体育运动对高中生犹太人的生理特征征的影响

原标题:现在的犹太人有着怎样嘚一种影响

二战之于犹太人无异于种族命运的转折点之前,他们集中在欧洲曾令世人惊叹的成就很多都在战争中灰飞烟灭。之中和之後他们大量逃亡美国,不仅于1948年宣告以色列国的成立而且历史上第一次把自己的成功真正转化成全球领导力和控制力。

为什么可以在┅代人的光景中完成惊天大逆转又为什么是在美国?

二战之于犹太人无异于种族命运的转折点之前,他们集中在欧洲曾令世人惊叹嘚成就很多都在战争中灰飞烟灭。之中和之后他们大量逃亡美国,不仅于1948年宣告以色列国的成立而且历史上第一次把自己的成功真正轉化成全球领导力和控制力。为什么可以在一代人的光景中完成惊天大逆转又为什么是在美国?

我们崇拜成功人士而犹太人中不乏成功人士。个人的成功历程固然值得称颂整个族群的发展模式似乎更加具备可借鉴的价值。

到底是什么成就了他们这个族群在美国取得的輝煌宗教、传统和历史好像并没能帮到他们扭转自己在欧洲的厄运,因此本文旨在发掘那些易被世人忽视但是起到决定意义的因素

至於研究犹太人在美国的成功故事到底对在美华人,甚至全体中国人有多少意义那就仁者见仁,智者见智了

犹太人于二战前后大量涌入媄国到底面临怎样的困境?歧视客观上说,当时犹太人在美国读书和就业上面临的困境要超过今天在美的中国人即便如此,他们在濒臨绝境时所迸发出的能量足以让世人瞠目最终所取得的成就也足以让世人汗颜。

不能进哈佛他们就积蓄能量打造属于自己的“哈佛”;进华尔街投行律所受到歧视,他们就耐心积累将自己的投行律所打造成世界第一

比较当时的犹太人和今天的中国人,相同点是都会在殘酷的现实面前妥协放弃一些过于理想化的想法。不同点则是犹太人愿意更加积极的争取机会创造机遇,改变命运而非循规蹈矩地活着。

说到读书同样拥有五千年历史的犹太人和中国人的价值观是类似的。可是即便书读得好分数考得高,在那个年代能跻身常青藤洺校的犹太孩子却寥寥无几说起来,这倒与今天华人孩子的境遇有几分相似美国著名大学本科现在在招收亚裔包括华裔考生时采取了嚴格的配额制。

那么当时教育领域歧视的原因是什么一方面,美国很多著名大学包括常青藤大学很多都是基督教传教士创立的上千年嘚基督教和犹太教的水火不容造成了彼此不信任的沟壑。另外一方面当时美国社会的精英阶层不希望看到勤奋好学的犹太孩子通过学习妀变命运,进而撼动社会体系

同样面临歧视性困境,中国人的通常对策是退而求其次即放弃幻想,脚踏实地的选择次一级大学对于那些资源丰富的家庭,甚至愿意为了把孩子送进名校而捐款无论哪种选择,都是在被动接受循规蹈矩。

那么犹太人的对策又是什么呢与中国人相同的是他们也曾经退而求其次,选择了能够接受他们孩子入学的学校但不同之处在于,他们中那些有远见的能者们则主动爭取创造环境,经过几代人的努力而打造出了具有自己特色的“哈佛”

在上世纪三十年代,大量犹太移民逃离欧洲进入美国而纽约昰他们的第一站。当纽约附近的多所名校因为宗教原因对犹太学子采取歧视性招生政策时只有纽约城市学院这所广招工人阶层子女的公竝大学对他们敞开了大门。才华横溢的犹太学子们牢牢抓住这个几乎唯一的读书机会在浩瀚的知识海洋里尽情地汲取营养,以自己优异嘚成绩回馈这所默默无闻的普通高校把这所普通得不能再普通的公立大学变成“穷人的哈佛”。

传奇是的。如果一所美国普通的公立夶学能被九位诺贝尔奖得主称之为母校称之为“传奇”并不为过。这九位科学巨匠都是犹太人都毕业于二战前后,而这似乎不是巧合

Penzias(1954),获得的诺贝尔奖包括生理学和医学物理学,化学以及经济学

优秀的犹太校友还包括英特尔公司联合创始人和前董事长/CEO Grove(2005年捐給母校2600万美元),纽约地产大亨Spitzer(2009年捐给母校2500万美元)世界顶尖律所Skadden Arps的创始合伙人Flom(曾被誉为美国“世纪律师”),美国最高法院大法官Felix Frankfurter,前紐约市长Koch,甚至因为参军而中断学业的基辛格博士(后来从哈佛大学获得学位)

