答案：略解析：
人在困境中所爆发的力量往往令人惊奇，这种力量换言之就是一种生存机智，一种生存智慧。在自然灾害如文中提到的山洪暴发、草原大火，以及一些超出人们意想的突发灾难面前，人的生存智慧显得尤其重要，有时甚至可以力挽狂澜、化险为夷。说到底，生存的智慧就表现在身处困境和逆境的时候，却能从容地生活着而不被环境所压倒。这其实需要人的大智大勇和丰富的人生阅历。
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科目：初中语文
来源：精编教材全解　语文　九年级上册 人教版
阅读下面短文，然后答题。
安徒生与爱因斯坦：童心爱心之楷模
　　今年4月2日是安徒生诞生200周年，丹麦王国政府为此举行扩大纪念活动，世界各地纷纷响应。无巧不成书，今年4月18日是爱因斯坦逝世50周年，今年也是他发表光电效应、布朗运动和狭义相对论三篇划时代论文100周年，联合国宣布：2005年为世界物理年以资纪念。
　　两位大师交汇于2005年，是巧合又非巧合，童心和爱心将安徒生和爱因斯坦紧密地联系在一起，使后人缅怀和景仰。
　　童心之表露在率真。这在安徒生的童话《皇帝的新衣》中充分体现出来，安徒生以尖锐的对比揭示出世俗之虚伪与童心之率真，《皇帝的新衣》虽名为童话，受益者实不限于儿童，百余年来广为流传，成为讽刺虚伪崇尚率真之经典。
　　童心之表露在好奇。爱因斯坦的好奇心，促使他对自然奥秘作不懈之追求。童年的爱因斯坦第一次看到指南针感到十分好奇，他想：为什么指南针会指向空间特定的方向？一定有什么东西深深地隐藏在现象背后，这在他幼小的心灵中植下深刻而持久的印象。稍长，少年爱因斯坦醉心于探讨“追光”：如果超越光速会怎么样？经过多年反复思考，他终于悟出了光速不变原理，成为狭义相对论的两大基石之一。爱因斯坦十分看重好奇心，他在《自述》中说：“现代的教学方法，竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹；因为这株脆弱的幼苗，除了需要鼓励以外，主要需要自由，要是没有自由，它不可避免地会夭折。”如今读来仍振聋发聩。
　　爱心使人的精神升华，社会变得更和谐。安徒生和爱因斯坦均为具有博大爱心之表率。
　　安徒生童话之所以为儿童所喜爱，一个重要的原因是其中充满了赤子般的爱心。《丑小鸭》、《美人鱼》不仅使孩子们对动物感到亲切，而且在其幼小的心灵中激发出博爱众生之高尚情操。在《卖火柴的小女孩》中，安徒生之爱心更表现得淋漓尽致。安徒生童话历久而弥新，良有以也。
　　爱因斯坦的爱心表现在他对儿童的关怀。晚年他定居在美国新泽西州普林斯顿，曾长期和邻居的一位小女孩交往。爱因斯坦教小女孩算术，报酬是分享她的糖果。2002年美国出版了两本新书：《爱因斯坦与孩子们的通信》和《爱因斯坦的剪贴本》，其中收入了爱因斯坦写给孩子们的信件，字里行间，童心毕露，妙语如珠，关爱之心溢于言表，读后令人不禁发出会心的微笑。
　　爱因斯坦对人类之大爱集中表现在他对原子弹的态度上。1939年第二次世界大战的战火方炽，爱因斯坦在从希特勒魔掌下流亡到美国的科学家公推下，写信给罗斯福总统建议研制原子弹。建议被采纳后，由奥本海纳和费米等主持曼哈顿计划，于1945年制成原子弹，促使日本投降，结束了大战。否则，如果希特勒抢先造出原子弹，人类将遭受万劫不复之大灾难。原子弹及其后发展出的氢弹具有足以摧毁世界的巨大威力，引起超级大国间疯狂的核军备竞赛，再次将世界推向战争的边缘。始作俑者爱因斯坦对此忧心忡忡，投身于世界和平运动，反对核军备竞赛，均出于对全人类之仁心大爱。作为具有爱心的科学家之楷模，爱因斯坦当之无愧。
　　安徒生和爱因斯坦两位大师已走进历史，值此两师交汇之年，我们能做些什么呢？我认为最有意义的是，让孩子们感受到这两位大师之童心和爱心。
