有脚气怎么办？拜托了各位 谢谢_百度知道
有脚气怎么办？拜托了各位 谢谢
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脚心长小水泡、脱皮，用药一天，挺好用我脚趾间裂口，非常痒。也就一星期，痒。推荐给有脚气的朋友试试这药，朋友介绍用部队出的药，都好了，就不痒了，有裂口。淘宝搜“铁路职工之家”就能看到
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痧脚挺难受的，然后感觉脚出奇的干，一周不到就好了，在当地找找（我们这里的药店，效果要好一些。 后来用过足光粉，就在网上拍。 我以前用过香港脚气水！，那里有我说的那种脚气药，非常管用，也没有什么副作用、医院都没有），很不舒服。 后来部队的朋友推荐一种药，效果特别好。 也用过达克宁，效果也不太好，缺点是脚汗严重了，掉一层皮，你可以把药名记下来！，两年没犯。 到淘宝网“店铺”搜“东北铁路之星”。部队的东西还是不错的，如果找不到推荐你一种部队医院出的脚气特效药
发生脚气的原因有很多种，病因都是真菌 霉菌 引起的 治疗脚气就是杀灭真菌 治疗的方法很多，临床上认为治疗脚气还是中药最好，因为中药性温和 无副作用 可以更好的渗透皮肤，彻底杀菌。淘宝网里有一款药治疗脚气 脚痒 脚臭 水泡 脱皮 效果非常好 纯中药无副作用 治疗简单彻底，是治疗脚气的一种简洁方便的良药。 淘宝网搜 韩氏冬宁脚气药 就可以找到店铺的 这是我三年使用最好的脚气产品 也是用这药根治的 是我治疗脚气实践出来的经验。希望对你有帮助
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出门在外也不愁韩氏冬宁脚气药轻松治愈脚气
韩氏冬宁脚气药轻松治愈脚气
我是水泡脚气，痒的都挠出血，还感染到手上，是在淘宝网买的药治好的，上个月买的，现在全好了。所以建议你去咨询，然后选择怎么治疗。少走弯路。有很多药都是骗人的，只可以控制病情，不能根治，浪费时间不说还会影响治疗。还会让皮肤产生耐药性，给再治疗带来困难。建议你去淘宝网搜《韩氏冬宁脚气药》咨询那里的医生如何治疗，是老中医，经验十分丰富，擅长各种脚气的治疗。我就是在那里咨询的，然后买的药治好的。治疗也很简单，是药水。抹上去就可以了。纯中药无副作用，不担心伤害皮肤，所以我选择中药治疗。希望对你有帮助
脚气是由一种真菌引起的，建议你去皮肤科看看。
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韩氏冬宁脚气药
　　下瘀血汤证曰产妇腹痛。又曰经水不利。
　　牡蛎泽泻散证不具，然以仲景用牡蛎之方推之，则其证必有胸腹之动剧。苟有胸腹之动剧，则无有不加蜀漆之方。由此观之，盖此方治水肿胸腹之动剧而渴者明矣。《方极》可考，凡仲景之治动也，其活法有三有胸腹之动，则以牡蛎治之5有脐下之动，则以龙骨治之；有胸腹脐下之动剧，则以蜀漆治之。此为仲景治动之三活法矣。故仲景之方，有以蜀漆配之牡蛎者，或有配之龙骨者，或有配之龙骨、牡蛎者，是又仲景用蜀漆之法也。本论不载此法者，盖属脱误。