我的故事。_神经衰弱吧_百度贴吧
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我的故事。收藏
我发病于高中三年级，经历四年，于今年完全康复。神衰是个让人很不舒服的一段经历，睡不着觉，学不进东西，无法安静，还拼命的头痛。现在回想起当时的状态，依旧是很害怕。
不过，神衰是暂时的，神衰肯定是能治好的。在我看来，神衰是由心理状态引起的，而不是由SY引起的。可能有些人会坚持认为戒除SY可以治疗神衰，坚持这些观点的人你们可以去试试，如果戒了三个月或者半年还是没有康复，那就来听听心理学家们怎么说的吧。如果好了，那就恭喜你们了。
认识神衰需要一个过程，而不是看了几个帖子或者一两本书就能完全认识神衰的。所以我劝告那些特别急着想治愈神衰的朋友要耐心一点儿。孔老夫子说：“欲速则不达”。心理学认为，你的神衰是经历长达几年、十几年的积累才最终爆发的。这么久了你都没能彻底了解自己的问题，怎么可能在一朝一夕之间就能完全吃透自己的神衰呢？所以，且别急着一两周或者一两个月就能完全摆脱神衰，给自己一个充足的时间来应对神衰。
我发病时是在高三，我是山东的考生，那儿的竞争不亚于全国任何一个省，分数线也是很高。但，各位高中生的吧友们，神衰不是你们高考的坟墓。在高三的日子里，我顶着神衰的痛苦，最后成绩并没有之前预想的那样一泻千里，我的成绩不退反进，考上了现在的大学。这是我给高中的学生一点建议（高三毕业后记在日记本上的）：1：注意休息，课间一定不要再学习，出去放松一下。2：饭后多散步放松，有时间可以跑步。3：清楚7+1＞8原则，即学习七个小时休息一个小时的学习效率要大于一直学八个小时的学习效率。4：休息饮食，补充营养，身体是本钱。5：以上都做到了。最后了但是最重要的：调整心态！尽力而为，顺其自然。
这是我博客上的一篇文章：题目是“高三励言”记得我高三时特别铭记的这几句话：海纳百川,有容乃大。走自己的路,让别人说去吧。博观而约取,厚积而薄发。 我非常喜欢它们，我把它们写在书本上，写在报纸上放在桌子面前。当我忧虑时，我经常去看一看这几句话，这些话一点儿不张扬，静静诉说着一个个让我宽慰的道理。海纳百川,有容乃大：要使自己强大了，心灵开阔了才能经受住各种惊涛骇浪。走自己的路,让别人说去吧：告诫自己坚持自己的道路，相信自己。博观而约取,厚积而薄发：这是讲积累与爆发之间的规律，也是在讲学习积累与高考成绩之间规律。它给我吃了一个定心丸，使我定下心来积累知识。它使我焦虑的心变得淡定了。它使我第一次认识到：认识规律能给人信心，让人心里踏实，让人头脑清醒！ 特别是后面两句话，我尤其喜欢。
上了大学后，我有太多的恐惧与焦虑，我有深深的不安全感。一下几片帖子是我当时给自己写的安慰自己的文章。
题目：“我的安全感来自哪里？”高中时，很多时候我觉得自己非常无助，没有什么可以相信的，没有谁能帮我一把。读了人本主义心理学后，我明白了那是安全感的缺失。每个人都强烈地需要有安全感。举例来说，为了让女生觉得安全，有责任的男生会不断地表达对爱情的忠贞，海誓山盟，拼命地工作学习。我的安全感来自哪里？先说小时候吧。我小时候很有安全感。小时候很单纯，只要考的好，什么都不用担心！我爸爸经常给我讲学习方法，并且坚定地说：只要这样做就能考的好！看着爸爸信心满面，我心里是一百个踏实。他的鼓励让我有力量考好每一场试，玩好每一天。再说高中那会儿吧。我的安全感缺失了。叛逆！我老是跟爸爸吵嘴。这下好了，没了爸爸地鼓励，对爸爸提供的方法也是充满怀疑。我开始怀疑一切了，整个心灵没有了依靠，从前是爸爸为我撑起一片心灵天空，而在叛逆的高中时代那片天空却变得阴云密布、恐怖不堪、支离破碎。。。