须是诚实的、公正的和真实的。尤其在那些通过网络交往的人中间。双方一般都被理想化成为具有上述优点的人，因而值得信赖。很显然，一致同意性被当作网络行为的前提和默认值而先入为主地存在于网络人头脑当中。虽然这种认识不具有客观性，但是并不妨碍它成为网络伦理学的原则，只不过同时也是网络伦理学追求的目标罢了。这也是网络伦理学在当前遇到的最具争议性的原则。虽然通过网络交往的人都希望对方所描述的都是真实的，但是由于缺乏一定的监督机制和惩戒措施，网络人还是会按照自己的理解和意愿，而不是按照大家通常希望的规则那样行动。这样就给这一原则增添了许多变数，带来了许多问题。例如，利用网络进行诈骗；侵权等等。（三）第三原则：自律性原则。自律性是伦理学的目的。在网络社会中，由于个人具有充分的自由，缺少约束，要达成一致同意，或完全享有整个资源，显然是不现实的。这就要求每个网络人都遵循自觉性，遵守一般道义原则，才能够达到自己的目的。 所以，自律性原则可以看作一种最终的道德诉求而和其他原则共同构成网络伦理学的基本原则。如果说，普通网络伦理学中也强调这一原则的话，那么，网络伦理学无非是更加突出这一特点罢了。自律性的另一个意义是，遵循最小授权原则。即只在网络中获取应当获取的资源，而不越权去访问或者试图获取那些不应该获得的资源，否则就会被取消授权。因此，自律性为网络伦理学的终极目标和终极关怀。四、网络伦理学探讨的基本范畴和基本问题（一）网络伦理学探讨的基本范畴善、恶在网络伦理学中，善恶观念符合传统伦理学的一般特征。善恶问题是伦理学研究的中心问题， 是伦理学范畴的核心，因而也是网络伦理学应该研究的最主要的范畴。但是，在网络伦理学中，善恶问题又有自己独特的地方，比如判断善恶的标准更加不明确。按照斯宾诺沙的意见，所谓善是“指一切快乐，和一切足以增进快乐的东西而言，特别是能够满足愿望的任何东西而言，”而恶则“指一切痛苦，特别是一切足以阻碍愿望的任何东西而言”。 这种定义具有很大的歧义。在网络社会中，侵权、盗版、黑客攻击等行为无疑给行为人带来了莫大的快乐和实际利益，但是他们的行为却给人们的生活带来了物质和精神的伤害，显然不能算作善之列。而根据列宁的观点，“‘善’被理解为人的实践＝要求（1）和外部现实性（2）”。 亦即那些用来维护网络安全、维护网络规范、提供网络服务的行为才是善。反之，利用网络的便利对网络社会以及现实社会带来危害的就是恶。然而网络行为毕竟是一种新的社会现象，如何界定网络行为的性质，确定是否合乎“道德”的，或者是合乎“法律”的；哪些又是“不道德”的，或者是“不合法”的，都需要一种规范。而利用现实社会既有的规范处理这些行为并非十分恰当，这就要求制订新的网络规范来对网络行为进行界定。但是，勿庸置疑，在新的规范形成之前，通过法的、道德教育的手段来填补这种无规范的真空，无疑是现代人的一种有益的尝试。应当即规范网络行为的内容，确定“应当”与“不应当”。“应当”这个范畴属于传统伦理学的内容，但是在网络伦理学中依然具有新的价值。毋宁说在这里“应当”更具争议性，以至于人们只好通过制定“不应当”来界定“应当”的范围。例如美国计算机伦理学会为计算机伦理规定的“十戒”可以看作试图界定网络伦理学“应当”范围的典型规范：（1）你不应用计算机去伤害别人；（2）你不应干扰别人的计算机工作；（3）你不应窥探别人的文件；（4）你不应用计算机进行偷窃；（5）你不应用计算机作伪证；（6）你不应使用或拷贝你没有付钱的软件；（7）你不应未经许可而使用别人的计算机资源；（8）你不应盗用别人的智力成果；（9）你应该考虑你所编的程序的社会后果；（10）你应该以深思熟虑和慎重的方式来使用计算机。价值这也许是网络伦理学中最赋有争议的范畴。一个人的网络行为有没有价值，是否恰当，换句话说，能否对这种行为做出道德判断，几乎没有什么定论。倒是这种行为从一开始就完全处在别人的评价当中。虽然“价值范畴最为重要的用途在于赞扬”， 但是这里用“毁誉参半”来形容网络行为的价值却一点也不过分。但是，毕竟网络行为具有其特殊性，即遵循一定的价值标准：得到大家的一致同意，至少是大多数人的同意。这样的行为才具有网络上的价值。显然，多数人的同意和事情本身是否正确是两回事，但至少表明在这方面网络伦理学所遵循的价值具有其特殊性。当然，确定网络行为的价值是为了引导它。通过制订规范固然能够主动防范网络违规行为，但是人们真正的目的应该是引导一种新型的道德倾向，以确定有价值的观念和理想，这是任何一个社会都无法避免的道德归宿。现代网络伦理自然也不例外。例如，美国的计算机协会在探讨其成员应支持的一般伦理道德和职业行为规范中这样规定：（1）为社会和人类作出贡献；（2）避免伤害他人；（3）要诚实可靠；（4）要公正并且不采取歧视性行为；（5）尊重包括版权和专利在内的财产权；（6）尊重知识产权；（7）尊重他人的隐私；（8）保守秘密。 即用规范的名义对网络行为的价值作了区分，从而引导人们正确对待自己在网络上的作为，尽量避免无价值甚至损害他人价值的行为。平等意即自由获得资源和服务，这是网络社会的普遍规则。一个人只要注册了ID（即身分或身份identification, identity），拥有自己的密码，就可以“匿名进入”网络畅游、交友、聊天，发表言论、获取信息等等。这便于人们以平等的身份进行交往，并使交往变得更加自由和轻松。这在最大程度上形成了一种平等主义。