别让睡眠惰性困扰了你-广东三九脑科医院 暨南大学附属脑科医院
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早上起床后感觉迷迷瞪瞪，睡得正香时被突然叫醒后反应迟钝，这种很多人都经历过的体验，在心理学家看来，其实是睡眠惰性使然。　　睡眠惰性有时会让人行为失控甚至惹祸　　作为上班一族，你是否早起出门时会丢三落四，把手机、钱包都落在家里？作为急诊室医生，你是否在半夜被突然叫醒时，面对急救病人，会有一刹那的茫然无措？出现这种情况，其实是睡眠惰性在作怪。　　　　睡眠惰性又称睡眠惯性，是指从睡眠中醒来后出现的暂时性的昏昏沉沉、不够清醒的状态。在这种似醒非醒的状态下，人的警觉性降低，意识清晰度不高，注意力还没有完全集中起来，人的感觉、记忆、思维均未达到被充分调动的状态。现在的很多上班族，白天忙于工作，下班后喜欢看电视或上网来放松，为此经常熬夜，早上多半是由闹钟叫醒的。这样一来就容易出现明显的睡眠惰性。　　　　有的人如果睡眠惰性严重，就会在这个时期出问题，比如下楼时踩空扭伤脚踝，或者失手掉落手里的东西等。这些小事看似无足轻重，但对于一些特殊职业者来说，则暗藏着很大的危险。比如，值班的急诊医生或护士如果夜里醒来后，立即工作，为患者开药方、做手术或执行医嘱，则可能会出错。又如，长途车的轮班司机、待班的消防员、一线的战士，他们都是需要立刻由睡眠中清醒过来转换到工作状态的特殊人群，如果这个转换不快速、出现睡眠惰性的话，也会带来很大的安全隐患，稍有闪失，就可能酿成事故。　　2010年发生的一起空难事故，就是个惨重的教训。据报道称，2010年某航空快运公司一架飞机从迪拜飞往印度南方的一个城市，机上载着一百余名乘客。在飞机将要抵达终点时，在驾驶舱里打盹的机长醒了过来，接手了飞机的操作。此时，副驾驶反复提醒他降落的角度不对，要他将飞机拉起来重试一次。但驾驶舱里最后记录的声音是副驾驶的尖叫声，说他们前方已经没有跑道了。飞机最终冲出跑道，爆炸起火。经调查发现，事故的原因就是这名机长当时正为睡眠惰性所扰。　　睡眠惰性与睡觉程度的深浅和时间的长短有关　　睡眠惰性的持续时间可以从几分钟到两小时不等，有的人甚至更长。每个人的睡眠惰性也各有不同。一般来说，睡眠惰性与以下因素有关。首先是前期的睡眠深度。如果觉醒前的睡眠较浅，那么醒后睡眠惰性一般较轻。相反，如果将一个人从深睡眠中叫醒，那他的睡眠惰性就会要更严重一些。　　睡眠惰性还与之前的睡眠时间有关。如果睡眠时间充分，那么醒后睡眠惰性一般较短暂。如果一个人存在睡眠剥夺，那么他在被叫醒后，则更容易出现睡眠惰性。另外，也和昼夜节律有关。夜晚被叫醒后的睡眠惰性，要重于白天睡眠后觉醒的状态。　　有研究称，睡眠惰性会影响认知功能，且认知功能越复杂影响越大。因此，对于需要复杂操作的人群来说，上岗前一定要保证让自己有足够的清醒，或者在还没有完全清醒的情况下，先进行一些简单的任务来热身。　　缓解睡眠惰性有招可使　　如果存在睡眠惰性，可以尝试以下方法来缓解。首先，起床前，闭目小睡几分钟，或者醒后稍坐一会再起身，对缓解睡眠惰性非常有益。起床后也可以通过一些措施来减少睡眠惰性。比如，增强外部环境刺激，包括增加环境中的光线。有研究显示，亮光对减少睡眠惰性有肯定的作用。一些研究飞行员睡眠惰性的试验，采用的干预方式就是不同明暗程度的亮光。环境中的声音对减少睡眠惰性也有一定的作用。起床后如果觉得头脑不清醒，打开电视广播，也能让精神为之一振。让肢体较多地活动起来，也可以增加对大脑的信息刺激而降低睡眠惰性。起床后的洗脸刷牙虽然是出于卫生，但对减少睡眠惰性也有一定的作用。有些人喜欢清晨洗澡，这样也可以降低睡眠惰性。　　另外，还可以饮用一些兴奋性的饮料，如咖啡、茶水等。经研究证实，这些都对减少睡眠惰性有一定的作用。　　睡眠惰性不仅见于早晨，如果午睡时间过长，也会出现虽然醒了但反应还有些迟钝的感觉。因此，建议午休时间在一刻钟左右为宜，最好不要超过半小时。
