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精气神——男人健康的基石！
一、什么是精气神呢？
&&& 中医认为人有三宝：&精&。人类的长寿养生秘诀，就是要遵循正确的&精气神&修炼滋养的方法。中医有&精脱者死&、&气脱者死&、&失神者亦死&的说法，可见&精气神&三者，是人体生命存亡的根本，只要人能保持精满、气足、神全，自然会祛病延年。
&&& 中医认为：精为形体之本，生命之源；气为生命活动之推动力和调控力；神为生命的主宰及总体现。精足气充则形全，形全则神明。
&&& 通俗讲，&精&的来源有两个，一个是先天的遗传物质，是从父母那里遗传下来的，起到了&生命之根&的作用；另一个&精&就是营养食物的精华，属于后天之精，先天之精需要营养物质增补才能维持人体的生命活动，此外，还有呼吸大自然的精气，与营养物质共同组成了后天之精。说明养生首要在于良好的饮食，充沛的营养。
&&& &气&可以当做是外在之气，如&地气&、&清气&等，代表了人们生存的外在环境；气还可以当做是人体的元气；气既是维持人的生命活力的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力；既是能量也是一种信息，气的运行通道就是经络，气可以推动经气、血液的循行。
&&& 所谓&神&则代表了人的思想、心灵、精神和灵魂及其表现。神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。中医治病时，观察病人的&神&，这是望诊中的重要内容之一。
&&& &精、气、神&三者之间关系很密切，是相互滋生、相互助长的。
&&& 从中医学讲，人的生命起源是&精&，维持生命的动力是&气&，而生命的体现就是&神&的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。中医评定一个人的健康与疾病情况，都是从这三方面考虑的。故称&精气神&为人身&三宝&是有道理的。
&&& 那么，我们如何来养护我们的精气神呢？可以说方法有很多种，而食补，特别是选择针对性的食补，则是其中极为重要的一环。
二、男性精气神不足的症状表现与危害
&&& 男人年过三十，精气开始衰减。精气神衰则百病侵，但因发病缓慢，所以常常为人们所忽略。
1、身体上的症状表现：
&&& 心脑血管疾病增加、身体活动的耐力减小、易疲劳、体重增加或腰围增大、视力下降、健忘、记忆力减退、失眠脱发或头发斑白、出现前列腺疾病；
2、心理上的症状表现：
&&& 易激动、固执、拒绝新鲜事物、抑郁、忧虑与恐惧、自卑、焦虑、暴躁、气恼、失去自信与喜悦、感到孤独、不引人注意和为人接受、自私注意力难以集中；
3、性生活上的症状表现：
&&& 对性生活的兴趣降低、精液量减少、对别人的性爱与亲密感的关系问题感到厌恶和反感、在性生活时不能勃起或力不从心，阳痿、早泄；
4、远期危害表现
&&&男性不足如不进行及时治疗和保健，会导致心脑血管疾病、骨质疏松、性功能衰退、精神抑郁、记忆力认知能力丧失、高血压、糖尿病、通风、老年痴呆、前列腺良、恶性肿瘤等疾病。
三、影响男人精气神的根本原因
&& 精气不足是30岁以上男性睾丸功能衰退，体内雄激素日益减少所产生的生理现象，它会带来种种不适症状。一般情况下医生会建议病人做血清睾酮（testosterone，T）的测试，它是由睾丸（Leydig）细胞合成，主要由睾丸和肾上腺分泌。其主要功能是促进男性第二性征的发育，并维持它们的正常状态。
&&&在临床上血清睾酮的测定对某些内分泌疾病（如男性曲细精管发育不全综合症、男子性功能障碍、阳痿、Reifenstein综合症、成人睾丸曲细精管细胞衰竭等）诊断有所帮助。男性睾丸合成和分泌的睾酮及其他雄激素是供给整个机体的主要雄激素，它起着诱导胎儿性分化，形成和维持男子第二性征、维持男性性功能的作用。睾酮分泌过多会导致男性性功能低下，原发性睾丸发育不全性幼稚、垂体功能减退、阳痿、甲状腺功能减低、高PRL血症、隐睾炎，外伤后性功能减退。
&& 特别当男性进入30岁之后，脑垂体（FSH）的敏感性依旧，但由于雄激素分泌量的减少，整个身体机能就会失调，由此引发男性性功能衰退等一系列更年期的不良症状。&&&&&&&&&
&& 对此我们应该正确对待，保持乐观态度，安而处之，通过科学养生的方法，借助高科技生物工程技术，改善或消除疲乏及其他不良症状，从而达到延缓衰老、增强免疫力、补充全身精气神的最佳效果。&
四、如何提高男人的精气神？&& 宁心精杞咀嚼片，男人健康的基石！
&&& 睾丸功能衰退，人体自身的雄激素水平下降是每个男性必然经历的自然生理现象，由于男性精气不足的症状不明显，且主要表现在性功能减退，精神萎糜等方面。应该说就目前国际上补充男性精气不足的3大类方法
