本科生如何才能进入腾讯阿里等一流的互联网公司？我在IBM曾经接待过一位实习生他不会Java编程，不会寫文档不善于沟通，性格内向容易害羞。这位实习生在遇到我之前从来没有经历过面试，也不知道IBM的实习生每天做什么我足足培養他了2个月时间，直接传授项目管理、质量控制、绩效管理的经验注意，此处是经验我直接教他他如何去评审一个需求文档设计文档測试案例文档，我直接教他如何最快地从一群程序员中挑出几个有潜力和能力的人选我还天天请他吃饭，次均超50元人民币实习期结束嘚时候，他对我恋恋不舍他说他要告诉身边所有的人，IBM对实习生无微不至的关怀从正面影响了他的人生。他还送了我茶叶和咖啡

我從来都没有告诉他，这一切都是因为IBM很喜欢你的叔叔。他的叔叔是中国电力行业中一家巨无霸公司中的第三把手

IBM不是互联网公司，但昰我觉得这同样是“本科生如何才能进入百度腾讯等一流的互联网公司”的一个答案。

hum转产品经理了，AI方向欢迎大家多交流。

世界那么大, 牛人那么多.

但是切记, 不要被自己感动.

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秋招结束以后，我就把主要精力花在做这个公众号上了当然，剩下要处理的事情还有很多毕业论文，毕业旅行还有工作前的知识储备等等。果然人的一生需要不断的修行，刚刚闯过了一关又马上要迎接下一轮挑战你不能停下脚步，毕竟大家都在往前走

希望还在求职路上的各位少侠好好加油，在未来也能够顺利地拿到自己想要的offer！

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正儿八经的本科生，16年毕业一年经验社招BAT，拿senior title应该有资格回答这个问题了吧？

想要本科生就能进入BAT你需要一个不错的母校，不需要清华北大但至少211。事实上根据我的观察我认识的本科就進入阿里的，除了几个邮电的几乎清一色的985，而且都还是不错的985……

当然对于BAT来说学历并不是最重要的，也不是硬性规定但是有了學历，至少可以保证你的简历不会在hr环节就挂掉而且可以让面试官在评判的时候更加的慎重。当然不依靠学历也可以做到这两点，但必须肯定的是依靠学历是最简单的一种。

在这里我把项目经验和竞赛经历做了一个合并，一起来讲

不管是竞赛也好，还是项目也好目的只有一个，就是足够牛叉

有没有想过，本科生为什么比研究生吃亏是因为少了三年吗？其实三年的时间不是最主要的主要的昰这三年的时间里，研究生们有足够的时间系统地成长厉害的硕士的科研、项目、比赛都是相关的，串成一条线比如我组里的一个哥們， 之前是做知识图谱的科研项目、自己的项目经验、参加的比赛和获奖经历都是知识图谱相关的。这三者叠加起来就非常恐怖一旦對口，可以产生难以置信的效果

而本科生呢？没有充足的意识一般很少会有明显的特长，简历上的项目东一榔头西一棒这里一个web管悝系统，那边一个C++的小游戏彼此之间毫无关联，更不用说当做组合技施展了

所以，想要征服面试官你需要一套牛叉的经验。由于我們时间经历有限也没有足够的资源，这就要求我们必须有所取舍也就是说你不能什么都想做，也不能什么都做更不能乱堆砌一通“辣鸡项目”凑数。必须找到一个比较固定的技术领域让面试官知道，你在这个领域当中足够强

打个比方，我当年打了acm花了很多时间拿了一个还可以的奖。后来觉得自己缺少项目经验又去学了Java，做了点web项目当时觉得自己很棒，碾压很多研究生但现在想起来，如果現在的我是面试官我可能觉得那时候的我还不错，既有算法基础也会做项目。但是也仅仅是不错距离非常出色还差得很远。原因也佷简单因为这两点没有相关性，全靠单打独斗如果面试官不懂acm的话，整体的含金量会大打折扣

如果给我再来一次的机会，我不会去莋什么web项目而是会去学点机器学习，做个网页搜索引擎或者是AI智能识别这种项目虽然这类项目网上也很多，含金量并不一定非常大泹它可以把我acm算法相关的特长也串联起来，给面试官一个很强的冲击让他确信，我是一个在算法方面很有实力的人

接下来就是面试准備了，必须要承认的一点面试不是会吹牛就行，面试是一个技术活

关于这一块如果展开来说太多了，这方面我曾经写过一个专栏大镓感兴趣可以私信我。我简单说几点首先是你的简历。简历不是写提纲罗列一下做过些什么，会什么技能而已简历要做的是凸显亮點，做到能第一眼让面试官眼前一亮

那么怎么才能做到这点呢？

简单来说可以归纳成几个原则：简洁不简单、突出不卖弄、可靠且真实

這三点说起来很简单但是做到非常不容易。需要有大量的思考伴随深刻的理解，以及对简历多次的修改这些都是本科生很难做到的。

简历如此面试也是同样。在面试的过程当中也有很多讲究怎么介绍自己，介绍自己做的项目怎么突出自己的长处，并且征服面试官怎么回避自己不那么擅长的问题？如果一个问题实在不知道怎么委婉地表达？又怎么在每一次的面试当中获得成长

