观《斯大林格勒》有感　　故事开始于在日本救灾的谢尔盖·阿斯塔霍夫给在废墟中的一位女士讲他有五个爸爸的故事。斯大林格勒保卫战无疑是人类历史上最残酷的战争之一，在这里，人像塞进绞肉机里的肉块，而我今天想谈的，不是战争的残酷。　　在一次反攻中，苏军只有大尉格罗莫夫（彼得·费奥多罗夫 Pyotr Fyodorov 饰）率领的侦察小队到达对岸，占领了一栋破烂的建筑。他们在建筑内发现一名19岁少女卡嘉。卡嘉的父母早已死于战火，由于眷恋自由生长的城市和家园，女孩固守此地，麻木穿梭战火之中。 　　当战争毫无希望时，生与死便只是一个概念。人们总会需要某种支持自己的信念，这个突然出现的小姑娘无疑给了十几个男人一个在无边冰冷黑暗中的一支烛火。“我们不是为了祖国而打仗，不是为了斯大林，而是为了你，祖国不会被法西斯消灭，祖国足够强大，我们坚信，而他们会杀了你，我们只是在为你而打仗”。　　他们都喜欢她，但谁都没有去触碰，他们站在一片废墟中，欣赏十几米外的百合，只是守护，就像一群小矮人，守护原本不属于、将来也不太会属于他们的公主，或许他们也知道，他们本没有将来。　　十几个男人只剩下了六个，知道女孩的生日来临，他们在考虑给女孩一份礼物、一个惊喜。他们冒着危险在废墟中找到一个浴缸，想让半年没洗澡的女孩洗个澡。然后做了一个笨拙的蛋糕，从战争开始就没开过口的男高音穿着西服优雅坐在一个破旧钢琴旁自弹自唱……　　闭上眼，你需要轻轻地闭上眼，如果你足够浪漫或者你根本不懂浪漫，你只需要想象琴声变成一个个音符，在废墟中划出一道道优美的弧线，顷刻间，所有的花都开了，所有的花覆盖了废墟，黄的红的粉的等等，各种颜色都有，你根本没法辨认它们是什么花，你也根本说不出它们是什么颜色，它们仅仅是花，代表着美好，而不是凄美……　　在这个苏军小队占领的建筑对面，驻扎着一个连队的德军。德军中的一个军官彼得，他的妻子和许多难民一样，无辜惨死。在这里的难民中，彼得发现了一个长相酷似他的妻子的俄国女人莎雅。彼得经常给莎雅送吃的。在一次战斗后，几近崩溃的彼得强暴了莎雅。每个人都需要依赖，尤其在这个地狱般的战争一角，所谓国家所谓民族不过是统治者的幌子，我们杀人，不过是战争的规则和为了报复。每一个士兵都值得可怜，我们并不应该讲彼得有多可恶，也不应该讲莎雅的妥协有多可耻，只是依赖，然后是信任，这里的相爱变得简便，我爱你，你爱我，这就是爱情；如果这还略显矫情，也可以讲，我需要你，你需要我，然后你我都不再是一个人，这就是爱情。我活着，是因为有你；你活着，是因为有我……这里的爱情，是苦难开的花朵。　　当夜幕降临，炮火在空中飞舞，宛如美丽的烟花，在为你的生日庆贺、在为你我的相濡以沫而感动。当飞机从头顶飞过，你我都不再害怕。如果你向往飞翔，你会看到美丽的烟花在向你招手，即便是瞬间，但美过即安详。我会握着你的手，陪你等待明天，就算让我顷刻覆灭，我也会带着你一起飞翔……　　在卡嘉生日的那天晚上，谢尔盖·阿斯达霍夫瞒着大家将卡嘉带到一个没有苏军也没有德军的废弃瞭望台。他向卡嘉表白。也就是那晚，彼得同样将莎雅带到一个无人的房屋中，同莎雅共度一夜。　　天亮了，彼得让莎雅呆在屋里别出去，答应她自己会回来。彼得走出去后，莎雅追到门口，被躲着的苏军狙击手狙杀。　　真 正的天黑，从现在才开始；真正的覆灭，从现在才开始。　　彼得让增援过来的坦克轰击苏军小队占领的建筑，建筑被摧毁，彼得冲进废墟寻找杀死莎雅的狙击手，最后同正在发报的一个苏军一枪一枪将对方打死，像两个西部牛仔一样。　　谢尔盖·阿斯塔霍夫让卡嘉留在原地，自己冲进去，向总部发电报要求炮火摧毁此地，总部同意了他的要求。很快，阵地被炮火覆盖。　　毁灭，所有都毁灭。这就是战争!　　我爱你，你爱我，这就是爱情！　　Being destoried,all is destoried,and this is war!　　I love you,you love me,and this is love！　　卡嘉给儿子取了他父亲的名字，但是告诉他，他有五个爸爸。