免费信息资源也具有这种不分民族、种族、文化约束的特点（当然也具有一定的限制，例如语言，主要是英语，使得网络主要在受教育群体中存在）。进一步，网络社会中的人际关系简单为人机交流，面对冷冰冰的屏幕，一个人完全可以放开一切禁忌，平等地参与讨论，形成了网络无禁区的现实。换言之，网络给予进入网络社会的人们以道义上的平等权。网络赋予人们的“平等权”还蕴含着另外一个不易被觉察的意义，即它有助于推动直接参与式民主的讨论和进程。网络毕竟是一个独立于传统媒体的力量，一定程度地缓解了公众的知情权，资源共享原则又从客观上有利于促进现实社会中的公平现象，例如电子政务的推广。这也许是网络社会带给网络伦理学的最深刻的影响。信用这个范畴的应用集中表现在电子商务中，意即个人信用正逐步增强。在现实社会中，信用的实现由法律等社会规范保障，而在网络社会中，适用的法规、规范并没有建立起来，个人信用成为网络消费的唯一保证。虽然网络服务方要求被服务方提供基本的身份证号码、住址、电话等现实依据，甚至必须提供信用帐号，但是这并不表明网络中个人信用的脆弱，恰恰相反，网络正逐步培养起个人的信用。实际上，进入网络消费，已经建立了信用。信用范畴的另一种应用表现在网络游戏中。在某些游戏的设定中，游戏者通过增加个人信用即可获得较高的分值奖励，从而在游戏角逐中获得优势，乃至于获胜。这是网络游戏对建立网络时代的个人信用的贡献。服务这是网络社会产生于消费社会之后的典型特征。其中的含义之一是指：在网络社会中，消费同现实社会中一样，由一对一的形式构成，即有服务方，也有消费方。在这里，服务是传统的，机械的，网络只是一种媒介。含义之二是指：web-service，即网络服务，主要指未来网络提供的智能性的服务。比如，一个人在网络中打入“我想去西藏旅游”的语句，网络会提供出一系列的信息，如去西藏的最佳季节、气候条件、最佳旅游路线，等等，供提问者进行参考。从而实现人机交互的智能化和互动性，这是网络服务的真正含义。批判把批判作为网络伦理学的基本范畴确实有很大的争议。但是，这里批判已经异化为批评，而且泛化为道德判断，它总是不停地询问：“这种观点是好的么？”“我（们）应当这样做么？”产生这个问题的原因在于网络是一个特殊的空间，虚拟的环境产生了特有的网络语言，而匿名性让真相融入无穷无尽的争论。加之网络没有强有力的约束机制，没有了管理者，没有了权威（authority），网络成了“自由”的空间，导致每个网络人都是他自己行为的领导者和评价者，任何人都可以以自己的判断来决定讨论的价值。造成批判的滥用和现实语言的萎缩，深层次的文化思考被肢解，代之而起的是肤浅的、无休止的争吵。BBS就是这种批判滥用的典型。在那里，没有规则、没有标准，批评总是以自我中心，否定就是一切。五、研究网络伦理学的意义探讨网络行为引发的社会、文化和政治问题，在网络伦理学的研究中具有重要意义。首先是社会问题。过分关注网络导致了现实社会中的道德相对主义倾向和道德冷漠现象。前者是指网络的虚拟性和无约束性使得人们在网络中可以对任何事情都拒绝负起责任，后者是指人越来越依赖于网络，异化为网络人，其重心转移到虚拟社会中的交往，从而削弱了他们在现实社会中的交往行为。而人作为社会关系的总和，社会性是其根本的属性，但是以计算机为媒介进行交往的网络社会导致的人们直接交流的活动减少，必然造成群体意识的淡漠和人际关系的冷漠。此外，还造成了道德失范现象，例如利用网络进行犯罪，盗用他人的帐号，攻击他人的网络和计算机造成实际的损失等等，都是引起现实社会不稳定的因素。其次是文化问题。这里有两层含义：表层问题表现在网络语言上。网络有自己的语言。 例如电子邮件所使用的语言格式，通讯网络协议，远距离传输协议，等等。这些协议可以说制定的非常具体和精确，甚至对字母的大小写、信息长短、主题、电子签名等细节都有详尽的规定。违反这些规定，就不能获得和发布任何信息。同时，这些规定又具有数字化、符号化倾向。 其应用同现实社会中使用的语言产生了冲突，其结果是消解了现代语言。深层问题表现在文化侵略上。即文化的殖民主义现象。由于现代网络使用的主要语言是英语，这有利于当代西方文化通过网络这种先进的传媒把自己的政治文化和价值观强行推广到全球，使得接触网络的人们容易受到现代殖民主义的隐性侵蚀。侵蚀的直接后果就是造成文化和宗教的冲突，由此引发了一系列深层次的社会问题。当然，这种文化的冲突也促进了各种文明的交流和融合。客观地说，这是具有积极意义的。不仅如此，网络还会引发隐性的政治问题。它在一定程度上将会改变现有的社会分层。即未来社会将分为掌握和控制信息的群体（knows） 和不占有信息的群体（knows-nots）; 这必将引起一种新的对抗。 这或许正是现代政治学或者社会学应该注意研究的问题。在我国，对网络伦理学的深入研究给社会主义精神文明建设提出了新的课题。如何加强网络道德建设，使之成为社会主义精神文明的一部分，是一个崭新的领域。笔者认为从以下三个方面进行研究对正确规范网络道德、加强社会主义精神文明建设具有重要意义。首先，要正确对待文化阵地扩展的现实。 网络被誉为“第四媒体”，拥有传统媒体所没有的、也无可比拟的、全新的传播方式。如何占领这个新兴的宣传阵地，充分运用其传输信息迅捷、大量的特点，对我们当前加强公民的基本道德规范的建设至关重要，也是当前宣传工作必须研究的问题。