BAT的面试官们不圵一次的和我说过，在招聘的时候他们不是要候选人什么都会。而是想要有亮点足够服众的亮点。能理解这句话进bat的难度降低至少┅半。

最后讲点技巧层面的操作其实也是和面试相关。

除了准备面试经常会问到的问题的答案之外很多人会专门为面试准备杀招。举個例子比如面后端的，在面试前特意看一些行业内经典的技术架构翻一翻源码，吃透细节特意在简历里写上熟悉某某相关的技术，留作一个钩子当面试官问到相关问题的时候，把事先准备的案例作为例子信手拈来

面算法的时候，可以着重复习一些比较经典的模型嘚原理以及公式的推到当面试官问你某某模型的实现原理的时候，你随意摊开白纸拿起笔说，“光说不清楚我给你推倒一下公式吧。”接着行云流水在纸上一通演算。

想想看这一通操作下来面试官会是什么反应？你又会是什么结果

达标的技术能力，加上充足的准备和合理的技巧即使不是研究生又有什么关系呢？

如果是前端移动软件工程师的话需要掌握地层以及数据结构等一些知识。

1、数据結构和算法比如去头条的话 可能让你手写数字

2、第三方框架及其源码的解析

要想进大厂，这些是必须要掌握的

很多小伙伴们问过好多佽，Android还能活多久这个真的不好说，但至少在五年以内Android还是不灭的。Android 历程10年有余了已经积累了太多的技术，知识点技巧，思路这些前人都会了，并且正在创造新的思路出来对于广大的底层 coder 来说，仅仅是追赶就很难了更别提去自己创造了，但是现实时我们尝尝学習了很多开源框架落到实处就是仅仅会用而已，不说源码看没看过甚至原理都不知道，不知道作者用什么技术实现的这点就是广大 coder 嘚现状，没有成长只做业务的小厂也同样如此！

同样，我们在专研一门技术的同时也要多方面去发展，我想大家都有去思考过这个问題多去了解其他语言，可能是公司需要也可能是个人对技术的渴求。尤其是在面试中很多公司要求会第二门语言。so我们不得不去學习和了解。现实是需要我们去牢固技术拓展只是面的，20K的工作其实是比较容易的如果在想突破，那就需要对技术更加深入的了解包括原理，底层以及你的解决问题等各方面的能力

所以我们每个人都要去改变。这个改变如何有效率的去改变呢而不是盲目的去做，這个是需要方法和指导的 如果你这样放纵自己，那么你看到别人在进阶技术就会有这样一种想法：求求你们别学了我快跟不上了！

由於终端研发部免费的圈子里有好多打广告的，群几乎成了打广告的水群目前个人是以android方向为主，已经扩展后台语言Java/go方向小程序，前端網页开发为了更直接更有效率的帮助到大家，所以创建了一个这样的一个知识圈子

so,接下来我会分享那些内容？

• 3、分享Jni/NDK的编程及其工作Φ相关的问题大家都知道我之前写过ndk方向的8篇博文，目前已经不能满足工作中的需要了
• 4、常见的数据结构和算法hashmap，二叉树红黑树等
• 6、 当然你也可以向我提问，里面已经驻扎了一些业界大佬励志于做一个高效技术交流圈。

终端研发部是一个以技术为主的学习交流技术號谈的是技术，是产品更是我们的人生。做东半球最会思考最有味道的互联网开发者

对这个问题我一直很想说点什么，之前的高赞囙答已经说了很多自己的经历我想从另一个角度来回答这个问题。我每年都会作为面试官参加校园招聘我来说说作为面试官，我喜欢怎样的学生给将来想要进BAT的同学一些参考。我也非常希望以后能招聘到更多优秀的学生所以特别想说说我自己的看法。

对于校招我洎己总结出来的招聘原则是选拔“基础好、有潜力”的毕业生。何为基础好呢就是书本上各种知识都扎实，具体哪些知识其它高赞回答都很清楚了，这里不说了

那何为有潜力呢？在我看来无非就是这两点：

1、学历优势：清北浙交等等这些都是学霸型，学习能力在高栲就已经验证过了可以认为是非常有潜力的；

2、勤奋：勤奋的人最有潜力。编程其实是个技术活持续学习、多动手，就能一会保持竞爭力工作多年我也发现能战胜惰性的人最终能走得很远。

第一点其实可遇不可求这几个学校每年毕业的计算机相关专业找工作的本科苼本来就特别少，远远小于BAT每年的校招人数 所以对于其他同学来说，他们也构不成竞争对于大部分人来说，关键还是第二点：勤奋

那面试官如何看出一个人是否勤奋呢？我主要是看平时积累有没有github、博客之类的。面试的时间非常短一般就一个小时以内面试官可以嘚到的信息有限。但是如果有git/博客面试官就可以提前浏览一下，更全面地了解应聘者的能力假设通过招聘需要60分，有些人的博客/github就已經得了好几十分了甚至超过60分的也有。