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广东三九脑科医院版权所有 粤ICP备号 服务性质:非营利性网站 粤卫网审（2013）10号下列对文章的分析和鉴赏.正确的三项是 [ ] [ ] [ ] A.玉簪花的芳香似乎有点醒脑的作用.可以提醒人们秋的到来.让人减少一些惰性. B.本文的主旨可以概括为主要赞美那种“生活上向下比.工作——精英家教网——
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下列对文章的分析和鉴赏.正确的三项是 [ ] [ ] [ ] A.玉簪花的芳香似乎有点醒脑的作用.可以提醒人们秋的到来.让人减少一些惰性. B.本文的主旨可以概括为主要赞美那种“生活上向下比.工作上向上比 的玉簪花精神. C.作者对“领取而今现在 一句的吟哦让人体味到一种悠然自得.面对现实的人生态度. D.“领取自己那一份 .是劝慰人们要及时把握自己应得的那一份.而不要有非分之想. E.作者借助比较的手法.巧妙地写出了玉簪花所散发出的与其他几种花不同的芳香. F.作者把玉簪花的绿叶描写为“绿波 .使人们联想到生活的长河.有广阔有空间感和深邃的时间感. 答案提示: 【】
题目列表(包括答案和解析)
阅读下面一段文言文，完成下题。 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父﹑父五世相韩故。 品茗后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。 张良多病，未尝特将也，常为画策，时时从汉王。 汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。 上已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在洛阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下不知乎？此谋反耳！”上曰：“天下属安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此属取天下，今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆平所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平过失及诛，故即相聚谋反耳。”上乃忧曰：“为之奈何？”留侯曰：“上平所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。”于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。” （选自《史记??留侯世家》） 臣光曰：张良为高帝谋臣，委以心腹，宜其知无不言；安有闻诸将谋反，必待高帝目见偶语，然后乃言之邪！盖以高帝初得天下，数用爱憎行诛赏，或时害至公，群臣往往有觖望　自危之心，故良因事纳忠以变移帝意，使上无阿私之失，下无猜惧之谋，家无虞，利及后世。若良者，可谓善谏矣。 （节选自《资治通鉴??汉高帝六年》 对下列句子中加点的语的解释，不正确的一项是 A．景驹自立为楚假王　　　　　　假：代理 B．沛公将数千人，略地下邳西　　略：夺取 C．而急趣丞相、御史定功行封　　趣：同“促”，催促 D．必待高帝目见偶语　　　　　　偶：偶然 下列各组句子中，加点的的意义和用法相同的一组是 A．①悉以家财求客刺秦王　　　　②挟太山以超北海，语人曰：“我不能。” B．①恐又见疑平过失及诛　　　②秦王坐章台见相如 C．