北京798人体悬挂
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北京798人体悬挂
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北京798工厂4人人体悬挂现场
10月29日几位年轻人在北京798工厂进行了一次4人人体悬挂。此举随后引来大批争议。
什么是人体悬挂？用大飞的话说，这非常简单，人体悬挂就是对人类身体的悬挂，把肉体悬空&
大飞是目前国内参与人体悬挂群体的一员。据他说，人体悬挂这个圈子极小，国内搞人体悬挂的除了吴双权还有青岛的九吉和西安的胡子。
事情最早源自他和青岛一个叫九吉的人加入了一个叫&BMECNBodiModEzineCN世界人体改造俱乐部的中国分支。人体悬挂就是其中一种游戏。
今年3月29日，没有和大飞商议的九吉自行在青岛进行了国内首次个人悬挂；6月23日，北京13CLUB酒吧，大飞和&零壹&乐队同台演绎他第一次人体悬挂。
10月29日的这次悬挂是大飞主持的第十次悬挂，与以往不同，这次他特意挑选了798艺术区作为悬挂地点，同时活动主题也被他定义为&给798艺术家点颜色看看&还有另一个野心，即希望能发明四人组合挂的世界纪录。
然而，针对这种人体悬挂，绝大多数人均持异议，表示不赞成这种行为，认为&这会对孩子的身体造成伤害&这根本不是艺术&简直是自虐&等。更有学者指出：如果这也是艺术，那吞玻璃也是艺术了充其量是挑战人的生理极限；其次，人体悬挂早在1976年就有日本艺人做过，所以这次活动连&第一性&意义都不存在再者，由于目前中国的行为艺术管理混乱，关起门来挂和在公开场所挂的性质和顺序都应该是不一样的
底能不能挂？
早上十点，参与这次悬挂的唯一女生暖暖和她朋友(来自同一个QQ群的小孩儿。给自己的群取了一个奇怪的名字，非正常人类研究中心&已经早早的赶到798艺术区的大门口。和她一起来的还有这次主持悬挂的吴双权，和以往稍微有点不同，这天，吴双权特意在大拇指和中指上带上了银质大戒指，还在脖子上挂了一条有个怪物头颅的银质项链。
还随身携带了两根长一米左右的钢条，这些正方形钢条的下部，均匀的焊着六个钢环。这就是用来悬挂的器具。等下我把它组装成十字型，四个人就通过绳子悬挂在下面，这两个东西，花了两千块钱。吴双权这么解释。
和那群嘻嘻哈哈忙着拍照的小孩儿不一样的主持悬挂的吴双权却看起来满脸焦虑。双权家里面出了事，昨天我折腾了一宿。暖暖随口这么一说。
家里面出了事情，就挂这次了以后哪怕你再给我一万块钱，也不再挂了吴双权这么说。
具体出了什么事，俩人却没有再提。
十点半，吴双权等来了小艺，小艺是吴双权的兄弟，吴双权第一操刀悬挂，挂的就是小艺。俩人一见面，就开始在一边嘀咕。
最近真是特别背，老丈人刚被查出来是肺癌，昨天我弟被车撞了死了吴双权对小艺说，如果不是有外地来的小孩子，想取消这次活动的下午一点必需赶到家里去，如果不行，那我就临时先走了
北京798工厂4人人体悬挂现场
漫长的等待
11点，人群慢慢聚集起来，参与悬挂的三个人也已经到场：暖暖、内蒙古赶来的李龙、还有一所名牌大学四年级的学生，连同他朋友一起，一共有23个年轻人。
同样是参与悬挂的人，对于相互，好像却没有太多的兴趣。三个不同的人和他各自的朋友分成了三个不同的群体。
暖暖那一群最热闹，人数也最多。装扮看起来和其他人有点不那么一样：染发、戴钢钉皮带、扩孔、女生大多涂黑色的指甲，暖暖的妹妹甚至还给自己涂了一个青色的唇彩。有自己的标语，一块红色的方布上，这样写着：非正常人类研究中心。
