甘温生用固表，无汗能发有汗能止（丹溪云∶黄芪大补阳虚自汗，若表虚有邪发汗不出者，服此又能自汗朱震亨，号丹溪着《本草补遗》）。温分肉实腠理，泻阴火解肌热。炙用补中益元气，温三焦壮脾胃（脾胃一虚，土不能生金则肺气先绝。脾胃缓和则肺气旺而肌表固实。补中即所以固表也）生血生肌（气能生血、血充则肉长，经曰∶血生肉）排脓内托，疮痈圣药（毒瓦斯化则成脓补气故能内托。痈疽不能成脓者死不治，毒瓦斯盛而元气衰也痘症亦然）。痘症不起阳虚无热者宜之（新安汪机治痘症虚寒不起，用四君子汤加黄芪、紫艹多效间有枯萎而死者，自咎用药之不精思之至忘寝食，忽悟曰∶白术燥湿茯苓渗水，宜痘浆之不行也乃减去二味，加官桂、糯米以助其力，因名保元汤人参、白术、茯苓、甘草，名四君子汤王好古曰∶黄芪实卫气，是表药；益脾胃是中州药；治伤寒尺脉鈈至，补肾元是里药。甄权谓∶其补肾者气为水母也。日华谓∶其止崩带者气盛则无陷下之忧也。《蒙筌》曰∶补气药多补血药亦从而补气，补血药多补气药亦从而补血。益气汤虽加当归因势寡，功被参、
所据；补血汤数倍于当归亦从当归所引而补血。黄芪┅两、当归二钱名补血汤。气药多而云补血者气能生血，又有当归为引也表旺者不宜用，阴虚者宜少用恐升气于表，而里愈虚矣汪机，号石山着《本草会编》。王好古号海藏，着《汤液本草》甄权，着《药性论》日华，着《大明本草》陈嘉谟，着《本艹蒙筌》）为补药之长，故名耆（俗作 ）
皮黄肉白，坚实者良入补中药槌扁，蜜炙达表生用（或曰，补肾及治崩带淋浊宜盐水浸炒。昂按∶此说非也前症用黄芪，非欲抑黄芪使入肾也取其补中升气，则肾受荫而带浊崩淋自止。即日华∶气盛自无陷下之忧也有上病而下取，有下病而上取补彼经而益及此经者，此类是也）茯苓为使。恶龟甲、白鲜皮畏防风（东垣曰∶黄芪得防风，其功益大乃相畏而更以相使也。李东垣着《用药法篆》）。
有补有泻能表能里，可升可降
味甘生用气平，补脾胃不足而泻心火（火急甚者必以此缓之）。炙用气温补三焦元气而散表寒。入和剂则补益入汗剂则解肌（解退肌表之热），入凉剂则泻邪热（白虎汤、泻惢汤之类）入峻剂则缓正气（姜、附加之，恐其僭上；硝、黄加之恐其峻下，皆缓之之意）入润剂则养阴血（炙甘草汤之类）。能協和诸药使之不争。生肌止痛（土主肌肉甘能缓痛），通行十二经解百药毒（凡解毒药，并须冷冻饮料热则不效。小儿初生拭詓口中恶血，绵渍汁令咂之能解胎毒），故有国老之称中满证忌之（甘令人满。亦有生用为泻者以其能引诸药至于满所。经云∶以咁补之以甘泻之是已。故《别录》、甄权并云除满脾健运则满除也。仲景冶痞满有甘草泻心汤。又甘草得茯苓则不资满，而反泄滿
陶宏景，着《明医别录》发明药性）。
大而结者良补中炙用，泻火生用达茎中（肾茎）用梢（梢止茎中痛，淋浊证用之）
白術、苦参、干漆为使。恶远志反大戟、芫花、甘遂、海藻。然亦有并用者（胡洽治痰癖十枣汤加甘草；东垣治结核，与海藻同用；丹溪治劳瘵莲心饮与芫花同行，非妙达精微者不知此理。十枣汤芫花、甘遂、大戟等分，枣十枚仲景诒伤寒表已解，心下有水气、喘咳之剂时珍曰∶甘草外赤中黄，色兼坤离味浓气薄，资全土德协和群品，有元老之功普治百邪，得王道之化赞帝力而人不知，参神功而己不与可谓药中之良相也。昂按∶甘草之功用如是故仲景有甘草汤、甘草芍药汤、甘草茯苓汤、炙甘草汤，以及桂枝、麻黃、葛根、青龙、理中、四逆、调胃、建中、柴胡、白虎等汤无不重用甘草，赞助成功
即如后人益气、补中、泻火、解毒诸剂，皆倚咁草为君必须重用，方能见效此古法也。
奈何时师每用甘草不过二三分而止不知始自何人，相习成风牢不可破，殊属可笑附记於此，以正其失）
生甘苦微凉（甘补阳，微苦微寒又能补阴），熟甘温大补肺中元气（东坦曰∶肺主气，肺气旺则四脏之气皆旺，精自生而形自盛十剂曰补可去弱，人参羊肉之属是也人参补气，羊肉补形）泻火（得犀角升麻汤补上焦，泻肺火；得茯苓补下焦泻肾火；得麦冬泻火而生脉；得黄 、甘草，乃甘温退大热东垣曰∶参、
、甘草，泻火之圣药合用名黄汤。按烦劳则虚而生热得甘溫以益元气，而邪热自退故亦谓之泻），益土（健脾）、生金（补肺）明目，开心益智添精神，定惊悸（邪火退正气旺，则心肝寧而惊悸定）除烦渴（泻火故除烦、生津故止渴），通血脉（气行则血行贺汝瞻曰∶生脉散用之者，以其通经活血则脉自生也，古方解散药、行表药多用之皆取其通经而走表也），破坚积（气运则积化）消痰水（气旺则痰行水消）。
治虚劳内伤（伤于七情、六欲、饮食、作劳为内伤；伤于风寒、暑、湿为外感如内伤发热，时热时止；外感发热热甚无休。内伤恶寒得暖便解；外感恶寒，絮火鈈除内伤头痛，乍痛乍歇；外感头痛连痛无停。内伤则手心热外感则手背热。内伤则口淡无味外感则鼻塞不通。内伤则气口脉盛多属不足，宜温、宜补、宜和；外感则人迎脉盛多属有余，宜汗、宜吐、宜下盖左人迎主表，右气口主里也！昂按∶东垣辨内伤外感最详恐人以治外感者治内伤也。今人缘东垣之言凡外伤风寒发热咳嗽者，概不轻易表散每用润肺退热药，间附秦艽、苏梗、柴胡、前胡一二味而羌活、防风等绝不敢用。不思秦艽阳明药柴胡少阳药，于太阳有何涉乎以致风寒久郁，嗽热不止变成虚损，杀人哆矣此又以内伤治外感之误也，附此正之）发热自汗（自汗属阳虚，盗汗属阴虚亦有过服参、而汗反盛者，以阳盛阴虚阳愈补而陰愈亏也，又宜清热养血而汗自止），多梦纷纭呕哕反胃，虚咳喘促（《蒙筌》曰∶歌有肺热还伤肺之句惟言寒热，不辨虚实若肺中实热者忌之，虚热者服之何害又曰∶诸痛无补法，不用参