楼主发言：1次 发图：0张
　　斯大林才是真正的硬汉啊
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规同时转发到微博其实我觉得，我应该赶紧突破5J大关_斯大林吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：2,124贴子：
其实我觉得，我应该赶紧突破5J大关收藏
恭喜发财，经验拿来！
1楼 21:39&|
击打击打将扩大进口回到家阿克苏的卡萨帝豪健康大家好sad
2楼 09:48&|
靠，乱弄我号
收起回复3楼 10:09&|来自
苏维埃万岁！！！伟大的祖国万岁！！！苏维埃的光辉无处不在！！！
收起回复4楼 12:52&|来自
登录百度帐号我的游戏推荐游戏
后查看最近玩过的游戏
使用签名档&&
为兴趣而生，贴吧更懂你。或维基百科，自由的百科全书
本條目存在如下問題，請協助或在針對議題發表看法。
本条目有争议。內容、語調可能帶有明顯的個人觀點或。（日）
加上此模板的編輯者需在說明此文中立性有爭議的原因，以便讓各編輯者討論和改善。
在編輯之前請務必察看讨论页。
本条目以部分區域為主的論述，未必具有普世通用的觀點。（日）
請以，或本文的問題。
歷史修正主義（Historical Revisionism）是指對歷史事實作重新的考證，其形式可是：
以新的史料質疑或查證既有的
因為有新知識或社會價值觀、意识形态改變（尤以民族觀的變化為甚），對既有史實作出重新解釋或以不同方式讲述
否定主義（negationism）有時會也被稱為歷史修正主義，但兩者意義不同。否定主義是指基于一些非學術的目的，故意否定史實的發生，或故意淡化一些史實的影響。因為一些否定主義行為是同時間依賴新史料而進行，所以在個別行為，尤其是由歷史學家所作的研究，那是否定主義還是歷史修正主義，未必可以客觀區分。
否認過去曾發生的、、
或者的利己史觀
種族優越論
執政者為了鞏固自身的利己行為（成王敗寇）
「否定主義」是嚴重的指摘，而基於社會價值觀改變所作史實重新解釋也往往被爭議，兩者未必可以區分清楚，以下列舉一些例子：
更多資料：
總統在 2005年末宣稱「是神話」，阿拉伯不少領袖加入附和，世界對此普遍嘩然。
著名二戰史學家曾經就猶太人屠殺的具體進行方式有所質疑，例如使用的效果，他因此被。他在放棄有關屠殺質疑後入境奧地利，仍然被捕及囚禁，在刑滿開釋後不得再次進入奧地利。這個例子突顯了在懲罰否定主義者與包容歷史修正主義者時，兩者往往難以區分之矛盾。
日本右翼人士一直试图弱化南京大屠杀的影响，包括将“30万人遇难”改为“10万人遇难”甚至是更少，或将其命名为“南京事件”以产生混淆。部分人甚至直接否定南京大屠杀的存在。
本章节需要（日）
春秋时期，的创始人就主张要“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，“为长者隐，为尊者隐，为圣人隐”，主张選擇性的寫历史。孔丘以此为标准，删改《春秋》等书，将不符合自己观点的史实删去。
此后历朝历代，政府不断干预史书的编撰。唐朝以后更是要求只能官方修史，私修国史被定为大罪，要杀头。
李世民以“以史为镜”的理由屡次干涉史书编撰，目的是为了掩盖自己通过上台的事。后由于史官的力拒，干涉没有成功。
元朝在编写《》时，对颇多掩饰，对蒙古军队屠城等事不予承认。
清朝在编写《》的时候，对政权完全否定，该书记载了南明臣子的事，却没有记载南明皇帝的事。完全否认清朝皇帝的祖先曾经当过明朝的边境大臣一事。