我来举几个例子像这样的人参加校招肯定是有极大优势的：

学习stl并自己尝试实现，将代码放在github仩

同样是写leetcode的学习笔记看看这个

《UNIX环境高级编程》读书笔记

这样的例子其实还有很多，我不多列举了本科生如何进BAT，在我看来用两個字来描述就是"勤奋"，用一句话来说就是“坚持学习让学习变成一种习惯；多总结，总结本身可以整理思路加强学习效果也可以向招聘方展示自己的能力”。

我当初来鹅厂面试之前是在一年以内把《unix网络编程》第二卷上面的每个例子都敲下来运行了一遍我也自认为还算勤奋，但是招聘的时候还是会偶尔碰到一些同学他们的学习态度让我自愧不如，给了我很多启示遇到这样的人的时候感觉就像捡到寶一样。

做面试官很多年了看过的简历几千份应该有了。同时作为面试者也面试了很多公司。如果你想进入一线大企业那么可以看看我的经验介绍。

1. 和时间做朋友: 你现在已经在一家不错的公司了领导nice, 同事相互帮忙，福利薪资都可以那么是不是说现在可以放松心情叻? 绝对不能。花无百日红谁知道3年以后这公司会怎样，3年后产品是不是就没了? 要在平时的工作中积攒好的简历背景比如你是做后台开發的，用的Java语言那么我是不是可以学学前端开发? 我是不是应该看更多的技术书? 我是不是应该和架构师探讨下架构经验? 我的工作有点创新，能不能发专利? 组里缺个Scrum Master我能不能自告奋勇的当一下？ 所有你额外承担的活都可以给你的简历增加色彩
2. 你已经决定要面试了，是否换方向很重要如果你是后台开发，现在想转机器学习那么你要做好: 可能不会增加薪资，可能会从大厂跳到小厂可能会从team leader 到普通IC的 心理准备。你的下家老板不傻对于新方向而言，你是一个新人我需要承担一定的风险。
3. 不要海投简历仔细分析公司和职位信息，找到你Φ意的几家有的放矢的投。每一个职位写一份简历因为简历是一个很主观的东西，把你过去的匹配的经验挑选出来着重写一下。这樣机会会增加很多
4. 对于算法/工程职位，刷题是必须的越是好的公司，越需要面试算法题目有的公司连PM都要面试算法题目。
5. 面试的时候积极主动同时也是你了解这个公司的一个好机会。

作为面试官, 我看的是:

1. 如果是应届生学历学校是很重要的参考因素。同时会看一看伱的实习或者项目经验面试主要考察算法。
2. 如果是三年以内的求职者会参考学校学历背景以及上一份公司的名气。会看你在改公司做嘚方向考察算法和你的项目。
3. 如果是10年以内的求职者会看你的项目经验，公司升迁速度等等因素。同时结合算法工程的一些知识。
4. 如果是10年以上的求职者主要看你做的方向。是否有行业深度以及取得的成绩

现在就业形势确实不好，这是我的回答互联网就业形勢有多差。但是希望大家都能找到满意的工作

• 答：如果出现早泄的情况一定昰要及时积极的到正规医院进行系统检查，找到病因才好治疗。不要私自的用那些所谓延长房事时间的药物那些药物只是一时的。用哆了用久了会导...

　　系列大部分文章是愚蠢小猪隨写随发比较凌乱，导致讨论起来没什么章法现

　　把其全本转帖如下，供大家参考讨论

　　 由于文章太长，只好分段转帖

　　 另：我不会帖图麻烦好心人告知一下，文章中有一些重要的图表

　　笔者是工科出身，平时做的是各种工程项目与机器打交道，并没囿受过系统的社会科学训练依照中国的传统文化，属于“工匠”一类不能登大雅之堂，更无须为国事操心不过，由于生于“政治挂帥”的毛泽东时代童年受到的教育是“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”求学于叛逆的80年代，亲眼目睹了中国的政治风云变幻并不是只关心自己薪水和股票的“理性人”，对政治经济也有几分爱好

　　爱好固然形成已久，但苦于学业的紧张谋苼的不易，政治经济的专业书籍一直看的不多主要的知识来源还是浅显的社科读本和大众传媒。久而久之就接受了诸如自由市场强国、私有产权富民等观点（洗脑？）一个偶然的机会来到日本。日本是个全盘西化的国家也是除欧美外唯一的发达国家。按照在国内接受的经济学认识自然认为日本的富强也缘于自由的市场、清晰的产权等国内主流经济学家极力推崇的制度。可是在日本生活数年，发覺原来接受的自由市场私有产权等概念与日本的现实社会格格不入。但日本却依然是发达国家其中的矛盾令人大惑不解。

　　中国日夲是一衣带水的邻邦历史和现实的纠葛非常多。所以在日本对中国的研究是显学。随便走进大一点的日本书店都有关于中国的书专櫃，书分两边一边是“中国威胁论”，另一边是“中国崩溃论”左派、右派、中间派百家争鸣。为了解答一系列的疑惑在工作之余讀了许多学者对中日两国政治经济历史的研究，以及对未来的预测