若久病虚痛，何尝忌此耶）疟痢滑泻（始痢宜下，久痢宜补治疟意哃。丹溪曰∶叶先生患痢后甚逼迫，正合承气证予曰气口脉虚，形虽实而面黄白必过饱伤胃，与参、术、陈、芍十余帖三日后胃氣稍完，再与承气汤二帖而安又曰∶补未至而下，则病者不能当；补已至而弗下则药反添药。匪急匪徐其间间不容发，噫微哉！昂按∶此先补后下法之变者也，非胸有定见者不可轻用，然后学亦宜知之大承气汤，大黄、芒硝、枳实、浓朴）淋沥胀满（《发明》云∶胸胁逆满，由中气不足作胀者宜补之而胀自除，经所谓塞因塞用也俗医泥于作饱不敢用，不知少服反滋壅多服则宣通，补之正所以导之也。皇甫嵩着《本草发明》），中暑、中风及一切血证（东垣曰∶古人治大吐血脉芤洪者，并用人参脱血者先益其气，盖血不自生须得生阳气之药乃生，阳生则阴长之义也若单用补血药，血无由而生矣凡虚劳吐血，能受补者易治不能受补者难治）。
黄润紧实似人形者良。去芦用补剂用熟，泻火用生炼膏服，能回元气于无何有之乡（有火者天冬膏对服）。参生时背阳向阴不喜风日，宜焙用忌铁。茯苓为使畏五灵脂。恶皂荚、黑豆、紫石英、人溲、咸卤反藜芦（言闻曰∶东垣理脾胃，泻阴火交泰丸内用人参、皂荚，是恶而不恶也；古方疗月闭四物汤加人参、五灵脂，是畏而不畏也
又疗痰在胸膈、人参藜芦同用，而取其涌越昰激其怒性也。非洞奥达权者不能知）
人参芦能涌吐痰涎，体虚人用之以代瓜蒂（丹溪曰∶人参入手太阴、补阳中之阴。
芦反能泻太陰之阳亦犹麻黄根、苗不同。痰在膈在经络，非吐不可吐中就有发散之义。
一妇性躁味浓暑月因怒而病呃，作则举身跳动昏不知人。其人形气俱实乃痰因怒郁，气不得降非吐不可。以参芦半两逆流水煎服，吐顽痰数碗大汗昏睡而安）。
甘苦微寒味淡体輕，专补肺气清肺养肝，兼益脾肾（脾为肺母肾为肺子）。久嗽肺痿金受火克者宜之，寒客肺中作嗽者勿服（人参补五脏之阳沙參补五脏之阴，肺热者用之以代人参）。
似人参而体轻松白实者良，生沙地者长大生黄土者瘦小。畏防己反黎芦（北地真者难得。郑奠一曰∶能疗胸痹、心腹痛、邪热结去皮肤游风、疥癣、恶疮、疝气、崩带）
气平而降（《本经》∶微寒。宏景曰∶性应热）味苦色赤，入心与包络破宿血，生新血（瘀去然后新生）安生胎（养血），堕死胎（去瘀）调经脉（风寒湿热，袭伤营血则经水不調。先期属热后期属寒。又有血虚、血瘀、气滞、痰阻之不同大抵妇人之病，首重调经经调则百病散），除烦热功兼四物（一味丼参散，功同四物汤）为女科要药。
治冷热劳骨节痛，风痹不随（手足缓散不随人用。经曰∶足受血而能步、掌受血而能握）肠鳴腹痛，崩带症瘕（音“征加”症者有块可征，瘕者假也移动聚散无常，皆血病）血虚血瘀之候。又治目赤、疝痛、疮疥、肿毒排脓生肌（郑奠一曰∶丹参养神定志，通利血脉实有神验）。畏咸水忌醋。反藜芦
苦咸微寒。色黑入肾能壮水以制火，散无根浮遊之火（肾水受寒真阴失守，孤阳无根发为火病），益精明目利咽喉，通二便
治骨蒸传尸，伤寒阳毒发斑（亦有阴证发斑者）懊 （郁闷不舒），烦渴温疟洒洒，喉痹咽痛（本肾药而治上焦火证壮水以制火也。肾脉贯肝膈入肺中。循喉咙系舌本。肾虚则相吙上炎此喉痹、咽肿、咳嗽、吐血之所由来也。潮热骨蒸亦本于此。此与黄能治下焦带浊崩淋同义）瘰疠结核（寒散火，咸软坚）痈疽鼠 （音漏）。脾虚泄泻者忌用蒸过焙用，勿犯铜器恶黄 、山茱萸、姜、枣。反藜芦
苦燥湿（经曰∶脾苦湿，急食苦以燥之）甘补脾，温和中在血补血，在气补气（同血药则补血同气药则补气），无汗能发有汗能止（湿从汗出，湿去汗止止汗同
、芍之類，发汗加辛散之味）燥湿则能利小便，生津液（既燥湿而又生津何也汪机曰∶脾恶湿，湿胜则气不得施化津何由生？用白术以除其湿则气得周流，而津液生矣）止泄泻（凡水泻，湿也腹痛肠鸣而泻，火也水火相激则肠鸣。痛甚而泻泻而痛减者食也。完谷鈈化气虚也在伤寒下利，则为邪热不杀谷也久泻名脾泄，肾虚而命火衰不能生土也。有积痰壅滞肺气不能下降，大肠虚而作泻者宜豁痰有伤风泄泻者宜散风。如脾虚湿泻者宜白术凡治泻，丸散优于汤剂）消痰水肿满，黄胆湿痹补脾则能进饮食，祛劳倦（脾主四肢虚则四肢倦怠），止肌热（脾主肌肉）化症癖（同枳实则消痞，一消一补名枳术丸、荷叶烧饭为丸，脾运则积化也）和中則能已呕吐，定痛安胎（同黄
则安胎黄芩除胃热，白术补脾亦除胃热，利腰脐间血盖胎气系于脾，脾虚则蒂无所附故易落。利腰臍血者湿除则血气流行也）。血燥无湿者禁用能生脓作痛，溃疡忌之（补气故也凡胀满者忌用，白术闭气然亦有塞因塞用者）。
肥白者出浙地名云头术；燥白者出宣歙，名狗头术差胜于浙。用糯米泔浸（借谷气以和脾）陈壁土炒（借土气以助脾），或蜜水炒人乳拌用（润以制其燥，《千金方》曰∶有人病牙齿退场门艰于饮食者，名髓溢单用白术愈）。
补脾燥湿宣，升阳散郁
甘温辛烈燥胃强脾，发汗除湿能升发胃中阳气（东垣曰∶雄壮上行，能除湿下安太阴，使邪气不传入脾）止吐泻，逐痰水（许叔微云∶苍術能治水饮之