值得欣慰的是，2001年我国公布《公民道德建设实施纲要》确立的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的新时期公民道德建设纲要，为网络伦理学的建设提供了指南，也为在网络中建设社会主义精神文明提供了明确的思路。因而具有重要的指导意义。其次，要对传统的宣传手段进行改进。网络不同于传统媒体，其最大的特点是独立性。这个特点保证了网络较为公正地传播信息。网络里有巨大的资源，但是网络信息鱼龙混杂、不一而足。必须改进传统的宣传方式和手段，才能符合网络传播的特征，进而对信息进行甄别、优化，达到道德教育的目的。在这个问题上要坚持“以德治网”和“依法治网”并举的方针，做到“两手抓，两手都要硬”。加强针对网络的立法，运用法律的手段对网络进行监管和疏导；同时加强正面宣传、教育，使广大网民能够辨证地认识和使用这种新的工具；启动网络文明工程，把网络文化当作一个系统工程来研究，支持对此进行各种类型的学术研讨，争取建立较为客观的网络伦理规范。最后，还要对网络在推动社会主义民主和法制建设中的作用进行研究。坚持“与时俱进”的原则，正确引导网络的发展方向，是规范网络伦理，保证这一新兴的社会现象有序发展、为社会主义精神文明建设服务的必要步骤。只有这样，才能为我所用，进一步完善和发展我国的社会主义法律体系，推动我国社会主义民主和法制建设。研究网络文化中的伦理问题，其最终目的是服务于社会主义，服务于社会主义精神文明建设。在今天，互联网已经成为思想政治工作的一个新的、重要的阵地，只有从思想上重视，在研究中严谨、认真、公正、客观，才能正确掌握这一新兴交往工具，引导其健康发展。
.... 功能表-通讯录-通话组-操作-增加新分组 然后把你想放到该群里的联系人添加进来！ 在发短信的时候，编辑好信息以后-发送-联系人组-找到刚才的群组-发送就可以了。也可以在群组里选择具体的发送对象
在上网浏览以前，先设置网络途径，设置为每次访问前都要询问，这样就可以了。另外，如果你桌面上有网页的widget图标的话，网络也会给你自动连接的，因为它是在随时更新变动的。如果不想有连接就先设置每次访问前都要询问。然后再把桌面上的网页widget去掉就可以了。
60年，可谓弹指一挥间！60年的个人经历让我触摸到了社会前进的脉搏，60年的改革开放惠及了每一个国人的生活。 1978年12月，党的十一届三中全会胜利召开，开启了改革开放历史新时期，这是建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折。 国家经济在三十年间飞速发展，我们的生活和工作条件也在这三十年间发生着巨大的变化，衣食住行和生活环境、工作条件哪一样都是翻天覆地。 听妈妈说，计划经济时期凭证供应的年代，一年至多能添置上两件新衣服，还是一般的平布。“过年穿新衣”的期盼是她们那个时期的同龄人都有过的愿望吧，如果能在没有过年就穿上新衣裳，让邻居羡慕时的那种满足和得意让现在的年轻人不能理解，更不要说现在的小天使们每个至少都有多套样式和质地都很好且四季分明的衣物了。 食品的供应更是让妈妈难忘，买肉凭票是自然的，但绝对没有挑肥选瘦的份儿，更不要说得排上拥挤不堪的露天长队，并要担心轮到自己时还有没有货物可以买到。因为争购食品引起大人们吵闹甚至是相互抓扯让孩子们惊恐不已，妈妈十几岁时最怕的就是让家长吆喝着去排队，常常在接受这个任务时嘴硬地说“宁可不吃肉也不去排队”。六七十年代物资极度匮乏，一块红糖或豆腐乳，甚至是加了点食盐的辣椒面都曾经是分享的零食，而在当时津津有味的吃相一点不逊于现在孩子们吃到最新上市食品时的兴奋程度，被辣椒麻木过后的畅快也不亚于现在吃火锅后的酣畅淋漓。 三十年前，许多家庭的住房都只有一间，几乎相同的布局就是用一张床或一个大立柜放在房屋的中间，拉上帘子把屋子隔成两间，前面是客厅兼饭厅，妈妈说，她们玩时只能以床入座，条件好些的能备上一两只小马扎或小木凳；孩子多的家庭还得设计成上下铺，而床后面就是另一间卧室与储藏室的统一。现在，条件好了,我住上了单位分的三室一厅,有了自己的独立王国，兴奋不言而喻。 且不说现在的自动化办公条件如何先进，单说喝开水一项都不知道换了多少种热水器，而在上个世纪50年代末，开水只能是在早上锅炉房供应时间打好以保证全天的需要。现如今，坐在办工作旁，伸手就是饮水机加纯净水，冷热自斟，好不自在。 还有通讯工具的变化，八十年代用的是手摇式电话,每次需要联系时头疼不已，且不说先要接通邮电局的接线员，再转接至某个地方或某个单位，若对方是信号不太好，得打上好几个电话，有时甚至得呼叫上一天才能接通。九十年代，改革开放的先行者，腰间跨着BB机，传呼信号随时呼叫，每每发出叫声，还要故意装作听不见，让它多响几声......，持有者的那份自豪，不言而喻。到了千禧之年，大哥大又成了身份的象征，持有者不仅要用上与自己身高不成比例的嗓音大喊，还得夹杂着地方语同时进行，才觉得在人前显圣。到了二十一世纪的今天，每一个人手里都有不止一个手机，无论走到哪里都与对方近在咫尺，工作效率和经济效益双丰收。 三十年间的种种变化让我感慨多多，而自己经历的只是千千万万国人生活中的一个小小的缩影。中国三十年的改革开放，走完了西方资本主义国家几百年的历程，取得的伟大成就来之不易。我们生活在如此美好的黄金时代，这种幸福和安定和谐的局面也需要我们倍加珍惜和维护，通过我们的努力和奋斗，祖国还会越来越富强，人民生活也会越来越美好！
声卡中去调调看看 估计你的声卡麦克风的没打开 从开始菜单中去...