1、西方医药方法&&外源性激素补充疗法
&& &对症状严重并伴有性功能减退者，往往采用补充外源性雄激素（甲基睾酮或丙酸睾酮）进行替代治疗，同时选用其他西药对症治疗。而对于症状不明显者，西方医学很少考虑有针对性的调理滋养，提前预防。
2、传统中药疗法&&补肾精气不足
&&& 祖国医学认为男性精气神不足的各种症状病因为肾气不足，天癸衰少，精血虚亏，阴阳失衡导致的，治疗上将各种症状为如下几型：肝肾阴亏型，脾肾阳虚型，心肾不交型，肝郁热型，并分别选用不同的药物对症治疗。遗憾的是所用药物针对性不强，对关键靶器官和睾丸、肾上腺等滋养力度部足。
3、滋养调理生物法
&&& 男性过了30岁，睾丸功能开始衰退，雄激素的分泌就会减少，但是睾丸功能还没有完全衰竭，还有分泌雄激素的潜能。只要用某种物质充分滋润和营养睾丸，它仍能分泌出内源性雄激素，而且分泌量的多少完全受大脑控制。江苏省中国科学院植物研究所最新的创造性发明，即通过营养睾丸促使自身分泌雄激素弥补精气不足。
&&&可以说，&滋养调理生物法&是目前弥补男性精气神不足的理想方法，它将中西医理论融会贯通，中药西制，摆脱了长期以来盲目&补肾壮阳&的误区，兼具中西医的优点和特长，综合调理，平衡提高，标本兼治。针对男性精气丢失的根本病因，运用天然动植物药的各自特性，通过科学的配伍组方，滋润和营养睾丸，生成人体自身的雄激素，达到事半功倍，标本兼治的效果。
&&& 这就是江苏省中国科学院植物研究所研制的。
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人体三宝：精气神
精足以鹿为代表，鹿一年只交配一次。气足以乌龟为代表，乌龟整年不吃仍可生存。神足以鹤为代表，鹤飞千里后，只稍为一休息又可翱翔千里。
鹿因精足，所以从幼鹿到成鹿样貌都很年轻可爱。乌龟因气足，生命力特强，所以为长寿之表征。鹤自古至今似乎不曾有人发现其尸体。故有“千年龟，万年鹤”之一说。
鹿、乌龟、鹤这三种动物都不是肉食动物，所以欲求长生，仍须以蔬菜为主。
天地万物都有一种非常奇妙的本能，就是“必须传宗接代”的潜能，譬如一棵竹子面临枯死之前，才大量开花，以求后代延续。人类和所有动植物也都一样有这种本能，所以当人故纵欲过度，极易耗尽生命，走入死亡之路。
中医认为，人体有“三宝”，即精、气、神。精气神乃生命之根本，是维持人体生命活动的三大要素。只有养足了精气神，人体才会健康发展，少生疾病。那么，中医如何养足精气神，有什么好的方法呢？
何为精气神&&&
精，泛指人体一切营养物质，有先天与后天之分，先天之精禀受于父母，后天之精来源于饮食，主要由肾来管理，常常有“肾精”之称。“人始生，先成精”，精不仅是构成人体的基本要素，而且主宰人体的整个生长、发育、生殖、衰老的过程。
气，是维护人体生命活动所必需的精微物质，是推动人体脏腑组织机能活动的动力。它既是物质的代称，也是功能的表现。气在人体有推陈出新、温煦脏腑、防御外邪、固摄精血、转化营养等重要职能。“人之有生，全赖此气”。气能周流不息，如环无端，人体则健康无病。
神，是指人体的一系列精神意识，思维活动，为心所主。心为人体的最高司令官，神则居其首要地位，心健则神气充足，神气充足则身强，神气涣散则身弱，故《灵枢·邪客》说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。……心伤则神去，神去则死矣。”
& &&&如何养足精气神
精充、气足、神全，是健康的保证；精亏、气虚、神耗，是衰老的原因。精、气、神虽各具其特性，但三者是不可分割的一个整体，存则仅存，亡则俱亡。张景岳说：“善养生者，必宝其精，精盈气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。”明·陈继儒在《养生肤语》中指出：“精能生气，气能生神，则精气又生神之本也，保精以储气，储气以养神，此长生之要耳。”
有医家认为精、气、神为“内三宝”，耳、目、口为“外三宝”，要养生保健长寿延年，必须“常使内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰”。所以要保养精、气、神三宝，关键在于修身养性，清心寡欲，则心不外驰、意不外想，神不妄游，情不安动，气不外耗。
气功中的静养功法，就是通过自我调节，控制心身，是养足人体精气神一种较好的手段。它要求思想高度集中，静心宁神，摒除杂念，放松全身，达到万念皆空，使大脑皮层处于一种保护性抑制状态。久久行之，能收到保养精气神的功效。精足，气旺，神全，则精神焕发、行动矫健，老年人能鹤发童颜，延年益寿，青年人可长葆青春，推迟衰老。　总之，养足精气神对于人体保持健康、益寿延年非常重要，尤其要注重对于“神”的保养。日常生活中要经常保持精神愉快，心胸宽广，情绪稳定，方可避免精神疾病的侵袭。