我彻底无助了。现在呢，我远离家乡，我最担心的就是学业事业了。爸爸显得无能为力，毕竟我将来的事业还是要靠我自己来闯。爸爸没有教我如何去应对各种各样的竞争与合作，他让我自己探索。爸爸说，我供你上完大学。那是不是我就没有安全感了呢？不是，我很有安全感。长大的鸟终究要飞的。我不能仅靠爸爸的鼓励来满足自己对安全感的需求。我的安全感来自哪里？来自一个信念！对“规律”的信念！高三时，我默默地在书本上、桌子上写上“厚积而薄发”这句话。它讲地是积累与成绩的关系的规律，那时我一直告诉自己，只要按着这个规律学习，注重积累就一定会考的好。迎着高考的压力，在那个叛逆时期，我觉得有了一点安全！现在，我更坚信这个信念了！我一直在认识规律，不管是心理的还是社会的、学习的、交际的。我遵从这些规律改善了一些负面性格，获得快速学习的方法。我的心也淡定了。后来，我发现马克思先生特别看重规律，他说“规律”是客观的，不随人的意志而改变的；人类活动的全部内容就是通过实践认识规律，和通过实践遵从规律而改造世界！伟人就是伟人！他洞察了一切！“规律”不仅给了我安全感，也给了马克思先生吃了一颗定心丸！
题目：“如果我的人生不如意。”我在想，也许我的人生很平淡。守在一个工厂里，作为一个小工人，领着不多的薪水，过着平淡简单的生活。我想，将来，我未必有钱，我未必有漂亮温柔的妻子，或许我的生活的很窘迫，或许我还打光棍一生。这些都有可能。将来，或许我还要面对女友的背叛，朋友的冷漠，家人的失望。将来，我所有的身外之物都可能达不到我的理想。但，即便是最烂的情况下，我也一定会开心的活着，我也会有追求，我也会有梦想，我也会爱上我的生活。我会一再努力去追我的梦、我想要的。即便是追一次摔倒一次，那又有什么？我依然会笑着调侃自己，我依旧开心地活着！即便是太多的梦想我都难以实现，那又有什么？我会不断地犯错，但我不会因此而否定自己。不会犯错，那就不是我；被错击败，那也不再是我！五月天说，我的人生就是一错再错，再从头来过。我会开心地生活。如果我身边的人都开心，那我要开心，与大家同乐是一种幸福；如果我身边的人不开心，那我更要开心，我要把开心带给他们。我一定会受到各种各样的打击，甚至我的朋友爱人也会操刀劈向我，我会为自己舔伤口，我会给自己温暖，我会鼓励自己道：重新来过！努力了，就不要再跟结果过不去。不管发生了什么，我都会快乐着、追求着、犯错着、努力着、失败着、重来过。我会爱着我的生活，爱着我，爱着我爱的人。
题目：“原谅自己，爱自己”原谅自己吧原谅自己的缺点原谅自己的挫败原谅自己的无知可笑 你可以宽容别人的过错，为什么不能原谅自己的小错误呢给自己的心灵一个歇息的机会吧干嘛老是跟自己过不去给自己一条退路吧有些事没有做好何不痛痛快快地喊：我原谅自己了！ 刘德华的歌：再强的人也有权利疲惫累了，真的累了，心好累就别再骂自己了我已经尽力了就别再鞭笞自己的心灵了，别再自责了它好累，让它歇会儿吧 对自己好点吧
我经历了很久的摸索，慢慢的走上了康复的道路。我尝试着跑步，尝试了看中医，都没有能够好。最后，我是在看了几本心理学的书籍后获得了感悟而逐渐康复起来的。强力推荐书：森田正马的《神经衰弱和强迫观念的根治法》，《神经质的实质与治疗》，霍妮的《我们的内心冲突》，阿德勒的《自卑与超越》，还有《当下的力量》。
送给大家一句话：“接纳是改变的开始。”——罗杰斯只是所有疗法的精髓，更是人生的大智慧。
为了让大家更好的理解什么是接纳，我再发表几篇别人写的文章。可能他们的主题不是明明白白地说是写“接纳”的，但他们就是在不同的角度上表达这个意思。接纳自己的不好的情绪而不是压抑。宽容自己的过错而不苛求自己。