这是谁说的？一般没这个说法的，如果硬要往上凑可以凑点说法的
启动时按 F8进入安全模式，把瑞星卸载了就可以了，重起电脑
我欲成魔之东北乔四黑道学生狱锁狂龙黑道死囚还有别看极品公子之类的小说，这都是乱写的没意思，小孩才看，主角出身也太高了没意思，。我介绍你的前三本书，主角出身不怎么好，第四本书，开始是在监狱里面，说实话我没看玩，我不喜欢太假的
纽约 迈阿密 洛杉矶 旧金山 西雅图 多伦多 里约热内卢 悉尼 墨尔本 雅加达 新加坡 曼谷 孟买 加尔各答 迪拜 东京 横滨 名古屋 大阪 神户 仁川 釜山 圣彼得堡 汉堡 鹿特丹 斯德哥尔摩 奥斯陆 赫尔辛基 利物浦 马赛 摩纳哥 巴塞罗那 威尼斯 伊斯坦布尔 亚历山大 开普敦 大连 天津 秦皇岛 烟台 威海 青岛 日照 丹东 葫芦岛 连云港 上海 宁波 温州 福州 厦门 汕头 深圳 珠海 湛江 北海 海口 三亚
出了复制的BUG 在那几天一个账号内的较色可同时登陆,
食用油价格全线下跌 铭万网 时间：日10:06 信息来源：第一财经日报编 者 按：国内豆油价格下跌与期货价格下跌有直接关系。受金融危机影响，与国内现货市场密切相关的芝加哥商品交易所豆油期货市场出现大幅下跌。   受累美国豆油期货价格下跌走势，加之节日消费对食用油行情支撑的消退，国内豆油价格开始全线下跌。
 笔者从北京专业粮油批发市场大地玉泉路市场获悉，与国庆前相比，目前散装一级大豆油从9月的每吨8800元下调至8200元，下跌了600元，跌幅达6.82%；散装棕榈油（18度）的批发价也从9月每吨7400元下调至目前的6800元，下跌了600元，跌幅8.11%.
 小包装食用油也步其后尘。其中，“金龙鱼”大豆油批发价每箱（5L×4桶，下同）为193元，较节前下调5元，跌幅2.53%：“绿宝”大豆油每箱为210元，较节前下调了10元，跌幅4.55%：“火鸟”大豆油每箱为208元，较节前下调了2元，跌幅0.95%.
 目前，市场上散装一级大豆油的价格已经跌破2007年同期水平，并与2007年5月份涨价前基本持平。
 国内豆油价格下跌与期货价格下跌有直接关系。受金融危机影响，与国内现货市场密切相关的芝加哥商品交易所豆油期货市场出现大幅下跌。同时，国家粮油信息中心预计2008年中国大豆的产量为1750万吨，较万吨增长477万吨，增幅37.52%.玉泉路市场信息部负责人认为，国内大豆产量的增加，将使我国豆油原料主要依赖进口的被动局面得到进一步的缓解，为国内大豆及豆油市场行情的稳定增加了砝码。作者：边长勇
给你几个参数吧，这样你自己选A、主频2.0以上B、内存可以自己再配，最好2G以上C、根据你的需要决定品牌：1、商务人士——IBM2、学生——HP3、喜欢美观胜过一切的人——SONY之类的4、追求电脑的轻便+美观+贵族——APPLE5、支持国货——华硕、宏基等6、就是为了上网，也不玩大型网游，也不是艺术设计的同学——上网本比较合适7、艺术设计等特殊专业——那就该花点血本，买个好点的，我说的是指各方面都好点的，但不用特别号，就是比“一般学生”用的稍微高一点就行 D、除了sony&apple，花5000左右能买不错的了！E、一定要独立显卡F、一个网站不错 中 关 村 在 线说句实在的：HP性价比高，最适合“没有多大用途的使用者使用”，而且售后超级好，没有理由不选择 建议：4000，那你只能看看“中 关 村 在 线”里看看，搜索一下有没有4000以下的thinkpad或者HP吧，他们质量硬！
铜版纸又称涂布印刷纸，是以原纸涂布白色涂料制成的高级印刷纸。铜版纸有单面铜版纸、双面铜版纸。无光泽铜版纸、布纹铜版纸之分。 双胶纸是指印刷用纸,也叫胶版纸,像我们的书就是用双胶纸印刷的(但像瑞丽等时尚杂志的用纸表面滑滑的,有涂布有光泽度的叫双铜纸),一般在60克到120克之间,也有150克的高克重双胶纸.低于60克的就不叫双胶而叫书写纸了,书写就是比较差的纸种了.（书写纸） 就是轻量涂布纸的简称，也有人称它为低定量涂布纸，其英文名是LWC纸(Light Weight Coated Paper)是国际通用，在台湾地区称它为画刊纸或轻磅涂布纸。 白卡纸是一种坚挺厚实、定量较大的厚纸。从前有人拟以定量为基准，划分：纸张、卡纸和纸板；早年在上海商场上把定量为200g/m2左右的白厚纸(表面平滑、经过压光，挺度较高，也有人称薄纸板)，唤称重磅纸。其实它也是一种卡纸。最普通的的卡纸不上色，习称白卡纸。如果上色，依色泽叫作色卡纸。 白卡纸的主要用途是，印刷名片、证书、请柬、封皮、月份台历以及邮政明信片等。 瓦楞纸最常见了，就是用来作包装纸用的强度韧性比一般纸强得多，是很好的包装用纸 ，很多东西的外包装纸箱就是，减震作用。 俗称白报纸,其特点是松软多孔,有一定的机构强度,吸收性好,能使油墨在很短时间内渗透固着,折叠时不会粘脏,用于在高速轮转机上印刷报纸,期刊及一般书籍。新闻纸的定量为51克/平方米 补充：瓦楞纸根高强度牛皮纸箱纸板差不多，平常看到的硬纸片就是这些纸，你觉得不像瓦吗？ 涂布不清楚 参考这里看看a href=&zhidao.baidu/question/1476519.html?si=2&zhidao.baidu/question/1476519.html?si=2/a