故晋唐以来，无有知蜀漆之功者，而诸病之有动者最多，则动之为病也，为诸病内候之主证，而最为难治矣。虽然，二千年来，诸医之说诸家本草，何其不载龙骨、牡蛎、蜀漆之本功矣乎?或云牡蛎之咸，消胸腹之满；或云龙骨、牡蛎，收敛神气；或云蜀漆辛以散之；或云龙骨、牡蛎之。涩以固之未尝见言之。及治动之功者，又未尝知动之为诸病内候之主证也。吾东洞翁，生于二千年之下，始知龙骨、牡蛎、蜀漆之功，其说详于本条之下，是诚二千年来不传之说。而翁独得其旨者，不亦伟乎?韩退之尝推尊孟子以为功不在禹之下余以为翁之有功于我医，不在仲景之下矣。是非余之过论也。
　　右二方，蜀漆诸药等分
　　大陷胸丸证曰结胸，项亦强。
　　赤石脂禹余粮汤证曰下利不止。
　　当归生姜羊肉汤，证不具。
　　茯苓饮证曰自吐出水。
　　本草曰蜜和百药。李时珍曰调和百药，而与甘草同功。此二说，俱以味之甘，故云有调和之功。盖甘草者，诸方多用之，蜜则不然。由是观之，蜜调和百药之说，最可笑矣。虽然，若谓之治结毒疼痛急迫，则谓之与甘草同功亦可也。然则蜜有能缓病之急之功也，大抵与甘草相似矣。彼不知之而谓之调和者，所谓隔靴搔痒之类乎哉?或曰大乌头煎、乌头汤、乌头桂枝汤，功何在于蜜乎?蜜有调和乌头之意。余曰此不知治疗之法者言也。尝造此三方，去蜜用之，未尝见奏其功。如法者，况有服之如醉状者乎?故此三方，蜜之立功最居多矣。
　　竹叶竹叶石膏汤，右一方。
　　干苏叶半夏厚朴汤，右一方。
　　由此可见，孕妇喜食酸性食物是符合生理及营养需要的。但是，有的孕妇喜欢吃人工腌制的酸菜、醋制品，此类食物虽然有一定的酸味，但维生素、蛋白质、矿物质、糖分等多种营养几乎丧失殆尽，而且腌菜中的致癌物质亚硝酸盐含量较高，过多的食用显然对母体、胎儿健康无益。所以，喜吃酸食的孕妇应讲究科学，最好选择那些既有酸味又营养丰富的西红柿、樱桃、杨梅、石榴、海棠、桔子、酸枣、葡萄、青苹果等新鲜水果，这样既能改善胃肠道不适症状，又可增进食欲，增加营养，一举多得。
　　右七十又八品，仲景一二方剂，俱使用之，故无所取其征者。如彼粳米之于白虎汤、附子粳米汤、竹叶石膏汤、麦门冬汤七证也，小麦之于甘草小麦大枣汤证也；赤小豆之于瓜蒂散证也；胶饴之于大小建中汤二证也；鸡子白之于苦酒汤证也；矾石之于矾石丸消石矾石散、矾石汤，三证也；土瓜根之于土瓜根散证也；干苏叶之于半夏厚朴汤证也；瓜子瓜办之于大黄牡丹皮汤、苇茎汤，二证也；皂荚之于皂荚丸、桂枝去芍药加皂荚汤，二证也；蜀椒之于大建中汤证也，秦皮、白头翁、柏皮之于白头翁汤二方证也；山茱萸、薯蓣，之于八味丸证也，是所以其日用试效者也。虽然皆在于成方妙用如何而已，不必在于取一味一味之功，则又无所以取其征者。故东洞翁于此七十余品，盖阙如，但粳米之于方也。凡七首，此物之于民食也，其美与锦比焉。其功亦所以最大者，故又治其疾病亦多其功。而本草不载此物者，何矣?唯陶弘景《别录》始载粳米治病之功，曰益气、止烦、止渴、止泄，不过此四功也。盖仲景之用粳米也，白虎汤三方证曰大烦渴；或曰舌上干燥而烦，欲饮水数升；或曰口燥渴；或曰渴欲饮水，口干舌燥；或曰热骨节疼烦。竹叶石膏汤证曰逆欲吐。麦门冬汤证曰大逆上气。大逆者，上逆也。上逆则必烦渴，烦渴则舌上必干燥，是粳米有止烦止渴之功也。