何时才能外柔内刚--[毕淑敏]在咨询室米黄色的沙发上，安坐着一位美丽的女性。她上身穿着宝蓝色的真丝绣花V领上衣，衣襟上一枚鹅黄水晶的水仙花状胸针熠熠发亮。下着一条乳白色的宽松长裤，有一种古典的恬静花香一般弥散出来。服饰反射着心灵的波光，常常从来访者的衣着中就窥到他内心的律动。但对这位女性，我着实有些摸不着头脑。她似乎是很能控制自己的情绪，安宁而胸有成竹，但眼神中有些很激烈的精神碎屑在闪烁。她为何而来？您一定想不出我有什么问题。她轻轻地开了口。我点点头。是的，我猜不出。心理医生是人不是神。我耐心地等待着她。我相信她来到我这儿，不是为了给我出个谜语来玩。她看我不搭话，就接着说下去。我心理挺正常的，说真的，我周围的人有了思想问题都找我呢！大伙儿都说我是半个心理医生。我看过很多心理学的书，对自己也有了解。她说到这儿，很注意地看着我，我点点头，表示相信她所说的一切。是的，我知道有很多这样的年轻人，他们渴望了解自己也愿意帮助别人。但心理医生要经过严格的系统的训练，并非只是看书就可以达到水准的。我知道我基本上算是一个正常人，在某些人的眼中，我简直就是成功者。有一份薪水很高的工作，有一个爱我、我也爱他的老公，还有房子和车，基本上也算是快活。可是，我不满足。我有一个问题——就是怎样才能做到外柔内刚？我说，我看出你很苦恼，期望着改变。能把你的情况说得更详尽一些吗？有时，具体就是深入，细节就是症结。宝蓝绸衣的女子说，我读过很多时尚杂志，知道怎样颔首微笑怎样举手投足。你看我这举止打扮，是不是很淑女？我说，是啊。宝蓝绸衣女子说，可是这只是我的假象。在我的内心，涌动着激烈的怒火。我看到办公室内的尔虞我诈，先是极力地隐忍。我想，我要用自己的善良和大度感染大家，用自己的微笑消弭裂痕。刚开始我收到了一定的成效，大家都说我是办公室的一缕春风。可惜时间长了，春风先是变成了秋风，后来干脆成了西北风。我再也保持不了淑女的风范。开业务会，我会因为不同意见而勃然大怒，对我看不惯的人和事猛烈攻击，有的时候还会把矛头直接指向我的顶头上司，甚至直接顶撞老板。出外办事也是一样，人家都以为我是一个弱女子，但没想到我一出口，就像上了膛的机关枪，横扫一气。如果我始终是这样也就罢了，干脆永远的怒目金刚也不失为一种风格。但是，每次发过脾气之后，我都会飞快地进入后悔的阶段，我仿佛被鬼魂附体，在那个特定的时辰就不是我了，而是另一个披着我的淑女之皮的人。我不喜欢她，可她又确确实实是我一部分。看得出这番叙述让她堕入了苦恼的渊薮，眼圈都红了。我递给她一张面巾纸，她把柔柔的纸平铺在脸上，并不像常人那般上下一通揩擦，而是很细致地在眼圈和面颊上按了按，怕毁了自己精致的妆容。待她恢复平静后，我说，那么你理想中的外柔内刚是怎样的呢？宝蓝绸衣女子一下子活泼起来，说我给你讲个故事吧。那时我在国外，看到一家饭店冤枉了一位印度女子，明明道理在她这边，可饭店就是诬她偷拿了某个贵重的台灯，要罚她的款。大庭广众之下，众目睽睽的，非常尴尬。要是我，哼，必得据理力争，大吵大闹，逼他们拿出证据，否则绝不甘休。那位女子身着艳丽的纱丽，长发披肩，不温不火，在整个两个小时的征伐中，脸上始终挂着 温婉 的笑容，但是在原则问题上却是丝毫不让。面对咄咄逼人的饭店侍卫的围攻，她不急不恼，连语音的分贝都没有丝毫的提高，她不曾从自己的立场上退让一分，也没有一个小动作丧失了风范，头发丝的每一次拂动都合乎礼仪。那种表面上水波不兴骨子里铮铮作响的风度，真是太有魅力啦！宝蓝绸衣女子的眼神充满了神往。我说，我明白你的意思了， 你很想具备这种收放自如的本领。该硬的时候坚如磐石。该软的时候绵若无骨。她说，正是。我想了很多办法，真可谓机关算尽，可我还是做不到。最多只能做到外表看起来好像很镇静，其实内心躁动不安。