内蒙古来的李龙特立独行，低着头自己一个人不停地抽烟，看不出来他有什么特别的表情，除了自己，看起来没有多余的朋友。
景弘宇还是一所一流大学四年级的学生，学广告设计的看起来白净、瘦弱。景弘宇也有同学过来，一个女生，三个男生，穿干净的仔裤，看起来很学生。
11点半，第四个人和另一个主持悬挂的人&大飞却缺席。这个时候吴双权等得已经有点不耐烦，开始不停地抽烟、跺脚、打电话。飞哥啊，真是服了挂完电话，吴双权用脚摁熄了手中的烟蒂，独自一个人跑到798大门口张望。
临时招募悬挂的人
大飞还是呈现了和他两个朋友开着车出现在798门口的时候，那时候已经是中午12点多。简单给小艺交代几句以后，吴双权就自顾自的离开。于是一行人簇拥着，以大飞为中心，开始往798厂区里面走。
走到一个文身吧的门口，大飞示意让大家停下来，自己进到里面去交涉，过了几分钟，走了进去。算了自己去找其他地方，如果不行，就在车里穿。大飞说。
原来，事情出了点岔子，原本同意提供悬挂穿针场所的文身吧现在好像又反悔了大飞和小艺琢磨着寻找新的穿针的地点。
这个时候，事情又出现了新娄子。原定四人悬挂，当时说好由吴双权约三个，大飞约一个。而大飞误以为是吴双权提供三个，还有一个是自己从内蒙古赶过来。俩人理解发生了分歧，导致现场少了一个悬挂的人。一群人又开始在原地打转。
少一个那还有什么意义呢？四人才是破世界纪录的人们叨念。
大飞，要不就挂你吧。有人冲着大飞半假半真的开玩笑。
谁说的挂你大飞做了个不耐烦的手势。最后，低着头和自己的朋友王鹏商量，今天少一个人，要不你今天就挂一下吧。
嗯。王鹏点了点头。这样，四个人凑齐了
底还挂不挂啊？等得不耐烦的暖暖跑过来对着大飞喊。朋友下午两点还有事呢，挂完了走人。
照常进行。大飞做了一个继续前进的手势，这支队伍又开始往前走，事态也开始往前走。
终于要开始挂了
12点52分，悬挂的地点总算定了下来，那是一间地址为R13废旧院子，大飞和小艺看中的这个院子里的三根牢固的排气钢管。
四个人，顶多五百多斤，肯定没问题。小艺说完就拉出几条铁链，哼哧哼哧的爬上五米多高排气钢管，开始往上面绕铁链。
组合钢管、系绳子、维持铁链的平衡，这都是悬挂之前的准备工作。这中间，只有大飞和小艺在动，其他人都安静下来，抬着头看着他没一个人说话，气氛开始变得沉闷压抑。过程进展很缓慢，过了一个小时，悬挂用具才安好。
这件东西看起来很滑稽：一根滑轮牵引的铁索绕着5米高的排气钢管，下面是两根钢筋组成的十字架，钢筋架底下，挂着四个大铁片，每个铁片上面都拴四根红色的弹性软绳，看起来像是一种刑具。
简陋的设备
这次，大飞决定给他四环挂。那是一种在面前穿四个钩子的悬挂方式。四个钩子分别以脊椎为中心，左右两边各俩个，钩子的上下距离是二指，而左右相隔是三指。
该穿钩子的时间。这个破旧的院子却没有可以让四人可以趴下来的地方。大飞想了一想，最后他从文身店里借了一条长木板凳，就让四人趴在这个上面穿钩。
大飞比划着，用手和手边的绳子估摸着在四人背部描了钩子的大概位置，接着，就该给四人穿针。王鹏是第一个。脱光上衣后，这个白净的114斤的年轻人双手抱住了长凳。
这次，大飞穿针，小艺帮手。带上橡皮手套的四只手开始在王鹏的面前玩弄。
小艺用手死死捏住王鹏背后的皮肤，让它拱起来，方便大飞穿针。大飞拿起U型钢钩，沾了沾旁边一罐白凡士林，先用钩子穿破皮肤上面描出的一个点，紧接着，让它穿过第二个孔，透了进去，其中，隔着一段两指距离的皮肤。穿针很有讲究，不能穿太多的肉，这样会让疼痛加剧，也不能穿太少的皮，这样皮的承重太少，会出现问题。大飞这么解释。
