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首先，做自我暗示，从心理上反复暗示自己----我想要解决我的问题，我想要静下心来！必要的时候，可以发出声音来提醒自己。
然后，找找心浮的原因、根源，为什么...
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答: 我妈生我的时候整整十个月,我也好谈定哦,哈哈
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你可能喜欢坏人做了好事就是好人，为什么好人只做一件坏事就不能被原谅？ | 科学人 | 果壳网 科技有意思
坏人做了好事就是好人，为什么好人只做一件坏事就不能被原谅？
鸠摩智是个大坏人吗？好人要做就做到底
本文作者:univmercury
一件很有意思的事情。我们常常会有这样的判断：一个坏人总做坏事，但当他突然做了一件好事，我们对他的看法可能马上会改变，会原谅他过去的种种，并对他做的这件好事大大赞赏，以至于认为他就成为好人了。相反，一个好人做了一件坏事，我们往往就只看到他的这件坏事，而对以往的好事视而不见，认为他原来是个坏人，甚至会认为他原来做的好事都是有预谋的。
举个例子，小说《天龙八部》中的吐蕃国师鸠摩智和少林方丈带头大哥。大家都知道前者几乎是一个大魔头，无恶不作。作为出家人，本应六根清净，一心向佛才对，可他却带着一批手下到处找人挑战，弄得江湖上不得安宁，大理段氏的天龙寺因他而再无宁日。可最后的结局是什么？在一个枯井中，鸠摩智武功尽失，而不再有争强好胜的念头，回去好好念他的经了。段誉就此原谅了他，大家也原谅了他，认为他改邪归正了。以前的事情一笔勾销，既往不咎。我们再看看带头大哥的故事。33 年前，带头大哥得到消息，辽人要进攻大宋。俗话说，天下兴亡，匹夫有责，更何况是少林的高僧呢。于是带头大哥就带领一帮江湖豪杰，守在雁门关，等待着辽军的到来。可当时等来的只是普通的契丹百姓。我们知道，当时的情况，各种信息闭塞，中原的人很可能从来没有见过辽人。于是悲惨的一幕就发生了，这也造就了乔峰悲剧的一生。这是错事其一。其二，带头大哥犯了佛教中的戒律之一，与叶二娘有了私情，生下虚竹。我们姑且不看他做这些事情的原因，就算是他做的坏事。他一生做了两件坏事。可是他做的好事呢，小说中没有直接提到。可是单从少林方丈这一头衔来看，他应是好人中的好人。那他的结果是什么呢？少林方丈被杖责吐血而死。
简单说来，一个坏人，做了好事，他的一切坏事不但不被惩罚，反而因这件好事，赢得了很多的表扬。而一个好人，做了坏事，他的所有好事不但不被承认，反而因这件坏事，得到的惩罚远远比坏人做同样的坏事得到的惩罚严厉得多。这样看起来很不公平。同样是好事，为什么坏人做了效果就不一样？同样是坏事，为什么好人做了结果又不一样？佛教有云：“放下屠刀，立地成佛”。对于十恶不赦的人，有了向佛之心，便可成佛。鸠摩智算是要立地成佛了。可是佛教的清规戒律又说了，犯了戒是要受惩罚的，甚至要受非常严厉的惩罚。少林方丈这样的高僧看来是成不了佛了，可能还要下地狱也说不定。我们常有成语，“一着不慎，全盘皆输”，“千里之堤，溃于蚁穴”。再好的东西，只要有了一点点瑕疵，它便不再是完美的了，甚至还不如一样不好的东西。生活中的种种迹象都表明了我们的这种看似很奇怪的，很不公平的倾向。也许有人说，人性本恶吧，或是人就是自私的吧，或人都是追求完美的吧。
实际上，当我们去掉这些主观的因素，将好与坏当作是同样的东西时，我们就会发现，我们实际上并不注意好还是坏，我们注意的是从好到坏，或是从坏到好。也就是说，我们注意的是好与坏之间的变化，而不是好与坏本身。
和一堆散落在地上的卡片相比，堆叠成形的卡片能带来更大的信息量。
这样的一个事实实际上可以用香农的信息论来解释。假如一个事物有 2 个状态 {S 1, S 2}。当它长时间处于某个状态 S 1 时，那么它下一时刻处于 S 1 的概率 P(S 1) = p 1 就会很大（不妨设为 0.9），而处于状态 S 2 的概率 P(S 2) = p 2 就会很小（p 2 = 0.1）。事件 S 1 给人带来的信息量就为 I 1 = -log(p 1) = 0.152（取 2 为底），S 2 的信息量为 I 2 = -log(p 2) = 3.322。显然 I 1 远远小于 I 2 。也就是说，当这个事物下一时刻仍然处于 S 1 时，它所带来的信息很少，因而它的影响就很小，因而也就有很少人会在意这件事。相反，当其处于 S 2 时，由于信息量极大，它的影响就很大，因而大家都会很注意这件事情。回到上面的故事，鸠摩智变好的概率很小，所以一旦这个小概率事件发生，他就带来了轰动效应，于是人们把他以前的所做所为都忽略了，还对此次行为大加赞赏。而带头大哥呢，他做坏事的概率也很小，所以当他做了所谓的坏事之后，他所受的惩罚远比一般坏人所受的惩罚严厉得多。
所以，我们乍一看很没有道理，甚至很不公平的事情，其实内在是很符合自然界规律的。懂了这些，便不再会被一些突如其来的事情所迷惑。如今网络时代的各种事情，不过是为了得到轰动效应而做的一些小概率事件罢了，比如辍学开公司而成为世界首富，比如怎么怎么一夜成名??大多数人是不会这么干的。好好生活才是真的。
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全部评论(87)
看完我纠正了人生的一个错误，之前一直把慕容老儿当做带头大哥，看来天龙八部我白看了。。。
宇宙水星。。。嗯，天龙八部你看得很透了。。。
心理问题也能用数学来阐释，绝对死理性
真有意思 大概有点物以稀为贵（通感）的感觉 哈哈 记住了 小概率带来的信息量大
有意思，不过联系到信息论有点没必要了吧，还不是定性的说了个结论
营养与食品卫生学博士
有米有人从此立志做个坏人 一生等待做件好事引起轰动的那一刻？
再次说明，嗯，做好人真难
英语学士，运动达人，单车骑士
学习了，不过那个概率公式怎么来的呢？
也有做了许多坏事的坏人后来就算做了好事,人们也不记得不在意或者不屑的情况啊..