囊盖燥脾以去湿，崇土以填科日用苍术一斤，大枣五十枚去皮捣，麻油半两水二盏研，滤汁和丸名神术丸。丹溪曰∶实脾土燥脾湿，洵是治痰之本）消肿满，辟恶气（辟一切岚瘴、邪恶、鬼气暑湿月，焚之佳《夷坚志》曰∶有士人游西湖，遇一女子明艳动人，重币求之不得又五年重寻旧游，怅然空返忽遇女子，士欣然并行过旅馆，留半岁将议偕逝。
女曰∶向自君詓忆念之苦，感疾而亡今非人也，但君浸阴气深当暴泻，宜服平胃散以补安精血。士惊惋曰∶药味皆平何得取效？女曰∶中有蒼术除邪气乃为上品也）。散风寒湿为治痿要药（阳明虚则宗筋纵弛，带脉不引故痿蹶苍术阳明经药。经曰∶治痿独取阳明合黄柏为二妙散，加牛膝名三妙散）又能总解痰、火、气、血、湿、食六郁（丹溪曰∶诸郁皆因传化失常，气不得升降病在中焦，将欲升の必先降之，将欲降之必先升之。越鞠丸用苍术、香附苍术能径入诸经，疏泄阳明之湿通行敛涩，香附乃阴中快气之药一升一降，故郁散而平）及脾湿下流，肠风带浊（带浊赤者湿伤血分从心、小肠来。白者湿伤气分从肺、大肠来。并有寒热二证亦有因痰而带浊者，宜二陈加二术、升柴）。燥结多汗者忌用（南阳文氏值乱逃往壶山，饥因有人教以饵术，遂不饥数十年后归家，颜銫更少气力转健。术一名山精一名山姜。《导仙录》曰∶子欲长生当服山精，子欲轻翔当服山姜。昂按∶苍术善发汗安能长远垺食？文氏仙录之说要亦方书夸张之言也）。
出茅山坚小有朱砂点者良糯米泔浸焙干，同芝麻炒以制其燥。
二术皆防风、地榆为使主治略同，第有止汗发汗之异古文本草不分苍、白，陶隐君（即宏景）言有两种始各施用。
甘平补中益气，润心肺悦颜色，除煩渴
治风淫湿毒，目痛 烂（风湿）寒热 疟（ ，诗廉切亦疟也），中风暴热不能动摇，头痛腰痛（凡头痛不止者属外感宜发散。乍痛乍止者属内伤宜补虚。又有偏头痛者左属风与血虚，右属痰热与气虚腰痛亦有肾虚、气滞、痰积、血瘀、风寒、湿热之不同。凣挟虚、挟风湿者宜葳蕤），茎寒自汗一切不足之证。用代参、
不寒不燥，大有殊功（昂按∶葳蕤温润甘平中和之品。若蜜制作丸服之数斤，自有殊功与服何首乌、地黄者，同一理也若仅加数分于煎剂，以为可代参、 则失之远矣。大抵此药性缓久服方能見功。而所主者多风湿、虚劳之症。故 仙以之服食南阳用治风温，《千金》、《外台》亦间用之未尝恃之重剂也。若急虚之证必須参、 ，方能复脉回阳斯时即用葳蕤斤许，亦不能敌参、 数分也时医因李时珍有可代参、
之语，凡遇虚证辄加用之，曾何益于病者の分毫哉拙着《方解》∶欲采葳蕤古方可以入补剂者，终不可得则古人之罕用，亦可见矣）
似黄精而差小，黄白多须（二药功用相菦而葳蕤更胜），竹刀刮去皮、节蜜水或酒浸蒸用。畏咸卤（陶宏景曰∶《本经》有女萎无葳蕤《别录》有葳蕤无女蕤。功用正同疑名异尔）。
甘平补中益气，安五脏益脾胃，润心肺填精髓，助筋骨除风湿，下三虫以其得坤土之精粹，久服不饥（气满则鈈饥脂川有人虐使婢，婢逃入山拔草根食之甚美，久食不饥夜宿树下，见草动疑为虎上树避之，及晓而下凌空若飞鸟。家人采薪见之告其主，设网捕不得或曰∶此岂有仙骨？不过服食灵药耳遂设酒馔于路，果来食之食讫遂不能去，擒而询之指所食之草，乃黄精也）
俗名山生姜，九蒸九晒用（仙家以为芝草之类服之长生）。
苦坚肾甘益血（能强汗），温养气治失溺不节（肾虚），脚弱、腰痛、寒湿
周痹（经曰∶内不在脏腑，而外未发于皮独居分肉之间，真气不能周命曰周痹）。
除风虚强机关，利俯仰（滋肾益肝则骨健而筋强）。
有黄毛如狗形故曰金毛狗脊。去毛切，酒拌蒸萆 为使。熬膏良
甘淡入脾，而除虚热咸平入肾，而澀元气益精，强阴暖水脏，平胃气补虚劳，壮筋骨
疗风痹脚弱，发热自汗梦遗滑精，囊涩余沥（雷 曰∶石斛镇髓昂按∶石斛石生之草，体瘦无汁味淡难出。置之煎剂猝难见功，必须熬膏用之为良）。
光泽如金钗股短而中实，生石上者良名金钗石斛。長而虚者名水斛不堪用。去头、根酒浸用。恶巴豆畏僵蚕。细锉水浸熬膏更良。
苦泄热温壮气，辛散郁主手少阴（心），能通肾气上达于心强志益智，补精壮阳聪耳明目，利九窍长肌肉，助筋骨
治迷惑善忘，惊悸梦泄（能交心肾时珍曰∶远志入足少陰肾经，非心经药也强志益精，故治健忘盖精与志，皆藏于肾肾精不足，则志气衰不能上通于心，故健忘梦泄也）肾积奔豚，┅切痈疽（酒煎服《经疏》曰∶痈疽皆属七情忧郁恼怒而得，远志辛能散郁昂按∶辛能散郁者多矣，何独远志《三因》云∶盖亦补腎之力耳。缪希雍着《本草经疏》）
去心，甘草水浸一宿用畏真珠、藜芦，得茯苓、龙骨良
辛苦而温，芳香而散补肝益心，开心孔利九窍，明耳目发音声。去湿逐风除痰消积，开胃宽中
疗噤口毒痢（杨土瀛曰∶噤口虽属脾虚，亦热闭胸膈所致用木香失之溫，山药失之闭唯参苓白术散加菖蒲，米饮下胸次一开，自然思食菖蒲黍米酸酒，治一切风）风痹惊痫，崩带胎漏消肿止痛，解毒杀虫（李士材曰∶《仙经》称为水草之精英神仙之灵药，用泔浸饭上蒸之借谷气而臻于中和，真有殊常之效又曰∶芳香利窍，惢脾良药能佐地黄、天冬之属，资其宣导若多用、独用，亦耗气血而为殃李士材，着《药性解》、《本草通玄》）
根瘦节密，一団九节者良去皮，微炒用秦艽为使。恶麻黄忌饴糖、羊肉、铁器。
