人死六年后筋还连在一起吗?_百度知道
人死六年后筋还连在一起吗?
应该只剩下骨头了，在那个时候，如果没有防腐措施的话，一般的话筋肉会腐烂，然后被细菌分解掉。
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出门在外也不愁打狗棍最后戴若冰与高镜湖在一起了吗？戴若冰与高镜湖结局两人
22:54:19 来源:导报健康网
&&& 那图鲁女儿为人勤快利索，每天替戴天理等人清洗衣物，财神等人对那图鲁女儿赞不绝口，待那图鲁女儿离去，戴天理拄个拐杖从屋中走了出来，他的伤势依然没有恢复，一想到兄弟们半数以上为了掩护他而丧命，他不由悲从中来，自责自己是当初不应该活下来。
&&& 财神等人面色黯然，一齐劝说戴天理，耗子来见戴天理，戴天理不认识他，直到身边的兄弟透露耗子身份，戴天理方才恍然大悟，原来耗子便是当年偷走马九斤的人。
&&& 耗子来见戴天理的目的是通报日本人的动向，戴天理听完之后怒气冲天，痛恨日本人一步一步侵占中国人的领土，晚上睡觉的时候，他与财神谈起了自己的儿子马九斤，财神等人非常关心戴天理与马九斤的父子之情，戴天理一提起儿子，面色悲痛不禁流下了眼泪。
&&& 耗子辞别戴天理等人，来到鸡冠山向那素芝通报戴天理的情况，透露戴天理已经可以下地走路，谈完戴天理，耗子对马九斤的去向感到好奇，不知道马九斤到底去了何处，那素芝当初就反对马九斤与日本人开战，一听耗子谈起马九斤，她只觉来了火气。
&&& 耗子担心马九斤可能回到热河再次与日本人开战，日本人在热河的部队足有几万人，光是在城中就有几千人，要是马九斤真的去了热河，到时势必非常危险。
&&& 那素芝不想再提马九斤的事情，当着耗子的面，她认为马九斤已经不再是鸡冠山的人，所以以后耗子想打探马九斤，只能去其它地方打探。
&&& 夜色降临，马九斤身手灵敏潜入一家住户中，从一扇窗户进入屋中，惊醒了屋中睡觉的人，一看来人是马九斤，屋中的人立即起床下地，马九斤面色严肃将屋中人唤到桌前，开始商议如何去热河锄奸。
&&& 马九斤带着牛大斧子等人来到那家墙外，踩在墙上观察那图鲁的动静，只要那图鲁出现，他就立即开枪射杀。
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? ? ? ? ? ? ? ? ?查看: 969|回复: 11
人死了之后，一定会在阴间待一年吗？家人有机会在一起吗？
请问，人死了之后，到底会在阴间待多久，才会去转世投胎，或到别的地方去？
还有，假使有三位个家人，在两个月之内相继死亡。那么，他们到了阴间之后，有机会住在一起吗？
假使答案是肯定的。若其中有位已故的家人，因为某些特别的缘故，无法和其他两位已故的家人在一起。但阳世的一个亲人，竭力为他诵经或做功德，那他有机会和其他两位家人团聚吗？若可以，能团聚多久啊？
若这个尚在阳世的家人，在渡完家人之后，也在几个月之后死亡，那他有机会到阴间去和其他三位家人团聚吗？若可以，能够团聚多久啊？
人生无常ㄚ!人生能相聚首也是种缘分.既然已分离.
不如为其祈祷.迴向.也是种缅怀.缅怀其在世的好.
生者无法得知另一个世界!
希望你能放下感伤!
一时半载!应该尚无法平静!
愿佛祖赐你智慧!加油!