①沛公拜良为厩将　　　　　　②霓为衣兮风为马 D．①于是上乃置酒　　　　　　　②乃三顾（诸葛）亮于草庐之中 下列各组句子中，全都表明张良“善谏”的一组是 A．①沛公善之，常用其策 ②今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封 B．①上平所憎，群臣所共知，谁最甚者 ②雍齿与我有故怨，数尝窘辱我 C．①陛下不知乎？此谋反耳 ②今急先封雍齿……则人人自坚矣 D．①而急趣丞相、御史定功行封 ②雍齿尚为侯，我属无患矣 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．张良虽无战场厮杀之功，但却凭着在幕后为刘邦出谋划策，逐渐深得刘邦信任，从而被封为侯。 B．刘邦在封赏上的亲厚友，引起了未被封赏的有功将领的不满，他们相互串联商量对策，图谋造反。 C．未受封赏的诸将私下活动，引起了刘邦的警觉。在这种情况下，他向谋臣张良询问原因并寻求积极的对策。 D．张良进谏善于因势利导，先以危言耸听之引起刘邦重视，再适时指出刘邦在封赏中的失误，从而帮助刘邦化解了一场可能出现的统治危机。 联系全文看，下列对文末司马光一段话的认识，不正确的一项是 A．借用张良劝谏高帝的故事，说明臣下对君主应及时进谏，不要拖延，否则就可能酿成更大的灾祸。 B．启示后世君主，在对臣下朝廷分封奖赏时，切勿因感情用事千万滥赏滥伐。 C．启发后世臣子，劝谏君主应注意把握时机和掌握分寸，这样会增加劝谏的成功率。 D．借用张良劝谏高帝的故事，说明君无偏袒私情的过失，臣下无猜疑恐惧的念头，家就会长治久安。 本试题转自《品茗－高中学生的网上之家》 把文言文阅读材料中画线部分的句子翻译成现代汉语。 ①恐又见疑平过失及诛，故即相聚谋反耳。 译文：___________________________________________________ ②使上无阿私之失，下无猜惧之谋，家无虞，利及后世。 译文：__________________________________________________
阅读下面一段文言文，完成下题。留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父﹑父五世相韩故。品茗后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。张良多病，未尝特将也，常为画策，时时从汉王。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。上已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在洛阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下不知乎？此谋反耳！”上曰：“天下属安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此属取天下，今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆平所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平过失及诛，故即相聚谋反耳。”上乃忧曰：“为之奈何？”留侯曰：“上平所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。”于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。”（选自《史记?留侯世家》）臣光曰：张良为高帝谋臣，委以心腹，宜其知无不言；安有闻诸将谋反，必待高帝目见偶语，然后乃言之邪！