　　美国科学散文作者奥佛拜（Dennis　Overbye）在日《纽约时报·科学时代》发表文章，题为“下一个爱因斯坦？欢迎提出申请”。望子成龙的家长们！动心了吧？鼓励子女成为下一个爱因斯坦是好事，为此就要保持他们的童心，尤其是对宇宙奥秘的好奇心。让他们从“数学奥林匹克”的题海中跳出来，让他们在为应考而死背硬记的书山重压下透一口气，让他们有提问质疑和思索的时间，让他们去接触大自然，让他们有按个人兴趣探索的自由，……一句话：永葆童心！这样即使学不成爱因斯坦，使他们的金色童年充满欢笑和惊喜，也是功德无量。
　　提倡爱心更是当务之急。当前世界上弥漫着一股戾气，稍有争端就反目成仇，动辄兵戎相见残杀无辜。爱心能化解仇恨，建设和谐社会，就要培植爱心。爱心须从小培养起，安徒生童话是好教材。
　　在对安徒生的一片赞扬声中，也夹杂着些许杂音。有人说：在今天物欲膨胀的功利主义社会里，安徒生童话会让孩子“变傻变笨”。还有人在网上贴文章说：“要向安徒生吐口水”。如果读安徒生童话会使孩子变傻变笨，我宁可要这样的傻孩子和笨孩子。杂音的出现，更使我们认识到提倡读安徒生童话的重要性和迫切性。
　　仰望夜空，慈祥睿智的两位大师像启明星般发出童心爱心之光芒，普照下界滚滚红尘。
1．给下列词语中加粗的字注音。
①率（　　）真　②扼（　　）杀　③动辄（　　）　④睿（　　）智
2．第三段，作者为什么说“《皇帝的新衣》虽名为童话，受益者实不限于儿童”呢？
3．第六段“安徒生童话历久而弥新”中“历久而弥新”的意思是什么？安徒生童话为什么会“历久而弥新”？
4．爱因斯坦在《自述》中说：“现代的教学方法，竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹；因为这株脆弱的幼苗，除了需要鼓励以外，主要需要自由，要是没有自由，它不可避免地会夭折。”作者说“如今读来仍振聋发聩”，你从中能感受到一种什么样的震动呢？
5．第八段“大战中爱因斯坦建议造原子弹，大战后他反对核军备竞赛”，对于这前后看似矛盾的做法，作者为什么说“均出自对全人类之仁心大爱”呢？
6．第十二段“有人说：在今天物欲膨胀的功利主义社会里，安徒生童话会让孩子‘变傻变笨’。”面对这样的“杂音”，思考一下作者为什么“宁可要这样的傻孩子和笨孩子”。
7．安徒生是伟大的文学家，爱因斯坦是卓越的科学家，作者通过“童心和爱心”把这两位不同领域的大师紧密地联系在一起。除这两位大师外，你还知道哪位大师具有类似的童心和爱心呢？简要叙述他们童心或爱心的表现。
8．作者认为安徒生童话是好教材，其实名著都是指导我们人生的好教材。从下面所列举的名著或其他你曾经阅读过的名著中选出一部，简要写出这部“教材”好在哪里。
①《三国演义》　②《水浒》　③《西游记》　④《鲁滨孙漂流记》　⑤《钢铁是怎样炼成的》　⑥《格列佛游记》
科目：初中语文
来源：语文教研室
兴趣阅读。
　　一位野外生存训练的指导老师问了这样一个问题：如果在登山时发现有山洪暴发的迹象，那么应该怎样逃生？
　　许多学员说：“马上停止，逃到山下安全的地方。”
　　指导老师说：“错了，恰恰相反，登山者应该努力向上攀。”
　　这个答案令人不解。指导老师解释说：“山洪暴发时，泥石流会很快冲到山下，而往山上攀登就可以避开泥石流，安全性就大多了。”
　　另一个故事是在一本旅游手册上看到的，内容是这样的：假如你到草原上旅游，草原发生了大火，你逃跑的速度根本比不上火势蔓延的速度，那你应该怎样逃生？
　　答案是向火而逃。
　　仔细想这个突兀的答案，也是极有道理的。当一个人无法逃避飞速蔓延的火势，又将遭遇一样被火烧死的结局时，与其疲于奔命，不如积聚力量为之一搏，向着火焰方向跑，因为火焰的背后倒是安全得多。