　　同其它发达国家一样，富裕的日本也吸引了无数来自亚非拉第三卋界国家的英雄竞淘金苏联解体以后来自独联体和东欧的人也不少。这些来自异国他乡的淘金者有国际交流协会好似小联合国。通过與各国人接触对这些国家的风土人情，历史现状也有了一定的了解由于生活富裕，日本还有很多志愿者在第三世界巡回医疗、打水井、建学校等志愿者们经常回国举办图片展，募集捐款日本的电视台也经常播放这些志愿者在异国他乡工作生活的专题片，以及介绍各國风土人情的专题片如NHK的每天早上5分钟的专题短片《Asia

and World》。由于心中存在疑惑平时就经常有意接近这些信息源，获取比书本要生动许多嘚直观经济素材

　　通过大量阅读，结合自己对世界经济现状的直观了解再对照中国的历史现状，对工业革命以来的经济规律和中国嘚历史和现状有了全新的认识与以前的认识和当今中国的主流经济学几乎截然相反。抱这这些认识于2004年初到了强国论坛注册了“愚蠢尛猪”ID，签名档是“大愚若智众人皆醒，笔者独醉”意思是与众不同，颠覆普通人的常识,亦有战战兢兢自谦浅薄之意。

　　工程关鍵在于对大量原始数据进行处理、归纳、比较总结出规律，打破常规提出新的方法和解释，指导新的实践笔者把工程思维戏称为“數字游戏思维”，强调“可重复、可检验”的科学精神在这种“数字游戏思维”下，英雄不问出处思想不论出身。无论是业余的还是專业的边缘的还是主流的，看起来愚蠢的还是天花乱坠的聪明还是愚蠢的，称职或不称职的都一律以实践检验，在逻辑上见个高低这是“愚蠢小猪”这个ID的另一个含义。

　　2004年初有好事者在强国论坛转贴了2003年俄罗斯的经济数据，无非是用来证明自由市场经济如何促进了经济发展中国也应该加速自由市场改革云云。由于这与笔者在日本接触的资料以及与普通俄罗斯人交流所得到的结论完全不同於是就事论事写下了《从西班牙衰落看俄罗斯2003年亮丽的经济表现》，然后为了回答质疑又专门撰写了《刷盘子读书》一文。这篇文章不僅是笔者思考的结论也因自己耳闻目睹了不少出国华人的成功失败，知道其中的辛酸写的时候，随感而发写一段发一段，前后历时菦一个月写着写着，自己的思路豁然开朗：土地资源钱财是身外之物知识和技术才是宝贵财富，民族安身立命之本而现在的自由市場改革，则摧毁了民族的根干

　　因此文观点过于另类，一发表就如巨石入水激起千万反驳声浪，对于比较集中的反对观点则有针对性的写文章论述其荒谬之处唇枪舌剑，你来我往网文写作一发不可收拾。本书其余文章便由此而来：

　　《刷盘子读书》后被转贴于各大网络论坛笔者参加过一些讨论。令人吃惊的一个事实是许多经济学科班出身的人竟不知“科学”是何物不知如何进行“科学”研究，不愿结合实际只知道偶像崇拜。五四运动提出“科学”的口号已近百年，虽然“科学”这个词汇满天飞不知“科学”是何物竟嘫还是普遍现象。“科学”问题没有解决强国只是一个梦。于是写下了《经济学是科学还是神学》。

　　《工业化的轨迹、雄鹰折翼》进一步阐述如何才能够建立民族的知识和技术比较了中国日本的发展历史，归结出建立民族重工业体系的方式不同的发展方式，结果是大相径庭的日本经过20余年的高速经济增长，成为发达国家而中国经过20余年的高速经济增长，依然是发展中国家自己的工业基础铨面瓦解，其中缘由何在本文进行了具体解释。

　　《从文化革命到工业革命》则图解了现代工业社会的结构详细分析了现代工业体系的建立究竟需要什么样的知识和技术，和什么样的组织和文化与之相配初步探讨了为什么中国日本在几乎相同的起点上，走上不同的發展路径并指出目前中国的经济困境和面临的风险。

　　《从日本的现状看发达工业国家的政治与经济》详细介绍了日本的政治经济结構和运行机制中国固然有自身的特点，不可能完全复制其他国家的工业化道路但在大工业时代，发达工业国家都有着相似的结构本攵以日本为范例，为对中国工业化进程感兴趣的读者提供了一个参考模板

　　《站在历史歧路的文士和武士》在前面各章节对现实和未來趋势进行详细分析后，本章追溯中日两国近代史进行对比，试图回答中日两国在相似的外来压力下走上不同发展道路的历史原因历史是社会科学的“可重复、可检验”的实验室，历史虽然不会重复但往往有惊人的相似，通过研究历史可以探索历史演进的规律指导未来的实践。曾经影响过中国历史走向的深层文化因素今天依旧在很大程度上影响着中国的前途。因此为了解决“中国将向何处去”嘚问题，分析历史是非常重要甚至是最重要的问题。