穿钩速度出奇的快，四个人，十分钟左右，就全部穿好。
整整齐齐，一共16只钢钩，四个人背部闪光。
暖暖抽烟的手在开始哆嗦，喝了几口果汁之后，长吸了一口气，最后一个走到悬挂的架子下。
四人就那样背对背站立，围成一个正方形。四个人背后的钩子，也分别系在铁片下的红色软绳上。
很紧张，周围再也没有一点声音，所有的人都等着通过滑轮把他往上拉，等着他起飞&
15点07分，起&小艺这么一声喊，顺势开始拉动钢索，四个人被缓缓地吊了起来，因为重量，四个人背部的皮肤拉起来，起伏3-4厘米的成为唯一的支点，支撑着整个身体，四个人的腿在半空中晃动。
已经打破了世界纪录，中国人里面最棒的给点掌声&小艺开始在旁边喊叫。四人在指引下，开始手拉手，腿脚合拢做了一些漂亮的姿势。
只可惜，这种最棒的姿态没有继续多久。7分钟后，也就是15点14分，等到小艺放下钢索，王鹏的背部开始不停的流血，景弘宇的双脚刚沾地，就已经发晕。
大概休息了十分钟，四个人的针头被拔除，对于大飞和小艺，还有一项重要工作要做，那就是处置四人背部因皮肤拉伸而涌入的空气。
四人又如刚才一样一个个趴上了板凳，小艺和大飞用双手由下往上开始挤压四人的背部的空气。扑哧&扑哧&除了冒出来的气泡还有随同而出的已经发黑的淤血。
再打一针破伤风，就没问题了大飞解释。都已经挂麻木了如果说今天还有什么值得庆幸的那就是没有惊动保安&最后，大飞的这句话，作为了整场闹剧的结束。
那些悬挂和被悬挂的人
其实我都是好孩子作为这次参与悬挂的唯一女生，暖暖看起来还是有那么一些不一样。
这位25岁的姑娘，眉骨、舌头、嘴唇上都打了大大小小的洞，耳朵上，甚至还扩了孔。觉得我有些迷恋痛苦的对于，参与悬挂的理由，这么解释。
十一的时候，暖暖在迷笛音乐节上她认识了这么一群人：都喜欢摇滚乐，喜欢穿孔。QQ群有个奇怪的名字，叫&非正常人类研究中心。
像我这样的小孩有很多人。暖暖说。迷恋疼痛
青年周末(以下简称&青周&为什么要参与这次人体悬挂呢？
暖暖：觉得我有点迷恋痛苦的玩过了文身、打过孔、扩过孔。想，悬挂应该更刺激一些。
青周：从什么时候开始接触穿孔？
暖暖：也就是大三的时候吧，开始扎第一个孔(唇钉)当时我看别人扎了一个唇钉挺好玩的于是自己也就扎了接着我又扎耳朵、眉骨、舌头。慢慢的就加入了穿孔群这样一个群，开始接触他
青周：最初是好奇，那你什么时候意识到自己是迷恋疼痛的
暖暖：迷恋的这种疼痛是自己给的
记得有一次，和朋友因为对一支摇滚乐队不同的看法，两个人吵了起来。吵完以后，当时就特别难受，觉得：以前自己一直强调自己不排斥这个不排斥那个，但是现在怎么自己也这样了怎么自己变成了一类自己不喜欢的人。当时我特别难受，就自己拿烟头在自己身上烫了一个伤疤。觉得烫了让自己疼痛，通过这种方式来自我惩办。
决定悬挂是因为安慰青周：怎么想到要人体悬挂？
暖暖：八月份的时候，看到吴双权他包头的悬挂现场，看了觉得挺刺激的就决定要做这个。
青周：那这次悬挂让你达到体验痛苦的目的么？疼痛不会是件很难受的事吗？
暖暖：自己给的疼痛是个很让人舒服的感觉。一种释放，就像是那句话&没有人能伤害我只有我自己能伤害我
以前我经常因为一点小事像疯子一样哭，想经历过这些疼痛，这样，或者就能让我感觉更坚强一些。
青周：觉得你这个群体奇怪吗？譬如说穿孔等这些习惯不奇怪吗？非正常人类研究中心&这个名字又有什么意义吗？
暖暖：相对于别人来说，都喜欢摇滚、穿孔、悬挂，这些不是一般人能接受的所以他人觉得我不那么正常，因为人和人之间原本就不一样。一起也经常讨论的一个问题就是其实都是好孩子，但在他人眼里，为什么我就不是好孩子。