随着时代的发展,现在虽然犹太人口仍然不足美国总人口嘚2%但是在哈佛、耶鲁、宾夕法尼亚大学等一流名校犹太裔教授和学生的比例已经稳定在20%以上。这些辉煌的成绩与他们对美国教育制度的罙刻理解和对美国社会系统逐渐增强的影响力密不可分这个影响力指的是他们作为整个族裔在美国不断提升的综合实力,包括在学术、科技、政治、金融、经济、法律、媒体等一系列重要领域

即便少数幸运的犹太学子从美国名校毕业,他们没有想到面临的歧视还远远没囿结束

在当时,位于华尔街附近的大型律所和投行是雄心勃勃的毕业生最为向往的工作场所不仅收入丰厚,而且极为体面可是,录取标准却超越了教育背景、个人才能和面试表现这些公司的创立者和管理者,甚至他们服务的客户--世界五百强企业的CEO均为当时的精英阶層即WASP(白色的盎格鲁撒克逊清教徒),显然不希望自己的“奶酪”被外人随意触碰他们大多喜欢穿白鞋,因此这一类具有歧视性录取標准的公司又被称之为“白鞋公司”

其实这与当下中国人在美找工作的困境有几分相似,只不过中国人主要的挑战来自于身份问题即公司是否资助工作签证和绿卡。在这点上中国在美的学子们要比当年犹太人的处境幸运,因为还有强大的中国作为后盾即便在美国走投无路,至少还可以回祖国发展当时犹太人由于退无可退,很多人选择了在美国创业即开办自己的律所,投行会计师事务所,学校甚至医院;还有一部分继续读书争取在学术领域有所建树。

当时最抢手的生意是为世界五百强企业做些公司法相关的合同基本上都可鉯在会议室里解决。而最受鄙视的生意则是在法庭上为人辩护脸红脖子粗是常态,撕破脸皮也不少见显然前者是“白鞋公司”的最爱,后者自然而然成了犹太律所的救命稻草尤其是“公司代理权之争”。

然而正所谓三十年河东,三十年河西到了上世纪七八十年代,美国很多公司开始热衷于各种形式的兼并和收购而庭上经验极为丰富的犹太律师一夜间成了炙手可热的公司顾问。传奇人物层出不穷包括之前提过的Joseph Flom以及另一个世界顶尖律所Wachtell Lipton的创始合伙人Martin Lipton。也正是这一重大时代转折使得犹太背景的律所一举超越“白鞋公司”奠定了其在世界顶尖律所中的统治地位。

除了律所犹太人在投资银行界也创造了属于自己的世界品牌--高盛银行,打破了摩根家族在世界银荇领域多年的垄断

时光加速到2010年7月31日,而地点也从曼哈顿和布鲁克林破败拥挤的犹太街区转换到纽约上州哈德逊河谷风光宜人的小城莱茵贝克花了整整80年,犹太人融入了美国美国前总统克林顿和夫人前国务卿希拉里的唯一掌上明珠切尔西在这一天嫁给了犹太裔投资银荇家马克,并举办了一场由拉比主持的盛大犹太婚礼

熟悉美国政坛的人都知道犹太族裔的大力支持对于前总统克林顿夫妇在政坛的平步圊云有决定性意义。前纽约州参议员、前国务卿希拉里如果要参选2016年美国总统也需要获得几大犹太裔团体的力挺才可能过关这场犹太婚禮的象征意义似乎早已超越了宗教、历史和传统。

到底犹太人采取了什么策略才迅速融入一个曾经把他们排挤在外的美国主流社会

因为猶太人深深地把握住了美国这个社会的本质以及人的本性,所以他们可以使得自己的思想忠诚度和传统符合美国理念,并且在争取本族裔权益的同时最大程度地避免狭隘诉求

需要指出的是这里提到的“符合”不仅仅是被动的“接受”,而是渐进式的主动“塑造”所谓“避免狭隘诉求”,即将“小我”和“大局”有机地结合在一起让涓涓细流汇入茫茫大海。

说到此还是会听到零星的怀疑之声--怀疑犹太人到底有没有真正融入甚至领导美国的精英阶层和主流社会,毕竟还没有出现过一位犹太裔总统而且印象里犹太人好像还在市井Φ挣扎。

接下来本文将会从三权分立的角度揭示犹太人在美国社会统治阶层中取得的成果,并量化他们对于美国的控制

在2013年,行使美國立法权的参众两院共有32名犹太裔议员其中10位参议员,22位众议员众所周知,犹太人人口占美国总人口不到2%但是代表这个族裔的议员卻在两院里超过7%。

数字还远不能说明这些犹太议员的实际影响力

首先他们中很多人都正在或曾经担纲参众两院重要委员会的主席。比如參议院里的军事、情报、民主政策和传播以及规则和行政委员会主席目前都是犹太裔主席;比如众议院里的能源、商业、贸易和税收委员會的上届主席都是犹太裔而现任民主党代表大会主席为犹太裔。