桃花汤证曰下利。又曰下利不止。附子粳米汤又能治腹痛下利，是粳米有止泄之功也。故陶弘景尝见此数方之证，以为粳米止烦止渴止泄也。益气者，是其家言，非疾医之事矣。近世称古方家者，以为民生常食之物，安能治彼病毒矣乎?是未知粳米之功，取征于此七方也。夫粳米若作谷食，则实为氓民生命，作之药物，则又足以为治病大材。犹生姜、大枣、作之菜果，则足以养性；作之药物，则大有力于治病毒也。虽然，仲景之用粳米也，有其主治，未可悉知者，唯存而不论亦可也。《肘后方》有粳米一味，治卒腹痛之方。由此观之，又附子粳米汤之治腹中雷鸣切痛，桃花汤之治下利腹痛，亦似偏取粳米之功矣。犹小麦之治急也，如彼白P酒，则中华人家常所造酿者也。经日易损，故不能久藏畜之。我邦饮物，未尝用白截酒矣!故无敢造酿者，假令医家虽欲常藏畜之，未能每每造酿之，则岂得备于不虞矣乎?苟亦每每造酿之，不堪其费之多也，故若遇胸痹之病，则白P酒，其何所取之?是我古方家之所叹也?呜呼!皇和与中华土宜之所然也，我其无如之何而已，此外若有往往试之者，俟他日之论定考征云尔。
　　据此诸方，则桃仁主治瘀血急结，少腹满痛明矣。凡毒结于少腹，则小便不利，或如淋。其如此者，后必有脓自下。或泻血者，或妇人经水不利者，是又脐下久瘀血之所致也。
　　品考凡方，称葵子者，即冬葵子。
　　下瘀血汤证曰产妇腹痛。又曰经水不利。
　　右一方，早三两。
　　生姜半夏汤，证不具。
　　大黄甘遂汤证曰水与血俱结在血室。
　　黄芩加半夏生姜汤证曰呕。
　　甘草粉蜜汤证曰心痛。
　　辨误和医多不分朱砂与银朱，并呼为辰砂。往往用之大误病人。银朱本出于水银，最有毒，可不辨乎哉!
　　一古者。本草之书之出也，阴阳服饵之言也。陶弘景羽之镞之，深入天下古今之医之肺腑，陶实为之峭矢。矣夫晋唐以降之为医也，盖以二家之言，别立医之方法者也，故其为方法也，不之服饵家，则之阴阳家，又何医治之有。仲景之方法于是乎亡，又何征之为?呜呼!药之有征也，二千年来，始有先师之举。呜呼!天下古今，别有其人乎。
　　品考苇茎，乃芦苇之茎，去叶者也。《外台秘要》作锉苇。又引仲景《》云苇叶切一升，然则茎叶俱用之。
　　橘皮枳实生姜汤，证不具。
　　下瘀血汤方，治脐下毒痛，及妇人经水不利毒痛者。故后人此为腹中有干血著脐下，夫不问干血也否，苟有脐下毒痛证，则宜与此方。虽然，服之新血下如豚肝，或经水利者，腹中脐下所著干血，共下明矣，唯新字可疑。由此观之，则下瘀血汤之名，盖后人所命焉。余以为此方，本是丸方，疑古有小廑虫丸之名。方铭不传，故后人名曰下瘀血之汤，但以蜜和为丸，以酒煎之似非汤法，下条有大廑虫丸，可并考。又按法曰产妇腹痛，法当以枳实芍药散，假令不愈者，此为腹中有干血著脐下。夫腹痛烦满不得卧，岂唯产后有之乎?产后最多此证也，治以枳实芍药散者，是法也。以法治之而不愈者，诊之腹中有毒，而痛著于脐下，此为腹中有干血著脐下矣。故今转其方，而用下瘀血汤下之。曰未见其血自下，无用此方者，何也?曰今用芍药治腹痛，用枳实治烦满不得卧，而不愈者，盖产时已见瘀血续自下。今瘀血不续自下，是必干血著脐下，使于血不自下。是以腹痛烦满，不得卧也，不可不以此方下之。故服汤后，新血又下如豚肝，谓之方证相对也。