财色名食睡，古代佛家称为五欲，实际上也与五行五脏相对应，财为金应肺，色为水五脏应肾，虚名为火五脏应心，食为土五脏应脾，睡为木五脏应肝。在五欲之中，以色、食、睡最难去除，佛道都有相应超越的方法和境界。古代道家说：精足不思淫，气足不思食，神足不思睡，实际上就是不断充实相应脏腑之机最后实现水火既济而超越五欲的过程。
精足不思淫，对应的是道家百日筑基之初始修补阶段，酒色财气四关度越后，断除邪淫之心，不断固摄元精，恢复如孩童之未泻未经之状态；
&&气足不思食，对应道家炼精化气即道家百日筑基之中高级阶段，终化淫欲为火光三昧，打开了直接与宇宙能量相沟通的通道——所谓“采气”大关，可以达到不思食的效果，古代也有辟谷、食气之说。仔细分析，一般食物也对应胃脾功能，黄帝内经认为对应于天干戊和己，二土成圭，当与中宫土位之勾连密切相关；
神足不思睡，古人称为“斩睡魔”，在道家对应炼气还神的过程，这一个过程若修得好，可以夜不倒单（不睡眠）。实际上这与炁（气）归脏腑、入中脉造成中脉的通透有关，一般人只能炁走12正经，则有子午流注的规律，也必然会有特定时辰炁的胜衰，造成一天内人心理和生理的节律，睡眠也由此原因导致，当炁入中脉之时，全身脏腑经脉之炁都比较充足，则不受节律造成的炁脉盛衰约束，也就可以不用睡觉而不受其约束。一般来说,筑基补漏初级阶段完成方能精足不思淫，不思淫才能炼精化炁；炼精化炁完成方能炁足不思食，不思食方能炼炁化神；炼炁化神完成方能神足不思睡，不思睡方能炼神还虚。
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精气神起源：
精、气、神，道教内丹学术语。
“”“”“”
从渊源上看，道教内丹学的精、气、神概念乃发端于先秦哲学与医学。《周易系辞上》说：「精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。」意思是说，精致的气凝聚而成物形，气魂游散而造成变化，考察物形的变化，这就能够知晓「鬼神」的真实状态。在上古哲学中，不仅有「精气」的概念，而且有「精神」的概念，《庄子列御寇》在描述「至人」的生活状态时即使用了「精神」的术语。在《庄子》中，「精神」指的是人的「心志」。战国以来的「医家」既使用「精气」概念，也使用「精神」概念。如《黄帝素问生气通天论》即说：「阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。」《素问》这里所谓「阴」指的是蕴藏「精气」的脏腑，而「阳」指的是保卫脏腑的外围组织。在《素问》看来，脏腑必须平和，而外围组织则应坚固而不泄漏。如果脏腑与外围组织不能配合，则精气就耗散不能生存了。
　　传统哲学与医学的「精神」与「精气」概念被道教所吸收，并且重组而成「精气神」。道教内丹学称精、气、神为人的「三宝」。「精」指的是构成人体生命组织的精华，这种精华可以从先天与后天两个层面来理解。「先天之精」，是与生俱来的，所以又叫做「元精」，它是本原性的精华，「后天之精」指的是人在性交时所射出的精液。与「精」相对应，「气」也有先天与后天的区分。「先天之气」是人体原发性的「气」，故而有「元气」之称，它体现了先天原火的推动，所以，写作「炁」。从字形上看，「炁」字底下四点，表示火在下燃烧，这种「火」是生命的原动力。至于「后天之气」指的是呼吸之气，也就是宇宙空间外在之气，对于人的生存来说，呼吸之气也是必不可少的，但这必须通过「神火」的温养才能成为内丹修炼的能源。在内丹学中，「神」也有先天与后天之别。「后天之神」指的是「识神」，它的作用是认知与分别，这种「识神」对于学习知识是有用的，老子《道德经》称「为学日益」讲的就是如何通过「识神」的作用来增加知识；但就内丹修炼来讲，必须靠「先天之神」的观照。这种「先天之神」又叫做「元神」，它是人本来的自我慧光，元神之观照，是一个减损识神的过程，老子《道德经》称「为道日损」，就是排除识神的干扰，从而进入无为的直觉状态。这样，元神观照，而「后天之气」转换为「先天之气」，于是元精培补，生命焕发出恒久的青春。
　　精、气、神本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思。中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。在古代讲究养生的人，都把精、气、神称为人身的三宝，如人们常说的：天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风：人有三宝神、气、精。所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步入老年的时候就更应该珍惜此三宝，古人对这点非常重视。苟子认为：养备而动时，则天不能病；养略而动罕．则天不能使之全。这里说明两个意思：一个是说要注意精、气、神的物质补充：二是强调不可滥耗三宝。