民国时期由清朝遗老编写的《》一书中，对、等历史完全否认。
中國大陸地區的歷史採用的，依意識形態寫歷史，不尊重歷史事實，受到其他历史学派的学者、不认同该理论的科学家、自由主义者、民主主义者、人权活动家、“唯心主义”以及在各种政治运动中受害者的批評，其中对近代史，特别是1949年后的历史，质疑最多。历史唯物主义本身也饱受质疑。
、教授表示：中國大陸從1949年到現在沒有歷史，有的「歷史」都是假歷史，是為了政治宣傳而造出來的偽歷史。要揭穿偽歷史，只有將來學術完全自由以後，資料開放，根據原始資料說話才可以。
：）教授等認為：50與60年代的中國研究從研究「實際發生了什麼事」變成「證明應該發生什麼」（階級觀點），歷史淪為政治活動。
葛剑雄教授表示，歷史在中國還是政治的工具。
前中共總書記的政治秘書之子鮑朴表示，中共不需要客觀的歷史。中共基本的想法就是：歷史可以被改寫，作為國家的工具。但這需要不斷的箝制言論。
李懷印教授的研究也認為：中國大陸從1949年後受意識型態主導，普遍歪曲或隱瞞歷史。
老教授杜光接受訪問時表示，「大陸掩蓋歷史真相的一些偽歷史，不應擴散到香港。」
曾任《》總編輯的認為，中國共產黨的政權能夠維持，很重要的一個因素是隱瞞歷史和扭曲歷史。
教授表示，中共統治下，有太多的歷史真相被掩埋了。整個中國現代史，將來都會重寫。
出版的理論雜誌《》，則將「還原歷史」、「重寫歷史」、否定黨史、國史的主張稱為「」。 教授對中國歷史教科書史實錯誤的指責， 也被的雜誌指為「歷史虛無主義」。 認為，中共的“反对历史虚无主义”，是為了掩盖历史真相。
欧洲中世纪的“封建”的特点是“领主、封臣、采邑”，这些特点与中国传统上西周的封建制基本一致，因此，当年在翻译西方文献时就把欧洲中世纪的制度翻译作中文的“封建”。西周的制度数千年来在中国都是称作“封建制”，秦至清的制度称为中央集权制，中央集权与封建刚好是相反的两个制度。封建主张“地方分权”，中央集权则反对“地方分权”。数千年来，这些概念绝无异议，至今台湾和世界其他国家的学者都一直如此称呼。
西周的封建制早于欧洲中世纪的封建制，与马克思的社会發展五个階段理论完全不相容。本人认为五个社会發展階段仅适用于，指出有特殊的“”，但这一理论从苏联时代开始被扩大到全世界。中共上台后，为配合马克思列宁主义的社会發展五个階段理论，将秦至清的社会强行改称“封建社会”，而原本西周的封建则被强行改称“分封制”。因此出现了“在封建社会（地方分权）推行中央集权”的逻辑矛盾。马克思的社会發展五个階段理论饱受争议，现在支持者已经不多了。
此外，封建一词又被中共加上落后、迷信等原本与之无关的特点。
在民族觀方面，中华人民共和国不斷強調中國為，仿效民國，將的意思改為中國境内所有民族的國族概念，採用「漢族」此一周邊國家對南關內十八省的身份統稱來稱呼原本使用的「中國人」、「華夏」、「華人」，「唐人」、「秦人」、「中國人」等現在的原本的自稱。 2002 年，認定現代的民族觀念與宋朝當年不同（或宋朝沒有民族觀念，都是與現代不同），把、等抗滿與抗蒙英雄剔出之列，改稱為。
另外，電視劇「」（实际并未拍摄，仅限于文学剧本）将岳飛明褒暗贬描述為謀求個人地位的小人，把描述為識大體顧大局的忠臣。因為是当初杭州市委宣傳部將其列入了，亦有所爭議。
本章节需要（日）
建国初期，因当时的政治环境及高句丽历史在中国历史上的份额不足，没有强调高句丽是中国历史这一看法，但也从来没有否认这一点。事实上，于1954年开始编撰到1973出版的《中国历史地图册》高句丽就已经被认作为中国的历史政权。这一看法也被1978年出版的《世界古代中世纪史》和1985年出版的《世界中世纪史》以及后来中国历次出版的历史地图册及教科书所继承。南北韩学术界认为中国的东北工程将原本朝鲜半岛历史的列为中国历史，是中国民族主义发展的结果，利用学术搞政治，并认为中国‘自古’就承认高句丽为朝鲜历史。不过朝鲜韩国方面，却在历史书中将传说的檀君等说成史实，大力宣扬韩国起源论。