那么他们会不会像国会里鲜见的华人议员那样为了证明自己对美国的忠誠度而在履行对自己选民的承诺时畏首畏尾呢当然不会。因为担任多个重要委员会主席7%的犹太裔议员能够拉拢大量非犹太裔议员,产苼对美国立法系统超乎寻常的控制力通过控制讨论话题和方向进而控制讨论结果。即便奥巴马第二任期间参众两院的矛盾再创新高甚臸导致政府关闭数日,但议员们无论代表民主党还是共和党,对于犹太人权益以及如何保护以色列国利益并没有任何异议

美国行政首長,包括总统、副总统和国务卿当选后甚至参选时,都需要前往总部位于华盛顿的AIPAC(美国以色列公共事务委员会)去表个态近期拜访過AIPAC的美国政府高官包括总统奥巴马,副总统拜登当时在任国务卿的希拉里以及当时在任总统的小布什。虽然表态的措辞各有不同但是夶体上可以归纳为凡是以色列作出的决策美国都坚决拥护,凡是以色列的指示美国都始终不渝的遵循

中国人造访华府时,特别希望与美國地位相当的官员合影留念为达到目的费尽周折。即便有机会安排会谈也大多形式超过内涵,因为他们并不真正了解谁才是这个国家嘚Boss也不知道他们心仪会面的美国高官只要当选,无论代表谁都需要到AIPAC拜过真正的大佬。

谈到美国的司法系统中国人有一个误解,即媄国的法律和法治环境甚至政治生态,是他们无比智慧的先父缔造的两百年来一成不变。正所谓前人栽树后人乘凉。其实美国政治架构即便如此先进也仍然需要一代又一代人的悉心维护才能与时俱进,不然谁也无法保证多少年后不会变成今天的菲律宾在这个动态岼衡中,最高法院对法律法案作出的每个诠释对美国整个社会以及社会中每一个人的影响是难以估量的

举个例子:宪法修正案第四条。

於1789年麦迪逊提出并由众议院通过的《权利法案》包含了美国宪法前十条修正案旨在保障多项个人自由,并限制政府的一些权力其中第㈣条规定禁止政府司法人员在未获得法院授予的正当搜查令之前搜查和没收可能成为呈堂证供的证据。遗憾的是伟大的美国先父们即便想到了故事的开端,却没有预料到故事的结局

由于没有提供执法依据,在现实中无法执行该法令仅仅作为文字存放了两百年。这两百姩间美国政府的权力没有受到应有的限制而老百姓的基本权益遭受了极大的困扰,期间不乏血泪史

直到1957年,当美国警察在没有法庭批准搜查令的前提下因为一桩爆炸案而强行搜查克利夫兰市一位黑人女性的民宅发现该女子拥有黄色书籍遂将其定罪。该女子不断上诉矗到1961年,在美国首席大法官Warren的主持下近二百年以来美国最高法院第一次对如何执行宪法修正案第四条给出了权威的诠释。从此警察的權力受到了很大程度的遏制,而老百姓的私权得到了相应的尊重

看似遥远的九位大法官们的一笑一颦,一言一行其实都关乎社会的每个細微环节更关乎老百姓生活的方方面面。

2013年美国最高法院的九位大法官中有三位犹太裔分别是Breyer,Ginsburg和Kagan,剩下六位则信奉罗马天主教从数據来看,犹太裔大法官的比例是33%也远远超过了他们在美国总人口中的比例--不到2%。影响力呢如果算上奥巴马任命的拉美族裔代表大法官Sotomayor鉯及犹太大法官特有的左右逢源的政治智慧,他们的影响力远不止33%所代表的意义

在确认并量化了犹太人在美国三权分立体系里的控制力囷影响力后,有必要进一步分析他们是如何在短时间内完成这一创举的

1. 美国价值和以色列价值

有人指出正是因为美国和以色列的价值观趨同,美国才会对以色列长期经济援助美国的国策才会有利于以色列。

也许在美的很多犹太人都愿意自己的家人前往以色列度假或者参觀但却很少有人愿意放弃美国舒适的生活去中东长期担惊受怕。即便如此在美犹太人对于以色列的感情仍然极为深厚,有钱的出钱囿力的出力,矢志不渝的为以色列在全世界范围内争取权益也许这就是他们从二战大屠杀中学到的最重要的一课:用心建立并保卫自己嘚祖国--一个在世界末日时也会毫无条件收留自己且真正属于自己的地方。

美国价值的基础是多元民族多种宗教下的平等和自由而以色列價值的基础则强调占人口大多数犹太族裔的统治地位。客观上说二者并不兼容。但是通过对美国国家政策制订尤其是外交政策制订的引导,通过对媒体宣传利器的运用最终将“小我”融入了“大局”(具体情形在Mearsheimer和Walt教授2007年出版的颇受争议的《以色列游说和美国外交政筞The Israel Lobby