盖以高帝初得天下，数用爱憎行诛赏，或时害至公，群臣往往有觖望　自危之心，故良因事纳忠以变移帝意，使上无阿私之失，下无猜惧之谋，家无虞，利及后世。若良者，可谓善谏矣。（节选自《资治通鉴?汉高帝六年》小题1:对下列句子中加点的语的解释，不正确的一项是A．景驹自立为楚假王　　　　　　假：代理B．沛公将数千人，略地下邳西　　略：夺取C．而急趣丞相、御史定功行封　　趣：同“促”，催促D．必待高帝目见偶语　　　　　　偶：偶然小题2:下列各组句子中，加点的的意义和用法相同的一组是A．①悉以家财求客刺秦王　　　　②挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”B．①恐又见疑平过失及诛　　　②秦王坐章台见相如C．①沛公拜良为厩将　　　　　　②霓为衣兮风为马D．①于是上乃置酒　　　　　　　②乃三顾（诸葛）亮于草庐之中小题3:下列各组句子中，全都表明张良“善谏”的一组是A．①沛公善之，常用其策②今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封B．①上平所憎，群臣所共知，谁最甚者②雍齿与我有故怨，数尝窘辱我C．①陛下不知乎？此谋反耳②今急先封雍齿……则人人自坚矣D．①而急趣丞相、御史定功行封②雍齿尚为侯，我属无患矣小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．张良虽无战场厮杀之功，但却凭着在幕后为刘邦出谋划策，逐渐深得刘邦信任，从而被封为侯。B．刘邦在封赏上的亲厚友，引起了未被封赏的有功将领的不满，他们相互串联商量对策，图谋造反。C．未受封赏的诸将私下活动，引起了刘邦的警觉。在这种情况下，他向谋臣张良询问原因并寻求积极的对策。D．张良进谏善于因势利导，先以危言耸听之引起刘邦重视，再适时指出刘邦在封赏中的失误，从而帮助刘邦化解了一场可能出现的统治危机。小题5:联系全文看，下列对文末司马光一段话的认识，不正确的一项是A．借用张良劝谏高帝的故事，说明臣下对君主应及时进谏，不要拖延，否则就可能酿成更大的灾祸。B．启示后世君主，在对臣下朝廷分封奖赏时，切勿因感情用事千万滥赏滥伐。C．启发后世臣子，劝谏君主应注意把握时机和掌握分寸，这样会增加劝谏的成功率。D．借用张良劝谏高帝的故事，说明君无偏袒私情的过失，臣下无猜疑恐惧的念头，家就会长治久安。本试题转自《品茗－高中学生的网上之家》小题6:把文言文阅读材料中画线部分的句子翻译成现代汉语。（5分）①恐又见疑平过失及诛，故即相聚谋反耳。译文：___________________________________________________②使上无阿私之失，下无猜惧之谋，家无虞，利及后世。译文：__________________________________________________
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分而食之（节选） 聚而食之的场合，大概有三种，一种是家庭之聚，一种伙食团之聚，一种是宴会之聚。不论哪一种，都同样地不卫生。岂止不卫生而已，而且成了专门制造疾病的细菌传染工厂。有些卫道的酱瓜之士，一听说不卫生，马上热血沸腾，号曰：“洋大人抱着接吻就卫生啦？他们火车站也抱，飞机场也抱，马路上也抱，怎么不传染呀！偏偏中国人骨肉团聚在一个饭桌上，不过共喝一碗汤，共吃一盘菜，就不卫生啦？”呜呼，接吻有它特定的对象，。而且往往只不过一阵子，过了那股热乎劲，也就自动收山。聚而食之，却是每天三顿，病河永浴，白头偕老者也。夫家庭之聚，吃吃亲人的口水，或许没啥了不起。但是伙食团之取，或宴会之聚，去吃那些毫不相关、甚至陌生人的口水，就实在有些于心不甘。如果有病菌的话，顺着口水，倒灌入汤菜，然后再倒灌入自己尊肚，一旦躺到床上哼哼唧唧，小鬼敲门捉拿，还不知道该病是怎么弄到身上的，见了阎王报到填表时，连笔都难下。