自1949年后，中华人民共和国政府开始以「历史唯物主义」立场叙述包括中国古代现代史和世界史在内的所有历史，即其所称的古代「封建王朝」、时期的统治、西方的、等等。对于帝制时代引发的「民变」，通常将责任归属视为民众的反抗，比如对于黄巾之乱，直呼反抗者为“贼”，从历朝历代至今日中华民国的教科书皆是如此；而1949年之后，中国大陆教科书站在被压迫者立场上改称为「起义」（与中共以工农起家有关）。中华人民共和国政府贬低中国国民党的形象，如称其在抗战期间「消极抗日，积极反共」，说蒋介石在抗日时“上山摘桃”，对于1948年后的中华民国宪法及政府也一度以「伪」称之，到近年两岸关系缓和之后，才开始出现转变。
某些西方學者研究中國初中歷史課程，認為改革開放後，雖然課程內容還是由意識形態與政治目的主導，與毛時代相比，已經有進步。
歷史系的劉統教授讀了的檔案後，發現中共的歷史有兩個版本，一個是教育群眾用的，比如高中的教材、大學的黨史課等等；還有一個是真正的歷史，那是藏在中共檔案裡，或是當事人口口相傳的，例如国军打败仗归咎于解放军使人海战术。
2004年的文章指出，中國的高中歷史教科書不忠實於歷史，越近代的歷史越扭曲。教科書扭曲歷史事實的例子如：不提造成中國約三千萬人死亡；說勝利的根本原因是中共成為國家統一的核心力量；說新中國從不侵略外國，只進行自衛，無視中國1979年發動，1950年。中国历史地理研究中心主任葛剑雄教授表示，深入探討、，或的歷史在中國還是禁區；歷史在中國還是政治的工具。
在執政時（2000年－2008年），開始，並強調，從認為臺灣與中國一邊一國的角度編修歷史教科書，歷史教科書中的內容更改為台灣為一個國家、國名是中華民國的觀點，並以此將中華民國領土範圍依現狀界定為僅只於台澎金馬而無中國大陸，記述歷史的視角不再由出發，而是以臺灣為的角度來看待周邊國家，這些修改反映了的主張，質疑者以當時籍的為首，後續也引發了正反兩極的各種討論。歷史教科書內容以台灣史為國家史，來看待台灣與中國等周邊國家的歷史關係；在使用文字上將「大陸」改稱「中國」、「我國」改稱「臺灣」、採用「兩國」來取代「海峽兩岸」、「古人」改稱「中國古人」等。並且，重新檢視的各種歷史內容，以修訂由於過去國民黨執政時期對於抗日歷史過度著重，而使台灣人民對於日本統治時期的歷史內涵，未能有全面性的認識，因此，重新修改了教科書中對於日本殖民時期的各項內容，其中更將「日據」改稱「日治」，「光復後」改稱「終戰後」，並不使用為「」等有價值傾向的稱呼，而以此派學者認為較為中性的名詞來稱呼。同時，也将一些事件以較中立的方式，去漢族中心的方式重新解释，例如「征伐」或「征討」改為「攻擊」匈奴，「」改稱較中性的「武昌起事」，把秦始皇「」的内容去掉。
更多資料：和
2012年6月，在歷史教科書定案出版前臨時「增聘」審定委員，主張中華文化為主體，不應切割中華文化和；聲稱50,000-5,500年前的和4,000-3,000年前的華夏文明可能有關；以「荷據」（荷蘭佔據）或「荷領」（荷蘭佔領）取代「」(統治)，用語亦同；將「」、「」改為「明鄭時期」；「統治」改為「日本殖民統治」，簡稱「日殖」而非「」時期；不使用「清領」而使用「清朝治理」或「清治」時期；刪除「」等意見，因而被質疑為酬庸非歷史專業系所者、是馬政府要把手伸進歷史教科書，企圖擁抱貶抑與的大中國史觀，引發學術界部分人士抗議並於發起「」，民間連署意見書送至教育部，要求比照辦理納入教科書。
此章節没有。
（2013年11月）