　　但很多时候，人的理性有限。又见某报报道了一位孕妇在夜色中从阳台上突然坠楼，但侥幸的是她抓住了斜在房顶的一根钢筋。她的身体就悬在空中，生命系于一线。突然她做了一个跳跃动作，身子飞向离她两米多远的一个下水管道，她顺利地得以逃生了。有人问她何以有此一跃，她说：“反正是死，不如就此一搏。”
　　其实，每一个人都要比想像的坚强得多。
（摘自《读者文摘》2船4年5月）
科目：初中语文
来源：101网校同步练习　初一语文　北师大（新课标） 北师大（新课标）
安徒生与爱因斯坦：童心爱心之楷模
　　今年4月2日是安徒生诞生200周年，丹麦王国政府为此举行扩大纪念活动，世界各地纷纷响应。无巧不成书，今年4月18日是爱因斯坦逝世50周年，今年也是他发表光电效应、布郎运动和狭义相对论三篇划时代论文100周年，联合国宣布：2005年为世界物理年以资纪念。
　　两位大师交汇于2005年，是巧合又非巧合，童心和爱心将安徒生和爱因斯坦紧密地联系在一起，使后人缅怀和景仰。
　　童心之表露在率真。这在安徒生的童话《皇帝的新衣》中充分体现出来，安徒生以尖锐的对比揭示出世俗之虚伪与童心之率真，《皇帝的新衣》虽名为童话，受益者实不限于儿童，百余年来广为流传，成为讽刺虚伪崇尚率真之经典。
　　童心之表露在好奇。爱因斯坦的好奇心，促使他对自然奥秘作不懈之追求。童年的爱因斯坦第一次看到指南针感到十分好奇，他想：为什么指南针会指向空间特定的方向？一定有什么东西深深地隐藏在现象背后，这在他幼小的心灵中植下深刻而持久的印象。稍长，少年爱因斯坦醉心于探讨“追光”：如果超越光速会怎么样？经过多年反复思考，他终于悟出了光速不变原理，成为狭义相对论的两大基石之一。爱因斯坦十分看重好奇心，他在《自述》中说：“现代的教学方法，竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹；因为这株脆弱的幼苗，除了需要鼓励以外，主要需要自由，要是没有自由，它不可避免地会夭折。”如今读来仍振聋发聩。
　　爱心使人的精神升华，社会变得更和谐。安徒生和爱因斯坦均为具有博大爱心之表率。
安徒生童话之所以为儿童所喜爱，一个重要的原因是其中充满了赤子般的爱心。《丑小鸭》、《美人鱼》不仅使孩子们对动物感到亲切，而且在其幼小的心灵中激发出博爱众生之高尚情操。在《卖火柴的小女孩》中，安徒生之爱心更表现得淋漓尽致。安徒生童话历久而弥新，良有以也。
　　爱因斯坦的爱心表现在他对儿童的关怀。晚年他定居在美国新泽西州普林斯顿，曾长期和邻居的一位小女孩交往。爱因斯坦教小女孩算术，报酬是分享她的糖果。2002年美国出版了两本新书：《爱因斯坦与孩子们的通信》和《爱因斯坦的剪贴本》，其中收入了爱因斯坦写给孩子们的信件，字里行间，童心毕露，妙语如珠，关爱之心溢于言表，读后令人不禁发出会心的微笑。
　　爱因斯坦对人类之大爱集中表现在他对原子弹的态度上。1939年第二次世界大战的战火方炽，爱因斯坦在从希特勒魔掌下流亡到美国的科学家公推下，写信给罗斯福总统建议研制原子弹。建议被采纳后，由奥本海纳和费米等主持曼哈顿计划，于1945年制成原子弹，促使日本投降，结束了大战。否则，如果希特勒抢先造出原子弹，人类将遭受万劫不复之大灾难。原子弹及其后发展出的氢弹具有足以摧毁世界的巨大威力，引起超级大国间疯狂的核军备竞赛，再次将世界推向战争的边缘。始作俑者爱因斯坦对此忧心忡忡，投身于世界和平运动，反对核军备竞赛，均出于对全人类之仁心大爱。作为具有爱心的科学家之楷模，爱因斯坦当之无愧。
　　安徒生和爱因斯坦两位大师已走进历史，值此两师交汇之年，我们能做些什么呢？我认为最有意义的是，让孩子们感受到这两位大师之童心和爱心。