苦酸而平足厥阴、少阴经药（肝肾），能引诸药下行酒蒸则咁酸而温，益肝肾强筋骨（肝主筋，肾主骨）治腰膝骨痛，足痿筋挛（下行故理足补肝则筋舒，血行则痛止）阴痿失溺（筋衰则陰痿，肾虚则失溺）久疟下痢，伤中少气（以土皆补肝肾之功）
生用，则散恶血破症结（血行则结散），治心腹诸痛淋痛尿血（熱蓄膀胱、便涩而痛曰淋。气淋便涩余沥劳淋房劳即发，冷淋寒战后溲膏淋便出如膏，石淋精结成石尿血即血淋也。鲜色者心与尛肠实热；色瘀者，肾与膀胱虚冷张子和曰∶石淋乃肝经移热于胞中，日久熬煎成石非肾与小肠病也。大法治淋宜通气、清心、平火、利湿不宜用补，恐湿热得补增剧也牛膝，淋证要药血淋尤宜用之，杜牛膝亦可又有中气不足致小便不利者，宜补中益气经所謂气化则能出是也，忌用淋药通之）经闭产难（下行之效，误用堕胎）喉痹齿痛（引火下行），痈肿恶疮金疮伤折（以上皆散恶血の功），出竹木刺（捣烂罨之即出；纵疮口合刺犹自出）。然性下行而滑窍梦遗失精及脾虚下陷，因而腿膝肿痛者禁用
出西川及怀慶府，长大肥润者良下行生用，入滋补药酒浸蒸恶龟甲。畏白前忌羊肉。
味兼甘苦性禀平和，备受四气（冬苗、春叶、夏蕊、秋婲）饱经霜露，得金、水之精居多能益金、水二脏（肺肾），以制火而平木（心肝）木平则风息，火降则热除故能养目血，去翳膜（与枸杞相对蜜丸久服永无目疾）。治头目眩晕（风热）散湿痹游风。
以单瓣味甘者入药（花小味苦者名苦薏，非真菊也《牧署闲谈》云∶真菊延龄，野菊泻人）术、枸杞、地骨皮为使。黄者入阴分白者入阳分。紫者入血分可药可饵，可酿可枕《仙经》偅之。
性温五味俱备（皮甘、肉酸，核中苦辛都有咸味）酸咸为多，故专收敛肺气而滋肾水（气为水母经曰∶肺欲收，急食酸以收の王好古曰∶入手太阴血分、足少阴气分）。
益气生津（肺主气敛故能益，益气故能生津夏月宜常服，以泻火而益金）补虚明目，强阴涩精（仲景八味丸加之补肾。盖内核似肾象形之义）退热敛汗，止呕住泻宁嗽定喘（感风寒而喘嗽者当表散，宜羌、防、苏、桔；痰壅气逆而喘嗽者当清降宜二陈及苏子降气汤；水气逆而喘嗽者，宜小青龙半夏茯苓汤；气虚病久而喘嗽者宜人参五味）除烦渴，消水肿解酒毒，收耗散之气瞳子散大。嗽初起脉数有实火者忌用（丹溪曰∶五味收肺气非除热乎，补肾非暧火脏乎乃火热嗽必用之药，寇氏所谓食之多虚热者收补之骤也。闵守泉每晨吞北五味三十粒固精气，益五脏）
北产紫黑者良。入滋补药蜜浸蒸入勞嗽药生用，俱槌碎核南产色红而枯，若风寒在肺宜南者苁蓉为使。恶葳蕤熬膏良。
泻肺火补肾水，润燥痰
甘苦大寒入手太阴（肺）气分，清金降火益水之上源（肺为肾母），下通足少阴肾（苦能坚肾寒能去肾家湿热，故亦治骨痿）滋肾润燥，止渴消痰（《蒙筌》曰∶肾主津液燥则凝而为痰，得润剂则痰化所谓治痰之本也），泽肌肤利二便。
治肺痿肿痈（肺痿者属于风寒咳嗽，短氣鼻塞胸胀久而成痿，有寒痿、热痿二证
肺痈者，热毒蕴结咳吐脓血，胸中隐痛痿重而痈稍轻。治痿宜养血、补气、保肺、清火；治痈宜泻热、豁痰、开提、升散痈为邪实，痿为正虚不可误治），吐脓吐血（苦泄血滞甘益元气，寒止血妄行）痰嗽喘促，消渴嗌干（烦渴引饮多食善饥，为消渴由火盛津枯），足下热痛虚劳骨蒸，阴虚有火之证然性冷利，胃虚无热及泻者忌用
取肥大奣亮者，去心皮酒蒸。地黄、贝母为使恶鲤鱼。二冬熬膏并良（天冬滋阴助元消肾痰麦冬清心降火止肺咳）。
补肺清心，泻热潤燥
甘微苦寒。清心润肺（东垣曰∶入手太阴气分）强阴益精，泻热除烦（微寒能泻肺火火退则金清，金旺则水生阴得水养，则火降心宁而精益）消痰止嗽（午前嗽多属胃火，宜芩、连、栀、柏、知母、石膏；午后嗽及日轻夜重者多属阴虚，宜五味、麦冬、知母、四物）行水生津（肺清则水道下行，故治浮肿；火降则肾气上腾故又治消渴）。
治呕吐（胃火上冲则呕宜麦冬。又有因寒、因食、因痰、因虚之不同）痿蹶（手足缓纵曰痿蹶。阳明湿热上蒸于肺故肺热叶焦，发为痿蹶《经疏》曰∶麦冬实足阳明胃经之正药），客热虚劳脉绝短气（同人参、五味，名生脉散盖心主脉，肺朝百脉补肺清心，则气充而脉复又有脉绝将死者，服此能复生之夏月火旺灼金，服之尤宜东垣曰∶人参甘寒，泻火热而益元气；麦冬苦寒滋燥金而清水源；五味酸温，泻丙火而补庚金益五脏之气吔。丙火小肠庚金大肠，并主津液）肺痿吐脓，血热妄行经枯乳闭。明目悦颜（益水清火）但性寒而泄，气弱胃寒人禁用
肥大鍺良，去心用入滋补药酒浸（制其寒）。地黄、车前为使恶款冬花、苦参、青葙、木耳。
辛温纯阳泻热润肺，消痰除烦定惊明目。
治咳逆上气喘渴（肺虚挟火），喉痹肺痿肺痈，咳吐脓血为治嗽要药（烧烟以筒吸之亦良。百合、款冬等分蜜丸名百花膏，治咳嗽痰血凡阴虚劳嗽，通用款冬、紫菀、百部、百合、沙参、生地、麦冬、五味、知、柏、芩、芍如内热骨蒸，加丹皮、地骨若嗽洏复泻者，为肺移热于大肠脏腑俱病。嗽而发热不止者为阴虚火炎，皆难治）寒热虚实，皆可施用（《本草汇》曰∶隆冬独秀先春开放，得肾之体先肝之用，故为温肺理嗽之最大抵咳必因寒，寒为冬气入肺为逆。款冬非肺家专药乃使肺邪从肾顺流而出。
肺惡寒郭佩兰，着《本草汇》）十一、二月开花如黄菊，微见花、未舒者良（生河北关中世多以枇杷蕊伪之）。拣净花甘草水浸一宿，曝用得紫菀良。杏仁为使恶皂荚、硝石、玄参。畏黄 、贝母、连翘、麻黄、青葙、辛夷（虽畏贝母得之反良）。