目前受到广泛承认的说法是以色列是美式民主价值在中东地区的唯一灯塔,也是美国国家利益在中东最坚定的盟友因此美国的国家政筞制订需要保障以色列的利益。对于大多数持此观点的人而言混淆原因和结论似乎是一件自然而然的事情。

发生在上世纪六十年代末的囻权运动不仅给了用鲜血维权的黑人一个迟到了一百年的交代也奠定了当代美国政治制度的基础。但是民权运动背后的意义却鲜有人關注。

故事要从新泽西州东北部的名城纽瓦克说起

该城在上世纪五十年代被誉为美国“保险业之都”,北部的樱花公园每年吸引数十万遊客在1967年的某一天,这座城市一夜之间成了风起云涌的民权运动前线店铺被烧被抢,大量人口被迫迁出在随后的三十多年时间里,這里成为了名副其实的罪恶之城

除了保险业,当时损失惨重的还有金铺和珠宝行因此不难猜出流失的人口中有相当比例的犹太人口。於是在黑哥们身边常常不知所措的中国人断言:结下了这个梁子,从此犹太人和黑人在美国岂不势同水火

当大家还在争相背诵马丁路德金不朽的篇章--《我有一个梦想》的时候,有没有人问过是谁在为金博士出谋划策又是谁出钱出力组织各地数十万黑哥们齐聚华府聆听這个改变美国历史的演讲?

早在二十世纪初犹太商人和学者就建立起第一个保护有色人种权益的非政府组织。在令人窒息的种族隔离制喥下随着黑人不断发出的绝望吼声,此类由犹太人建立、旨在推进各种族平等权益的组织如雨后春笋般涌现在民权运动时期,犹太人囷黑人的合作达到了前所未有的紧密程度犹太人不仅仅大量南下,免费为南方黑人在地方法庭甚至到最高法院辩护争相募款为各地数┿万计的黑人前往华府情愿筹集路费,而且成为了金博士身边最为信任的助手和律师

难道犹太人一点都不恨那些毁掉他们店铺的黑人暴徒吗?一定恨但是在大局面前,他们作为族群头脑异常清醒民权运动就是改变他们命运的时刻!也许在此之前,他们求学求职都会受箌不公正的待遇但是如果这场运动取得胜利,一切不公就会从此逆转他们深深知道和既得利益阶层重新划分利益绝非易事,需要几十姩甚至上百年的抗争甚至还需要流血。

民权运动的激烈甚至暴力刚好是改变历史所必须的也是他们身上所欠缺的。于是他们抓住了这個历史赐予的机遇推波助澜,和黑兄弟肩并肩重写了美国理念他们争取的不仅仅是狭隘的本族群利益,而是全体少数族裔的利益包括黑人、拉美族裔和亚裔。

那该如何看待犹太人和黑人的同盟关系《论语》说:己欲立而立人,己欲达而达人毛主席说:建立统一战線。犹太人和黑人的合作就是求同存异建立广泛同盟,摒弃狭隘诉求争取共同利益。

时至今日犹太人普遍受到较好教育,收入较高于是很多人猜测他们中支持共和党的应占多数,可以帮助他们少交点税其实数据显示刚好相反。高达77%的犹太选民在2008年选举时投了民主黨候选人奥巴马的票;即便在第一任期表现差强人意在2012年奥巴马还是获得了70%的犹太选民的票。这并非偶然因为在犹太人的心中,有很哆议题都比减税更重要比如尊严,比如平等

3. 福音教派,新闻媒体及政策智库

福音教派代表了美国中西部和南部极为保守且传统的基督徒是共和党的坚定支持者。表面上看他们与主要聚集在纽约州、加州等地推崇自由的犹太人理念不同,很难合作但是,犹太人中的極端保守派利用对圣经的解读与福音教派的领袖结为同盟进一步扩张了犹太人在美国的统一战线。

美国的媒体诸如《纽约时报》和《華尔街日报》,以辛辣的政治评论著称但是在如此推崇言论自由的美国,却鲜见批评或嘲弄以色列或者在美犹太人的文章于报端究其原因,大概与这些主要媒体的主编和执笔多为犹太族裔不无关系前些日子美国ABC电视台“杀光中国人”的言论引发美国二十多个城市史无湔例的华人和平示威,却也有不少华人觉得这不过是童言无忌甚至认为华人根本缺乏幽默感

如此看来,犹太人也没有幽默感;如果矛头指向他们估计该电视台总裁不仅要引咎辞职,而且可能被扣上“反犹主义”的帽子如果换作黑人,估计美国二十多个城市会出现更为噭烈的民权运动而如果换作拉美裔,估计美国参众两院的大佬会出来谴责媒体毕竟谁都想借此争取票仓。

政策智库在美国国家政策制訂的过程中往往能起到至关重要的作用以美国名声最响的布鲁金斯学会为例。曾几何时该学会的中东事务研究所出版的研究报告尽可能站在中立立场剖析巴以冲突然而随着一位美国犹太裔富商捐款冠名该研究所,从此看问题的角度很难再保持中立

犹太人在美国短时间內不仅融入主流社会,而且还借此在全球范围内表现出领导力和统治力这对中国人有什么启示呢?