衣着、喜好可能会和其他人不一样，但我不觉得我做出了什么不好的事情。都是好孩子。
大飞：挂完了就可以回家睡觉了大飞看起来很艺术：前面是一个平头，脑袋后面长长的一缕头发被随便扎成了一个发髻。
大学的时候，学的美术教育，学校教了两个月以后他就职去了亲戚的一个给韩国人设计文化耳钉的小工厂。那里，正式开始接触纹身、穿孔、人体改造。
作为国内第一批参与人体悬挂的人，对于穿孔、人体悬挂这类人体改造的活动，有自己的理念、标签，并建立了有关于此的独立网站。
不靠人体悬挂知名青周：人体悬挂让你知名了吗？大飞：呵呵，不靠这个出名。
此之前，已经出过名了去网上查，国内首席打孔师，那个就是不用靠人体悬挂这个来出名。
青周：那你为什么做人体悬挂？兴趣原因？
大飞：没兴趣，完全没兴趣。都是他人来找我包括双权，当时他看了13CLUB做的人体悬挂，然后他想在自己的纹身领域里做，然后过来找我就答应了然后我就开始一起合作这个事情。
青周：有人提出来是因为迷恋痛苦所以才悬挂，对你而言，有没有这个感觉？
大飞：那他提出来是因为迷恋痛苦的话，去把他揍一顿，看看他会不会再说迷恋痛苦。
只是一个悬挂的工具
青周：那悬挂对你来说意味着什么？
大飞：很简单，就是一个实现他人悬挂的机器而已。有这个技术，他人找我来做，那我就做。就像一个工作，看着那些人挂在那里，这个事情胜利了就觉得你可以下班回家睡觉了
北京798工厂4人人体悬挂现场
专家说法中国美术馆研究员，学术一部主任，临时从事艺术理论研究。
如果这也是艺术，吞玻璃也是艺术
人体悬挂不是艺术，充其量是挑战人的生理极限。如果这个也是艺术，那像少林寺的武术、硬气功、吞玻璃什么的不都是艺术了艺术家没有特权，号称是艺术家，所作的一切都能称其为艺术？
做行为艺术的艺术家很多是学美术出身，美术有基本的衡量其艺术水平的一些标准，比如技巧、素养、观念等。显然，人体悬挂并不具有构成艺术的这些基本要件。不怕死的人多了对于艺术素养有什么要求呢？
连唯一有点意义的第一性&都不存在
最早期的杜尚把小便池摆到展厅，最早也是不为人们接受的但为什么最终把他小便池&作为当代艺术的象征？因为他打破激进雕塑的观念，把现成品放到展厅。但当杜尚的小便池充满了世界上每一个艺术馆每一个展厅的时候，人们就开始反省：只承认第一，不承认第二。
每一个时代都需要一些激进分子，用激进的手法来颠覆传统的艺术形态。所认可的对艺术史做出的贡献，但不意味着以后所有同类东西都能称为艺术。
1976年，日本东京就有一个艺术家做了人体悬挂，名为《皮肤伸长的结果》对这个做法没有评价，只是说，这种极端不是中国艺术家的发明，对在七九八&搞悬挂的人来说，连唯一可能有点意义的第一性&都不存在地道是模仿。
行为艺术管理是个难题
目前中国的行为艺术管理相当混乱，一旦以&艺术&名义，警察就不敢管了有两种情况，一种是公众场所，一种是私密空间。自己关起门来，爱怎么挂怎么挂。但如果在公众场所，就要有相应的申报顺序。
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摘要 90后女孩人体悬挂，根据原帖描述，这场人体悬挂艺术表演的主题是灵魂存在的意义。当天除了两个参与悬挂的女孩外，只有少数爱好行为艺术的圈内人参加。表演之前，悬挂者都经过了严格的皮肤消炎处理和注射破伤风针，整个悬挂过程持续近一个小时就结束了，从悬挂者的表情来看，既轻松又自然，毫无痛苦之状。90后女孩人体悬挂，行为艺术源于西方，是西方社会的一个奇特现象，在本质上可以定义为一种自由的生命活动，是一种艺术家..