　　美国科学散文作者奥佛拜（Dennis Overbye）在日《纽约时报·科学时代》发表文章，题为“下一个爱因斯坦？欢迎提出申请”。望子成龙的家长们！动心了吧？鼓励子女成为下一个爱因斯坦是好事，为此就要保持他们的童心，尤其是对宇宙奥秘的好奇心。让他们从“数学奥林匹克”的题海中跳出来，让他们在为应考而死背硬记的书山重压下透一口气，让他们有提问质疑和思索的时间，让他们去接触大自然，让他们有按个人兴趣探索的自由，……一句话：永葆童心！这样即使学不成爱因斯坦，使他们的金色童年充满欢笑和惊喜，也是功德无量。
　　提倡爱心更是当务之急。当前世界上弥漫着一股戾气，稍有争端就反目成仇，动辄兵戎相见残杀无辜。爱心能化解仇恨，建设和谐社会，就要培植爱心。爱心须从小培养起，安徒生童话是好教材。
　　在对安徒生的一片赞扬声中，也夹杂着些许杂音。有人说：在今天物欲膨胀的功利主义社会里，安徒生童话会让孩子“变傻变笨”。还有人在网上贴文章说：“要向安徒生吐口水”。如果读安徒生童话会使孩子变傻变笨，我宁可要这样的傻孩子和笨孩子。杂音的出现，更使我们认识到提倡读安徒生童话的重要性和迫切性。
　　仰望夜空，慈祥睿智的两位大师像启明星般发出童心爱心之光芒，普照下界滚滚红尘。
1．给下列词语中加骈的字注音。
①率真（　　）　　②扼杀（　　）　　③动辄（　　）　　④睿智（　　）
2．第三段，作者为什么说“《皇帝的新衣》虽名为童话，受益者实不限于儿童”呢？
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3．第六段“安徒生童话历久而弥新”中“历久而弥新”的意思是什么？安徒生童话为什么会“历久而弥新”？
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4．爱因斯坦在《自述》中说：“现代的教学方法，竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹；因为这株脆弱的幼苗，除了需要鼓励以外，主要需要自由，要是没有自由，它不可避免地会夭折。”作者说“如今读来仍振聋发聩”，你从中能感受到一种什么样的震动呢？
5．第八段“大战中爱因斯坦建议造原子弹，大战后他反对核军备竞赛”，对于这前后看似矛盾的作法，作者为什么说“均出于对全人类之仁心大爱”呢？
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6．第十二段“有人说：在今天物欲膨胀的功利主义社会里，安徒生童话会让孩子‘变傻变笨’。”面对这样的“杂音”，思考一下作者为什么“宁可要这样的傻孩子和笨孩子”。
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7．安徒生是伟大的文学家，爱因斯坦是卓越的科学家，作者通过“童心和爱心”把这两位不同领域的大师紧密地联系在一起。除这两位大师外，你还知道哪位大师具有类似的童心和爱心呢？简要叙述他们童心或爱心的表现。
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8．作者认为安徒生童话是好教材，其实名著都是指导我们人生的好教材，从下面所列举的名著或其他你曾经阅读过的名著中选出一部，简要写出这部“教材”好在哪里。
①《三国演义》　　②《水浒》　　③《西游记》
④《鲁滨孙飘流记》　　⑤《钢铁是怎样炼成的》　　⑥《格列佛游记》
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面记叙文，完成1－8题。
溃散的黑暗
①我的眼前闪动着一双乌黑的眼睛。在这双眼睛里，世界是一片无穷无尽的黑暗，然而它们执著地亮着，寻觅着旁人无法体会的光明。
②大约是10年前，记者吴斐告诉我，上海盲童学校有一个盲姑娘，叫杜琼，喜欢文学，喜欢朗诵散文和诗歌，很希望得到我的书。这样的要求是不能拒绝的。我把刚出版的散文诗集《人生遐思》寄给她时，心里纳闷：一个双目失明的孩子，怎么读书?