别想小概率会发生在自己身上
录音爱好者，万有青年养成计划入围选手
令人印象深刻的都是特殊事件，习以为常的东西就没什么人关注了……外行问个问题，信息量为什么用对数来描述……？
引用 Hancoxk 的回应：看完我纠正了人生的一个错误，之前一直把慕容老儿当做带头大哥，看来天龙八部我白看了。。。哈哈哈哈，哥们你太搞了
不如是说人的妒忌！对于完美的事物或人，除了崇拜妒忌是占大多数的。某天一旦他栽跟头，人们会说：“你看啊，他算什么完人？”看热闹同时，自己大多数人心里是窃喜的
很不错，扣走，呵呵
呃 在这竟然看到了信息论知识
那对于曾经错过坏事的，然后做好事也不被大家承认的那些，比如斯巴达三百基佬中没有参战的那俩人，怎么解释？
个人感觉本文不够严格，有失死理性的风范。这里有两个问题，其一，据我所知，信息熵是针对某个概率分布而言，单计算一个事件的熵令我无法理解；其二，对于现实中问题，我们不可能拿到它真实的分布，只能用统计的办法，以经验分布去近似。因此，下面的做法应该会更严格：
首先，我们假设一个人是好人，他做过8件好事，2件坏事。于是经验分布为：0.8, 0.2。我们可以对此分布计算一个信息熵。然后，若此人又做了一件好事，则经验分布变为9/11 , 2/11，若此人又做了一件坏事，则经验分布变为8/11 , 3/11。分别对这两个分布计算信息熵，比较其与原分布信息熵的差值（取绝对值）。后一个分布的信息熵变化较大。这个结论与文中是一致的。
简单说就是好人么好报。。。
天龙八部里面是个虚构的故事而已
做好人难，做一辈子好人更难，偶尔做下坏人再做好人收获更大，哈哈
人啊，就一个字～～贱
引用 Hancoxk 的回应：看完我纠正了人生的一个错误，之前一直把慕容老儿当做带头大哥，看来天龙八部我白看了。。。这么多年我也是这么想的……不过会努力将好人进行到底的！
我觉得是说明上帝菩萨也无非欺软怕硬罢了……
专门注册来发个言。忘记了鸠摩智干的坏事，原谅了他的，是剧中人，是他身边人。不原谅带头大哥的，也是剧中人，不是我们这些看剧的人吧。是说，我们这些看剧的，有几个觉得虚竹他老爹很该死的？？但是我们和剧中人接收的信息量和信息量变化都应该是一样的哦？还有一种情况，切身受害者。如果谁和鸠摩智有父仇，大概也没那么容易原谅吧。这个用文中的方法又该怎么解释呢？我觉得，剧中人个个都在找机会“教化”鸠摩智，让他向善，等他真的向善了，那些人就很满意，很满足了，看他就是看自己的成果，越看越欢喜哦，不会恨他的。对虚竹他爹呢，他道德沦丧了嘛，所以大家都可劲踩他，以显示自己的无比高尚。看剧的人没参与教化也不需要通过踩人显摆自己的高德，所以更客观吧。
肿瘤基因组学博士生，法医迷
贞妇晚节不保，半生清苦俱废。声妓晚景从良，一世烟花无碍。菜根谭中早就有这理了。哎 这不是鼓励大家从恶么！！
很有意思的见解~~我在想，或许仍存在另一个原因：一个坏人总做坏事，而当他做了一件好事后，则会受肯定、受表扬，而令他有继续做好事的冲劲，从而利于人类社会的发展……而一个好人因为本身有自己正面的原则，如果偶然做了一次坏事，从而使他人否认他，但这时事情会从两方面发展，或者他会继续努力做好人，努力改善别人对自己的看法，或者他会转做坏人，放弃自己，不过物极必反，或者做了很多坏事后良心发现，又做一次好事而另人改观，因为本身是好人，所以后者出现的概率会很少。所以总体上来说，这样的不公平，还是会利于社会的发展的，这是自然选择的结果~！
作者真能扯，竟然都用香农理论来证明，而且还那么有道理的样子~
所以我要做个坏人，最后一年就轰轰烈烈了。
这就是我为什么总是摆臭脸的原因：偶尔温情点大家都认为我是个好人，赚了
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搞不出来的，在你只搞那一样事的同时，会牵扯出更多的事，这就需要不断的学习。就你说的那样，只能是把目标定死，至于怎么完成还是要灵活！活到老，学到老！
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