"";从广义上说，精包括精、血、津液。·
精的来源？
先天：先天之精是秉受于父母的，它在整个生命活动中作为生命之根而起作用，·---""""""""""精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。
后天：后天之精是来自饮食的营养物质，亦称水谷精微．有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。但先天之精需要不断地有物质补充才能保证人的精不亏，才能发挥其功能，这种物质即是后天之精。古人云：肾为先天之本，脾胃为后天之本。所以说．人脾胃功能的强健，是保养精气的关键，
《黄帝内经》所强调的得谷者昌，失谷亡；古人云高年之人，真气耗竭，五脏衰弱．全赖饮食以自气血。故注意全面均衡营养的饮食，才是保证后天养先天的重要手段。
《干金方》就说过：饮食当令节俭，若贪昧伤多，老人脾胃皮薄，多则不消，彭享短气，这样反不利于健康。怎样才算饮食有方呢归纳前人经验，不外乎定时、定量．不偏、不嗜而已。只有在饮食得宜的基础上，才能考虑药物滋补的问题。服用补益药物时，一定要在医生的指导下辨证施补，不然也可能会适得其反。总之，合理的食补和药补对于身体的保养是很重要的。""""""
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气是生命活动的原动力。气有两个含义，既是运行于体内微小难见的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。因此中医所说的气，既是物质，又是功能。人体的呼吸吐纳，水谷代谢，营养敷布．血液运行，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。
怎么养气？
《寿亲养老新书》中谓：人由气生，气由神往．养气全神可得其道。书中还归纳出古人养气的一些经验：
一者，少语言，养气血；
二者，戒色欲，养精气，
三者，薄滋味，养血气；
四者，咽津液。养脏气；
五者，莫嗔怒，养肝气：
六者，美饮食，养胃气；
七者．少思虑，养心气。此七者强调了慎养：
但由于气是流行于全身、不断运动的，所以人体也要适当地运动，促进脏腑气机的升降出入。才会有利于维持机体的正常生理功能。所以古人提倡人体欲得劳动．但不可使之极过度。我国流传下来的多种健身运动及气功，就是以动养气的宝贵遗产。什么是神
神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。如：目光炯炯有神．就是神的具体体现。古人很重视人的神，《素问移精变气论》也说：得神者昌，失神者亡。因为神充则身强．神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。中医治病时，用观察病人的神，来判断病人的预后，有神气的，预后良好；没有神气的，预后不良。这也是望诊中的重要内容之一。
精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学讲，人的生命起源是精，维持生命的动力是气，而生命的体现就是神的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说．神旺说明气足，气足说明精充。中医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此．古人称精、气、神为人身三宝是有它一定道理的。古人有精脱者死，气脱者死，失神者死的说法，以此也不难看出精、气、神三者是人生命存亡的根本
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易经力学的三大基本理论之——精气神
三大易学基本理论就是精气神理论、经络穴位理论和阴阳五行理论，其中阴阳五行理论包括阴阳、五行、天干、地支、甲子、八卦六个理论。它们是形成所有的易学理论的基础，所有的易学知识都是在这些理论的基础上发展起来的。了解了这三大理论就能够很容易地了解其它的易学知识。
精气神理论和六道轮回理论
易学的所有知识都是在精气神理论基础上发展起来的。
易学将物质分为精、气、神三类，
分别对应于炁学的炁粒、炁流、炁体三炁物质。
精又名精气、有、形、象、器、质、万物，
气又名行气、五行气、五行、五气、炁、风、火，就是水、木、火、土、金这五种物质，
神又名元气、道、易、无极、真气、正气、内气，神和气又合称为六气，也简称为气。六气物质就是虚物炁体，又叫做虚、无、无有、风水。
精气神三物都是气物质的产物，是气物质的不同的存在形态。易学的精气神理论指出：“