③不久，我就收到了杜琼的信。信很厚，是盲文，用针在厚厚的纸上刺出来，必须用手指来读，我当然读不懂。不过，信中附了她父亲的译文。她在信中告诉我：“我朗诵了你书中的很多作品，以后我把录音带送给你。”这是我收到的第一封盲文来信。
④她真的给我送来了录音带。那天，她由父亲陪着来到我家。如果事先不知道，我真看不出她是个盲人。那一双乌黑的眼睛，很神气地睁着，仿佛世上所有的光明都在她的视野里。她微笑着，用清脆悦耳的声音大声说话，客厅里回落着她的笑声。她告诉我，她准备把这本书翻译成盲文出版。她这么说，我报之一笑。我问她，将来毕业了，准备做什么，她想了想，答道：“我很想到广播电台做一个播音员。我看不见，但我能说，可以把心里想的都告诉别人。我想搞盲人教育，譬如，教育人学会用电脑，他她们能像明眼人一样面对生活。”她的这些想法使我惊讶，当时，电脑对大多数明眼人来说还是一个神秘莫测的东西，她竟然已经异想天开了。这是她的美好愿望，有愿望，总是好事情。对一个盲人来说，最可怕的大概就是对生活失去信心。而眼前的这个盲姑娘，对一切都充满了兴趣。这些兴趣，能不能将她引向理想的光明境地呢？
⑤我听了杜琼朗诵的录音。她的声音柔和甜美，热情洋溢，对散文和诗的意境有独特的感情，这声音里有一个中学生的天真烂漫，也有一个生活在黑暗中的人对光明的憧憬，而这，决非一般的孩子所能表达。她的朗诵使我感动。
⑥过了半年，杜琼打电话告诉我，《人生遐思》已经由盲文出版社出版。这消息使我感到意外，也使我不得不对她刮目相看。不久，杜琼寄来了书。这是一本牛皮纸装订成的书，又大又厚，没有任何色彩，除了封面上几个黑字，其余全是用针刺出来的盲文。在我出版的很多书中，这是最厚重的一本，却也是惟一一本自己无法读懂的书。书的扉页上，杜琼用针刺了这样一行字：“愿您有更多的作品滋润盲孩子的心田。”我把这本收放在书架上，看到他就想起她热情洋溢的声音，想起她那双乌黑明亮的眼睛，想起一个盲孩子对我的期望。
⑦有时候，我很自然地会想像她的那个黑暗世界。在那个只有声音没有光亮和色彩的世界里，一个盲姑娘如何生活，如何思想？有一次，我问一个生性活泼、无忧无虑的小姑娘，她的年龄和杜琼相仿，和杜琼一样，她也有一双乌黑的大眼睛，不同的是，她的眼睛能从容地观赏世间的一切，她的视野里一片光明。我问她：“假如你的眼睛什么也看不见了，你会怎么样？”她几乎是不假思索地答道：“那活着还有什么意思？我宁可死！”我心头一震。杜琼就天天生活在我想像的黑暗世界中，而她活得如此充实。生活和命运，把人和人塑得那么不同。
⑧杜琼初中毕业了。她比同龄的孩子更早面临选择职业、选择谋生手段的难题。在这样的难题面前，浪漫的幻想只能让位给严峻的现实。她考进了一个医疗推拿班，她要用一双灵巧的手，驱除病人的伤痛。她常常打电话，告诉我她的学业在进展，有时候还忍不住把老师和病人对她的赞扬告诉我。我为她高兴。我想，她不仅能做一个自食其力的人，也能做一个有益于社会的人。对一个盲人来说，这并不是一个很低的目标。不过我知道，在杜琼的心里，她那理想并未泯灭，它们还会像火星一样，在她的心里闪烁，只要有机会， 些火星就会燃烧成灿烂的火花……
⑨花了三年时间，杜琼以优异成绩从医疗推拿班毕业了。然而她还想追求她日思夜想的文学和广播。她想报考北京广播学院，被婉拒，想报考大学的中文系，也被回绝。她还找了广播电台，想去当一个专为残疾人播音的播音员，结果可想而知，依然是失望。她处处碰壁，只因为是一个盲人，只因为她无法浏览明眼人一目了然的世界。
⑩电话里，我想不出用什么话安慰她，倒是她安慰我：“没关系的，我可以自学嘛！”轻松的语调中，我感觉到的是辛酸和沉重。
⑾她作了一个使多吃惊的选择——报名参加前进业余英语进修学院。学院开始想拒绝她入学，可她发誓能和其他学生学得一样好。于是她和一群明眼的年经人一起坐进了教室。一本厚厚的英语教材，500多页，她一行字也读不出来。怎么办？她花了几个月时间，请父亲帮她读，她自己动手，用针把所有的内容都刺成了盲文。期中考试，她考了90分，期终考试，她考96分，在班里名列前茅。当她用一口流利的英语和她的同学对话时，所有人都认为这是奇迹。
⑿四年前的一天，杜琼来电话，告诉我一个令人难以置信的消息：她已顺利通过美国一所学校所有的考核，并成为那所学校录取的第一位来自中国的盲人学生。她选择的专业是电脑。
⒀于是，一个盲姑娘，打起背包，告别了父母，告别了她生活了很多年却无法看一眼的城市，孤身一人踏上了艰难的异域之路。她在电话里和我告别时，我嘴里说着祝福的话，心里却在为她捏一把汗。从此以后，谁也帮不了她，一切全得靠她自己了。