请问，人死了之后，到底会在阴间待多久，才会去转世投胎，或到别的地方去？
佛经有说 , 一般人是七天 。 大善或大恶者 更快 , 心愈执着不放者, 例如恨 , 则愈慢, 慢者十年百年都有，但这必是堕入恶道。
还有，假使有三位个家人，在两个月之内相继死亡。那么，他们到了阴间之后，有机会住在一起吗？
佛经说 , 人是独立的个体 , 所造的业报不同 , 亲情也没几天就忘失 , 各人的路各不同，不会相遇。
建议你看[地藏菩萨本愿经]利益存亡品第七，里面有很详细的解释。
人刚死时，是在中阴身，这期间七七四十九天，只有自己一个人，黄泉路上是孤单的。是碰不到面的。
请问，人死了之后，到底会在阴间待多久，才会去转世投胎，或到别的地方去？
还有，假使有三位个家人，在两个月之内相继死亡。那么，他们到了阴间之后，有机会住在一起吗？
假使答案是肯定的。若其中有位已故的家人，因为某些特别的缘故，无法和其他两位已故的家人在一起。但阳世的一个亲人，竭力为他诵经或做功德，那他有机会和其他两位家人团聚吗？若可以，能团聚多久啊？
若这个尚在阳世的家人，在渡完家人之后，也在几个月之后死亡，那他有机会到阴间去和其他三位家人团聚吗？若可以，能够团聚多久啊？& && && && && && && && &&&
关于这个问题是很多人不解的问题，但我常会说，要解开死亡的问题，最科学的方法就是等死了就知道答案了。那我们现在仅能用现行仪轨来推究解开答案。
人死要多久才投胎
基本上是120~200之间
我们会祭祀祖先，祖先就是过往的先人，基本上会写到5代，若仅一年就投胎，那就不用供奉祖先，也不需节日花时间来祭祀。
根据现行规定，刚死一年需过九殿，第四十九日来到三殿，第一百日来到五殿，一年会来到第九殿，之后要转到幽冥界，前数年可能要派座刑责，依照六到九殿的审理结果来执行，执行完毕后会根据你家祖先堂号来移交归祖，若是离婚妇女因无先生堂号，会到另外的地方做归宿。
一切盖棺论定，不是你办法会请人诵经就可以让祂怎样，这个要思考到法的公平与适用，不然坏人在阳间逞凶劫盗，死后拿这一笔钱做公德就可以没事了吗，而这一条的说法就是希望大家在生前能放下屠刀多做善事，部是死后后人捕给它就会没事，这样穷人不就得活该去死，谁叫你出生就是穷吗?这有天理吗。
家中数个月接连数人死亡，你要看死者的身份与岁数，若都是高龄者，那是正常，但是老夫妻，如你高龄爷爷奶奶，那就是子孙不孝，若是意外灾害，那你家要请人看风水查原因，不是两个月三个月接连几个死会怎样，说句话不会怎样，而且没有阎老大的名单有哪个神敢乱动。
超渡不如思念感恩比较实际，多久会团聚，等他这一生的债务清了就可以了。
往生后的世界
1. 不管你在阳世间，不论男女、老少、尊卑、富贵、贫穷，往生
后，必须到地府报到「确定绝对有地府」，经阎罗王审判，(会有
重阳镜，等于阳世间的监视器，把你在阳世间，一举一动重现给
你看)，送你，到你该去的地方受刑，逃的过阳间的法律，躲不过
阴间的重阳镜。例如；判你到第八层，你就要一层一层往上爬，
到第一层后，转第一殿，直到第十殿之后，排队等待投胎，(决定
该往投胎六道之中，那一道)
2. 人往生的那一刹那，所有的病痛，并不会因死而解脱，而是会
带到地府去，例如；生前插管急救，「往生」后，那插管的痛苦
还是在，而且，没辨法讲话。然后去受刑，就算不能走路，也要花
钱，请人抬你去受刑，所以「往生者」，为什么，大部份都欠很
多钱，「往生者」，一定要还清，在地府所欠的钱，就算他受刑
到第十殿，排队等投胎，也没辨犯龆胎，这就是为什么，很多祖
先回来，扰乱子孙，托梦。
3. 人往生后，就像人出生一样，什么事都要学，就像人说的，做
鬼也要学做鬼的样子，例如；托梦，也是要学，有些学的快，有
些学的慢，而且回来托梦，都要经过申请批准，方可托梦。
4. 阳世间的人，一般在念经文，要迴向给「往生者」，是「往
生」49天内，才能收到，阳世间所念的经文，并不是像一般人所
认知的，天天念经，说要迴向给谁，就能给谁，平常念经文，只
有附近的「孤魂野鬼」听到，「孤魂野鬼」听到经文，心灵会好