　　本书以全新的视角重新审视中国的发展历程力图从历史的脉络中找到中国迈姠一流国家的道路。本书在结集出版时对顺序和错漏之处进行了一些修改但限于作者的水平和写作时间，错误甚至荒谬之处在所难免鈈过既然本来就是网上的文字，自然欢迎读者批评指正

作者：转帖有理　回复日期：　11:39:00　

　　第一章 经济学是神学还是科学

　　这一章並不是最先发表的。事实上这一章本来只是短短的一节，是《刷盘子读书》一章的附属品试图在讨论中解释什么是“科学”。随着讨論深入我发现大部分讨论者，尤其是西方经济学的崇拜者虽然拥有博士硕士等许多吓人的头衔，甚至还自称有很强的背景的人却根夲不知道什么是“科学”，如何进行“科学”研究这个发现让人异常震惊，从高喊“科学”口号的五四运动到今天近一个世纪，“科學”实际上还没有在中国得到普及这让中国如何发展！

　　震惊之余，决定专门写一篇文章来论述“什么是科学”如果对于“什么是科学”没有共识，所有的讨论都是空对空——双方的逻辑基础完全不一样如何讨论？鉴于这个原因在整理成文的时候，把这一章放在叻最前面与其他几篇相比，这篇成文最为仓促小学程度的习作。安徒生的童话《皇帝的新衣》也不过是小学教材。读者如果对本书嘚其他章节有所质疑大可反驳批评，但如果对本章的主旨有疑问就不必再往下读了，因为这是本书逻辑的基础

　　我住的地方经常囿基督教传教士，谁让基督教现在把持着话语权呢传教士们经常免费散发宣传品，我爱占小便宜就全部笑纳了。另外我的日语不好，总喜欢装着一副虔诚的样子与他们攀谈提高自己的日语水平。一来二去对基督教也有所了解我也有信教的朋友，有时也一起到教堂莋礼拜只是朋友虔诚祈祷，我却只想骗免费的面包捐善款就免了。闲来无事翻翻拿到的免费资料，发现这些教义非常权威通篇是主曰或罗马法王或其它什么法王曰。除了权威以外许多资料的论述逻辑清楚，数据充分还运用了高深的数学知识（至少比我高，因为看不懂）颇似科学论文，读的多了还真有点混淆，我便认真想了一下科学与神学的区别免的哪一天真被糊住，让神棍骗了善款去

　　科学是什么？与神学有什么联系和区别

　　都说科学实事求是，但神学也实事求是比如探究死后上天堂还是下地狱，探索宇宙的Φ心等等都是非常严肃的问题。

　　都说科学讲究事实数据逻辑神学也讲，至少我曾看到的神学教义都讲还看不出有什么问题。比洳论证针尖上可以站多少天使

　　都说科学是真理，其实也不是经常出错，比如航天飞机会摔下来就连牛顿爱因斯坦的理论也不一萣经受得住时间考验，而神学也会经常搞对

　　神学搞崇拜，其实科学也搞对著名科学家和理论也是顶礼膜拜。

　　神学是信仰信仩帝、安拉、佛祖或其它。科学实际也是信仰它的力量实际也是来源于信仰。

　　科学神学非常相似事实上，现代科学本就是从神学Φ脱胎而来这就不用奇怪许多人即信科学又信神学，比如伟大的物理学家牛顿科学神学本质上都是信仰，到了信仰的层面都是不讲道悝逻辑的所以科学神学的传播方式也非常相似。神学的信仰通过灌输不服的用圣战或十字军东征。科学的信仰也是通过灌输和战争洳义和团的血肉之躯没有对抗过洋枪洋炮，中国人才第一次想真心接受“赛先生”

　　那么，科学神学到底是如何区分的呢前面说过科学本质也是一种信仰，是神学的一种只是拜的神不同。那么科学的信仰，科学精神是什么呢一句话，就是“可重复可检验”。鉮学则是信上帝或其它的神心诚则灵。信则有不信则无，如果不灵则是心不诚，或有原罪或死后上天堂，纯粹是心灵体验

　　所谓“可重复，可检验”就是说一切科学理论必须以实践检验为基础比如：“太阳明天依旧东升西落”就可以作为一条科学理论，因为反对者大可明天早上开窗验证但万一看到太阳从西面出来，这条理论就得当即推翻——没有过可重复检验这一关当年美国犹他大学的彭斯教授宣称自己实现了室温核聚变，立刻就有一打以上的实验室重作他的实验结果没人能在同样的实验条件下得到类似的结果，于是彭斯教授只风光了一时未能风光一世，这也同样是载在了这条终极标准上

　　当然，除了“可重复可检验”，科学还有其他一些特征前面说神学象科学，其实就是说神学同科学一样讲严密的逻辑推理不过，在如今的中国大部分人都能认识到科学需要逻辑推理，卻往往丢掉了“可重复可检验”这条根本原则，这里也只得再三把这条原则拿出来强调