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胆小勿看，让人无法形容的90后女孩人体 悬挂
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表情轻松 90后女孩人体悬挂竟然不怕疼？【图】
时间： 09:27 来源： 四川在线
正文：收起
　　90后女孩人体悬挂，行为艺术源于西方，是西方社会的一个奇特现象，在本质上可以定义为一种自由的生命活动，是一种艺术家用思维和行为过程来进行创作的艺术形式。某些行为艺术的确启迪了人的心智，丰富了人们的想象世界和认识领域，并得以经久流传。自从上世纪八十年代以来，行为艺术在中国日渐风行，部分创作者屡屡以裸露、自虐、伤害、鲜血等极端行为作为表达的主要方式，这种消化不良的舶来品，常与国人的审美观、道德观以及社会传统习俗相撞击，成为人们争论的焦点。
　　在西安，也有部分人士打着行为艺术的旗号进行着各种创作，日前，记者走进这个圈子，试图向读者展示他们的内心秘密。
　　根据原帖描述，这场人体悬挂艺术表演的主题是灵魂存在的意义。当天除了两个参与悬挂的女孩外，只有少数爱好行为艺术的圈内人参加。表演之前，悬挂者都经过了严格的皮肤消炎处理和注射破伤风针，整个悬挂过程持续近一个小时就结束了，从悬挂者的表情来看，既轻松又自然，毫无痛苦之状。
　　记者通过网络搜索发现，关于人体悬挂主场秀从2008年开始就销声匿迹了，这样一场场在普通大众眼里血腥、残忍的表演，人体悬挂的参与者却说这是一种行为艺术，而学者指出：如果这也是艺术，那吞玻璃也是艺术了，它充其量是挑战人的生理极限。姑且不论其是不是艺术，就本身参与者的真实意图和心理活动就值得探究。
　　9月中旬，一张标题为“90后为何大玩血腥人体悬挂”的照片赫然出现在微博上，一经发布迅速得到大量网友的转载和热议。有网友猜测这场血腥表演的主 人公 90后女孩到底是为了博出位而自残还是纯粹的行为艺术呢？记者本想联系下照片中的90后女孩，可是由于此帖为转发帖，很难追根溯源。
　　90后女孩人体悬挂，随即记者在百度输入“90后女孩人体悬挂”几个字样后，在众链接中终于找到微博上引网友热议的原帖，原来这张照片拍摄于4月底，照片中的悬挂者两个90后女孩均为重庆人，她们和几个朋友约定的这场人体悬挂的确为行为艺术而非博眼球的自残。
　　耍狠比拼的悬挂使艺术失真
　　访艺术创作者王水异
　　2007年10月，几位年轻人曾在西安寒窑附近进行了西北最后一次人体悬挂。其中这次悬挂最博人眼球的就是号称中国第一个膝盖悬挂的噱头。今年10月2日记者联系到了那次膝盖悬挂表演中的主创者王水异并对其进行了采访。
　　80后的咸阳人王水异留着中长发，下巴的些许长胡须和脖颈上的图腾刺青令人印象深刻，在右耳朵上，他甚至还扩了孔。“我觉得人人都是行为艺术，单谈这个概念太大了。”对于行为艺术，他是这么解释。
　　人人都可以行为艺术
　　三秦都市报：你认为什么是行为艺术？你在什么情况下开始接触此类艺术？
　　我出生在一个普通的工薪家庭，由于父亲比较喜欢画画，所以从小我就耳濡目染喜欢上了。对于 BME 我最早接触是2002年，当时是在国外的一个网站看到关于刺青、穿孔等各种 BME 的介绍，从此就开始迷恋。
　　王水异：这个问题太大了！行为艺术就是通过肢体语言表达创作者的自我情绪。行为艺术是一种抽象表现主义，它是“行为绘画”和“无形式艺术”的变异和 延伸。从这个层面来说，人人都可以行为艺术，比如一个人在喝茶，只要他喝茶的背景进行简单的艺术处理，那么这也算一次行为艺术。