若不见血自下，而但用此方，治脐下毒痛者，不想像臆度之治而何也?若有瘀血，则当有脐下甲错及结痛证，以此二法，候内有瘀血，故今用桃仁三十枚。此为治瘀血毒痛，所以用廑虫破之，用大黄下之也。《类聚方》产后二字，加曲截者，盖此方不但治妇人产后腹痛矣。虽男子亦有瘀血自下，脐下毒痛证，则宜服此方。服汤已，瘀血又自下者愈。方极但云脐下毒痛，是不问瘀血也否，与此方之谓也。由是观之，谓之干血著脐下，亦属想像臆度，不可从焉。大廑虫丸证者，后世所谓劳瘵也。故《》有五劳、七伤、虚极、及缓中补虚之说，岂仲景之言哉?是盖后人妄添，或注文误入，不俟余辨。但至羸瘦腹满、不能饮食、内有干血肌肤甲错，两目黯黑证，则此方所宜也。~按此方盖古来相传之方，而仲景取以治伤寒差后有此证者，此人本有久瘀血，今患伤寒，故差后又见此证，故用四虫，及桃仁、干漆、地黄、大黄以破血行瘀。况有桃仁一升乎?夫干血者，久瘀血也，苟有久瘀血则必有肌肤甲错、腹满证也，可以见矣。
　　品考粉，粱米粉也。《千金方?解百药毒》篇曰解鸠毒，及一切毒药不止烦满方。乃此甘草粉蜜汤也。粉，作粱米粉。毒药，盖药毒颠倒也。《》依此。又《千金翼方》，作药毒不止解烦，《外台秘要》解诸药草中毒方内引《千金翼方》，疗药毒不止，解烦闷。今本《干金翼方》脱闷字，又粱米粉，作白粱粉。白粱，乃粱米白者也。又有黄粱，故今作白粱者，所以别于黄粱也。二书又俱毒药作药毒，由是观之，粉，是粱米粉，而毒药，是药毒明矣。《正字通》曰凡物琐之如屑者，皆名粉。粉为通称，非独米也，故粉，有豆屑米粉、又有轻粉、胡粉、铅粉、白粉之名。则如此药方，亦不可单称粉矣。然则二书作粱米粉者为正。况复《》成于赵宋，固多脱误，盖脱粱米二字明矣。《千金方翼方》、《外台秘要》，成于李唐，但有讹谬耳。今宜从三书，作粱米粉，试之，得有应验矣。
　　主治胸腹及脐下动剧者，故兼治惊狂，火逆疟疾。
　　孔子曰精义入神，以致用也。医药之道，苟不精义，致用也难矣。其观象索本，知几通变，非天下至精，孰能与于此哉?仲景氏出，方法悉备，其书虽存而知意味者鲜矣于是治疾之要，唯知随证，而不知观证之有法也。其论药能方验药功，混为一，终不辨本性也。如斯而得入神，孰不为良医耶?村井大年，肥后人也，笃信吾先考东洞翁。治旧疴，起废疾，名声振西海。顷者集《药征》不载之药品，稽古征今，审其功能，作《药征续编》，大年之精斯道也。读此书而观其所论，则可知焉。宽政丙辰仲冬。平安。
　　主治心腹胸膈之毒。故兼治心腹卒痛、胀满吐脓。
　　蜀漆散证不具，且云牡疟。盖牡疟者，独寒不热，非无热也，多寒也。夫疟之为病，先其寒而后其热。虽然，不可以寒热治疟，则岂无内候在乎?曰必有脐下动剧矣。故仲景尝以龙骨主之，以蜀漆佐之，医者其察诸。
　　某某人说频繁的月考像翻来覆去的死。　　怀孕可以吃西红柿，但不要生吃。也不要吃青色的和海不太熟的西红柿。番茄里面所蕴含的维生素丰富可以经常吃，况且西红柿有酸味孕妇也喜欢吃。经常吃生出来的孩子会长得白白胖胖。
　　品考黄土，即灶中黄土。
　　右二方，栝楼根各四两。
　　真武汤证曰呕。
　　桔梗白散证曰咳而胸满及吐脓。
　　桃仁承气汤证曰少腹急结。
　　辨误后世以狼兽之牙充之者，非也。岂有以狼兽牙汁，沥阴中之疮之理乎!
