清纯新手妹纸诚心寻有缘人，每50回复上一张图哦~~~求不沉
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幻龙九封尽
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幻灵九峰尽
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长发妹纸，山东淄博人，大学刚毕业。有兴趣的加QQ：
每50回复上图一张，求帖子不沉，各位大大帮忙噢~ 么么哒~~~
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人呢？？？
看来没人了，好桑心~
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要求太高，先有图就有人
这是假的 ，，，
回复审核不通过
视频效果不是很好~大家将就看看先好了，么么哒
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本人今年24，男，看到百姓疾苦，世间丑恶，痛心疾首，但却没有能力帮助他人。修道先修心，想入此道，但没有机缘，不知在此能否实现。若有人愿意指引我，本人拜谢！本人入道不为求财，也不为害人，而是想力所能及的帮助他人，行善事。在此等候。如果有人愿意指引我，请与我联系，QQ
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若真心想助人，勿须修道，多行善事即可。修道乃扶正己心，不受尘间杂苦乐悲淫惘之事所扰。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或关于佛的两个问题，诚心向知名大师求解_百度知道
关于佛的两个问题，诚心向知名大师求解
佛曰：四大皆空，无欲无求，无爱无恨！又为何苦苦修行，期望佛给我们带来健康，带来幸福！这岂不是与四大皆空，无欲无求自相矛盾吗？即是无爱无恨又何必去理众生死活呢！佛曰：四大皆空，不贪不嗔不痴，那佛门弟子苦求佛学岂不是贪，岂不是痴，与四大皆空更是自相矛盾！
想读经书，但看不懂文言文，古文，求几部经书金刚经（全本译文）大悲咒（全本译文）般若波罗密多心经（全本译文）佛渡有缘人，你若能看到我的问题，我们便是有缘吧！诚心求助邮箱：
提问者采纳
无矛盾，矛盾的只有你的思维。你的意识心不可信！ 依识有染，染有生死，佛法超越任何二元对立，众生一辈子都在搞二元对立的妄想！ 人之所以为人是在有反省的能力。 你拿你的反省的能力去打妄想能不迷吗？ 是你的执著困住了你 我们太容易被表象迷惑和困住，其实是被自己的执著困住了，想挣更多钱，住更大的房子，买更漂亮的衣服等，都是自己执著于此才徒增了许多烦恼。 三（7）实相 实相就在那，而我们却看不到，俗话说：外行看热闹，内行看门道。 三（8）领带与情绪的圈套 用领带与蛇很好的说明了空性，悉达多用各种方法引导大家走出无明，从而摆脱恐惧焦虑，如同一朝被蛇咬十年怕井绳。 三（9）佛陀的教法 佛陀的教法是那么因地制宜，因人而施，而佛法也是帮助大家证悟的工具，当证悟后，佛法也要抛弃掉，如同乘船渡河，上岸后会弃船而行。这比喻真是妙。
阿难譬如有人。谈说醋梅口中水出。思踏悬崖足心酸涩。想阴当知亦复如是。阿难如是醋说。不从梅生非从口入。如是阿难若梅生者。梅合自谈何待人说。若从口入自合口闻何须待耳。若独耳闻此水何不耳中而出。想踏悬崖与说相类。是故当知想阴虚妄。本非因缘非自然性佛法是心地法，佛法从来不强求人，随缘不变，不变随缘只有悲心缺乏智慧不成为佛法。佛法是可以以身为证的，不是空谈
为什么诸佛，菩萨能帮助众生，因为他们通达了无我的智慧！ 建议初学多看印光大师文钞，多闻对治愚痴！
佛法大海，信为能入，智为能度，这是佛教区别于其他宗教的特别之处，佛教一定是追寻智慧的
是你讲个不够通俗，还是我不懂的缘故！好像文言文一样，不解其意！
所以我建议你多看印光大师文钞，不知道你是真傻还是假傻，那么多大师他们的智慧没有你高吗，别自欺欺人，印光大师是大势至菩萨再来！不舍众生