　　其实我们日常看到的人体悬挂、刺青、穿孔、穿带、埋钉等都属于“BME” (Body Ezine 人体改造)，个人认为 BME 是带有强烈个 Mods 人色彩的艺术创作而非行为艺术。
　　行为艺术本身是一种观念艺术
　　90后女孩人体悬挂，人体悬挂的由来和 BME 现在的发展如何？在大众眼里行为艺术大多数都比较血腥、自虐，目前很难让人接受，你是怎么看的？
　　王水异：人类最早的人体悬挂，应该出现在奴隶社会。当时的奴隶主为了惩罚逃跑的奴隶，用钩子钩住他们的锁骨或者琵琶骨吊挂起来，也称之为吊刑。此后的几千年，悬挂一直是作为一种酷刑存在于人类社会的，清末民国初期，海南福建一带，人体悬挂变成了一种民间奇人异术的表演，类似于旧北京的天桥把式。
　　悬挂在中国正式风靡是2005年，当时，北京、贵州、云南、东北四地的人体悬挂最为出彩，每场悬挂一般都是悬挂者确定主题，主要意图还是宣泄自我的情绪。一直到2007年，人体悬挂才渐渐淡出人们视线。因为到后来人体悬挂的发展渐渐变味，主创者像竞赛般一味地比拼谁挂的狠、谁挂的部位奇，从而致使人体悬挂艺术表演失去了本真，大环境遭到大破坏。 BME 的分支很多，目前“圈内”最流行的是埋钉和皮下安针，扩孔和刺青比较普遍。国内现在具备扩孔和刺青的技师不少于200万，技术良莠不齐，真正具备专业水准和正规操作的大师不足200人，善于埋钉和皮下安针的更是凤毛麟角。
　　任何事物的出现被大众所接受都需要经过一个漫长的过程，行为艺术本身就是一种观念艺术，有人喜欢有人排斥，就像画画每个人都能随意画两笔，但是能真正看懂大师作品的少之又少。当然有些圈内人出于某种情绪的宣泄从而选择过激的表现形式，我不赞同，但是不能片面地就此论断行为艺术就是血腥就是自虐。
　　行为艺术的最高境界是“反讽”
　　乔志峰（媒体从业者）现在有不少所谓的行为艺术，都打着为弱势群体说话的幌子，实际上却有意无意间将弱势群体当成了表演甚至是炒作的道具。比如说曾轰动一时的深圳“百丐宴”，其本质无非是个“百丐秀”罢了。
　　那么，什么样的行为艺术才是值得肯定的呢？我的个人看法是，行为艺术的最高境界是“反讽”。由于行为艺术自身表演形式、表现能力等方面的特性，我觉得它完全可以发挥像真正的相声和小品那样的作用――讽刺肆无忌惮的权势，讽刺社会不公，将社会不良现象暴露出来以警醒公众。如果行为艺术能够成为一种新的讽刺艺术，必将有一个大的发展，为越来越多的人所接受。
　　借疼痛感体验自我存在
　　陷入迷茫的人最大的感觉是麻木，感觉不到自己存在的意义和价值，而人的存在是最重要的，是一个人之所以活着的核心意义。我们通常说某些人像一些行尸走肉， 就是只有肉体的存在，而没有精神的存在。这时，刺激自己的感觉器官，最容易让人体验到自己的存在，因为死人是不会有感觉的。越强烈的感官刺激，越能让人体 验到自己的存在。　　
　　90后女孩人体悬挂，韩云（心理专家）心理咨询专家韩云认为，悬挂、穿刺等这些所谓的行为艺术都是一种自残行为。凡是热衷人体悬挂的人，一定是对自己要求比较高的人，而且现实生活没有使他满意，尤其对自己的现状不满，却又苦于找不到解决方法，于是，自残就成为这些人的选择，借疼痛感产生对于自我存在感的体验。当一个人怀疑自己的存在价值时，往往会用手指掐掐自己的皮肤，或者打自己几巴掌，确认自己的存在。就像范进中举疯掉，被丈人的巴掌打醒了一样。
　　行为艺术遭到传统艺术的排斥 多数市民反感
　　西安行为艺术调查
　　在当下这个多元文化的时代，行为艺术作为艺术的一种形式，进入了我们的生活无可非议，关键是不能违背艺术原则、不能超越道德底线，不能歪曲对常态生活的理解，不能让行为艺术离文明越来越远，导致我们感官和精神都难以承受。