　　竹茹橘皮竹茹汤，右一方。
　　乌头赤石脂丸，证不具。
　　主治瘀血，少腹硬满。兼治发狂、瘀热、喜忘、及妇人经水不利。
　　我依然可以心平气和毫不激动地写下开头的那句二○○一年的三月刚刚过半。
　　猪苓汤证曰脉浮发热、渴欲饮水，小便不利者主之。又曰少阴病，下利六七日、咳而呕渴、心烦不得眠者主之，夫少阴病者，脉微细、但欲寐也。又曰欲吐不吐、心烦、但欲寐、五六日、自利而渴、者。是虽今见此少阴本证，若其人有血证，则心烦不能眠也。故见其下血，而后施此方，则未尝有不差者，若不见其血下，则虽屡施此方，亦未尝见奏其功者，数试数验，不可不知矣。
　　沸汤文蛤散，右一方，以沸汤服之。
　　凡生姜之功，详于诸家本草。虽然，其说非疾医之义，盖服饵家腐谈而误世者，不为不少矣。曰；姜久服通神明。曰姜要热，则去皮。要冷，则留皮。曰姜制半夏、厚朴之毒。曰生姜屑、生干姜、生姜、分别用之。曰姜能强御百邪。以上诸说，非疾医之义，奚俟余之言哉。呜呼!如食之通神明之说，则出于伪书《本草经》。朱子尝取此说以注论语。余虽未知其是否，何其说之迂也?陈藏器去皮留皮之言，彼岂知生姜之功，在一根之中矣乎?又至如彼生姜制半夏、厚朴之毒之说，一何盲昧之至于此乎?若夫生姜制半夏之毒，则仲景何用生姜半夏汤、小半夏汤乎?若夫生姜制厚朴之毒，则仲景何用厚朴生姜半夏甘草汤、厚朴半夏汤乎?苟如李杲之言，半夏、厚朴，实为钝物，又与不用同焉。夫仲景之用生姜与半夏厚朴也，同取其毒之用耳，又何制之为?况生姜能强御百邪之言，则时珍误裁断王安石姜能强我者也，于毒邪臭腥寒热，皆足以御之之说，而惟云强御百邪，于义不通。安石之说，犹且索强，而况于时珍之言乎?是大惑后人，不可从焉。孙思邈曰姜为呕家圣药。陶弘景尝谓不撤姜食，不多食，言可常食，但不可多尔，有病者是所宜矣。二子之言为得焉。
　　当归生姜羊肉汤，证不具。此方未试之，故今略之。
　　浆水矾石汤，右一方浆水煮之。蜀漆散、半夏干姜散、赤小豆当归散，右三方，浆水服之。
　　二○○○年的夏天也就是我们高一末的夏天，小蓓和小A选择了文科，把我孤身一人扔在理科，他们说是要把我扔在恶劣的环境里，培养我高水平的抗打击能力。我笑小蓓是一个变节者，而小蓓则说我这个人太软弱。我说我留在理科拥有所谓的气节，小蓓说她选择文科就算死也死得轰轰烈烈。我们都有自己的理由。于是我们在各自的方向上义无返顾，削尖了脑袋奔向新的生活或者新的死亡。谁知道呢
　　品考蒲灰，诸家本草无所见焉。是盖香蒲草机上织成者，《别录》方家烧用是也。李时珍《本草?蒲席》附方载此方。
　　右一方，桃仁诸药等分。
　　柏叶柏叶汤，右一方。
　　白鱼，滑石白鱼散，右一方。
　　右二方，栝楼根诸药等方。
　　乌梅乌梅丸，右一方。
　　据此诸方，则蜜能治诸结毒急迫疼痛明矣。最能治腹中痛者，故同乌头用，则治寒疝腹痛；同甘草用，则治心痛急迫；同大黄用，则治胸腹结痛，同甘遂用，则治水毒结痛；同半夏用，则治心胸硬满。由此观之，则蜜能治其急痛，而又能助诸药之毒也。故理中丸、八味丸、栝楼瞿梦丸、半夏麻黄丸、赤丸、桂枝茯苓丸、麻子仁丸、矾石丸、皂荚丸、当归贝母苦参丸、鸟头赤石脂丸，右十一方，皆蜜和为丸，是弗助诸药之毒耶。故如乌头、附子、巴豆、半夏、皂荚、大黄，皆以蜜和丸。则倍其功一层矣!是其征也。若或以糊为丸，则必减其功之半，常试有验，无不然者。余故曰蜜能助诸药之毒矣!或云炼过则缓诸病之急，不炼则助诸药之毒，岂其然乎哉?