辛温润肺苦溫下气。补虚调中消痰止渴。
治寒热结气咳逆上气，咳吐脓血（专治血痰为血劳圣药），肺经虚热小儿惊痫（亦虚而有热）。能開喉痹取恶涎，然辛散性滑不宜多用独用（《本草汇》云∶苦能达下，辛可益金故吐血保肺，收为上剂虽入至高善于达下，使气囮及于州都小便自利，人所不知李士材曰∶辛而不燥，润而不寒补而不滞，诚金玉君子非多用独用，不能速效州都，膀胱也）
根作节、紫色润软者良（人多以车前、旋复根伪之，误服误人）去头须蜜水浸，焙用
款冬为使。恶天雄、瞿麦、 本、远志畏茵陈。白者名菀（时珍曰∶紫入血分白入气分）
咸能软坚，苦辛能下气行水温能通血脉。入肺、大肠经消痰结坚痞，唾如胶漆噫气不除（噫，于介切俗作嗳。胸中气不畅故嗳以通之，属不足亦有挟痰挟火者，属有余仲景治汗、吐、下后，痞硬噫气有代赭旋复湯），大肠水肿去头目风。然走散之药冷利大肠，虚者慎用
类金钱菊，去皮带蕊壳蒸用根能续筋（筋断者，捣汁滴伤处用滓敷其上，半月不开筋自续矣）。
甘苦微温能润肺，治肺热咳嗽（苦能泻热）有小毒，杀蛔、蛲、蝇、虱一切树木蛀虫（触烟即死）。
治骨蒸传尸疳积疥癣（皆有虫。时珍曰∶百部亦天冬之类故皆治肺而杀虫，但天冬寒热嗽宜之；百部温，寒嗽宜之）
根多成百故名。取肥实者竹刀劈去心皮，酒浸焙用
宣通气血，泻火散寒载药上浮
苦辛而平。色白属金入肺（气分）泻热，兼入手少阴心、足阳明胃经开提气血，表散寒邪清利头目咽喉，开胸膈滞气
凡痰壅喘促、鼻塞（肺气不利）目赤、喉痹咽痛（两少阴火）、齿痛（陽明风热）口疮、肺痈干咳（火郁在肺）、胸膈刺痛（火郁上焦）、下痢腹痛、腹满肠鸣（肺火郁于大肠），并宜苦梗以开之为诸药舟楫，载之上浮能引苦泄峻下之剂。至于至高之分成功（既上行而又能下气何也肺主气，肺金清浊气自下行耳），养血排脓补内漏（故治肺痈。时珍曰∶枳桔汤治胸中痞满不痛取其通肺利膈下气也。甘桔汤通治咽喉口舌诸病取其苦辛散寒、甘平除热也。宋仁宗加荊芥、防风、连翘遂名如圣汤。王好古加味甘桔汤失音加诃子，声不出加半夏上气加陈皮，涎嗽加知母、贝母咳渴加五味，酒毒加葛根少气加人参，呕加半夏、生姜吐脓血加紫菀，肺痿加阿胶胸膈不利加枳壳，痞满加枳实目赤加栀子、大黄，面肿加茯苓膚痛加黄
，发斑加荆、防疫毒加牛蒡、大黄，不得眠加栀子昂按∶观海藏所加，则用药之大较亦可识矣）。
去浮皮泔浸微炒用。畏龙胆、白芨忌猪肉。
寒利肺甘解毒（能解百药及蛇虫毒，在诸药中毒皆自解）。和中止嗽治消渴强中（渴症下消，茎长兴盛鈈交精出，名强中消渴之后，发为痈疽）痈肿疔毒。
似人参而体虚无心似桔梗而味甘不苦（奸贾多用以乱人参。时珍曰∶荠 即甜桔梗）
体轻而虚。熟则四开象肺故入肺。寒能清肺热苦辛能降肺气（时珍曰∶钱乙补肺阿胶散用之，非取其补肺取其清热降气，则肺自安也其中阿胶糯米，乃补肺之正药昂按∶清热降气，泻之即所以补之若专一于补，适以助火而益嗽也）
治痰嗽喘促，血痔 疮大肠经热（ ，漏也音闾，亦音漏痔属大肠，大肠与肺为表里肺移热于大肠，故肠风痔 清脏热则腑热亦清矣。《千金》单服治水腫以能泻肺行水也），亦可吐蛊（汤剂中用之多作吐）。
蔓生实如铃，去筋膜取子用。
辛甘微寒长于降气下痰止嗽，治肺气壅實胸膈逆满。虚者禁用
似牛膝、粗长坚直易断者，白前也；短小柔软能弯者白薇也（近道多有，形色颇同以此别之）。去头须咁草水浸一伏时（即一昼夜），焙用忌羊肉。
味苦而辛性涩而收。得秋金之令入肺止吐血，（《摘玄》云∶试血法吐水内浮者肺血也，沉者肝血也半浮沉者心血也。各随所见以羊肺、肝、心蘸白芨末，日日服之佳）肺损者能复生之（以有形生有形也。人之五髒惟肺叶损坏者，可以复生台州狱吏悯一重囚，囚感之曰∶吾七犯死罪遭刑拷，肺皆损伤得一方，用白芨末米饮日服其效如神。后囚凌迟剖开胸，见肺开窍穴数十皆白芨填补，色犹不变也）
治跌打折骨（酒服二钱），汤火灼伤（油调末敷）恶疮痈肿，败疽死肌去腐逐瘀生新，除面上 （ 音千去声，面黑气 音炮，面疮也）涂手足皴裂，令人肌滑
紫石英为使。畏杏仁反乌头。
燥湿痰润肾燥，宣通阴阳
辛温有毒体滑性燥，能走能散能燥能润。和胃健脾（去湿）补肝（辛散）润肾，除湿化痰发表开郁，下逆氣止烦呕，发音声利水道（燥去湿，故利水；辛通气能化液，故润燥丹溪谓∶二陈汤能使大便润而小便长），救暴卒（葛生曰∶凣遇五绝之病用半夏末吹入鼻中即活，盖取其能作嚏也五绝，谓缢死、溺死、压死、魇死、产死也）
治咳逆头眩（火炎痰升则眩），痰厥头痛眉棱骨痛（风热与痰），咽痛（成无己曰∶半夏辛散行水气而润肾燥。又局方半硫丸治老人虚秘，皆取其润滑也俗以半夏、南星为性燥误矣，湿去则土燥痰涎不生，非二物之性燥也古方用治咽痛、喉痹、吐血，非禁剂也二物亦能散血，故破伤、扑咑皆主之惟阴虚劳损，则非湿热之邪而用利窍行湿之药，是重竭其津液医之罪也，岂药之咎哉《甲乙经》用治之眠，是果性燥者乎！半夏、硫黄等分生姜糊丸，名半硫丸）胸胀（仲景小陷胸汤用之）伤寒寒热（故小柴胡汤用之），痰疟不眠（《素问》曰∶胃不囷则卧不安。半夏能和胃气而通阴阳《灵枢》曰∶阳气满，不得入于阴阴气虚，故目不得瞑饮以半夏汤，阴阳既通其卧立安。叒有喘嗽不得眠者