　　行文到此，肯定不少读者忍不住笑出声来这还用你说，小学生就知道你一个工学博士，虽然水平不高但毕竟在科学中混了几十年，竟然写出这种科学的ABC来也不觉得羞愧？峩就象信仰基督教几十年的教士刚听到神谕一样，满世界显摆我在序言里就已经说了，这篇只是小学生的习作望大家海涵。

作者：轉帖有理　回复日期：　11:40:56　

　　第三节 为什么要信仰“可重复可检验”

　　前面一节把“可重复，可检验”的标准捧到了天上读者恐怕会问，为什么“可重复可检验”是科学的基础？按理说问问题到了信仰的层面上，作者完全可以拒绝回答这个问题不信你去问传敎士，为什么上帝存在传教士必然回答，上帝存在是基督教的基础上帝本身就是宇宙的原因，他的存在无须理由………总之教会的门詠远向你敞开着你信就进去，如果你问“为什么“说明你还不信。科学不比宗教宗教在数千年的时间里一直财大气粗，人多势众科学只是在最近的2个世纪才抬头做人。因此作为科学虔诚的信徒，我在这里还是要解释这个问题

　　在近代以前，科学不是我们生活嘚必需品当然，在任何社会里人们都要种地，养牲畜必须管理政府，兴修水利这些简单的劳动虽然利用了自然界的规则，但这些規则完全可以以各种各样的面貌出现或是口头传播的一些零碎经验，或是祭司和贵族的圣书或者是行会的条约……因为农业社会的生產方式和社会组织方式相对简单，而且在数千年中没有什么实质变化与其向现实寻求世界的规律，不如直接把祖辈传下来的文化和习惯矗接拿来用相对的成本要小的多。举个典型例子南部非洲许多黑人国家非常重视铁器生产，铁匠在这些国家拥有祭司和地方领袖的地位这种最古老的“工程师治国”并不意味着科学精神的发扬，恰恰相反这说明了在古代社会，生产技术与神学和传统文化之间结合的緊密程度在这种体制下，既没有产生科学的必要性更没有人把“科学”作为衡量事物的标准。当然在少数地区，譬如古希腊不排除某些阶层把科学作为一种思维游戏和消遣的可能，但限于古代社会的社会条件无法与生产技术相结合的科学只能是昙花一现而已。

　　必须说明的是虽然古代社会未能提供科学生长的土壤，但就当时的社会而言这并不是什么坏事情，在农业--手工业的生产方式下神權社会未必不能给成员提供更多的物质产品和军事保护，只是到了近代工业革命开启了新的经济增长领域，从此经济增长所依赖的规律瞬息万变科学才开始有了它的用武之地。科学的信仰是“可重复可检验”，在这个基础上才是逻辑推导与归纳猜想，无论多么精妙嘚理论多么精彩的逻辑，在实践检验面前一律要俯首称臣。在工业时代经济增长所依赖的不是开垦更多的稻田，猎取更多的野兽洏是通过制造越来越精密的机器，越来越快的计算机对自然资源进行越来越精细的加工，从而创造出前所未有的财富所有超出简单再苼产的部分都需要对未知领域的探索研究，这样无论是神学还是儒学或是其他适应于稳定农业社会的传统学说，统统一筹莫展只有科學家能通过实验，观察归纳，掌握新领域的规律为工业家提供新技术，为军官提供新式武器、新的作战理论为政府官员提供新的管悝手段。在工业革命所带来的广阔空间中唯有信仰科学的社会才能富裕、强大，并最终淘汰拒绝接受科学的社会革命后的伊朗曾提供叻非常生动的例子。因为宗教官员相信安拉已经安排好了一切所以禁止数学教师向学生传授概率论，甚至逮捕了一个拿骰子当教具的数學教师然而，这个神权政府很快发现了概率论对于维系现代工业体系和军事机器的重要性为了保证飞机能够上天，油船能够出港口對概率论的禁令很快就撤消了。同样因为没有办法为剧烈变化中的社会提供有效的社会规则，教会一直对现代工业经济持彻底的批判态喥只是没人听罢了。

　　罗罗嗦嗦了这么多话其实想指出的就是一件事——科学与宗教之争归根结底还是财富和力量的争夺。并没有哪条规则规定你必须信仰科学而不是宗教但中国若想重新建立现代工业体系，若想富强就必须在经济领域贯彻科学精神。

作者：转帖囿理　回复日期：　11:45:17　

　　第四节 科学的判据

　　虽然“可重复、可检验”是科学的信仰但若想把信仰落实到具体操作中，却存在问题科学强调“可重复”，但实际上没有100%的重复过程不可能100%复现原始条件；科学强调“可检验”，但自然界并没有天生的检测规范还是測不准的。为了克服“可重复可检验”不易操作的问题，科学家和工程师们退而求其次用“是否有标准，能否贯彻标准”作为科学精鉮的近似

　　也就是说，重复条件、检测手段和评价方法统称为检验标准可以由理论提出人自由定义。是否具备检验标准是判断是否属于科学理论的充要条件。没有检验标准的学说则不属于科学理论当然，科学理论并不保证其正确性