我说，当你有了什么不满意的时候，是不是很爱压抑着自己？宝蓝绸衣女子说，那当然了。什么叫老练，什么叫城府，指的就是这些啊。人小的时候天天盼着长大，长大的标准是什么？这不就是长大嘛！人小的时候，高兴啊懊恼啊，都写在脸上，这就是幼稚，是缺乏社会经验。当我们一天天成长起来，就学会了察言观色，学会了人前只说三分话，未可全抛一片心。风行社会的礼仪礼貌，更是把人包裹起来。我就是按着这个框子修炼的，可到了后来，我天天压抑着自己的真实情感，变成了一个面具。我说，你说的这种苦恼我也深深地体验过。在阐述自己观点的时候，在和别人争辩的时候，当被领导误解的时候，当自己一番好意却被当成驴肝肺的时候，往往就火冒三丈，也顾不得平日克制而出的彬彬有礼了，也记不得保持风范了，一下子义愤填膺，嗓门也大了，脸也红了。听我这么一说，宝蓝绸衣的女子笑起来说，原来世上也有同病相怜的人，我一下子心里好过了许多。只是后来您改变了吗？我说，我尝试着改变。情绪是一点一滴积累起来的，我不再认为隐藏自己真实的感受，是一项值得夸赞的本领。 当然了，成人不能像小孩子那样，把所有的喜怒哀乐都写在脸上，但我们的真实感受是我们到底是一个怎样的人的组成部分。如果我们爱自己，承认自己是有价值的，我们就有勇气接纳自己的真实情感，而不是笼统地把它们隐藏起来。一个小孩子是不懂得掩饰自己的内心的，所以有个褒义词叫做“赤子之心”。当人渐渐长大，在社会化的过程中，学会了把一部分情感埋在心中。在成长的同时，也不幸失去了和内心的接触。时间长了，有的人以为凡是表达情感就是软弱，要把情感隐蔽起来，这实在是人的一个悲剧。我们的情感，很多时候是由我们的价值观和本能综合形成的。压抑情感就是压抑了我们心底的呼声。中国古代就知道，治水不能“堵”，只能疏导。对情绪也是一样，单纯的遮蔽只能让情绪在暗处像野火的灰烬一样，无声地蔓延，在一个意想不到的地方猛地蹿出凶猛的火苗。这个道理想通之后，我开始尊重自己的情绪，如果我发觉自己生气了，我不再单纯地否认自己的怒气，不再认为发怒是一件不体面的事情，也不再竭力用其他的事件分散自己的注意力。因为发自内心的愤怒在未被释放的情况下，是不会像露水一样无声无息地渗透到地下销声匿迹，它们潜伏在我们心灵的一角，悄悄地发酵，膨胀着自己的体积，积攒着自己的压力，在某一个瞬间，就毫不留情地爆发出来。如果我发觉自己生气了，就会很重视内心感受，我会问自己，我为什么而生气？找到原因之后，我会认真地对待自己的情绪，找到疏导和释放的最好方法，再不让它们有长大的机会。 举个小例子，有一段时间我一听到东北人说话的声音心中就烦，经常和东北人发生摩擦，不单在单位里，就是在公共汽车上或是商场里，也会和东北籍的乘客或是售货员争吵。终于有一天，我决定清扫自己这种恶劣的情绪。我挖开自己记忆的坟墓，抖出往事的尸骸。那还是我在西藏当兵的时候，一个东北人莫名其妙地把我骂了一顿，反驳的话就堵在我的喉咙口，但一想到自己是个小女兵，他是老兵，我该尊重和服从，吵架是很幼稚而不体面的表现，就硬憋着一言不发。那愤怒累积着，在几十年中变成了不可理喻的仇恨，后来竟到了只要听到东北口音就过敏反感，非要吵闹才可平息心中的阻塞，造成了很多不必要的误会。我把我的故事对宝蓝绸衣的女子讲完了，她说，哦，我有了一些启发。 外柔内刚的柔只是表象，只是技术，单纯地学习淑女防范，可以解决一时，却不能保证永远。这种皮毛的技巧，弄巧成拙也许会使积聚的情绪无法宣泄，引起某种场合的失控。外柔需要内刚做基础，而内刚不是从天上掉下来的，是靠自我的不断探索。我说你讲得真好，咱们都要继续修炼，当我们内心平和而坚定的时候，再有了一定表达的技巧，就可以外柔内刚了。