⒁她到美国后的故事，大概可以写一部激动人心的小说。在陌生的土地上，她睁大着她那双乌黑的眼睛，跌跌撞撞地向前走着，没有人能阻止她寻找理想的脚步。她被人歧视过，被人轻视过，也被人误解过，但是一次又一次，她用自己的行动证明，她是一个有骨气有能力的智慧的中国人，尽管她什么也看不见。她学会了电脑，完成了学业，做成了很多健全的人也未必能做到的事情。她赢得了所有和她接触过的美国人和来自其他国家的人们的钦佩和尊敬。每次通电话，我听到的都是快乐而生机勃勃的声音。有一次，她甚至告诉我，她正在设法设计一种供中国盲人使用的电脑软件。“我希望，有一天，国内的盲人也和我一样，借助电脑，和明眼人一样读书写作。这一天会有的。”她的语调，和很多年前她朗诵我的诗文时一样，柔和，洋溢着热情，只是增添了很多自信。这时，我丝毫也不怀疑，她的设想，迟早会变成现实。
⒂以常人眼光来看，这位盲姑娘确实是奇迹的创造者。我常想，她想要证明什么呢？她只想证明自己的价值，只想和常人一样，为这个世界增添光亮。对一个双目失明的姑娘来说，这是多么可贵。有些人，生着明亮的眼睛，却仿佛被黑暗包裹着，在窄小的圈子里举步不前。而在这个盲姑娘面前，无边的黑暗却无可奈何地溃散了。杜琼的经历告诉我们：只要努力，这个世界上没有办不到的事情——对健全的人们如此，对残疾人也一样。　　（文章有删改）　
1．从记叙的顺序看，本文采用了____________。
2．在盲姑娘一步步实现理想的过程中，我的情感也是一个渐变的过程。盲姑娘准备把书译成盲文，我“报之一笑”；盲文《人生遐思》出版，我对她____________；____________，我“为她捏一把汗”；她设法设计_________________，我“_______________”。
3．文中多次写到盲姑娘的声音，如“清脆悦耳的声音”。请再举两例。
4．第⑦段写到了另外一个小姑娘，有什么作用？
（1）结合语境，品析第14段中加点词语的表达效果。
（2）说说文中画“____________”的句子妙在哪里？
6．文中画“&&&&&&& ”的句子引发你怎样的思考？
7．眼睛是心灵的窗户。文中多次写到盲姑娘一双乌黑的眼睛，请你也来写写这双眼睛。（不要照抄原文）
8．请从课内外阅读积累中举一个与盲姑娘类似的事例。（不少于20字）今天数学课上，老师提问一道问题，因为那道题特别简单的缘故，我写的特别快，刚开始有两个人说出了那道题_百度知道
今天数学课上，老师提问一道问题，因为那道题特别简单的缘故，我写的特别快，刚开始有两个人说出了那道题
于是我就以为我做的是对的，我说出答案后，跟我答案一样，会不会全班人都以为我是听他们俩的答案啊，这样的简单题算错今天数学课上，全班都听到了，才知道由于粗心大意算错了，那一刻我是崩溃的，我会不会成为所有人的笑柄和误以为智商低啊，老师提问一道问题，而且跟那两个同学犯的错误一模一样，因为那道题特别简单的缘故，刚开始有两个人说出了那道题的答案，可我万万没想到老师会提问我，我写的特别快，今天心里一直为这事打抱不平，而且我平时数学还可以
提问者采纳
首要问题是你的想法太重了
然后就是要改掉马虎
其次，以后不要被他人影响，你应该把注意力放在解题上，而不是他俩回答的跟你一样，你会觉得怎样怎样
还有就是一个思维问题，你的老师是习惯性的一个问题提问多人，还是偶尔，如果是偶尔，你就要考虑下次如果在发生这类问题 ，你就要考虑是不是前两个人答错了，如果你跟前两个人一样，你起来就直接说，我和她俩答案是一样的
主要还是改掉马虎和注意力集中，想法别太多
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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其他4条回答
这个没有必要，只要你自己知道你错在那里就可以，在下次的时候改进就好了。
犯错是年轻人的专利，况且过两天就会忘掉这件事情了，没有人会在意的～
你自尊心太。。。想多了。。小事，没接触社会的孩子
你想多了，别把自己太当回事！
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出门在外也不愁想向老师请教一个问题用日语怎么说_百度知道
想向老师请教一个问题用日语怎么说
用敬语怎么说
提问者采纳
　先生　に　一つ闻きたいことがあります。せんせいにひとつききたいことがあります。
提问者评价
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其他4条回答
两种说法都可以的。ひとつ质问させていただきたいですが、ひとつ质问を伺いたいです，而不是敬语，因为是我向老师提问，所以要注意这里要使用自谦语すみません
ひとつお闻きしてもよろしいですか。
三赛，果诺忙忒哇多西路？
虽然我不懂.但是顶一下.