　　大廑虫丸证曰腹满。
　　桂枝枳实生姜汤证曰诸逆。
　　右一方，虫一升。
　　以上五方，生姜各三两。
　　黄丹柴胡加龙骨牡蛎汤，右一方。
　　品考猪膏、猪脂，本是一物《说文》曰戴角者脂，无角者膏。是但注其宇耳。《内则》曰脂用葱，膏用薤。郑玄曰脂肥凝者。释者曰膏则猪脂。猪膏者，宜以凝释分之。
　　栝楼瞿麦丸证曰其人若渴。
　　猪胆大猪胆汁导法、白通加猪胆汁汤、四逆加猪胆汁汤，右三方。
　　真朱赤丸，右一方，此方内真朱为色。故得赤丸之名。
　　品考凡药，方内称柏叶者，皆用今侧柏叶。
　　茯苓泽泻汤方生姜四两，但云胃反，吐而渴欲饮水者。今有吐而无呕者，盖属脱误。因屡试此方，若施无呕者，则未尝见奏其效者，若施之吐后，但呕而渴者，则其效之速也，如桴鼓相应然。由此观之，此方能治病人胃反，呕而渴欲饮水者。夫胃反者，吐食也。然则此胃反吐之吐字，盖呕字之误可知矣。不然，属重复，若作呕字，则其义始稳当，其证亦可谓具而已。按呕吐者，是水毒之上逆者也。桂枝能下其上逆，生姜能止其呕，泽泻、术、茯苓能泻之小便，甘草能缓其呕之急迫者，益知此方之下脱呕证明矣。《类聚方》可并考。
　　《药征续编》附言十七则
　　蒲灰蒲灰散，右一方。
　　生姜泻心汤方，有半夏半升、生姜四两，而无呕吐证者何?曰干噫食臭，是乃呕之轻证也。然今有半夏、生姜，而无呕吐兼发证者何?曰然此方于半夏泻心汤方内减干姜二两，加生姜四两，岂无呕吐兼发证乎?夫半夏泻心汤之为方，治呕而肠鸣，心下痞硬者，既于本方谓呕而肠鸣。故今于此方而不重举呕证者，欲使人思得之也。仲景之方，多此类也，然则此方略呕证，而脱吐证者欤。
　　据此诸方，则栝楼根治渴明矣。凡渴有二证；烦渴者，石膏主之。但渴者，栝楼根主之。是宜分别而治之。按栝楼根者，盖兼治口中燥渴及黏者，然是非栝楼根一味之主治也。合用而后见其妙，要宜考之于柴胡桂枝干姜汤，栝楼桂枝汤二方。
　　一晋唐以降之方之存也，有若《肘后方》，有若《千金方》，有若妙《外台秘要》。其方垂数千，今欲取之而征之于其法，无一可征之于其法之方。何其无一可征之于其法之方耶?无药之可征之于其证之方也。无药之可征之于其证之方，则无方之可对之于其证之法也。方之不对于其证也，病何以治哉。苟施其方而谓之治者，非偶中则病自愈之时，与毒自静之时也。医人其著眼于此，则疾医之道，明明察察。一王叔和尝撰次仲景之书云未知其是否，盖所谓撰也者。撰择仲景之方法，于已之臆度者也。所谓次也者。相次自家之方法，于仲景之书者也。是《伤寒杂病论》之所以搀入附会也，隋唐之医，之所以不能辨别分析焉也。葛洪之作《肘后方》也，孙思邈之著《千金方》也，王焘之辑《外台秘要》也，皆不知取之于仲景氏，而取之于叔和氏。《伤寒杂病论》之不显也，职是之由。