当你购买欧莱雅的产品，在专柜人员给你付货的时候就会索要你的会员卡，用pos机进行会员积分。有时机器不太好使，她会先记下你的卡号，过后再积分。一般一两个月以后你打会员热线，就能查到你的积分了。800 820 0660 我也是欧莱雅的老会员。希望能帮到你！ 在专柜补积分一般是不会出错的，数据传输需要一定的时间，可能一两个月，短期内打会员热线是查不到的，你若不放心可以到所购买的专柜确定一下，不会错的。
如果是违法生育的，到计生部门接受罚款。如果不是也到计生部门打个证明。这样就可以报户口了。具体咨询当地计生部门
太迷信了啊只能说明你比较关心孩子的安全问题
1.毛主席让我们有空来这里边吃东西边发贴； 2.湖南人民相信真理，有正义感、具有霸蛮特质、大公无私，所有湖南伟人是最好的注脚； 3.朱鎔基、龙永图让世界观注中国； 4.雷锋名扬四海，永远活在世人心中； 5.蔡锷，救国护法第一人； 6.曾国藩、左宗棠、魏源让我们的目光看向世界； 7.刘少奇，中国市场经济模式的先驱； 8.湘菜，适合全世界人民的美食； 9.长江、洞庭湖一切美好事物的摇篮； 10.湘女不但美貌多情，还能识大体有才情，关键大多能烧一手好菜，棒! 11.琼瑶、宋楚瑜、马英九等人，证明湖南人在哪都能出人头地； 12.战场上少不了湖南人，体坛上同样也不能少； 13.若果中华国果亡，除非湖南人尽死。有诗为证； 14.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远则忧其主。这是湖南人的写照之一。 15.湖南有采菊东篱下，幽然见南山的世外桃源--武陵源、张家界； 16.被艾青称为“桂林山水甲天下，崀山风光赛桂林。”的崀山正向世人展示自然的奇秀； 17.湘西凤凰城吸引世界人民的眼球； 18.沈从文，朴实幽默的湖南人； 19.星城--长沙，娱乐与美食的天堂； 20.炎帝陵，华夏民族尊重的圣地； 21.醴陵，中国四大瓷都之一； 22.浏阳花炮，让世界人民的生活充满精彩与欢乐； 23.南山牧场--生命的摇篮(南山奶粉，你没听说过吗？) 24.株洲，中国不可缺少的重工业基地； 25.李谷一、宋祖英、汤灿、你不喜欢，还有更多的人喜欢； 26.李湘、何炅、大兵...你们喜欢吗? 27.袁隆平让杂交水稻的诞生，使世界人民摆脱挨饿的阴影； 28.不屈不挠的湖南人坚决走在“****”的最前线； 29.湖南男人坚强、幽默、爽朗、有大志向； 30.“无湘不成军。听说过吧31.让侵华日军最头痛的中国人群； 32.火宫殿的酱板鸭和臭豆腐让前美国总统垂涎的东东：) 33.一个多民族、多语言、多文化融洽的地方； 34.湘妃泪竹，一个凄美感人的传说； 35.屈原投江，一位忠贞寂寞的政治殉道者与文学大家的故事； 36.欧阳询，标准字体的缔造人。欧体，在书法上有不可取代的地位； 37.齐白石，半路出家的木匠，让世界画坛开放奇葩； 38.蔡伦造纸术，为世界文明传播的布道者； 39.“我自横刀向天笑，留取肝胆两昆仑。”谭嗣同的政治决心让人敬佩； 40.谁敢横刀立马，唯我彭大将军。彭德怀、贺龙、罗荣桓、粟裕等等，中国军人的楷模； 41.陶铸，****中国教育工作的先驱； 42.蔡和森，革命和文化的使者； 43.医圣--张仲景,救死扶伤，中医泰斗，功不可没； 44.草圣--怀素，身在方外，笔走龙蛇，书法艺术史上的巨擘； 45.周敦颐，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。君子概念的创始人； 46.黄盖、宋教仁、梁启超...,忠勇的化身； 47.“杀了夏明翰，还有后来人。”舍生取义的革命斗士； 48.音符颤动的人生--田汉的一生。 49.传奇女作家--丁玲； 50.惟楚有材，於斯为盛。岳麓书院--中国四大书院之一； 51.“渔米之乡”世人称道； 52.“有色金属之乡”世界瞩目； 53.湖南卫视，不只湖南人喜欢的精品国内电视频道； 54.龙舟竞赛的发祥地； 55.马王堆--珍贵的历史博物馆； 56.九芝堂--中药领域的百年老店，举国闻名； 57.远大集团--了不起的民营企业； 58.柑桔、脐橙、白腊，响誉世界的湖南特产； 59.南岳衡山，旅游与佛教的圣地； 60.湘绣，中国四大名绣之一； 61.地处东南，乃联接沿海和内地的桥梁重地； 62.