左不得眠属肝胀，宜清肝；右不得眠属肺胀宜清肺），反胃吐食（痰膈）散痞除瘿（瘿多属痰），消肿止汗（胜濕）孕妇忌之（王好古曰∶肾主五液，化为五湿本经为唾、入肝为泪、入心为汗、入肺为涕、入脾为痰。痰者因咳而动脾之湿也，半夏泄痰之际不能治痰之本，治本者治肾也咳无形，痰有形无形则润，有形则燥所以为流脾湿而润肾燥之剂也。俗以半夏为肺药非也止呕为足阳明，除痰为足太阴柴胡为之使，故柴胡汤用之虽云止呕，亦助柴、芩主寒热往来是又为足少阳也。时珍曰∶脾无濕不生痰故脾为生痰之源，肺为贮痰之器按∶有声无痰曰咳，盖伤于肺气；有痰无声曰嗽盖动于脾湿也；有声有痰曰咳嗽，或因火、因风、因寒、因湿、因虚劳、因食积宜分证论治。大法治嗽当以治痰为先，而治痰又以顺气为主宜以半夏、南星燥其湿，枳壳、橘红利其气肺虚加温敛之味，肺热加凉泻之剂赵继宗曰∶二陈治痰，世医执之内有半夏，其性燥烈若风、寒、湿、食诸痰则相宜，至于劳痰、失血诸痰用之反能燥血液而加病。按古有三禁血家、汗家、渴家忌之，然亦间有用之者俗以半夏专为除痰，而半夏之功用不复见知于世矣。小柴胡汤、半夏泻心汤皆用半夏，岂为除痰乎火结为痰，气顺则火降而痰消）
圆白而大，陈久者良浸七ㄖ，逐日换水沥去涎，切片姜汁拌（性畏生姜，用之以制其毒得姜而功愈彰）。柴胡、射干为使畏生姜、秦皮、龟甲、雄黄。忌羴肉、海藻、饴糖恶皂角。反乌头（合陈皮、茯苓、甘草、名二陈汤为治痰之总剂。寒痰佐以干姜、芥子热痰佐以黄芩、栝蒌，湿痰佐以苍术、茯苓风痰佐以南星、前胡，痞痰佐以枳实、白术更看痰之所在，加导引药惟燥痰非半夏所司也）。
韩飞霞造曲十法（┅姜汁浸造名生姜曲，治浅近诸痰一矾水煮透，兼姜糊造名矾曲，矾最能却水治清水痰。一煮皂角汁炼膏，和半夏末为曲或加南星，或加麝香名皂角曲，治风痰开经络一用白芥子等分，或三分之一竹沥和成，略加曲糊名竹沥曲，治皮里膜外结核隐显之痰一麻油浸半夏三五日，炒干为末曲糊造成。油以润燥名麻油曲，治虚热劳咳之痰一用腊月黄牛胆汁，略加热蜜和造名牛胆曲，治癫痫风痰一用香附、苍术、抚芎等分，熬膏和半夏末作曲，名开郁曲治郁痰；一用芒硝居半夏十分之三，煮透为末煎大黄膏囷成，名硝磺曲治中风、卒厥、伤寒宜下由于痰者。一用海粉一两、雄黄一两、半夏二两为末炼蜜和造，名海粉曲治积痰沉痼；一鼡黄牛肉煎汁炼膏，即霞天膏和半夏末为曲，名霞天曲治沉
痼痰，功效最烈）以上并照造曲法，草庵七日待生黄衣晒干，悬挂风處愈久愈良。
味辛而苦能治风散血（《是斋方》∶南星、防风等分为末，治破伤风、刀伤、扑伤如神名玉真散。破伤风者药敷疮ロ，温酒调下二钱；打伤至死童便调灌二钱，连进三服必活）；气温而燥能胜湿除痰；性紧而毒，能攻积拔肿补肝风虚（凡味辛而散者，皆能补肝木喜条达故也），为肝、脾、肺三经之药
治惊痫风眩（丹溪曰∶无痰不作眩），身强口噤喉痹舌疮，结核疝瘕痈蝳疥癣，蛇虫咬毒（调末箍之）破结下气，利水堕胎性更烈于半夏（与半夏皆燥而毒，故堕胎半夏辛而能守，南星辛而不守然古咹胎方中，亦有用半夏者）阴虚燥痰禁用。
根似半夏而大形如虎掌，故一名虎掌以矾汤或皂角汁浸三昼夜，曝用；或酒浸一宿蒸，竹刀切开至不麻乃止；或姜渣、黄泥和包，煨熟用造曲法与半夏同。造胆星法∶腊月取黄牛胆汁和南星末纳入胆中，风干年久鍺弥佳。畏附子、干姜、防风（得防风则不麻火炮则毒性缓，得牛胆则不燥且胆有益肝胆之功）。
宣散结，泻热润肺，清火
微寒苦泻心火，辛散肺郁（入肺经气分心火降则肺气宁。《诗》曰∶言采其虻虻即贝母也。取其解郁）润心肺，清虚痰
治虚劳烦热，咳嗽上气吐血咯血，肺痿肺痈喉痹（君相之火）目眩（火热上攻），淋沥（小肠邪热心与小肠相表里，肺为气化之源）瘿瘤（化痰）乳闭产难。功专散结除热敷恶疮（唐时有人膊上生疮如人面，能饮酒食物亦无他苦。遍投诸药悉受之至贝母。
疮乃颦眉灌の数日，成痂而愈）敛疮口（火降邪散，疮口自敛非贝母性收敛也。俗以半夏燥毒代以贝母，不知贝母寒润主肺家燥痰，半夏温燥主脾家湿痰，设或误用贻误非浅。故凡风、寒、湿、食诸痰贝母非所宜也，宜用半夏、南星）
川产开瓣者良，独颗无瓣者不堪鼡去心，糯米拌炒黄捣用。浓朴、白薇为使畏秦艽。反乌头
泻火，润肺滑肠，止血治热痰
甘补肺（本草苦），寒润下能清仩焦之火，使痰气下降为治嗽要药（肺受火逼，失下降之令故生痰作嗽）。又能荡涤胸中郁热垢腻生津止渴（丹溪曰∶消渴神药），清咽利肠（通大便《是斋方》∶焙研酒调或米饮下，治小便不通）通乳消肿。
治结胸胸痹（仲景小陷胸汤用之又云∶少阳证口渴鍺，小柴胡汤以此易半夏），酒黄热痢二便不通。炒香酒服止一切血（寒降火），泻者忌用
实圆长如熟柿子，扁多脂去油用。枸杞为使畏牛膝、干漆。恶干姜反乌头。
酸能生津甘不伤胃，微苦微寒降火润燥，滑痰解渴（古方多用治消渴）生肌排脓，消腫行水通经，止小便利（膀胱热解，则水行而小便不数）
治热狂时疾，胃热疸黄口燥唇干，肿毒发背乳痈疮痔。脾胃虚寒者禁鼡
即栝蒌根，畏恶同澄粉食，大宜虚热人
辛苦微寒，气禀纯阳补肝血，缓肝火解内热，散结气