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你不懂，虽然人的尽头都是要死的但是死的意义有不同，你生前做了什么事，死前还执着着，觉得自己一生怎么样，决定了你来世，这就是六道轮回存在的原因你学佛一辈子，念佛一生，死后就去佛国不再轮回迷茫受苦了你不知道学佛，不相信，死后跟生前一样，糊里糊涂，又白过一生浪费人身人身难得佛法难闻，做人要有非常大的福报才行，听闻佛法更是需要极大的善根和因缘你这样想，就太消极了，是啊，都是要死的，都是假的不长久的，反正死了就是一把灰，那么我生前为什么不多做好事念佛吃斋，反正要死，不如帮助他人，这样你活着就有了价值而不是虚度时光你如果想懂什么四大皆空，那么你就要先从基础开始懂，如因果、轮回，懂了人的命是靠自己来改的，多做好事绝对有好报的，做好一个善人，再来思考一些大修行人才该想的四大皆空吧，知世如梦无所求，无所求心普空寂
首先【知名大师】！？……1，四大皆空，和修行，和求佛保佑根本不是一回事，你根本不了解，道听途说混为一谈，还自以为问的很深奥？！所谓四大——地、水、火、风，字面意思，他们都空，都没有。。具体你可以参考现在微观世界物理学研究成果，看到原子往下是什么物质修行，修行的目的不是求佛保佑，，，更不是因为四大皆空所以修行，，，具体原因以你目前程度，说了你也不懂求佛保佑，，，好吧，，，其实佛很慈悲，即使你不是真信佛，佛也保佑你的……没宗教信仰你就别谈这种问题综上所述，不存在【自相矛盾】，明明是你把驴唇按在马嘴上，你愣说别人错……是无爱无恨……谁告诉你无爱无恨了，，，明明是大爱无垠……你误解的太深了……2.你根本不是道啥是四大皆空，我就上文已有，我就不再解释了……佛所说世界，他们是一体两面，，其一就是物质世界，你生存于这个世界，对你而言，就是什么都是真的，，其二，就是佛所说的，真实的世界，这个世界，以佛经上说，就是无相，，，这个世界，你不会生活在虚幻中，不会沉浸在痛苦里学佛的目的，就是要进入佛所说真实的世界而真正的学佛，就是修行，，，真正的修行状态，是没有贪、没有嗔、没有痴的，，但是基本上没有人能够一直保持在真正的修行状态下，，而为了更好的进入状态，必然会有一些习气进入，，但即使有习气，也比一般人墙，，，，就好像自己努力付出挣钱，总比打杂抢来钱要好3，首先，佛没有死，，仅仅是示现（可以理解为演戏）然后，你的这个问题最简单，，，只要你稍微理解一下【因果和轮回】就能解释，，，重点说明，因果和轮回，不属于【2】中那个真实世界，，，因果和轮回是物质世界的基本规律
第一，四大皆空，不是说求得此境界，而是揭示了宇宙的本质。你作为人如此渺小，却不知整个宇宙变化无常，此无常即是空，一切状态不可永恒，而没有意义，这是宇宙中终极的真谛。健康和幸福，是我们这个 “欲界世界”的虚幻感觉，犹如游戏。有健康，所有就有疾病，此为苦；有幸福就有悲伤，此为苦。佛法的目的不是让给你带来健康与幸福，而是走上解脱的“涅槃之路”，脱离六道而永生。建议你阅读一下释迦摩尼钻研佛法的最初动机，你才能明白佛法究竟目的是什么。第二，你并没有理解佛法中所指贪和痴的真实含义。你如果对世间的物质的东西去贪，对情和爱痴情的不得了，那是佛法反对的。为什么？因为没有意义。一切都如闪电变化，你也抓不住，你要不到就很可怜，那人就不可能幸福。佛学求的是空，求的是这种境界。你如果说这也是贪，我也没有办法。但很显然，没有了情，爱，欲望的羁绊，这种对空的“贪”是可以达到涅槃境界的。人有生死无常，最重要的就是对世界的各种东西贪。
万般带不走，只有业相随。你只要相信做个好人就行。现在善恶标准都降低了，有的甚至颠倒。佛子苦求佛学就是要做一个大善之人，不但善己也要善人。让大家都学雷锋，那怎么能叫贪和痴呢？学好的 学善的，我们需要这些贪和痴，越多越好，社会才能成为真正的人类社会。
按你所问造个回答： 不贪不嗔不痴时，便知四大皆空，便会无欲无求、无爱（执，佛法是有爱，但无情执，叫慈悲）无恨。 那麽，无情执则自然健康（黄帝内经认为人的病是七情六欲导致经络不通而产生）。慈悲则自然行善去恶，生活境界提升；不执着，则自然不忧愁，必然幸福。 所以并不相悖矛盾，只是世间的观念颠倒了。
补充回答： 耶稣的死，是去了天国得永生。佛祖的死，也是肉身的死，但不用再受轮回之苦，是脱离了轮回的离苦得乐。 而佛法的乐，与世间观念的乐不一样，锦衣玉食极其量也只是一时之乐、甚或吃也不知其味的无乐可言。前者是得到的乐；后者是放下自在的乐。这种自由自在，并不是什麽都不做，是可以追求、但不强求的乐。 问题是，很少人会发现，这种看破、放下、自由自在的乐的滋味，比锦锦衣玉食，来得真实、恒久，有着差天共地的分别。