宽容自己才能宽容别人很多人生哲理，看起来很美，实际上很难做到，甚至做不到，因为超出了人 类能力的范围。譬如，不要在同一个地方跌倒两次，是被说得最多的人生哲理之一，然而几 乎没有谁能做到这一点，因为，从心理学角度而言，人生宛如一个轮回，我们有 一个相对固定的人格结构，也即我常写的内在关系模式，这导致我们会不断地在 同一个地方摔倒。 并且，能在跌倒多次后斩断这个轮回的，就已经可以说是英雄了，而能跌倒 一次后就大彻大悟，此后再也不会在这个地方摔跤的人，只怕就是神，而不再是 人了。再如，理解万岁，成了一个最响亮的口号，这也是因为，理解太难。严以律己，宽以待人，也属于这一类看起来很美的人生哲理。这个哲理，违 反了一个最基本的心理学道理：一个人外部的人际关系，是他的内在关系模式的 展现。按照这个道理，一个对自己太苛刻的人，很难做到宽以待人。相反，对自己 苛刻的人，更可能的选择，是挑剔别人。明朝官员海瑞，以罕见的清廉闻名，他从不接受贿赂，一年只买一次肉，就 是母亲生日的时候。 同时，海瑞也以苛刻著称，他不仅苛刻地对待同僚，也苛刻地对待妻女。他 的女儿 5 岁时，接了男仆递来的一块饼，海瑞知道后大发雷霆，认为女儿违反男 女授首不亲的礼法，所以他不想再认这个女儿，除非她再不吃东西。结果，5 岁 的小丫头果真整日涕泣而不吃东西，7 天后被饿死。 正史上说，海瑞家人想尽办法让小女孩进食，但她拒绝，最终被饿死。野史 中有人怀疑这一点，认为很可能是被海瑞活活饿死的，毕竟一个 5 岁小女孩，怎 么会有那么强的意志，能在 7 天内忍住可怕的饥饿感。 海瑞在中国历史上并不孤单，几乎每个朝代，都有一些以极端清廉而闻名于 世的官员，他们多数一样很难容人。 这是因为，他们的内在关系模式就是一个“我”极端挑剔另一个“我”，所 以他们才能做到对自己极端苛刻。当与别人相处时，这个内在的关系模式一样会 发挥作用，因此对自己苛刻的人，多数也会对别人苛刻。 因为这一点，像张居正等以智计著称的人懂得，与其重用一个以道德而著称 的人，不如重用一个活得真实的人。 这个道理，不仅适用于中国，也适用于世界。一个著名的选择题，说有以下三个人： 候选人 A，有婚外情，是一个老烟鬼，每天喝 8～10 杯的马丁尼酒，而且跟 一些不诚实的政客有往来，还常咨询占星学家； 候选人 B，大学时吸过鸦片，每天傍晚要喝一品脱的威士忌，每天要睡到中午才起床，还有两次杯解雇的纪录； 候选人 C，素食主义者，不抽烟，偶尔喝一点啤酒，没发生过婚外情，还是 一名受勋的战争英雄，并且在战场上绝对坚强，不怕死，不怕疼。 这样的三个人，你会选谁做领导人？这个选择题不新鲜了，相信很多人已知道不能选 C，因为 C 是希特勒，而 B 是希特勒的死敌邱吉尔， A 则是同时代的美国总统富兰克林罗斯福。 希特勒的确“严于律己”，但这是在极端暴虐的父亲的棍棒下打出来的，这 种过分的“严于律己”高道德标准的背后，藏着可怕的破坏力。 相反，邱吉尔和罗斯福对自己是有一些纵容，但他们因而也能宽以待人，懂 得包容其他人的脆弱。在生活中，这样的例子也很多。一位太太，她说自己尽力做到最好，对丈夫、对孩子、对家人、对公婆和丈 夫其他重要的亲戚，她都尽力照顾。她看起来是在做一个圣人，但圣人在追求什 么结果呢？ 她的一句话给出了答案。她说：“我已尽力了，要是我的家庭还有问题，那 就不是我的责任，而是他（丈夫）的事了。” 原来，她尽力做得完美，主要是为了把问题的责任推给丈夫。