水杉、银杉、珙桐等有“活化石”之称的植物在湘境内尚存； 63.大陆型亚热带气候温和宜人，在湖南境内不用担心会冻掉耳朵； 64.“梦里的水乡”，自然水力资源丰富，乃我国南方诸省之冠； 65.钨、锑储量居全国之首，海泡石、石墨等储量也在全国前列，资源丰富； 66.“夜夜龙泉壁上吟”的中国第一女侠－－秋瑾； 67.湘潭汉白玉镂空龙柱，中国三大名雕之一； 68.中国佛教协会会长赵朴初称南岳回雁峰为第一峰； 69.岳阳楼驰名中外； 70.“白银盘里一青螺”的君山的银针茶，可以清心也； 71.国际第一大狩猎场所－－郴州五盖山； 72.政治传统渊源流长－－盛唐时期柳河东的《永州八记》； 73.《船山遗书》、《海国图志》、《****选集》等著作彪炳史册； 74.祁剧、花鼓戏等地方文艺，雅俗共赏； 75.辣椒，湖南人的至爱美味，是生活、文化、性情的一部分； 76.“五边冠”女排的摇篮－－郴州国家女子排球训练基地； 77.舜帝、杜甫等先贤在此冥居； 78.湘西酒鬼酒，且把轻裘换美酒； 79.世界名著《西游记》拍摄地－－娄底波月洞；80“银河”巨型计算机在湘诞生，让世界不再小看中国；
远程教育本科文凭大多数单位不认可，一般是已工作的人选择的进修文凭途径。 用非全日制文凭找工作都比较难，不过自学考试文凭还是有希望的。 社会上最看不起的文凭：电大、函授、远程教育、夜大、党校。注意：非全日制文凭里只有高等教育自学考试是最正规的，因为自学考试是严格的国考。（我国著名的国考有5个：高考、研究生入学考试、公务员考试、自学考试、大学英语等级考试） 社会通常对文凭是这么规定的，全日制重点本科文凭&全日制二本文凭&全日制三本文凭=高等教育自学考试本科文凭(有学士学位)=全日制专升本(有学士学位)&高等教育自学考试本科文凭(无学士学位)&全日制专科文凭=电大本科(不管是否有学位)=函授本科(不管是否有学位)=远程教育本科(不管是否有学位)&高等教育自学考试专科文凭&电大专科=函授专科=远程教育专科。注意了！党校文凭国家不承认！
MAYA 是个很庞大的软件 有些人学了5-6年了 如果你只是速度挣钱想学点皮毛 1个月可以 那还不如去学3DMAX了 学MAYA的人 不是为了挣钱 都是个人爱好 所以才会有人学5-6年 仍然再学 学三维不挣钱的 挣钱的都让那些垃圾的培训地方挣去了 继续吧 我自学了3个月认为自己很厉害了 但当你学的越多 发现自己会的越少 MAYA就是个永无止境的软件 发自内心的问问自己 到底喜欢不这个软件 这个软件合适自己不？再去学也不晚，每个软件都有自己的开发团队，所以每个软件都有自己的个性，只有你和软件的性格真正的适合你才会学好，除了MAYA和MAX还有很多3D软件 不要认为别人说MAYA好就去学 关键在于自己是不是适合这个软件。继续努力吧
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如果在你上大肆之前考试，你不可以参加。如果在你上大肆以后考试，你就属于2009届毕业生了，如果当年的考试招应届毕业生的话，就可以报考。如特殊强调应届毕业生不招的话，即不可以报考。报考时间：国家公务员一般为每年11月份。各地方公务员考试时间不固定，详细可查询各省的人事考试网。报名方式：一般均采用网上报名，网上缴费，报名网站一般为各省的人事考试网，国家公务员报名网站为中华人民共和国人事部网站。考试地点：省属或省直公务员考试地点一般在省会，如昆明。市属或市直以下公务员在当市考点考试考试内容：行政职业能力测验和申论，特殊部门还有专业考试，如报考翻译类的有外语考试，报考法律类的有法律基础，报考公安机关的有体能测试等等！
·九华山风景区　　中国四大佛教名山之一，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国四大佛教名山，蜿蜒于安徽省池州市青阳县境内，南望黄山，北瞰长江，方圆120公里，最高峰海拔1342米。山间古刹钟声，香烟缭绕，灵秀幽静，古木参天。位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里，首批国家重点风景名胜区，它为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山）之一。位于安徽省池州市东南境，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉.是安徽“两山一湖”(黄山、九华山、太平湖)黄金旅游区的北部主入口、主景区。风景区面积120平方公里，保护范围174平方公里。中心位置九华街地理坐标为东经117°，北纬30°。现为国家ＡＡＡＡＡ级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，被誉为国际性佛教道场。　　　　