四十年代，中国跟大日本帝国作战时期，很多学堂迁到后方，家在沦陷区的学生老爷，*着教育部的贷金，维持残生。举重庆沙坪坝的中央大学堂为例吧，八人一桌，四菜一汤，几乎用最精密的食油探测器都探测不出啥油水来。偶尔有盘花生米，立刻天下轰动，便约法二章：“只准骑马，不准坐轿。”骑马者，只能夹一粒；坐轿者，筷子平放，划地而起，一下子就是三五粒。嗟夫，一盘能有几个三五粒耶。这种往事，现在回忆起来，固余味无穷，但当时却是高级知识分子，在聚而食之压力不被逼出来的嘉言懿行。
柏杨先生不幸或有幸，曾参加过一个大伙食团，跟抗战时的学生老爷一样，见饭愁的镜头，再度重演——不过经常却是都有几块肉的，而奋斗的目标也就那几块肉。嗟夫，在聚而食之的战场上，最可怕的有三种人物，一日“菜狼”，一日“菜虎”，一日“菜端”——菜端最最高竿，英雄好汉把菜盘索性端到自己御而之前，别人多看一眼，他的鼻子都能冒出烈火。幸好“菜端”动物，属于稀世之宝，不容易碰见。最常碰见的是“菜狼”、“菜虎”。这类朋友的精彩表演，跟知识程度无关。柏老曾一度跟一位大学堂教习一桌，从第一顿开始，菜刚拿到台面上，他阁下就两眼发直，筷子在其尊手中转动如飞，抽冷子就把埋伏在萝卜深处的一块肉丁发掘出来。大家刚要惊呼，第一块“咕噜”一声，早下了肚，第二块已祭到半空中矣。三下五除二，饭才吃了几口，菜已全光。大家这才发现，大势不好，正跟虎狼之辈，面面相对。
呜呼，害不害臊？当然不害臊。一个人的热量如果低过于两千三百卡路里。就不会害臊；如果低过于一千五百卡路里，连羞耻之心都没有啦；如果低过八百卡路里，那就要杀人放火，社会秩序都无法维持。我们似乎还没有低到连羞耻之心都没有的程度，所以最后协议，改为分而食之，逐块分开肉，再逐个分开萝卜。于是圣玛利亚的奇迹出现，该大学堂教习忽然间文明万状，也不瞪眼啦，也不猛抢啦，平常菜都不够吃的，也够吃啦，而且还有剩的，总是留一块肉或半块肉到下顿没有肉的晚饭时吃。
不仅伙食团的聚而食之有这种奇观，纵然家庭中的聚而食之，也有这种奇观。兵强马壮的大哥大姐，往往先下手为强，对准一道好菜，立刻风卷残云，有些还身怀绝技，只要往火锅里一搅，就能把精华全部夹住，弱小民族的小弟小妹，抗议的抗议，嚎叫的嚎叫，气壮山河，声震屋瓦。老爹老娘则拉着嗓门吆喝，一会教训小子不准在盘子里连夹两次，一会告诫丫头不要在锅子里翻江倒海找虾仁，一会安抚小弟小妹要学“孔三岁，能让梨”——可是孔融先生让了大梨，还有小梨，小弟小妹让了那个鱼头，就再没有鱼头矣。于是大的喊，小的跳，老的擂桌子。
聚而食之完全*礼让来维持，只能律己，不能律人，律人就必然发生冷战热战 各种混战，不但伤感情，简直伤理智。而单方面的律己，也不能持久。必须把礼让变为有形式可遵循的条规，才算秩序，不能全*内省工夫。聚分虽是小事，便它每天三次再现，长年累月，影响中国人的性格行为却太大啦。只有改弦易辙才能帮助我们逐渐恢复坦荡的胸襟，至少可以使具有五千年传统文化的中国，先行在吃相上，成为真正的礼义之邦。
37．根据文意解释最后一段加点的两个词语的含义。 ①内省指什么？ 答：_____________________________________________________ ②怎样做才算改弦易辙？ 答：_____________________________________________________________ 38．作者反对将“洋人的接吻”和“中国人的聚而食之”相提并论的理由有哪些？ ___________________________________________________________________________