气生精，精生气，精生神。聚津成精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚。无生有，有归无。万物生于无有。道生万物：道生一，一生二，二生三，三生万物。易生万物：易有太极，
易学阐明了精气神三物相互转化的机理和条件等问题。神又名无极，是无极限的意思。神充满了整个宇宙空间，意味着神无限多，太空无限大。无限的东西只可能是天然存在的，不是被创造出来的。这是易学所隐含的宇宙规模和宇宙起源理论。神形成经络穴位系统，由经络穴位理论和风水理论阐述。
气是易学研究的主要对象。气就是阴阳二气和五行气，也就是能量流，是神的流动形态和现象。精生气，气（行气）是精体物质（精气）吞吐神物质（元气）形成的神的流动现象，另外，精体瓦解时，精物质就变成了气物质。我们已经证实，任何物体都会不停地产生引力能和斥力能（辐射能）。引力能就是阴气，斥力能就是阳气，阴阳反映了力的方向。五行气就是水、木、火、土、金这五种物质形态，反映了力的大小。神是气的源泉，故有元气之称。六气物质形成了经络穴位系统，气总是沿着经络通道流动和传播的，其传播过程遵循能级简并定律，用易学的话说就是：“物以类聚，人以群分。同气相求，同声相应，同类相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎”等理论。起决定性作用的气叫做用神，是主要矛盾，是矛盾的主要方面，用神是易学的重要概念。易学经常把气现象人格化、拟人化，用人格化的语言代表气现象，这是易学的语言风格，形成了神煞和鬼神理论，在易卜书里随处可见。神为阳气的代号，鬼煞为阴气的代号。
气分阴阳二气，又分为五行气，加上静止不动的气（元气，神）合为六气。阴阳五行之气共为十气，加上元气的两种状态（大气之气和经络元气，即自由之气和极化之气），共十二气。这就是易经力学设置十干和十二支的物理学本义。十二气是纯气的全部种类。精为实物属阳，气为虚物属阴，阴阳合一成为有生命力的新的精体。
精就是实物。易学是以精体所产生之气的阴阳五行性能对精体进行分类的。在易学里把精分为阴阳两仪和三才（天才、地才、人才合称为三才。八卦和万物）两类，相应于现在的量子和离子（有阴阳二类量子、正负离子）和组子（原子、分子、细胞、物体）物质。组子由阴阳两类粒子（量子、原子、分子、离子。天才、地才两仪）和电磁场物质（人才）组成。
精的起源。易学指出：“有生于无。无生有，有归无。无形之道生有形之器。万物生于无有。气聚为象，气凝为人。气聚成形，散则成风、化气、无影。气生精，精生神，神生明”。这些理论现在被证实是正确的科学理论。爱因斯坦说：“质量是能量的凝聚态”，质量物质就是“有”物质，能量物质就是“无”物质。无生有的过程，一方面是神物质凝聚成精物质，另一方面是具有波动性的气物质变成粒子性的精物质。
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三宝的精气神三宝
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“全丹之道。陆西星《心印妙经注》说、气为一。精气神三、“精从气”；神的作用为觉知主宰，精的作用为滋润化育，如陆西星《心印妙经注》所说，神不得气而精不得生.com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=a179e3dc4ec6b7aa768fd3f/14ce36d3d539b8ee53、自我调控的奇妙作用：“夫所谓精者。”
人们常说的：“天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风；人有三宝神、气、精。”
精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说．神旺说明气足，气足说明精充。因此，“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。
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等待您来回答人身三宝--《科学养生》2004年05期
【摘要】：精气神为内三宝;耳目口为外三宝。常使内三宝不逐物而流,外三宝不诱中而扰。
【关键词】：
【分类号】：R161【正文快照】：
「德瘾;雾馨馨翼;纂)翻鹦蘸裳然鬓瞧缎辨砚霭郊所命胎没驹娜渊荞部渺薰}】蒸夔黯薰弓Q洲骂潺熬溯黯炎夔呢姗初线遏涵橄恻乍置阴舰份卿织阴界黝l黝黝瀚}鬓;鑫{i}蘸黝耀蘸耀鑫娜沛钾拼(人身三宝@杜巽才精气神为内三宝;耳目口为外三宝。常使内三宝不逐物而流,外三宝不诱中而扰
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