天下之为医者，知视仲景氏之方法于三子者之书，而未尝能知视仲景氏之真面目于《伤寒杂病论》尚乎哉!至赵宋之时，藏一本于御府，天下之为医者，未尝能知有仲景氏之方法矣。故未尝能知仲景氏之为何等者。当此时天下之为医者，知仲景氏之言之一二有存焉，而未尝能知仲景氏之方法之全然有存焉，又未尝能知仲景氏之医之为古之疾医之遗矣。又当此时，天下之为医者，别立医道于己之臆度，是汗牛充栋之书之所以起也。呜呼!当仲景氏之书之不显之时，而别立医道云者，则不得不取之于已之臆度矣。至开宝治平之际，而仲景氏之书之再出也，摹印雕版，颁行天下。于是天下之为医者，虽知有仲景氏之方法，视仲景氏之书，亦犹己之臆度之医道矣。我今于林之校正，成之注解乎，见之于是仲景氏之方法之与赵宋氏之医道者，混淆焉。泾渭不分，溜渑不辨，遂至今之医流矣。
　　品考《周礼?酒正职辨》四饮之物，三日浆。郑玄曰浆，今之截浆也。陆德明《音义》昨再反，疏云此浆亦是酒类，故字亦从酉。省哉之言载米汁相载，汉时名为哉浆。许慎《说文》浆字注云浆，酢浆也。本作浆从水，将省声，今作浆。又哉字注云哉酢浆也。从酉截声。《博雅》云哉，浆也。师古亦云哉，浆也。《礼记?内则》曰浆水哉滥。郑玄注浆字曰酢哉。按或曰哉浆、或曰酢浆、或曰白酒，皆是酒正所造之浆也。《千金方》白酒作白P浆，或作白P酒，《外台秘要》亦同。但指此方内白酒矣。夫谓之酒者，造酿之法，大抵与酒同。又以酒正所掌。故谓之白酒，或谓之白P酒。盖白酒者，白P酒略称矣。李时珍《?地水类》载浆水。《释名》谓之酸浆。《兵部手集》谓之酸浆水。《产宝》亦同。时珍今不载白酒。哉浆、白P酒、白P浆者，盖属脱误矣。但薤白附方，引仲景栝蒌薤白白酒汤，又引《千金方》栝蒌汤(即仲景栝蒌薤白半夏汤。白酒作白P浆)，虽有白酒、白P浆之名，然本部不载之者，彼人未得知仲景用白酒之意也。彼是一草医，但好本草家之言者也，不足深责之，唯注截字曰哉，音在，酸浆也。是知哉之为酸浆，而不知浆水之为白酒也。~按白酒，乃《大观本草?玉石部》浆水是也。《周礼?酒正职》浆明矣。然则白P浆、白P酒、白酒及哉浆、浆哉酢浆、酸浆、截酒，皆是浆之别名略称也。造法详出于陈嘉谟《本草蒙筌》)，时珍亦取嘉模之法。虽然，其造法不悉具，疑有脱误矣。近比问诸华客汪绳武曰白酒即白P浆，原米之浓汁。以一倍之汁，加三倍之水，冲入，作为白酒矣。造法用糯米浸一宿，蒸熟，候温，以白色曲末，拌入缸内，用稻草护暖，三日后成浆，入水，即成酒。气味甘苦，十月间做者，名曰十月白，尤佳也。今按此造法，与我邦呼为甜酒者同法，或一夜而熟者，呼鸡鸣甜酒，或二三日而成者，谓之醴酒也。造法大抵相似。呜呼鞑清奸商所言，不足信焉，今唯存以备博物者一事云尔。