受一点，所以晚上绝对不能念经，否则会招来更多「孤魂野鬼」
不愿离开。(不管那种经文，都一样)
5. 地府，就像阳世间的政府机关一样，有条有理，辨事有规则，
并不是，去那拜拜，求神、佛，让「往生者」，跟在祂旁边修
练，或是让「往生者」早点投胎，这都是妄想的，地府，辨事有
一定规则，不管那尊神、佛，都无妨随你做主。
6. 有些人往生后，会去当神、佛，那是因为，累积前几世，所积
下来的福，然后看跟那尊神、佛比较有缘，有缘的神、佛，再把
他带回去当徒弟修练，日后再代表「正本尊」到宫庙，受香火，
或辨事。往生后，能让神、佛，带回去修练，那是少之有少的事
※ 奉劝各位，人并不是死了一了百了，往生后才是真正的审判开
始，在生之时，心存善念，多做善事，未将来，路好走，不用去
为「往生者」，画符，念咒，超渡法会(49天内有效)的场所
不要做伤身又花钱的事。
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他会在阴间呆多久呢
人人不相同
不说你想投胎就投胎
往生者等时间和机会
很多自杀的人
自己不知等多久能入地府
因自杀犯罪的
往生者的阳寿未到
往生者受罪受楚罚
再到地府报到
往生者在地府多久能投胎呢
人死如灯灭
什么都没了
我们对于人世间的觉知是我们身体器官运作的结果。甚至我们还活着的时候，我们也经常进入熟睡状态而和这个世间失去连结，就像死了一样，差别只在于还会醒来罢了。我们活着时都有这种和世间失去连结的状态了，更何况说，人死后，早期的人用土葬的，没有多久，身体就被生物分解到只剩下骨头了；现代人死后则多数被火化而只剩骨灰了，这个时候人已无&器官&的存在，怎可能还有觉知？再举一个例子，有人脑部受到严重伤害而失去意识能力，医学上称做&植物人&，就事理上来看，等同于&活死人&了，一个被判定为植物人的人，身体还能活动，还需要食物维生，就和死人没两样了，更何况己失去了形体的真正死了的人。
这样说明，你还相信人死后会有所谓的&阴间&吗？
我当然无妨酸供你证据证明没有所谓&灵魂&这种事，不过，再给你一个思考点：
你不妨想想，我们人类所以有&痛苦&，其源头其实是因为有我们的肉身的存在，肉身不但需要食物来维生，更进而会有身体功能上的失调所造成的痛苦，例如生病，烦恼，欲望等等。那么，就算死后变成灵魂，而没有肉身的灵魂，当然就没有在人世间的这些痛苦了，你认为灵魂会有我们俗世人的需求吗？我们还称死去了的亲人为&成仙&了，而神仙们会有我们俗世人的需求吗？
所以，就像死后真有灵魂，你也不必要为此烦恼的，我们所有的烦恼全都源自于这个&终需一死&的肉身啊！
跟你分享一个发现：我们只有活着的问题，没有&死&的问题。因为我们只能处理他人死的问题，不必也无妨药理自己死的问题，所以，只有别人死的问题，没有自己的死的问题。而别人死的问题，我们也只需把它交给专问靠死人为业的人处理，顶多参加他的丧礼。因而终归人只有&活着&的问题，没有死的问题。你无法参加自己的丧礼的。
这要看你生前的事蹟，死后轮入到地府的那一殿游走来决定多久？亲人不一定都会一起，即使阳世亲人竭力为他诵经及做功德也不一定会团聚，除非那是位德道的高僧才有办法让他们相聚～
人身难得今已得.佛法难闻今已闻.依佛陀的说法.人要投胎当人机率相当小绝对比中大乐透的机会更小.因为只有当人才有机会修行成佛.没人一出生就成佛.也没人一出生就下地狱.道教不管怎样都要先到地府报到.佛教生前有修行有戒掉贪嗔痴.修行戒定慧就直接到极乐世界...奉大家有机会当人就趁现在戒掉贪嗔痴不然一转眼无常到来不知下次当人要等何时....有两点要记住贪嗔痴是轮迴的根本.戒掉才能自在.第二
无常到来不代表一定会到老死才会面对黑白无常喔.不代表人老才会死.年轻人也会死.死亡不会按顺序喔.大家别以为死亡离我们很远.一口气上不来就挂了.趁还有呼吸要戒掉贪嗔痴.要多多行善.一辈子没行善的人到地府很惨神犬奇兵金凤凰死了吗 金凤凰郭油子在一起了吗 后面和金凤凰长的一样的人是谁
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