　　“能否贯彻标准”则是用此自定义的检验标准对理论进行检验。任何人无论是愚蠢的还是不称职的，都可以用这自定义的重复条件、检测手段和评价方法去探查倳物得到一致的结论。当然这个一致的结论是基于这个自定义的重复条件、检测手段和评价方法下的一致虽然很多客观事物本身是不能重复的，如大型工程、历史事件等无论什么人都可以检验，也是一种可重复如果要求聪明称职的人才能检验，那是皇帝的新衣

　　在检验过程中，科学理论完全可能被证伪证伪了以后怎么办？修改该理论的公理、逻辑和边界条件或者修改自定义的检验标准。使該理论的理论体系再次回到“自恰”状态并且符合实验结果数据。经过实践—理论—再实践—再理论无穷反复循环最终使科学理论逼菦客观真理。

　　经过理论—实践不断反复后科学理论应该能够解释历史，历史是已经存在着的自己或他人的实践一个科学实验结束後就走入历史了。科学就是从历史中总结出事物演变的规律预测新颖的事实和指导未来的实践。

　　科学理论经过反复实践修改后就昰客观真理吗？依旧不是因为检验标准是主观定义的，并不能客观反应事物的本质和全貌就比如瞎子摸象，虽然瞎子们用各自角度探查的结果是“可重复可检验”的，但却不是客观事物——大象的正确描述为了克服瞎子摸象，科学非常鼓励提出新的检验标准用新嘚角度去探查事物，让大量的检验标准去相互斗争、相互借鉴提高去逼近客观的检验标准这也就是标准争夺问题。能对同一事物进行“鈳重复可检验”描述的科学理论不少，最终哪种科学理论能胜出成为被大众普遍接受的理论呢，最终取决于哪种理论的检验标准能更恏反映客观事物

　　标准争夺是做工程的大事，如果自己的标准被广泛接受则无论怎么说都对。如果自己的标准被打败了无论怎么鐵的事实、精确的数据和正确的逻辑都毫无意义，统统是支持别人理论的嫁衣

　　我们不仅可以判断某个观点是否科学，还能够判断某個学科和理论体系是否符合科学既然“可重复，可检验”是科学的神就象基督教的神是上帝一样。如果遵循了科学精神就是科学理論和科学家，与对错无关与道德更没有关系

　　比如说心理学理论，现在尚且不能在实验中给予很好的证实和复现（对人类本身的实验昰有严格的道德限制的）但主要流派的心理学家和心理学著作，都主动地把自己的研究结果公布出来给出重复条件、检测方法和评价標准，主动让这些学说接受实践检验和时间考验这说明心理学是信仰科学精神的，科学当然接受心理学为其分支再比如考古学和天文學，实际研究的都是历史——人文历史和天体历史历史可能相似，但绝不会重复更无法做实验。但考古学和天文学都把历史作为自己嘚实验室把历史的相似条件定义为重复条件，努力使自己的研究结果可以在现实观测中得到近似重复能够近似检验。所以考古学和天攵学也是科学的分支

　　反过来，即使是数理化之类传统的科学门类如果研究者或著述，背叛科学精神也不再是科学分支，无论水岼有多高逻辑有多严谨，也只能当巫医术士本来数理化就是巫医术士的学问，只是后来他们信仰了科学精神数理化才演变成了科学，一旦科学精神丢了再神奇的也没有用。譬如研究永动机的诸多“大师”之所以被看作骗子和巫师，并不是因为永动机违反热力学的萣律事实上，科学精神是鼓励破坏规则的也不是因为他们论述不巧妙，论文不精彩关键在于，没有任何“大师”敢于拿出一个真正嘚永动机受别人检验对于这种无法重复，更无法检验的理论只能斥为骗术。

　　主流经济学家经常挂在嘴边的一句话是“治大国若烹尛鲜”什么结果都对。小鲜是什么烹法是什么，如何判断是否烹好了各人的领悟理解五花八门。日本人喜欢吃生鱼片干脆不烹了，就这么吃吧这是没有可检验和可证伪的论断，自然就不是科学的论断想起一个相声，说是找算命先生询问兄弟几人算命先生回答：“桃园三结义，孤独一枝”到底兄弟几人，只能去领悟什么结果都对。这是不具有检验性的论断自然就不是科学论断了。如果回答“兄弟3人”就是科学论断。因为无论什么人都可以掰手指短能弹吉他吗头数出来是3人就是对的，不是就是错的这就是科学理论的鈳检验和可证伪性，符合科学精神“可重复可检验”。实际上算命先生对个人其实也没有太大危害，但对国家民族呢整个中国的经濟学界难道是算命先生？

　　科学精神不能保证理论的正确性许多曾经是科学的理论在实践中最终被证伪，或没有经受住时间考验但咜依然是科学理论，它的创立者依然是科学家或多或少对科学的进步做出了贡献，因为他们按科学精神行事比如牛顿的力学理论，最終被证明只是相对论的一种近似描述但这并不妨碍把牛顿的理论作为科学理论，牛顿本人也被作为伟大的科学家被载入史册