以前读书打工时，我一个伙伴，仅在工作上，他绝对是“严于律己”，其负 责的态度和认真细致的程度，都令人称道。 只是，他有一个问题——太爱指责别人。的确，很少有人像他那样，那么尽 职地工作，那么守规矩。尽管因为缺乏创造力，他做不到最好，但从尽心尽力这 一点上，没有人能和他相比。 现在，我明白了，他做得这么尽心尽力，其实是为了建立这样一种关系：我 有资格指责你。宽容胜于挑剔。所以，一个宽容而温和的朋友，要胜于一个优秀而挑剔的朋 友。后者或许会把“严于律己，宽以待人”当做座右铭，但因为不符合最基本的 心理学原则，他在过于挑剔自己的同时，也势必会苛责别人。作为中国历史上的文人典范，诸葛亮也是“严于律己”的代表。治国上，他 是“鞠躬尽瘁，死而后已”，同时，他似乎也做到了“宽以待人”，你很少会找 到他没有道理地苛责别人。他杀马谡，废李严，设计斩魏延，仿佛都合情合理， 都是依法办事，或是形势所迫。 然而，在我看来，他这些做法的内在逻辑一样是“严以待人”。这个逻辑也 体现在他的“鞠躬尽瘁”上，蜀国大大小小的事件，他都要过手，意识上，他说 是要对得起刘备的看重，但潜意识上，这里面有很深地对别人的不信任，他对人 才的要求太高，这种高标准最终导致，因为缺乏锻炼机会，蜀国优秀的文臣武将 越来越少。这是过于“严于律己”的一个必然结果，诸葛亮对自己苛刻的同时，最终也 苛刻地对待别人，尽管从大面上看，他并没有做错什么，但整体上，这形成了一种苛刻的气氛，令他和蜀国很难锻炼人才。 因为以上的种种事例，我个人反对“严于律己，宽以待人”的矛盾哲理，我 更喜欢美国人本主义心理学家马斯洛的说法： 自我实现者，一方面是疾恶如仇，一方面对人性的脆弱抱以深深的同情。
从前有一位王子，他在踏上人生旅途之前，问他的老师——释迦牟尼佛：“我未来的人生之路将会是怎样的呢？”佛陀回答说：“你在人生之路上，将会遇到三道门，每一道门上都写有一句话，到时候你看了就明白了。在你走过第三道门之后，我会在第三道门的那边等你。于是，王子上路了。不久，他遇到了第一道门，上面写着：“改变世界。”王子想：我要按照我的理想去规划这个世界，将那些我看不惯的事情统统都改掉。于是，他就这样去做了。几年之后，王子遇到了第二道门，上面写着：“改变别人。”王子想：我要用美好的思想去教化人们，让他们的性格向着更正确的方向发展。于是，他就这样去做了。又过了几年，他遇到了第三道门，上面写着：“改变你自己。”王子想：我要使自己的人格变得更完美。于是，他就这样去做了。后来，王子见到了释迦牟尼佛，他对佛陀说：“我已经经过了我生活之路上的三道门，也看到门上写的启示了。我懂得与其改变世界，不如改变这个世界上的人；与其去改变别人，不如改变我自己。”佛陀听了微微一笑，说：“也许你现在应该往回走，再回去仔细看看那三道门。”王子将信将疑地往回走。远远地，他就看到了第三道门，可是，和他来的时候不一样，从这个方向上看过去，他看到门上写的是“接纳你自己”。王子这才明白他在改变自己时，为什么总是处在自责和苦恼之中：因为他拒绝承认和接受自己的缺点，所以他总把目光放在他做不到的事情上，而忽略了自己的长处。于是，他开始学习欣赏自己、接纳自己。王子继续往回走，他看到第二道门上写的是“接纳别人”。他这才明白他为什么总是满腹牢骚，怨声载道：因为他拒绝接受别人和自己存在的差别，总是不愿意去理解和体谅别人的难处。于是，他开始学习宽容别人。王子又继续往回走。他看到第一道门上写的是“接纳世界”。王子这才明白他在改变世界时为什么连连失败：因为他拒绝承认世界上有许多事情是人力所不能及的，他总要强人所难，控制别人，而忽略了自己可以做得更好的事情。于是，他开始学习以一颗宽广的心去包容世界。这时，释迦牟尼佛已经等在那里了，他对王子说：“我想，现在你已经懂得什么是和谐与平静了。”