　　显然，目前某些所谓的行为艺术，实际上是行为艺术者的一种炒作。为了证明自己的行为是一种艺术，行为艺术者们往往用高深的理论来伪装自己，声称自己的行为是艺术，别人看不懂，那是因为他们不懂艺术。
　　提起2007年11月西安市书院门那场特殊的艺术展览――第三届中日行为艺术交流计划西安展，相信不少人还记忆犹新。那次来自日本、韩国、菲律宾、印尼等国的13名外国行为艺术家和12位西安本地的行为艺术家，聚集在书院门让观众观赏到了一件件精美的行为艺术作品。90后女孩人体悬挂。
　　当时一印尼小伙裸游书院门，这一举动惹怒了在书院门街道旁边摆摊写字的“老夫子”，一位老先生挥毫在他背上大大的写下了“精神病”三个字。
　　王晓琳27岁，舞蹈老师。她说，对于行为艺术我不太懂，但是我很喜欢苏紫紫的作品。那是一种现在少女倔强有点偏激的意识形态，但她是一只“潜力股”，她已经敢于用这种让人大跌眼镜的方式去表现她的思想和艺术，并且她敢于直视镜头，自在又坦然。等到她的想法达到一种更高的境界，学习了更多的东西，能够更好地表达她的思想，她自己本身也会成为一种艺术传播的美好媒介。
　　旁边的另外一位老先生看了露出一脸的不屑。这名印尼小伙则躺在了这位老先生的文案上，老先生在他身上写下了“游西安、游古城”六个字，然后把手中的 毛笔扔了。书院门这个地方藏龙卧虎，哪个不会舞文弄墨。“这也叫艺术，简直是糟蹋艺术。”行为艺术在这里遭到了传统艺术的排斥。
　　对于行为艺术普通大众到底持什么态度呢？10月9日记者随机采访了几位市民。
　　张琪49岁，公务员。对于如今庞杂的行为艺术表演，他认为：“现在的年轻人不知道怎么了，艺术的表现形式那么多，为何非要选择那么血腥的穿针、悬挂呢？看着太恐怖了，俗话说的好‘身体发肤受之父母’，这种借艺术的名义搞极端的表演，我是不赞成的！”
　　记者在采访中发现百分之八十的市民对人体悬挂、裸游等行为艺术表演表示排斥和反对。也有市民表示普通大众对行为艺术还是存在误解的，应该持宽容的态度。
　　西安的行为艺术尚处于发展阶段
　　90后女孩人体悬挂，为了进一步了解行为艺术，想知道行为艺术在西安到底发展到了一个怎样的阶段，记者采访了艺术家相西石。相西石可以算作是西安行为艺术的领军人物。今年41岁的相西石中等个儿，有着艺术家特有的幽默，很健谈。90后女孩人体悬挂。
　　“2001年我们在西安举办了第一届‘大礼拜’行为艺术节，2007年还参加了第三届中日行为艺术交流计划西安展。到目前西安搞行为艺术的已经发展到了六七十个人，这个数字在中国都是比较多的。在这群人里面年龄最小的18岁，年龄最大的70岁，这些人95%来自专业院校的师生，还有社会上对当代艺术喜欢的专业人士。从最初的七八个人到现在的五六十个人，西安搞行为艺术的人逐渐增多。”
　　相西石又说：“任何一种艺术都要经历从开始到发展、再到成熟这样一个过程，行为艺术也不例外。随着行为艺术的慢慢发展成熟就会被一部分人认可，这并不是一门大众艺术。西安的行为艺术起步晚，尚处于发展阶段。”
　　90后女孩人体悬挂，相西石说：“现在的行为艺术在国外发展得已经很成熟，上世纪70年代末80年代初才传到中国，2000年的时候西安才开始搞行为艺术。我受父亲影响从小喜 欢画画。1991年从西安美术学院毕业，1995年开始接触行为艺术。2000年我在北京参加‘中国当代行为艺术交流计划’才真正的看到行为艺术，当时我 非常震惊，使得自己对传统的艺术有了新的认识。来到西安以后，和七八位艺术家在西安搞起了行为艺术。”
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