　　辨误凡药方内，有不以本名称，而以异名呼之者，不欲使人知其物也，是皆后世医家之陋也。独仲景之方，无以异名称之者，如彼乌头、附子，天雄，则以其年数形状称之；如彼芒硝、硝石，朴硝，则以其制之精粗，功之缓急取之；如彼白P酒、浆水，则以诸家所称之名呼之，或以诸家所传之方录之，盖无异义。按仲景撰用诸家之方，未尝变其方铭，依其所称而取之耳。然则如此，白鱼散当须依其本名矣。由是观之，白鱼者，盖非衣中白鱼明矣。明者其审诸。
　　三、不能空腹吃西红柿含有大量的胶质、果质、柿胶粉、可溶性收敛剂等成分。这些物质容易与胃酸起化学反应，结成不易溶解的块状物，阻塞胃出口引起腹痛。 上一篇育儿 剖腹产是否有利于产后？ 下一篇育儿 孕期如何过
　　葱白白通汤、白通加猪胆汁汤，右二方。
　　大乌头煎、乌头汤、乌头桂枝汤条，有寒疝及脚气之名，是盖晋唐以后之人之所加焉。疑非仲景之旧矣宜随其证而施此方耳。大陷胸丸证，似不具。然今按其方，此方之于治也。毒结于心胸之间，项亦强痛，如柔痉状者主之。本论但云项亦强，强字之下，疑脱痛字。故大陷胸汤证曰从心下至少腹，硬满而痛不可近者主之。又曰心下满而硬痛者主之。汤法已然。丸方亦岂无强痛之证乎?然则此方，亦当从心下至少腹硬满而痛，项背亦强痛者主之。比诸汤方其证但缓也耳。况有大黄、有葶苈、有甘遂、有杏仁、芒消，岂五项背心胸至少腹不强痛乎?是蜜之所以解其结毒疼痛也。
　　獭肝獭肝散，右一方。
　　走马汤证曰心痛、腹胀。
　　右三方，桃仁各五十枚。
　　雄黄；雄黄薰方、疳虫蚀齿方，右二方。
　　辨误凡粉，米粉也。《释名》曰粉，分也。研米，使分散也。夫米者，谓诸米。《说文》米，粟实也。《尔雅翼》曰古不以粟为谷之名。但米之有浮谷者，皆称粟，然则米是粟实之称也。《说文》粉，傅面者也。《韵会》云古傅面，亦用米粉，又染之为红粉。~按米者，九谷六米之米也。《周礼?地官》舍人掌粟米之出入，注九谷六米者，九谷之中，黍、稷、稻、粱、大豆、六者，皆有米，麻与小豆、小麦、三者无米。故云九谷六米。然则粉是六米粉明矣，不必俟余辨。故宜呼稻米、粉、黍米粉、稷米粉、粱米粉矣，无单称粉之义也。《尚书?益稷》粉，米之粉，别有其义可考。或曰；甘草粉蜜汤之粉，胡粉也。李处之说；胡粉有毒，能杀虫。本草曰杀三虫。陶弘景曰疗尸虫。陈藏器曰杀虫而止痢也。由此诸说，则非胡粉能治虫乎?然则，粉，必胡粉，而似非米粉也。《事物记原》轻粉条曰《实录》曰萧史与秦缪公练飞云丹，第一转与弄玉涂之，名曰粉，即轻粉也，此盖其始也(《实录》乃《三仪实录》也)。是烧其水银者也。又胡粉条曰《墨子》曰禹
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