香港在說出質疑嚴重性的論調後，被當地報章揭發現時市面上部分的高中中國歷史教科書都淡化中央政府在事件中的責任，使人質疑中央政府及親北京人士在對待自身的六四事件及抗戰中角色等和日本歷史教科書問題時採取，一方面對日本的侵略等歷史態度頗為坦誠，但卻不願面對自身問題。
有關韓國歷史教科書稱、等中國省市為一部分，而近期在中国辽宁出土的青铜器也被韩国方面宣称为其先民所有，并在教科书上把该国的青铜器年代上推了一千年。韩国一些新的研究认为平壤城（）不止一个，文化人类学副教授曾在论文中提到：‘从20世纪60年代开始，韩国一些学者认为辽宁地区是古朝鲜先民活动的场所’，有人据此推断‘在今中国东北和朝鲜半岛各有一个平壤城。一个国家有两个首都在当时是很正常的。檀君朝鲜的首都其实位于中国东北，朝鲜的平壤只是的南部首都。’并有韩国教科书认为占领前后的历史均为其民族历史，并把渤海国认定为高句丽的延续，也是民族北部历史。 {{Fact|韓国前年在德国举办了名为“印刷術的起源国——韓国”的展览会，主張最早使用金屬板印刷的世界最古活字書是朝鮮的「直指新體要說」。
此章節没有。
（2013年11月）
自1950年代提出这一命题以来，朝鲜史学家们开始以新的观点分析和解释历史文献，在许多问题上得出与传统观点完全不同的结论。为了使这些成果固定下来，自1975年12月始着手编写主体史学著作《朝鲜全史》。
80年代初以后半岛内外环境发生重大变化，1986年朝鲜提出“朝鲜民族第一主义”。1989年苏东剧变后进一步强调“高度发扬民族第一精神”。据此反观1982年出齐的33卷本《朝鲜全史》，認為有些地方已落后于形势。如：
在内外复杂形势下对民众进行爱国主义教育时，宣传5000年悠久历史，灿烂古代文化乃重要内容。但《全史》在否定箕子朝鲜以后，卫满朝鲜以降迄今只有2000年，只有肯定檀君为史实才副其悠久。此外，传统史学承认箕子“设禁八条”教化民众，主体史学否定箕子东来以后，只有肯定传说中桓雄下凡时帝释之“弘益人间”的教导，方能在本土找到政治理念的最初源头。
传统的朝鲜历史承续表为古朝鲜（包括檀君朝鲜、箕子朝鲜、卫满朝鲜）——三国时代——统一新罗——高丽——朝鲜。以主体史学观之，此表重大缺陷一为有背主体，二是偏重南方。因此，1993年12月提出史学新体系，即古朝鲜（檀君朝鲜、卫满朝鲜）——高句丽——渤海——高丽——朝鲜。在新的史学体系中，箕子朝鲜被否定其存在，三国时代唯以高句丽为正统（其故土在北方，都平壤），新罗、百济降为割据，统一新罗因有背主体（事唐）失去其历史地位，渤海国虽不在半岛，但被认为是高句丽遗民所建国家，故可承续正统。
在这个新体系中，檀君占有龙头地位。据此史学新谱系，1993年5月和1994年1月先后修复高句丽东明王陵（位于平壤力浦区）和高丽太祖王陵（位于）。汉城是朝鲜最后一个封建王朝的都城,传统上被视为国家政治、文化中心。檀君陵挖掘后《劳动新闻》于这年10月4日发表社论称：“檀君陵在平壤发现，说明平壤是朝鲜民族发祥地，是朝鲜民族国家形成和发展的中心。”
韩国学界对新近兴起的“檀君热”反应不一。有人认为此非学术，但也有人认为：“在开放时代，外国文物思潮汹涌而至，我民族文化及其正统性受到冲击。在这种情况下，最重要的是要把民族正统性和基础定位于檀君……檀君有无其人倒在其次，首要的是树立主体。”
田中奏摺之指秘書收到聲稱抄下日本一份數萬字的奏摺，據蔡智堪所稱是首相給的上書，轉載的內容公開田中義一侵略中國的野心。「田中奏摺」是香港八十年代教科書其中一個題目，較常被引用的是「欲征服世界，必先征服中國；欲征服中國，必先征服滿蒙」。
歐美各國曾證明「田中奏摺」是一份假文書、日本產經新聞二日、「正論」月刊，也揭發「田中奏摺」是偽造的，表示「當今的主流是認為田中奏摺並不存在」。
在美國，「歷史修正主義」一般用來指稱主張：「美國沒有必要在日本投下」、「美國在日本投下原子彈是為了報復日本」、「美國投下原子彈是為了向示威」。美國學術界對這些主張都提出証據反駁。