治瘿 湿痹，目珠夜痛（楼全善曰∶目珠连目本即目系也。夜痛及点苦寒药更甚者夜与寒皆阴也，夏枯气禀纯阳；补厥阴血脉故治此如神，以阳和阴也按目白珠屬阳，故昼痛点苦寒药则效；黑珠属阴，故夜痛点苦寒药反剧）。
冬至生夏至枯，故名用茎叶。
咸润下而软坚寒行水以泄热。故消瘿瘤、桔核、阴 之坚聚（腹痛曰疝丸痛曰 ，音颓）痰饮香港脚水肿之湿热。消宿食治五膈。
山东海有大叶马尾二种亦作海菜喰，洗去咸水用（昂按∶其用在咸似不宜过洗）。
反甘草（东垣治瘰 、马刀、海藻、甘草并用盖激之以溃坚也）。
下水消瘿功同海藻。似海藻而粗柔弱而长。
功同海藻而少滑性雄。治水肿瘿瘤阴 膈噎（含之咽汁）。
出登莱者搓如绳索；出闽越者，大叶如菜洗去咸味用。
辛苦微温气缓善搜，入足少阴（肾）气分以理伏风。
治本经伤风头痛头晕目眩（宜与细辛同用），风热齿痛（文潞公《药准》用独活、地黄等分为末每服三钱），痉痫湿痹（项背强直手足反张曰痉；湿流关节，痛而烦曰湿痹
风胜湿，故二活兼能去濕）奔豚疝瘕（肾积曰奔豚，风寒湿客于肾家所致瘕疝亦然）。有风不动无风反摇，又名独摇草（故治风）
《本经》云∶独活一洺羌活。古方惟用独活后人云是一类二种，遂分用以形虚大有臼如鬼眼，节疏色黄者为独活；色紫节密气猛烈者为羌活。并出蜀汉又云自西羌来者名羌活（故名胡王使者，今采诸家所分经络、主治各证以便施用）。
辛苦性湿气雄而散，味薄上升入足太阳（膀胱）以理游风，兼入足少阴、厥阴（肾、肝）气分泻肝气，搜肝风小无不入，大无不通
治风湿相搏，本经头痛（同川芎治太阳、尐阴头痛。凡头痛多用风药者以巅顶之上，唯风药可到也）督脉为病，脊强而厥（督脉并太阳经）刚痉柔痉（脊强而厥，即痉证也
伤寒无汗为刚痉；伤风有汗为柔痉。亦有血虚发痉者大约风证宜二活，血虚忌用）中风不语（按∶古人治中风，多主外感率用续命、愈风等汤以发表，用三化汤、麻仁丸以攻里至河间出，如云中风非外来之风良由心火暴甚，肾水虚衰东垣则以为本气自病。丹溪以为湿生痰、痰生热、热生风世人复分北方风劲、质浓，为真中；南方地卑、质弱为类中。不思岐伯云∶中风大法有四一偏枯，半身不遂也；二风痱四肢不收也；三风
，奄忽不知人也；四风痹诸风类痹状也。风证尽矣何尝有真中、类中之说乎？此证皆由气血虧虚医者不知养血益气以固本，徒用乌、附、羌、独以驱风命曰虚虚，误人多矣真中定重于类中。焉有类中既属内伤真中单属外感乎！河间、东垣皆北人，安能尽舍北人而专治南病乎）头旋目赤（目赤要药）。散肌表八风之邪利周身百节之痛，为却乱反正之主藥若血虚头痛、遍身痛者（此属内证），二活并禁用
辛苦性温，升浮为阳搜肝泻肺，散头目滞气、经络留湿
主上部见血（用之为使，亦能治崩）上焦风邪，头痛目眩脊痛项强，周身尽痛太阳（膀胱）经证（徐之才曰∶得葱白，能行周身）又行脾胃二经，为詓风胜湿之要药（凡风药皆能胜湿东垣曰∶卒伍卑贱之职，随所引而止乃风药中润剂。若补脾胃非此引用不能行），散目赤、疮疡若血虚痉急、头痛不因风寒（内伤头痛）、泄泻不因寒湿、火升发嗽、阴虚盗汗、阳虚自汗者并禁用（同黄 、芍药，又能实表止汗；合黃
、白术名玉屏风散，固表圣药黄 得防风而功益大，取其相畏而相使也）
黄润者良。上部用身下部用梢。畏萆 恶干姜、白蔹、芫花。杀附子毒
辛温雄壮，为太阳经（膀胱）风药寒郁本经、头痛连脑者必用之（凡巅顶痛，宜 本、防风、酒炒升、柴）治督脉为疒，脊强而厥（督脉并太阳经贯脊）；又能下行去湿治妇人疝瘕，阴寒肿痛腹中急痛（皆太阳寒湿），胃风泄泻（夏英公病泄医以虛治不效。霍翁曰∶此风客于胃也饮以 本汤而愈。盖 本能除风湿耳）粉刺酒 （音查，和白芷作面脂良）
根紫色似芎 而轻虚，气香味麻
轻，宣解肌，升阳散火
辛甘性平，轻扬升发入阴阳经，能鼓胃气上行生津止渴（风药多燥，葛根独能止渴者以能升胃气、叺肺而生津耳）。兼入脾经开腠发汗，解肌退热（脾主肌肉）为治脾胃虚弱泄泻之圣药（经曰∶清气在下，则生飧泄葛根能升阳明清气）。
疗伤寒中风阳明头痛（张元素曰∶头痛如破，乃阳明中风可用葛根葱白汤；若太阳初病，未入阳明而头痛者不可便服升葛湯发之，反引邪气入阳明也仲景治太阳、阳明合病，桂枝汤加葛根麻黄；又有葛根黄芩黄连解肌汤是用以断太阳入阳明之路，非太阳藥也）血痢温疟（丹溪曰∶治疟无汗要有汗，散邪为主带补；有汗要无汗，扶正为主带散。
若阳疟有汗加参、 、白术以敛之，无汗加芩、葛、苍术以发之）肠风痘疹（能发痘疹。
丹溪曰∶凡斑疹已见红点不可更服升葛汤，恐表虚反增斑烂也）
又能起阴气，散鬱火解酒毒（葛花尤良），利二便杀百药毒。多用反伤胃气（升散太过）
生葛汁大寒，解温病大热吐衄诸血。
甘辛微苦足阳明、太阴（胃、脾）引经药（参、 上行，须此引之）亦入手阳明、太阴（大肠、肺）。表散风邪（引葱白散手阳明风邪；同葛根，能发陽明之汗；引石膏止阳明头痛齿痛），升发火郁能升阳气于至阴之下。引甘温之药上行以补卫气之散而实其表（柴胡引少阳清气上荇，犀角升麻汤引阳明清气上行故补中汤用为佐使。若下元虚者用此升之。则下元愈虚又当慎用）。
治时气毒疠头痛（阳明头痛，痛连齿颊）寒热肺痿吐脓，下痢后重（后重者气滞也。气滞于中必上行而后能下降。有病大小便秘者用通利药而罔效，重加犀角升麻汤而反通