补充2： 金刚经不是我的主修强项，可找一下南怀谨的《金刚经说什麽》，网上有下载的。 心经可考潘宗光的《心经与生活智慧》 其实，读经的正确方法，针对你有兴趣的几本说一下： 1. 《心经》很短，把它背上，每日背一到七遍。很多师兄，包括我自己，不知不觉下会明了大概的意思。明了的深浅因人而异。2. 《大悲咒》，可以的话，也每天读上一遍，咒一般都不用去理解，自然会有感应，没有也不奇怪，总之会有帮助。只管念，可以的话也背上。3. 《金刚经》跟其它大经一样，只把它每天念一遍或一节。不用全明白，当中明白哪一句便依那句去悟、日常生活去实践。 极力推荐你看一本书，《一只牡羊的金刚经笔记》，是作者如何运用金刚经的几句去日常工作而悟入。正好适合你喜欢的金刚经。
对众生来说修行很苦，对修行人来讲乐在其中。无爱无恨不代表无情，如果无情那和枯木顽石，有什么区别？ 无爱无恨的意思是不在着这个爱恨的境界当中。
苦求佛学是变相的贪，但是他是成佛的助缘，资粮，不是财色名食睡能比的！就像一个婴儿连走路都不会就教他跑可能吗？就像金刚经讲的：如筏喻者法尚应舍，何况非法。这是法船，这个法船是渡你到彼岸的，可是你还没过河就要把这个船舍弃那不是蠢人一个吗？
锦衣玉食也好，富贵也好，不过是为了自己这个臭皮囊忙活，忙活来忙活去你能留住什么？ 相反还造了许多业，佛陀所示现的死亡叫涅槃，涅槃的意思是达到不生不灭的境地，在凡夫眼里叫死亡。至于什么是不生不灭很难用言语表达，就好像要用三维世界的逻辑语言来解释4维，五维，六维空间一样。
第一问题啊，你说四大皆空，空不是没有，这里的空是指一切的东西都是因缘和合而在一起，并不能有一个东西而孤立的存在，所以说一切都是因缘法，无欲无求是要放下贪心，嗔恨心，愚痴，修行苦是以你现在的位置来看待修行，其实从一个修行人的角度来问题的话，不修行才是苦的，修行有两种，一个是自己修行不管别人，这种叫小乘，另一种就是不光要自己解脱生死，还要帮助众生解脱，这种就是大乘，在中国普遍的都是大乘佛法，就是要帮助众生解脱。这种心就好比一切人都是大海之中，都在喊救命，有的人抓住了树枝，使劲的上岸，不能自己想要上岸，还要再带上几个一起上岸，你能说这种心是多余的吗？第二个问题啊，学佛就是要上求佛道，下化众生，学佛本身就是贪念，但这种贪是为众生的贪，而不是为了自己，因为自己本身也是存在于因缘之中的，为众生的心不为自己这就不算是贪念，为自己的贪而产生轮回，为众生而求学之心而成佛道。最后一个问题啊，释迦牟尼佛是应化身，应世间而化身成佛到娑婆世界说法渡众生，这个身是和人一样的，有生命的本体存在，有生则必然有死，所以一定要示现涅磐，不然有生无死，就不符合规律了。人就是这种分段生死，而忘了去解脱轮回。最后还是那句话，去求佛道是因为自己与众生尚未得渡。 你说的：期望佛给我们带来健康，带来幸福！这个也是不对的，修行的人不是求佛带给我们什么，是佛教给了我们什么，佛能给我们的是方法，因为一切都都是自己本性具足的，佛告诉我们的是如何让自己本来具有的东西显现出来。比如你想要500万，佛会告诉你赚500万的方法，你想要健康，佛会告诉你如何得到健康。而并未你要什么直接就给你什么，这是不劳而获的行为，这是没有的。
佛告诉你是佛,你相信你是佛吗?很简单,你要让自己相信自己,就必须探索,否则还不过是坐井观星
此处的四大皆空应是说四大本来是空性的。没有欲望，就没有所追求，没有贪爱就不会有恨，修行是让人觉悟，就是让人明天这个行相，要修十善业。空不等于没有，意思是说拥有的动西不是永恒的，但是不能说你未曾拥有。
这个问题没办法回答，因为你得先有基础，金刚经这个时候估计看不进去，很可能不懂说什么。你先看《了凡四训》，认真的读几遍，如果你喜欢这本书，才知道，什么是内求，什么是外求。
问得好，有了问题就想法解决，要想解决就得多`看佛经。
修炼的过程是：从无到有 再从有到无
四大是指地水火风。不要误解了空。
什么是：地，水，火，风 ！地上有万物，水中可游鱼，火可煮饭，风起吹帆！那一个也不空啊，为什么要说空呢！
是缘起性空。此空非彼空。 迷了就感觉到他们的实在，觉了就发现他们都是梦幻泡影。至于什么是四大，可以看楞严经，你的问题楞严经里面有答案。
燕雀安知鸿鹄之志？
.死只是三维世界的一个幻象.你的灵魂是不灭的.我们这个三位世界太混乱了,他们投生到这个世界,只不过是来教导我们真理来了.教导完了,人家当然要走了,你们这儿太混乱了
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