·牯牛降国家级自然保护区　　　牯牛降自然保护区，建于1982年，位于石台、祁门两县境内，最高海拔1727米。总面积10万亩，其中位于石台县境内面积5.1万亩。1988年被批准为国家级自然保护区。保护区内有维管束植物1210种，脊椎动物271种。国家重点保护的珍稀植物有银杏、红豆杉、香果树、鹅掌楸、青檀、三尖杉、黄山木兰等18种，国家重点保护动物有黑麂、云豹、金钱豹、梅花鹿、白颈长尾雉、大灵猫、小灵猫、白鹇、鬣羚、黑熊、大鲵等29种。　　　·升金湖国家级自然保护区　　升金湖位于东至县和贵池区交界处，总面积50万亩，核心区面积15.225万亩，占保护区面积的30.45%，缓冲区面积15.45万亩,占保护区总面积的30.9%，实验区面积为19.32万亩，占保护区总面积的38.65%。保护区自然环境优越，物种资源丰富，是我国具有国际意义的自然保护区，为东亚最主要的鹤类、鹳类和雁鸭类等候鸟越冬地之一。每年吸引70余种、近10万只湿地鸟类前来越冬，包括国家重点保护的27种，中日协定保护的62种，中澳协定保护的27种。尤为重要的是，升金湖是我国一级保护动物白头鹤的最大越冬种群，其越冬期数量占全国的三分之一，在此越冬的国家一级保护动物东方升金湖白鹳占世界总数的八分之一，已成为世界濒危动物鸿雁的最主要越冬地之一，数量达3万只左右。省政府于1986年批准建立了升金湖水禽自然保护区。1997年，国务院批准升金湖为国家级自然保护区。　　·贵池老山省级自然保护区　　位于贵池区东南部，与青阳、石台及九华山风景区毗邻。1998年，原贵池市批准建立县级自然保护区，2001年4月，省政府批准成为省级自然保护区。保护区由刘街、棠溪、梅村三乡11个行政村毗连的山场组成，目前总面积40.314万亩。保护区属皖南山区，与九华山自成一体，一般海拔300--1156m，大小山峰五十余座，千米以上山峰四座，最高峰老山海拔1156m。境内气候条件优越，土地肥沃，具有亚热带典型的植物群落特征，动植物资源十分丰富。保护区内共有种子植物1557种，其中国家和省级保护的珍稀濒危植物27种，如银杏、香果树、连香树、天目木姜子、金钱松、青檀、青钱柳、银鹊树等。动物资源已知兽类41种、鸟类104种、爬行类7种、两栖类7种。国家级保护的动物22种，包括金钱豹、云豹、梅花鹿、短尾猴等；省级保护的有38种，包括现棘胸蛙、尖吻蝮、狗獾、花面狸等。保护区与九华山山体相连，至今有保存完好的石阶通往九华山，是古时香客朝拜的必经之路。地形地貌复杂多变，造就了多姿多彩的森林生态景观。　　　　·贵池十八索省级自然保护区　　1998年原贵池市政府批准建立县级保护区。2001年4月，省政府批准建立省级自然保护区。保护区位于池州市贵池区东北沿江圩区，东以青通河为界，与青阳、铜陵毗邻。保护区涉及茅坦、梅龙、江口、观前4乡镇共10个行政村，人口约1.1万人。保护区由十八索、西岔湖、双丰圩、庆丰圩、查村湖及青通河、九华河部分河段组成。青通河、九华河长年有水，河面宽阔水流平缓，均注入长江。保护区总面积5.45万亩。其中核心区1.56万亩、缓冲区0.95万亩，实验区2.89万亩。保护区内湿地生境优越，水质优良无污染，饵料资源丰富，是雁形目、鸻形日、鸥形目鸟类的良好栖息地。已记录到鸟类117种，其中越冬水禽59种，越冬水禽总数达到2万只以上，国家一级保护的有白头鹤、白鹳、黑鹳，国家二级保护的有：白琵鹭、小天、白额雁、鸳鸯。十八索保护区是长江中下游地区重要的湿地生态系统，它为各种候鸟越冬提供了良好的栖息环境。对保护白暨豚以及长江的水质也具有重要意义。　　·青阳盘台省级自然保护区　　2006年省政府批准建立,保护区总面积1.002万亩,是九华山风景区外围森林资源的重要组成部分。区内野生动植物资源丰富，共有维管束植物164科660属1421种，两栖动物7科24种，爬行动物9科47种，鸟类33科117种，哺乳动物15科37种。国家珍稀濒危植物13种，省重点保护20种；国家一级保护动物4种，二级保护区动物26种。保护区内植被类型多样，具有中亚热带向北亚热带过渡性质，有典型的常绿阔叶林、针叶林、毛竹林等，最为独特的是境内分布有芦苇、禾草类的沼泽地，具有很高的科研价值和保护价值。　　·东至县紫石塔县级自然保护区　　1998年东至县政府批准建立。位于东至县马坑乡境内。平均海拔600米，最高海拔1063米，森林覆盖率76%，森林畜积81.8万立方米。保护区内天然林面积近5000公顷。植物种类2100种，动物种类200余种，珍稀植物包括银杏、香果树、三尖杉、天竺桂、青檀、醉翁榆、花榈木等。珍稀动物包括金钱豹、云豹、短尾猴、黑麂、苏门羚、斑羚、穿山甲、豺、白颈长尾雉、白鹇等。