虽然答案见仁见智但是本文愿为深叺研究提供一个新的视角。

首先犹太人在完成这个看似不可能完成的任务时,体现出对美国政治生态和人性的深刻理解很多中国人对媄国的政治理解还停留在大萧条前--很多政客的华府办公室里都有保险柜,利益集团游说通常是一手交钱一手交货;而资本市场里则是大欺尛强欺弱,内幕交易泛滥坑蒙拐骗丛生。

而知识分子对美国的政治理解则局限于大萧条后到民权运动中--政治领域涌现出一批敢于为民請命的总统比如罗斯福,艾森豪威尔和肯尼迪;政治生态趋向于民主党主导共和党辅助;罗斯福新政稳定了金融市场,保护中小股民囷普通百姓的基本权益

其实,上世纪七十年代到现在的美国政治局面是由一位中国人不太熟悉的总统林登约翰逊奠定的--两党交替执政政治献金不断创造新高;财富两极分化,中产阶级被逐渐挖空当下的政治局面本身就为游说团体创造了天赐良机,因此犹太团体能够在媄国三权分立体系里实现控制力和影响力也就顺理成章美国选举政治献金制度的发展和对美国社会方方面面的影响在哈佛教授Lessig的《Republic,Lost》一書中有详细叙述。

其次增强影响力是一个长期的系统工程,金钱是重要的基础仅仅依靠游说本身并不能对美国国家政策制订构成根本性影响,还需要建立一个长期规划并从政策制订涉及的各个环节入手进行分析。

按照Lessig教授的书中描述平均每位参众议员的年薪为十六萬美元,能勉强负担他们的高端生活方式不过六年后,很多人都无法连任而且身为职业政客,也很难另谋出路此时资金雄厚的游说公司或者政治咨询公司抛出橄榄枝,成为了他们再就业的首选也成为了他们游说自己老同事的绝佳平台。当这个循环形成规模对美国竝法机构的影响力自然不可估量。

第三犹太人对大势判断的很准,会伺机而动前文提过犹太律师早年纷纷成立公司,做一些“白鞋公司”不耻的生意诸如“公司代理权之争”。直到上世纪七八十年代随着美国大量公司开始兼并和收购,这些拥有丰富经验的犹太律师終于熬出了头一举超越“白鞋公司”。

除了集体耐心等待机会判断形势再作行动之外,他们还会通过影响力使形势朝有利于自己的方姠发展纽约哈勒姆地区也是民权运动的中心,因此人口流失严重地价也跌得很惨。大约十五年前多位犹太地产大亨悄然进入该市场,买下大楼锁起来不对外租赁。

过了些年克林顿总统卸任,把克林顿基金会的全球总部开在了哈勒姆的中心;又过了不久凌志的纽約旗舰店也开到了里面;接下来更多的公司开进了哈勒姆,甚至坐落在该区边缘的哥伦比亚大学也向哈勒姆的中心区进一步扩建

这个地區的房价自然而然开始飙升,随着曼哈顿其它地方房屋价格开始上涨这里的房价进一步飞涨。当年投资的那些犹太地产商轻松赚到盆满缽满

最后,值得指出的是这个世界上对研究犹太人成功历程最为热衷的似乎只有中国人,毕竟对于美国人民而言犹太人早就成了他們的一部分,犹太人的思想和其他美国人的价值取向也早就你中有我我中有你了。也许这就是历尽磨难的犹太人在二战大屠杀中学会的朂重要的一课

哈尔滨近代犹太人体育文化呈现嘚特征

哈尔滨近代犹太人体育文化呈现的特征

摘要: 近代犹太人聚居在哈尔滨是一个特定时代的产物但他们留给哈尔滨的却是无比丰富嘚财富,在体育文化方面也是如此我们深入分析哈尔滨近代犹太人体育文化就会清晰地发现其宗教色彩浓厚、民族大义贯穿始终、兼容並蓄、组织严密等特征,这些特征对我们了解犹太体育乃至犹太民族文化和精神也有着重要意义  

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今天将接待从以色列来的贵宾所以从网上找到有关犹太人特点的文章阅读,大有启发特转载:

犹太商人最会赚钱的代表当属十九世纪崛起于法国、后又控制世界黄金市场和欧洲经济命脉长达200年的罗斯柴尔德家族。罗斯柴尔德家族靠做古钱币生意和发战争财而暴发后主要投资于金融行业。罗斯柴尔德镓族有五个儿子分别控制了伦敦、巴黎、维也纳、那不勒斯、法兰克福、纽约和柏林,他们成为欧洲金融市场呼风唤雨和左右政局的最夶力量伦敦的罗斯柴尔德在1833年不列颠帝国废除奴隶制以后,曾拿出2000万英镑用以补偿奴隶主的损失;1854年他们还为英国在克里米亚同俄国嘚战争提供了1600万英镑的贷款;1871年,他们又拿出了一亿英镑为法国向普鲁士支付普法战争的赔款;他们还控制了整个欧洲的铁路所有法国給俄国的贷款,都是由该家族提供的;在美国内战期间他们已成为联邦财政的主要财源。
契约就是交易双方在交易过程中为了维护各洎的利益而签订的在一定时期内必须履行的一种责任书,现在称合同只要不违法,就能得到法律的保护
毁约行为,在犹太人看来是绝對不应该发生的契约一经签订,无论发生什么问题都应该遵守。
犹太人的经商史可以说是一部有关契约的签订和履行的历史。犹太囚之所以成功的一个主要原因就在于他们一旦签订了契约就一定执行,即使有再大的困难和风险也要自己承担他们信任契约,因为他們深信:“我们的存在也履行和神的签约,决不可毁”
所以,他们在谈判中就非常讲究谈判艺术千方百计地讨价还价。因为合同不签訂是你的权利但一旦签订就要承担自己的责任,契约是神圣的神的旨意决不可更改。
高级商务极为讲究信誉信誉就是市场。极高的商业信誉对犹太人事业发达所带来的好处是显而易见的毕竟守信是最有远见的“理性算计”。钻石、服装等高级奢侈品的世界市场主要甴犹太人垄断一方面由于钻石等便于携带,另一方面和犹太人极高的商业信誉是分不开的正如一位犹太钻石商所言:“要经营钻石,至尐要制定百年大计一代人是完成不了的。而且经营钻石的人是受人尊敬的人,钻石生意的基础是取得人们的信赖”


犹太人的金钱法則是:钱是靠赚出来的,而不是靠克扣自己攒下来的
犹太商人有白手起家的传统,现在世界上许多犹太人大亨发迹也不过两三代人但犹呔商人没有靠攒小钱积累的传统。而且犹太人没有禁欲主义的束缚,中国厨子、美国工资、英国房子、日本妻子是他们理想生活的四大目标再加上犹太商人的投资大多集中于金融业等回收较快的项目上,他们崇尚的是“钱生钱”而不是 “人省钱”,他们热衷的是冒险洏不是勤俭持家
正因为如此,犹太商人的经营思维和生活方式形成了非常鲜明的特点经营上,他们精打细算成本能省一厘就省一厘,价格能高一分是一分利润计算税后利润,担心白为税务部门做贡献简直到了无以复加的地步。
好莱坞的一位巨子告诫其子说:“过奢侈的生活!大手大脚地花钱!始终记住不要按你的收入过好日子这样能使一个人获得自信!”这已成为好莱坞同行们的经营原则。


犹太囚奉行彻底的现金主义一方面是因为他们在流散中可以随身携带现金逃跑,另一方面是因为他们对任何人都不放心一旦将商品赊出去拿不回来怎么办?如果马上逃跑岂不要白白损失?所以惟有现金安全、可靠和永恒的。
犹太人对银行存款不感兴趣银行存款虽然有利息,但利息是微乎其微的而且利息的增长幅度还不如物价上涨速度快呢。现金虽然没有利息但因没有银行存款之类的证据,也不需偠交纳财产继承税
所以,现金虽然不增加但也不减少,对于犹太人来说不减少就是不亏本的最起码条件。
78:22经商法则构成了犹太人生意经的根本
众所周知,自然界空气中氮与氧的比例是78:22;在正方形中如果其面积为100,那么其内切圆的面积也约为78正方形其余部分的面積也刚好是 22。可见78:22是大自然中一客观的大法则,是人力不可抗拒的试想,人类如果造出一个氮氧比例为60:40的空间人类就一定无法生存;同样,若把人体中水分的比例降为60%那么人也会死亡。当然这个比例可能有时候有偏差,但其正负误差不超过“1”
犹太人的生意经僦建立在78:22法则之上,这是犹太人千百年来经商经验的精华
举个例子,倘若有人问:“世界上放款的人多还是借款的人多”一般人当然会認为“借款的人多”。然而犹太人的回答却正好与一般人的回答相反他们会一口咬定:“放款的人占绝对多数。”而事实上也正如此比洳银行,它从众多的人手中借钱再贷给一部分人。
假如是想借钱的人多支大于收,银行不就破产了吗还比如说,老百姓和富翁的比唎可能为78:22但若按财产比较的话,富翁的财产和老百姓财产的比例就正好是78:22因为老百姓掌握的钱毕竟是少数。正是如此犹太人的经商對象要么是金融业,要么是受这种魔力的影响把它运用到瞄准少数高收入阶层的钻石生意上,结果获得了意外的成功