一位心理咨询师的博**咨询久了，似乎有了“算命”的本领。一个人在说她自己的婚姻境况时，我心里对她家庭的情景便有了一个大概的推算。比如她说自己的丈夫两个月前和另外一个女人公然同居了，在她哭诉这个男人的种种不是时，一个念头就已经在我的脑海升起：她的父亲也许对她的母亲做过同样的事情。差不多等她哭够了，开始说到自己的父母，她说：“我坚持不离婚也是为了我妈，我爸当年就是带着一个女人走了，至今都没回来。我不想让我妈看到我也这样。”另一个女人曾哭着对我说：“小时候，我跟着我妈满大街找我爸的时候，我就对自己发誓等我结婚了，绝不这样没尊严地找丈夫，叫他回家……”可是，她在来这里哭诉之前，刚刚一家按摩店接一家按摩店地寻找丈夫的车，希望能把他揪出来。　　　　这种情况总在婚姻关系的咨询中出现，我其实清楚不是自己会算命，只不过是人们在无知的状态下总在复制自己父母的人生，而且愈是自己抗拒的，愈想逃避的，偏偏最终会身不由己地重蹈覆辙，好像历史再度重演。当发现这一现实，当事人都会痛苦不已，倍感人生的失败，哭嚎着问为什么会这样。没有为什么，如果想要更多的道理来说服自己，就又陷入“为什么”的黑洞，愈追问就陷得愈深。如果可以让自己平静下来，放空头脑，回到你第一次看到背叛，在那个小小的心灵里第一次升起的就是这样的疑问：“为什么，为什么爸爸不要我们了，是不是我不够好？”然而没有人给出答案，也没有人否认你的自我贬损。当习惯问为什么，在屡屡得不到回应时，你能做的只有对抗：我以后坚决不要这样，或者我坚决不要和这样的人在一起。当对抗产生，并逐渐把所有的能量集中于对抗，那股力量就会越来越大，对抗之物的力量也在增大，大到吓人，大到让一个人完全失去觉察，不知道自己在做什么。就像我们试图去用手去阻止水的流动时，你的力量越大，水撞击你的力量也越大，水花四溅，不可收拾。如果放下手，看到的是水涓涓而流，反而有种安静的能量。你会发现，原来我们对抗不了什么。而在亲密关系中，在与父母、与配偶、与子女的互动中，接纳是改变的开始。
美国心理学家罗杰斯在他的著作《个人形成论》中向我们分享了他从几十年的工作和生活经验中获得的“若干重要体会”，其中一条这样说，“我感到，当我以接纳的 心态聆听自己时，当我能够成为我自己时，我感觉自己会更有效力。……对我来说，它的重要意义在于这样一个自相矛盾的悖论：当我接受自己真实的存在时，我就 会发生变化。……我们只有彻底地接受自己的真实存在，我们才能够有所变化，才能够超越自己的现有存在样式。那时，变化在不经意间就会发生。”　　罗杰斯的这些体悟在我心中引起了强烈的共鸣。一方面，发生在我自己身上的一些经历为他的观点提供了对我自身而言极具价值的例证。另一方面，更重要的是，这样 一个出自对人格改变具有深刻洞察的心理学家之口的观点，让我此前抱有的类似直觉信念得到了肯定。若干年前，当我发掘自己的人格发生了巨大的转变、而且我又 迫不及待地希望同别人分享转变的欣喜的时候，我意识到我的改变正是始于对自我的完全接纳。
先写这些。
不错！此贴应该加为精品！
顶楼主，给高考前得神衰的人做了榜样！我也是高二下学期得的。现在痊愈了。只要有毅力，高考不会差的！
楼楼在不？ 求楼主企鹅
本人高四患者
求楼主开导
哎呦~看来你不比我大多少嘛~嘿嘿。华理不错的呀~我在你们学校隔壁。过来玩啦~
很多故事我现在看了也很有启发呢，小小年纪就有如此悟性，前途无量啊
顶啊，真是个好贴吧
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