39．结合全文分析“聚而食之”的害处有哪几点？分别举出哪些事例？论证方法有哪些？ 答：①“聚而食之”的害处& ____________________________________________
②所举事例________________________________________________
③论证方法_________________________________________________________________
40．下列对这篇杂文的赏析，不正确的两项是（ ）（ ） A．本文具有很强的现实意义，尤其是在预防“非典”的今天，它的论述确实值得恪守传统就餐习惯的人们深思；但真正付诸实践尚有很大难度。 B．第三段对“菜狼”“菜虎”和“菜端”的描绘十分精采，所采用的笔法也不尽相同。“菜狼”和“菜虎”采用了繁笔，相对而言，“菜端”采用的是简笔。 C．文章的语言生动形象且说理深刻，主要是作者采用了反语、夸张、排比、对比等修辞手法。 D．文章对孔融三岁让梨的事例作了独到分析：让梨是建立在物质基础上的让，一旦让完无梨可吃，恐怕也不会有这千古佳话的流传，其见解确实让人耳目一新。 E．作者集中“火力”猛烈抨击“聚而食之”；“分而食之”的主张因此呼之欲出，其好处列需再费笔墨论证，这一点确实值得我们作文时借鉴。
阅读下面的文字，完成下面试题。
分而食之（节选） 聚而食之的场合，大概有三种，一种是家庭之聚，一种伙食团之聚，一种是宴会之聚。不论哪一种，都同样地不卫生。岂止不卫生而已，而且成了专门制造疾病的细菌传染工厂。有些卫道的酱瓜之士，一听说不卫生，马上热血沸腾，号曰：“洋大人抱着接吻就卫生啦？他们火车站也抱，飞机场也抱，马路上也抱，怎么不传染呀！偏偏中国人骨肉团聚在一个饭桌上，不过共喝一碗汤，共吃一盘菜，就不卫生啦？”呜呼，接吻有它特定的对象，。而且往往只不过一阵子，过了那股热乎劲，也就自动收山。聚而食之，却是每天三顿，病河永浴，白头偕老者也。夫家庭之聚，吃吃亲人的口水，或许没啥了不起。但是伙食团之取，或宴会之聚，去吃那些毫不相关、甚至陌生人的口水，就实在有些于心不甘。如果有病菌的话，顺着口水，倒灌入汤菜，然后再倒灌入自己尊肚，一旦躺到床上哼哼唧唧，小鬼敲门捉拿，还不知道该病是怎么弄到身上的，见了阎王报到填表时，连笔都难下。
四十年代，中国跟大日本帝国作战时期，很多学堂迁到后方，家在沦陷区的学生老爷，*着教育部的贷金，维持残生。举重庆沙坪坝的中央大学堂为例吧，八人一桌，四菜一汤，几乎用最精密的食油探测器都探测不出啥油水来。偶尔有盘花生米，立刻天下轰动，便约法二章：“只准骑马，不准坐轿。”骑马者，只能夹一粒；坐轿者，筷子平放，划地而起，一下子就是三五粒。嗟夫，一盘能有几个三五粒耶。这种往事，现在回忆起来，固余味无穷，但当时却是高级知识分子，在聚而食之压力不被逼出来的嘉言懿行。
柏杨先生不幸或有幸，曾参加过一个大伙食团，跟抗战时的学生老爷一样，见饭愁的镜头，再度重演——不过经常却是都有几块肉的，而奋斗的目标也就那几块肉。嗟夫，在聚而食之的战场上，最可怕的有三种人物，一日“菜狼”，一日“菜虎”，一日“菜端”——菜端最最高竿，英雄好汉把菜盘索性端到自己御而之前，别人多看一眼，他的鼻子都能冒出烈火。幸好“菜端”动物，属于稀世之宝，不容易碰见。最常碰见的是“菜狼”、“菜虎”。这类朋友的精彩表演，跟知识程度无关。柏老曾一度跟一位大学堂教习一桌，从第一顿开始，菜刚拿到台面上，他阁下就两眼发直，筷子在其尊手中转动如飞，抽冷子就把埋伏在萝卜深处的一块肉丁发掘出来。大家刚要惊呼，第一块“咕噜”一声，早下了肚，第二块已祭到半空中矣。三下五除二，饭才吃了几口，菜已全光。大家这才发现，大势不好，正跟虎狼之辈，面面相对。