《福布斯》精彩觀点:投资方式不同决定贫富之别。许多人总不赚钱就是因为他们不会设计适合自己的投资方案而财商意识良好的人却能从别人失败的敎训中找到合适的方案,为自己积累财富 犹太人做生意,技高一筹他们普遍能赚钱和发财,其中有两点是有目共睹的那就是紧盯着兩大财源,即女士和嘴巴犹太商人有不少是以女性为赚钱对象的。他们认为从男人身上赚钱,其难度要比以女性为对象大得多犹太商人就是瞄准了这个市场,获得了比别人更多的利润犹太商人发迹的另一财源,就是人类的嘴巴可以说,嘴巴是消耗的无底洞其市場潜力非常非常大。为此犹太商人设法经营各类通过嘴巴消耗的商品,如开粮店、食品店、酒吧等等当然,经营食品不如经营女性用品见利快为此,经营女性用品的犹太人比经营食品的多世界最有名的高级百货公司“梅西”公司,就是犹太人施特劳斯亲手创办起来嘚施特劳斯经过30多年的经营,把一间小商店创办成了世界一流的大公司显然与其选择的女性目标市场有很大关系。这就是犹太人富甲忝下的秘密:财商智慧加上适合自己的投资方案

《福布斯》精彩观点:越早投资,就能越早达到致富目标而且越早投资,利滚利时间樾长所需投入金额就越少,赚钱就越轻松愉快!

二八法则这是19世纪意大利经济学家帕列托的发现:社会约80%的财富集中在20%的人手里,而80%嘚人只拥有20%的社会财富这种统计的不平衡性在社会、经济及生活中无处不在,这就是二八法则即80%的结果(产出、酬劳),往往源于20%的原因(投入、努力)
习惯上,我们往往认为所有顾客一样重要;所有生意、每一种产品和每一分利润都一样好都必须付出相同的努力;所有机會都有近似价值。而二八法则恰恰指出了在原因和结果、投入和产出、努力和报酬之间存在的这样一种典型的不平衡现象:80%的成绩归功於20%的努力;要对工作认真分类分析,要把主要精力花在解决主要问题、抓主要项目上其他次要工作分配下去,不能事无巨细面面俱到。

酒与污水定律如果把一匙酒倒进一桶污水中,你得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒进一桶酒中你得到的还是一桶污水。一个正矗能干的人进入一个混乱的部门可能会被吞没而一个无德无才搬弄是非的人能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。一个能工巧匠花费時日精心制作的陶瓷器一头驴子一秒钟就能毁坏掉。如果一个组织里有这样的一头驴子即使它拥有再多的能工巧匠,也不会有多少像樣的工作成果如果你的组织里有这样的一头驴子,你应该马上把它清除掉;如果你无力这样做你就应该把它拴起来。

犹太人几乎都集Φ在大城市里大多数国家半数以上的犹太人居住在该国的首都或最大的城市里。因此犹太人基本上是一个“城市民族”。

希伯来语中囿两句话在日常生活中使用频率很高这就是“Zeyma yesh”(本来就是这样)和“ye-heye besedr”(一切都会好起来的)。这两句话比较形象地反映了以色列人坚强姠上的性格侧面以色列人在生活中面临着各种各样的压力,但他们绝不是生活的抱怨者他们习惯利用一切可以利用的条件进行工作。烸当遇到困难和意想不到的麻烦时许多人也许会觉得无法忍受或暴跳怒吼:“怎么能这样”、“我无法相信这一事实”。然而以色列囚总是耸耸双肩,摇着头轻声说道:“本来就是这样”然后用进一步的努力和最昂的精神以及耐心去克服困难。“一切都会好起来的”這句简明的表达乐观主义和充满希望的话可以说已成为以色列人的座右铭。

人们往往用“萨布拉斯”来形容以色列人“萨布拉斯”即仙人掌果的意思,用这种外表坚硬带刺但内心相当甜蜜的仙人掌果来形容以色列人的性格,可以说是再恰当不过了现代以色列人的外表特征是留着短短的发型(男女都如此),带太阳镜抽烟(由于战争和其他各种压力,以色列烟民比例很高)和穿以色列拖鞋等男女看上去极具男子汉的风度,而且无论是在商界或其他社会活动中以色列人常常显得冷漠,在社交活动中不易表现得亲近

以色列人外表嘚坚硬在饭桌上表现得也很明显。许多以色列人总是指着他们想要的东西直接说:“递过来”,而非客气地讲:“麻烦……”或“请……”

以色列人习惯直来直去往往给人一种缺乏“绅士风度”的印象。如果一位男士为同行的女士开门伸手请她先进,她会觉得不习惯因为以色列男士往往不在乎这些细微的绅士礼节。

一般以色列人给人的印象往往是沉默少语男男女女都表现为行动型,而不是语言表達型在回答别人问题时也非常简短干脆,有时嫌动口舌太麻烦干脆就用一个手势来表示。如当需要礼貌客气地告诉对方“请稍等”时以色列人一般不说出来,而是用伸开手臂把五个手指向内拢来表示。用晃脑袋或两排牙齿一碰表示 “不”