经济动物有狼、豪猪、黄鼬、野猪、刺猬、华南兔等，经济植物有杨梅、猕猴桃、野山楂、茅粟、华东野核桃、桃等。　　　　·秋浦河　　　发源于李吴山（古属秋浦县，今归安徽省石台县珂田乡），至贵池杏花村杜坞入长江，全长180公里，从南向北穿镇而过。沿岸风光旖旎，景色迷人，有古石城遗址、昭明钓台、仰天堂等名胜古迹，为省级风景名胜区“秋浦仙境”主要组成部分。诗仙李白于唐天宝八载至上元二年（749-761）间曾“五到秋浦”，留下了45首瑰丽的诗篇和许多动人的传说。其中优美的《秋浦歌十七首》已成为秋浦仙境之魂。其十诗云：“千千石楠树，万万女贞林。山山白鹭满，涧涧白猿吟。君莫向秋浦，猿声碎客心。”历史名人骚客纷纷踏踪而来，寻幽访胜，留下了数以万计的诗文佳作，因而美丽的秋浦河被誉为“流淌着诗的河”。　　　·杏花村　　“清明时节节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”　　晚唐诗人杜牧，春游池州贵池城西杏花村，写下这首富有江南风情的杰作——《清明》诗。　　迹以名传。贵池秀山门外的杏花村，原只不过是几间“沦为荒烟野草之中”的茅舍酒肆，毫无名气可言。正是杜牧的诗名和他这首千古绝唱，才使杏花村名播青史，饮誉天下。明代名士福建福清人林古度（字冉予，一字茂之，晚号乳山）的七绝，抒出了千百年来池州人民因杏花村而自豪之情。诗曰：“郡楼高出秀山门，古迹今时不可论。杜牧当年有名句，独唱城外杏花村”　　
雪花梨。和赵州桥。柏林寺。
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　桂阳县位于湖南省东南部，毗邻广东、港澳，与永州、衡阳、郴州的9个县、市、区接壤，辖39个乡、镇。总面积2973平方公里，人口76万，是郴州市面积最大、人口最多的一个县。&br&桂阳县农业生产稳步发展。农业生产的特点：一是创建烤烟“金叶品牌”见成效。全县种植烤烟面积24.77万亩，其中落实合同种植面积20.3万亩，种植高标准优质烟17万亩，实现烤烟产值突破5亿元以上。二是项目争资成效显著，支农力度大。三是养殖业生产保持平稳增长。&br&　　工业生产稳步推进，速度效益同步提高。全县工业经济继续保持持续快速健康发展的良好势头。一是发展速度加快，质量效益提升。主要产品产量稳定增长，原煤、水泥、铅锭、白银、铅精矿、铁合金、供电量等均保持两位数的增长速度。二是项目建设稳步推进。三是园区经济的作用和贡献日益增强。目前，全县形成了县工业园、子龙工业区、欧阳海大坝工业区以及黄沙坪、城郊、方元和太和工业带的“一园二区一带”园区经济格局。县工业园引进新型加工企业9家。子龙工业区聚集矿产品精深加工企业68家，年创产值在7亿元以上，创税收3000余万元。大坝工业区发展硅锰企业20余家，年纳税上千万元。目前，全县工业园区聚集工业企业150余户，其中规模企业61户，占规模企业总数的64.89%，同时，全县70%以上的新、扩、改和续建工业项目集中在工业园区，为园区经济的发展注入了新的活力。四是循环经济加速发展。有色金属矿产品的综合回收利用由原来的3个品种扩大到粗铅、电铅、金银、冰铜、铋、铟、锑、钼、氧化锌等9个品种。铅锌采选冶形成的废水、废渣、尾砂等废弃物的资源化规模不断扩大，综合利用水平不断提高，先后新增锐驰矿业、兴达环保、申湘回收公司等企业，初步形成了企业内和企业间的循环体系，实现了资源的高效利用。黄沙坪铅锌矿对废水进行处理后用于选矿等工业生产，废水的循环利用率达80%，每年可节约用水成本600多万元。&br&　　固定资产投资保持适度增长。&br&　　金融运行平稳，支持县域城经济发展效果明显。&br&　　消费需求热点明显。主要特点：一是农村市场逐步改善，销售转旺。通过近两年来，加大通乡通村公路改造力度，全县通乡公路交通条件得到较大改善，疏通了农村流通渠道，激活了农村市场。农民购买力增强。今年由于烤烟价格上涨（每公斤烟叶同比上涨0.6元），农民收入增加，刺激消费进一步增长，三是大型超市和商场抢占市场制高点。四是文化娱乐性消费成倍增长。五是餐饮业稳步增长，增速居各行业之首。&br&　　城乡居民收入稳步增长。&br&　　如今，桂阳正加大改革开放力度，确立了“开放兴县”、“环境立县”、“强工富县”的发展战略，不断推进“三化”进程，正朝着经济强县、生态大县、烤烟名县迈进。
收音机接受的那种mp3吗？1种可能是mp3本身的问题，换一支试一试。2你车上的是普通的卡带机还是CD那一类的，如果是普通的卡带机有可能是卡带机的问题（解决方法1换一个频点，看看你的机子上哪一个频点的接收信号强用那个频点试试。2换掉那个卡带机。）CD那一类的收音方面因该不会出现那种情况（看看你下载的歌曲格式是不是正确，收音机接收的那种mp3的频点是否一致如果不一致也会出现那种情况）把mp3杀一下毒，格式化一下试试。