日语的相关知识
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出门在外也不愁　　念完高等普通院校，一个月赚得2000多元的工资，连抽的烟也比学生便宜，他们的身份仿佛社会上人们觉得最体面的那一类，然而现实却是，获得的薪酬还不如镇上一些人外出打工赚的钱多。留守教师的生活是如此，而城市里的教师们也在遭受着来自职业本身的拷问以及社会上的种种质疑。在这个宣导“劳动更有价值，劳动者更有尊严”的社会里，许多人都发现在现实生活中，自己竟然难以找到所谓的职业尊严，而教师无疑是目前最被关注、争议也最大的职业之一。
艰难的抉择：为面包，还是为生活？
　　一项国家社科基金课题针对四川省芥县的调研发现：大量农村青年教师仅仅将这个岗位看作是一个暂时的“过渡岗位”，他们对提升自己教育教学水平并不感兴趣，反而成为了寄居于乡村文化城堡中的“考试专业户”，只要能进城，各种考试他们都会去争相参加。刚入职场时为了理想而放弃面包，可这种职业生活不但没让他们在物质生活领域过得好一点，反而越来越艰难，与就业前的想象也相去甚远，于是为了改变命运，不少乡村教师选择千方百计地“向上爬”，以摆脱命运的定式。
　　多少年来，人们似乎已经习惯了一种说辞，那就是“孩子是农村的希望，而教师是农村教育的希望”。教师这个职业天生就被裹挟了太多可以让人发挥的内容和无可名状附加的条件。人们习惯了那种颇为崇高的称谓，比如“人类灵魂的导师”、“思想的开拓者”、“伟大的一线教育天使”，然而却唯独没有一种说法来支持留守教师走出去，为他们自己的人生开辟另一种可能。在长期固有的观念里，付出才是职业精神唯一的度量衡，久居深山将青春献给大山的老师才是主流思想中值得称颂的，因为个人发展远离传统的质朴就是自私。
　　显然我们还没能从理性的角度出发去看待这类问题。近几年来，农村教师个人生存发展的瓶颈已成为无法规避的问题。与其它职业的从业者类似，他们刚入职时，往往也抱有很高的热情，以为看到孩子们求知的眼睛和天真无知的面容就足够自己留下来传道授业解惑，哪怕在这里奉献青春和光阴。但是生活往往会给人以教训，枯燥的乡村任教绝不只停留在遐想的层面，没有城市的车水马龙，空荡荡的村落，有的只是一成不变。在年岁的日积月累中生活，却未见得有什么大的起色，这周围都是“馒头和馒头周边的生活”。当理想被平淡所打磨，人就很难保持谈吐优雅，衣着讲究和举止得体。虽然以知识分子的身份自居，但是这些教师们依然夹在土和洋之间，并且与这两者都格格不入。那这时候，基本生活的权利再得不到保障，精神包袱和职业倦怠感就会把他们推向另一种边缘，逼得他们不得不为自己的未来做选择，毕竟现实的问题不是凭借完全的精神自觉就能迎刃而解的。
　　在全球经济市场化，人口流动速度加快的当下，中国不免会遇到各类因资源集聚效应导致的城乡之间的教育失衡问题。这种城乡二元结构不单纯体现在居民生活质量上，更体现在乡村教师的职业生存中。更何况“人往高处走”定律还左右着他们的选择。同样背负着教师的身份，可城市教师和乡村教师的生存状态就是天差地别，这怎能不让人有挫败感。换句话说，即便在乡村、城镇中，也有生活富裕，出手阔绰的人家，同一地域里，这些乡村教师的薪酬也很难与他们的付出成正比。
　　城乡差距映射出生活中的极大反差。不仅物质匮乏让乡村教师若有所失，精神层面的体面和尊严也同样保障不了。乡村小学“无人执教”的现象越来越突出，没有人愿意自动沦为城市边缘的孤立个体，当一个人生存的基本权益都无法保障时，我们又怎么好意思刻薄地怪她精神不够高尚，人格不够崇高呢？
钱和人，何时一样都不缺
　　农村教育缺什么？一言蔽之，就是钱和人。赤裸裸的现实就这样摆在眼前。四川芥县留不住年轻教师的现象绝不是什么个例，而是全国一盘棋的形式下，教育界忽然打的一个冷战，如果我们再不重视，那么它有可能发展成为病毒性的感冒，危及乡村教育的健康。