呜呼，害不害臊？当然不害臊。一个人的热量如果低过于两千三百卡路里。就不会害臊；如果低过于一千五百卡路里，连羞耻之心都没有啦；如果低过八百卡路里，那就要杀人放火，社会秩序都无法维持。我们似乎还没有低到连羞耻之心都没有的程度，所以最后协议，改为分而食之，逐块分开肉，再逐个分开萝卜。于是圣玛利亚的奇迹出现，该大学堂教习忽然间文明万状，也不瞪眼啦，也不猛抢啦，平常菜都不够吃的，也够吃啦，而且还有剩的，总是留一块肉或半块肉到下顿没有肉的晚饭时吃。
不仅伙食团的聚而食之有这种奇观，纵然家庭中的聚而食之，也有这种奇观。兵强马壮的大哥大姐，往往先下手为强，对准一道好菜，立刻风卷残云，有些还身怀绝技，只要往火锅里一搅，就能把精华全部夹住，弱小民族的小弟小妹，抗议的抗议，嚎叫的嚎叫，气壮山河，声震屋瓦。老爹老娘则拉着嗓门吆喝，一会教训小子不准在盘子里连夹两次，一会告诫丫头不要在锅子里翻江倒海找虾仁，一会安抚小弟小妹要学“孔三岁，能让梨”——可是孔融先生让了大梨，还有小梨，小弟小妹让了那个鱼头，就再没有鱼头矣。于是大的喊，小的跳，老的擂桌子。
聚而食之完全*礼让来维持，只能律己，不能律人，律人就必然发生冷战热战 各种混战，不但伤感情，简直伤理智。而单方面的律己，也不能持久。必须把礼让变为有形式可遵循的条规，才算秩序，不能全*内省工夫。聚分虽是小事，便它每天三次再现，长年累月，影响中国人的性格行为却太大啦。只有改弦易辙才能帮助我们逐渐恢复坦荡的胸襟，至少可以使具有五千年传统文化的中国，先行在吃相上，成为真正的礼义之邦。
37．根据文意解释最后一段加点的两个词语的含义。 ①内省指什么？ 答：_____________________________________________________ ②怎样做才算改弦易辙？ 答：_____________________________________________________________ 38．作者反对将“洋人的接吻”和“中国人的聚而食之”相提并论的理由有哪些？ ___________________________________________________________________________
39．结合全文分析“聚而食之”的害处有哪几点？分别举出哪些事例？论证方法有哪些？ 答：①“聚而食之”的害处& ____________________________________________
②所举事例________________________________________________
③论证方法_________________________________________________________________
40．下列对这篇杂文的赏析，不正确的两项是（ ）（ ） A．本文具有很强的现实意义，尤其是在预防“非典”的今天，它的论述确实值得恪守传统就餐习惯的人们深思；但真正付诸实践尚有很大难度。 B．第三段对“菜狼”“菜虎”和“菜端”的描绘十分精采，所采用的笔法也不尽相同。“菜狼”和“菜虎”采用了繁笔，相对而言，“菜端”采用的是简笔。 C．文章的语言生动形象且说理深刻，主要是作者采用了反语、夸张、排比、对比等修辞手法。 D．文章对孔融三岁让梨的事例作了独到分析：让梨是建立在物质基础上的让，一旦让完无梨可吃，恐怕也不会有这千古佳话的流传，其见解确实让人耳目一新。 E．作者集中“火力”猛烈抨击“聚而食之”；“分而食之”的主张因此呼之欲出，其好处列需再费笔墨论证，这一点确实值得我们作文时借鉴。
阅读下面的文字，完成下题。
　　在人类所品尝过的诸多滋味中，“苦”大概是最复杂、内涵最丰富，因而最具哲学意味的一种味道了。人的味觉器官对苦的排斥性恐怕是先天的，譬如给一个婴儿吃苦药，往往会遇到最顽强最原始的抵抗。而在人们的日常语言中，凡是沾上苦字的词儿，大都是灰暗而低沉的：经受艰辛叫“吃苦”；生活困难叫“穷苦”；无依无靠叫“孤苦”；身体或心灵极不好受叫“痛苦”……佛家语中有“苦海无边，回头是岸”；儒家语中有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”。苦是人生之逆旅，苦是漫漫之长夜，人们对苦的东西往往避之唯恐不及。