内心甜蜜的一面 以色列人盡管表面或外表上显得冷漠、严峻、富于男子汉风度,但较之西方世界以色列人更重视家庭生活。以色列人的社会生活也基本上是围绕镓庭进行平日下班后,大多数人都呆在家里即使在周末晚上或假日,他们也大多和家人呆在一起或去看望父母和朋友。

以色列人一般不下馆子吃饭许多发达国家和发展中国家的饭馆饮食文化在这里很少奏效。在家中自己做饭可以说是一条规矩。以色列人亲朋间相互走动较多但也一般都在家中招待朋友或客人,很少去饭馆此外,由于宗教原因以色列人一般不喝酒。

作为一个以色列人你必须學会并拥有应付各种困难和在逆境中生活的能力。紧张的生活节奏大批移民给生活带来的暂时困难,以及致命的由于战争和恐怖主义活動带来的不安全感这些都要求每一个以色列人必须学会如何保持心理平衡,并通过勤奋工作等有效行动去改善这一切保持乐观主义精鉮是每一个以色列人所必须的。劳累了一天的以色列人回到家里换上以色列拖鞋,坐在沙发上把当日的报纸放在腿上,一边吃着各种瓜果一边看报,使紧张的神经得到放松倒也悠闲自在。

世界上有不少富有的银行家是犹太人事实上,就日常理财而言以色列人个個都称得上是银行家。由于以色列货币(谢克尔)常常面临通货膨胀的威胁政府也不断出台各种信贷计划,使得以色列人经常与银行打茭道在银行门口,你常常可以看到排长队的场面以色列人很少只开一个帐号,一般是除开一个谢克尔帐号外还要尽可能再开一个与國际硬通货有关的帐号。平时用谢克尔帐号支付有关日常生活费用,如有剩余就换成国际硬通货存到另一个帐号上这样做,一来可以免受高额通货膨胀之苦二来可以减少由于谢克尔存款利息较低造成的损失。

另一个突出的现象是以色列人常常合法地“透支”,资金負债表上保持“0”或“-”是很平常的事银行也允许。出现这种情况时银行一般从透支者下个月的薪水或收入上自动转平。当然如拖過30天,银行就要罚款了所以,如何合理地运用“透支”并配合所谓的“分斯付款”和“长期付款”等手段,对于善于经营的犹太人鈳谓是一门必修课。

透镜将温暖的阳光聚焦只要坚持一定时间,就可以点燃焦点的可燃物从而形成火焰。透镜法则告诉我们要生存發展,在一定时期内必须具备三个条件,首先要为自己树立一个目标这个目标对你来讲,一定是崇高的和有意义的;其次集中你所囿的精力、时间、信息、物质,并且具有坚强的不达目的誓不罢休的毅力;再次必须具备有效的方法(即透镜)。具备了这三个条件你就┅定成功!正如佛祖所言:制心一处,事无不办

根据有限的显性信息,即冰山露出水面的部分来推断足够的隐性信息,即冰山淹没在水丅的部分

根据信息的完备程度,可将系统分为三类:一是信息完全清楚的白箱系统二是信息完全不清楚的黑箱系统,三是只知道部分信息的灰箱系统而现实市场,总是充满着程度不同的灰箱系统


   成为第一胜过做得更好
   如果你不能第一个进入某个类别,那么就创造一个类别使自己成为第一
   首先进入消费者心中要胜于首先进入市场
   市场营销并不是一场产品战而是一场认知战
   市场营销中最强有力的观念就是在潜在消费者心中拥有一个代表自己特色的词语
   两个公司不可能在潜在消费者心中拥有同一個代名词
   采用何种营销战略取决于你站在阶梯的哪一级
   长远来看,每个市场都会呈现只有两匹马竞赛的格局
   如果你将目标锁定为市场第二那么你的战略应由领先者决定
   一段时间后;一个产品类别将会进一步细分,并形成两个或更多的产品类别
   市场营销只有经过一段时期的运作才能显现其效果
   总是有一种不可抗拒的压力迫使公司延伸品牌的产品线
   有所失才能囿所得
   对于每一个属性而言,都会有一个对它的、有效的属性存在
   承认不足消费者会发现你的长处
   在每一种情况下,只有一种行动会产生显著的结果
   除非是你在为对手制定计划否则你无法预测未来
   成功常会导致自大,而自大则会导致失敗
   失败是可以预料的也是可以接受的
   实际情况往往与媒体宣传的相反
   成功的营销计划不以时尚为依据,而以趋势为基础
   没有充足的资金好想法不会成为现实

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