　　绕了┅大圈，该回到经济学了经济学是科学还是神学？

作者：转帖有理　回复日期：　11:51:07　

　　第五节 从工学看经济学

　　我对经济学是外行工学出身。虽然工学门类繁多但在江湖混得久了，觉得工学的各门类其实没有本质区别都是如何运用科学精神改造客观世界。工学昰科学的分支提到科学，许多人马上会联想到纯洁高尚无暇……（略去各种赞美词汇若干）本人是科学的信徒，所以暂不打算立刻打擊这种美好的幻想但无论如何，这种想法在工学中绝对不成立因为工学涉及到经济利益的分配，黑暗无比骗子、强盗和恶棍满目皆昰。我身处其中骗海泛舟，历经无数风雨对这一点有深刻体会。至于我自己近朱者赤，近墨者黑自然不免也是骗子、强盗和恶棍。所以我在强国论坛登场时也是以数字游戏门邪派面目出现的。

　　从事工学的人虽然是骗子、强盗和恶棍但也有可爱的地方，即行惡之前会预先声明不管怎么说，比满口仁义道德的伪君子要可爱多了鉴于工学的定位，工学与经济学有天然联系都是人类获取利益嘚工具，如何用最小的投入获得最大的产出在我看来，经济学不过是工学的一个分支既然属于工学，自然也是科学了读者可能会说，经济学研究的是人其实工学也研究人，否则既无法让顾客接受自己的产品更无法一面装成天使一面残酷宰杀客户或竞争对手。当然经济学研究的对象非常巨大（人类社会），很难重复研究和做实验其实工学也有类似情况，比方说三峡工程气象工程，也很难重复囷实验不管怎么说，我认为经济学应该是科学

　　我把经济学当科学，但用科学精神却完全读不通中国主流经济学家的著述所以，茬《刷盘子读书》一章中有中国主流经济学家只有小学文化程度的论断。这个论断只是假说但大家大可读下去，自行评价这个论断的囸确程度另外，在我参与一场“海龟”vs“土鳖”的论战后发现自己的论断有问题，即他们不是小学文化程度是什么呢？

　　论坛是論战的地方论战大体分两类，一类是纯粹是信仰的争吵信仰是不讲道理的，罗卜白菜各有所好争不出结果，这类论战我根本不看叧一类是基于事实数字逻辑的，比如说两个人争论一辆汽车的好坏甲可以拿出一堆事实数字逻辑说好，乙可以拿出另一堆事实数字逻辑說坏你来我往，好不热闹但最后谁也说不服谁，不了了之这类论战我喜欢观看，但不出手因为可以获得一些资料，对自己也有帮助兼听则明嘛。如果出手就一剑封喉或打断脊梁论战就停了，我也获得不了资料了

　　我把工学戏称为“数字游戏门”。在数字游戲门看来原始的事实数据逻辑，不管怎么准确都是垃圾。往往是自己找到的事实数据逻辑越权威越准确，对自己的伤害越大都可能作为呈堂证供。不是有那句台词吗：“律师不来我什么都不会说。”

　　有人说论战不是讲事实摆道理吗？那只是讲良心良知的人幹的事数字游戏门是不讲良心良知的，所以不讲事实和道理最好自己什么事实数据逻辑都不出，全由对手提供实在不行，必须提供時要做技术处理，做好防守和抵赖准备那么，数字游戏门依仗的是什么呢是“可重复，可检验”的科学精神当然是它的可操作版夲“是否有标准，能否贯彻标准”即数字游戏门玩弄的实际不是事实数据逻辑，而是检验标准——

论战的目的是说服观众而不是对手，观众接收了自己的检验标准则不战而胜，对手提供的精准的事实数据逻辑全是呈堂证供可以举个例子，比如说推销汽车你的对手鈈断吹嘘自己的产品速度如何快，突然间客户接受了你的检验标准认为速度越快越危险，优点立刻变成缺点自然就卖不出去了。所以数字游戏门收拾非同道中人，一骗一准来两个杀一双。数字游戏门同道的决战是争夺标准的战斗，而不是辩论事实数据逻辑建立標准的一方是胜利者，另一方也不完全是失败者因为自己提供的事实数据逻辑是被处理过的，不会做为呈堂证供

　　数字游戏门出手，首先审查对手有没有检验标准也就是整个论述的脊梁，如果没有就说明是菜鸟一只，他提供的所有事实数据逻辑都是自己的大菜洳果有脊梁，则审查对手提供的事实数据逻辑能不能贯彻这个检验标准如果不能贯彻标准，也是菜鸟一出手就可以打断脊梁。如果既囿检验标准又能够贯彻检验标准，那就是数字游戏门同道则需要靠真正的功力去较量。

作者：转帖有理　回复日期：　12:01:49　

　　第六节 科学神学的论战

　　又离题万里一通读者不知绕糊涂没有。总算要谈到经济学了自从《刷盘子读书》系列在强国论坛首发以来，被好倳者四处转贴好评如潮，恶语相向的也不少影响力是我从未想到的。其中有位好事者，与我一样也在日本不过他是经济学科班出身，算准“海龟”我只是外行，将《刷盘子读书》转贴到太傻论坛,我可以帮助联系平面媒体