　　在价值观上，选择成为乡村教师的年轻人与城市里追新求变的“小年轻们”并没有什么明显差异。城市里的年轻人在选择个人职业时可以充分考虑自己的志向，考量薪酬待遇、企业文化、人文关怀，而乡村教师在面对待遇普遍较差、环境恶劣、个人上升渠道狭窄等问题时，难道就要完全牺牲掉自己的利益来成全为人师表的无私吗？要留住这些有潜质、愿意为农村教育世界发展做出贡献的精神劳动者，吸引更多年轻人扎根农村，不能光靠拉一条道德高线把这些人捆在里面，乡村教师的个人发展本不该是超脱世俗的，教师精神领域的伟大也不该用这种方式呈现。
　　我们总能听到社会上一些主流的声音在说要提高教师待遇，让农村教师优先享受社会的福利，然而中国城市人口这么多，教师资源的需求量这么大，各个地域的情况又如此复杂多变，怎么把教师应该吃到的蛋糕发到他们的碗里，让他们吃到嘴里，这真是一个问题。当我们每每谈起农村教育不争气，就应该想一想，这里面是否有“经济基础”不牢固的问题。让每个乡村教师都月薪上万，这当然是不切实际的，我们支持农村发展不是要让年轻教师还没成长起来就先学会唯利是图，而是希望他们起码在物质生活的领域能够有最起码的依靠，否则一些农村偏远的教育工作岗位就难免只是个人身份转换的“跳板”。教师队伍要有建树，首先就是留住人，在某种程度上，本土教师的培养相对而言更切实际。
　　近些年来，农村教育显示出的疲惫已经不能再靠甘于奉献的教师们自我救赎。今年9月9日，习近平总书记在给“国培计划（2014）”北京师范大学贵州研修班全体参训教师回信中就曾指出，“让贫困地区的孩子们接受良好教育，是扶贫开发的重要任务，也是阻断贫困代际传递的重要途径。”点亮乡村教育这盏希望之灯，让农家子弟“人生出彩，梦想成真”有更多的机会和渠道，显然离不开乡村教师全身心的投入，显然离不开“爱的教育”。乡村教师也不想担上“考试专业户”这样的特殊称谓，如果我们能不在他们身上束缚道德捆绑，让教师回归教育的本位，让教育阶层内部的流动也像社会其他领域一样活跃起来，那样整个教育机制才能更有希望，社会发展才会在人才领域看到活力。
若最深的国力是思想 就不能让教师颠沛流离
　　最近一篇文章中说，“最深沉的国力是思想”，提出“教育是终极财富”，的确是这样。没有好的教育，愚昧就会横行，道德就会衰败，科学就会远离，可是目前我们还没能很好地让教育成为良顺的马车。
　　近年来层出不穷的社会事件，让师者更期待社会对教师以及他们职业精神的认同。教师群体的尊严和社会地位受到了挑战，性侵、虐待儿童、收受财物等刺耳的话题将看不见的手伸向了原本神圣的权威。在大学里，师生关系也进一步沦为了单纯履行义务的老板与雇员的关系，老师不再注重精神上的引导以及在教学上能有什么突破，只是为了完成教学任务而授课，这样的高等教育恐怕与国民的期望相去甚远。
　　一方面农村教师的待遇问题正在叫苦不迭，另一方面城市教师的个人操守也在经受时间的试炼。类似教师、医生这样的职业天生就带有某种使命感，然而社会风气发生了改变，患者却一边给医生送红包，一边又对其行为嗤之以鼻；家长一边百般讨好，一边也对教育“成本”的提高万般无奈。然而，这并不是某两个职业的问题，是社会价值观发生了某种偏离，从某种程度上说，我们又如何能单单要求哪一种或哪几种职业独善其身呢？职业不是谋取财富的“特权”标签，如果我们能让乡村教师和城市教师在待遇上达到某种平衡，那么乡村教师的日子好过一点，城市教师在薪资也能有所保障，经过时间的检验，这个问题最终还需要一个制度化的答案。与此同时，在生源危机下，教师的饭碗也面临着尴尬和无奈：课堂僧多粥少，教师相对富余。这些问题都会随着人口的变化衍生出新的补偿方式，甚至需要教师转岗。
　　我们要的不是一个权宜之计，而是要能从根本上加强乡村教师待遇，给予他们更好的职业发展前景。要让乡村教师自觉留在农村，有职业归属感和荣誉感，就要为乡村教师缴纳住房公积金和社会保险费，应该明确提高他们的生活待遇，在评定职称上，也应给予乡村教师以优待，城市教师需要的，恰恰也是乡村教师缺少的。（李丹）
　　如果人们只习惯于一种表面化的感恩活动，那么再多的感恩，教师还是感受不到温暖。同样的，通过制度化的东西将这种感恩固化下来，让农村教师“招得来、留得住、教得好”，城市教师才能有尊严、有依靠，根本上解决城乡教育间的巨大鸿沟才能成为一种短期看得见的可能。
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