一些基於社會價值觀改變所作史實重新解釋，因為新的社會值未被爭議，因此其相關的歷史修正的爭議亦不強。
歷史學家在描述有關與其他西方人發現新大陸時，過去往往過度重視西方人的視角，忽略美洲的生活文化與及西方人對美洲先住民的影響。在修正歷史後，歷史學家也同樣去研究美洲先住民的生活，而在使用「發現」一詞時，往往採用引用或斜體文字，以註明此「發現」與一般的發現略有不同。
另外，歷史學家也考慮到在哥倫布之前到達新大陸，但是他們對歷史影響不及哥倫布那麼強，因為哥倫布艦隊是首個回航匯報並以公告事蹟的事件。
Ian Buchanan. . A Dictionary of Critical Theory. . "In history, revisionism is generally reserved for those historians who seek to deny that major historical events such as genocides actually took place. The so-called Holocaust-deniers are one example, but there are many others."
《春秋公羊传·闵公元年》
《清史稿》
余英時; 北明. . 纵览中国. 日.
Harold K ：）.
(pdf). : 1–13.
：） (编). . MIT Press. 1968.  .
Howard W. French. . New York Times. December 6, 2004.（英文）
Andrew Jacobs. . New York Times. .（英文）
李懷印. . University of Hawaii Press. December 2012.  .（英文）
李懷印, , Johns Hopkins University Press（英文）
. 蘋果日報. 日.
. . 北京之春 (北京之春雜誌社). 2005年, 2月號.
中國社會科學院中國特色社會主義理論體系研究中心. . 《求是》雜誌. 日12:35.
袁偉時. . 冰點. 日, (第574期).
唐莉. . 《思想政治工作研究》雜誌. 日15:09.
. 自由亞洲電台. 日.
柳宗元，《封建论》
冯天瑜. . 中国社会科学出版社. 日.  .
（统一书号：1）
详见人教版课本 。为中华人民共和国官方教材编写机构；大多数省份的高考都采用其编写的历史、政治教材。
Alisa Jones. . International Journal of Educational Research. 2002, 37 (6–7): 545–566.（英文）
劉統. . 鳳凰網. 日.
Howard W. French. . New York Times. December 6, 2004.（英文）
王仲孚. . .
, 自由時報,
, 自由時報,
, 自由時報,
Thomas A. J Sean L. Malloy. . The Journal of Military History. April 2008, 72 (2): 535–539.（英文）
@ 12:01. （英文）
. . .（英文）
Christopher Klein. .（英文）
：隐藏分类：加载中，请稍候...
加载中，请稍候...
&&&商品评价
商品名称：
评价得分：
此评价对我
此评价对我
此评价对我
此评价对我
此评价对我
此评价对我
此评价对我
此评价对我
此评价对我
此评价对我
此评价对我
此评价对我
此评价对我
此评价对我
此评价对我
此评价对我
此评价对我
此评价对我
此评价对我
此评价对我