　　然而，苦的复杂性却正在于此：在某些时候，苦确如魔鬼梅菲斯特之于浮世德，如影随形，挥之不去；更有些时候，人们竟然嗜苦如命——君不见人类从古至今最嗜好、最痴迷的三大饮料，就全都是“苦水”：咖啡是苦的，可可是苦的，位居世界饮品之冠的茶，同样是苦的。如果再加上非饮品而性相近的啤酒，人们岂不是整日与苦水相伴么？这实在是一个难解的谜。
　　与苦相对的是甜。人们对甜的接近性也近乎是天生的。哪个孩子不喜欢吃糖？哪个婴儿吃药时不送之以甜水？人们语言中的甜字也总是作为苦的对应物而出现的，若“苦尽甜来”，若“不吃苦中苦，难得甜上甜”，等等。可是同样令人不解的是，当人们走向成熟之后，对甜的东西却会逐渐疏远。至于那些出于健康或美容的需要而视甜物如寇仇，更近乎成为一种现代时尚。这种苦与甜的二律背反，不是很值得生理学家和心理学家探究一番么？
　　倘若扩及人类的精神活动，这种苦与甜在认知上的二律背反应更为明显。美术家们一向把那些格调不高、浅薄媚俗的画作贬之为“甜”，由此，甜与俗被合成了一个字眼儿，成了画家之大忌。记得一位艺术理论家曾发表过这样一番高论：“一个欣赏者，当其刚刚入门，还不具备够水准的审美眼光时，他往往喜欢甜俗的东西，就像一个幼儿偏爱喝加糖的牛奶；一旦他的鉴赏力提高了，审美口味也会随之改变，对那些看上去有些丑、有些怪，又苦又辣的作品，他会因其耐人寻味而产生共鸣和好感，这就像成年人舍弃糖水、牛奶，转而喜欢咖啡和苦茶一样。”这番妙语曾使我回味许久，品着挺有味道。
　　甜能给人带来瞬间的愉悦，但来得快去得也快，不易给人留下深刻的印象；而苦却要慢慢咀嚼才能品出真味，仿若青橄榄的苦涩，细细品味才能苦后回甘，因而，它是余味绵长的。其实，我们的人生之旅又何尝不是如此呢？当你在人生之路上跋涉了一段之后，回眸望去，是否一如曹孟德诗中所谓“去日苦多”呢？同样的，当你在人生的深秋黄叶中漫步遥想，你所能深贮于心底的，往往不是那稍纵即逝的甜蜜和幸福，而是那些铭心刻骨的痛苦。或许你会发现，凡是昔日品味过的具有审美价值的痛苦，如今都已变成了久酿的陈酒，于苦涩之中充溢着人生的甜蜜和醇厚。你会觉得，倘若当年未曾体验那些痛苦，你的人生将是何其苍白，何其平淡！
　　如此说来，苦之况味其实并非人类的天敌，它更多的时候乃是人类相伴相随、须臾不可分离的诤友。请不要拒绝痛苦，朋友，因为有了痛苦，我们的人生才变得多姿多彩，我们的精神才变得坚韧敏锐。有鉴于此，我们也才会有勇气承受痛苦，甚至享受痛苦！
　　桌前正摆着一杯清茗，碧绿的茶芽正一片片地沉落杯底。我品一口微苦而涩的茶汁，不由得又想起了知堂老人的那句名诗：“旁人若问其中意，且到寒斋吃苦茶。”
作者在文章开头（画线处）为什么说“‘苦’大概是最复杂、内涵最丰富，因而最具哲学意味的一种味道了”？
（1）文章第4段引用一位艺术理论家的一番高论有何作用？（2）结尾处引用知堂老人的诗又有何作用？
联系全文，谈谈你对文中“苦与甜在认知上的二律背反”（画线处）含意的理解。
下列对这篇散文的赏析，正确的两项是
这篇散文由味觉器官对苦的排斥性联想到人们对苦的普遍厌避，由怕苦联想到嗜苦，由苦联想到甜，由此而扩及人类的精神活动，阐发了苦在人生中的哲学意味。
这是一篇带有浓厚抒情色彩的叙事散文，平实的语言让人感到一种强烈的震撼力。
全文借苦与甜的关系揭示了生活中既要能享受也要能吃苦的道理。
文章第5段把“昔日品味过的具有审美价值的痛苦”比喻为“久酿的陈酒”，形象地说明了痛苦对于人生的意义。
文章第6段说苦之况味是人类的诤友，显示了作者对痛苦的渴望和追求。
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