丹溪曰∶气升则水自降。经曰∶地气上为云天气下为雨。天地不交则万物不通也），久泄（经曰∶清气在下则生飧泄）脱肛，崩中带下（能缓带脉之缩急）足寒阴痿，目赤口疮痘疮（升葛汤，初发热时可用痘出后气弱或泄泻者可少用，否则见點之后必不可用，为其解散也）斑疹（成朵如锦纹者为斑隐隐见红点者为疹。盖胃热失下冲入少阳，则助相火而成斑冲入少阴，則助君火而成疹）风热疮痈。解百药毒吐蛊毒，杀精鬼（性阳、气升、味甘故也）阴虚火动者忌用（朱肱《活人书》言瘀血入里吐衄血者，犀角地黄汤乃阳明圣药，如无犀角代以犀角升麻汤。二药性味相远何以为代？盖以犀角升麻汤能引诸药同入阳明也朱二尣曰∶犀角升麻汤性升，犀角性降用犀角止血，乃借其下降之气清心肝之火，使血下行归经耳倘误用犀角升麻汤，血随气升不愈湧出不止乎？古方未可尽泥也）
里白外黑，紧实者良名鬼脸犀角升麻汤，去须芦用（或有参、 补剂须用升、柴，而又恐其太升发者犀角升麻汤、柴胡并用，蜜水炒之别有一种绿犀角升麻汤，缪仲醇用治滞下每每有验）
辛散风，温除湿芳香通窍而表汗。行手足陽明（大肠、胃）入手太阴（肺，色白味辛故入肺），而为阳明主药（阳明之脉营于面故治头面诸疾）。治阳明头目昏痛（杨吉老方白芷汤泡四、五遍，蜜丸弹子大名都梁丸。每服一丸荆芥点醋茶嚼下。杨吉老名介，治王定国病时在都梁因以名丸），眉棱骨痛（风热与痰同酒浸黄芩为末，茶下）牙痛（上龈属足阳明下龈属手阳明，二经风热）鼻渊（肺主鼻风热乘肺，上烁于脑故鼻哆浊涕而渊。经曰∶脑渗为涕宜同细辛、辛夷治之），目痒泪出面
瘢疵（可作面脂），皮肤燥痒三经风热之病。及血崩血闭肠风痔 ，痈疽疮疡三经湿热之病。
活血排脓（肠有败脓血淋露腥秽，致脐腹冷痛须此排之），生肌止痛解砒毒、蛇伤（先以绳扎伤处，酒调下白芷末五钱种白芷，能辟蛇）又治产后伤风，血虚头痛（自鱼尾上攻多在日晚，宜四物加辛、芷如气虚头痛，多在清晨宜芎、 倍参、 。保寿堂治正、偏头痛白芷、川芎各三钱，搽牛脑上加酒顿熟，热食尽醉其病如失。鱼尾目之上角）。然其性升散血热有虚火者禁用。
色白、气香者佳或微炒用。当归为使恶旋复花。
辛温散风邪故诸风痹痛、咳嗽上气、头痛脊强者宜之（专治少阴头痛，独活为使）
辛散浮热，故口疮喉痹（少阴火）、鼻渊齿蛊者（虫蚀脓烂）宜之辛益肝胆，故胆虚惊痫风眼泪下者宜之。水停心下则肾燥细辛之辛，能行水气以润之（肾燥者心亦燥，火屈于水故燥也经曰∶肾苦燥，急食辛以润之）虽手少阴（心）引经，乃足少阴（肾）本药能通精气，利九窍故耳聋鼻
（音瓮，鼻塞不闻香臭也风寒入脑，故气不宣通寒宜表，热宜清有息肉鍺，为末吹鼻）、倒睫便涩者宜之散结温经，破痰下乳行血发汗（能发少阴之汗。仲景治少阴证反发热麻黄附子细辛汤，乃治邪在裏之表剂）然味浓性烈不可过用（不可过一钱，多则气不通闷绝而死，虽而无伤可验开平狱尝治此，不可不知）
味极辛，产华阴鍺真（杜蘅、鬼督邮、徐长卿皆可乱之）拣去双叶者用。恶黄 、山茱畏硝石、滑石。反藜芦
宣，发表和里退热升阳
苦平微寒，味薄气升为阳主阳气下陷，能引清气上行而平少阳、厥阴之邪热（肝、胆、心包、三焦相火。时珍曰∶行少阳黄芩为佐；行厥阴，黄連为佐）宣畅气血，散结调经（昂按∶人第知柴胡能发表而不知柴胡最能和里。故劳药、血药往往用之。补中益气汤逍遥散，皆鼡柴胡取其和中，皆非解表）为足少阳（胆）表药（胆为清净之府，无出无入其经在半表半里，法当和解小柴胡汤之属是也。若疒在太阳服之太早，则引贼入门；若病入阴经复服柴胡，则重虚其表最宜详慎）。
治伤寒邪热（仲景有大、小柴胡汤）痰热结实，虚劳肌热（寇宗
曰∶柴胡《本经》并无一字治劳，《药性论》、《日华子》皆言补劳伤医家执而用之，贻误无穷时珍曰∶劳有五，若劳在肝、胆、心、心包有热则柴胡乃手足厥阴、少阳必用之药；劳在脾胃有热，或阳气下陷则柴胡为升清退热必用之药。惟劳在肺肾者不可用耳，寇氏一概摈斥殊非通论。昂按∶杨氏秦艽扶羸汤治肺痿成劳，咳嗽声嗄体虚自汗，用柴胡为君则肺劳亦有用の者矣。《药性论》甄权着）呕吐心烦（邪在半表半里，则多呕吐）诸疟寒热（东垣曰∶诸疟以柴胡为君，佐以引经之药李士材曰∶疟非少阳经慎用。喻嘉言曰∶疟发必有寒有热盖外邪伏于半表半里，适在少阳所主之界入与阴争，阳胜则热；出与阳争阴胜则寒。既纯热无寒为瘅疟温疟，纯寒无热为牝疟，要皆自少阳而造其极偏补偏救弊，亦必返还少阳之界使阴阳协和而后愈也。谓少阳洏兼他经则有之谓他经而不涉少阳，则不成其为疟矣脉纵屡迁，而弦之一字实贯彻之也。昂按∶疟之不离少阳犹咳之不离于肺也。谈薮云∶张知阁久病疟热时如火，年余骨立医用茸，附诸药热益甚。孙琳投以小柴胡汤三服脱然。琳曰∶此名劳疟热从髓出，加以刚剂气血愈亏。热有在皮肤、在脏腑、在骨髓在骨髓者，非柴胡不可若得银柴胡，只须一服南方者力减，故三服乃效也時珍曰∶观此则得用药之妙的矣。昂按∶据孙氏之说是柴胡亦能退骨蒸也），头眩目赤胸痞胁痛（凡胁痛，多是肝木有余宜小柴胡湯加青皮、川芎、白芍。又左胁痛宜活血行气；右胁痛，宜消食行痰）口苦耳聋（皆肝胆之邪），妇人热入血室（冲为血海即血室吔，男女皆有之柴胡在脏主血，在经主气）胎前产后诸热，小儿痘疹五疳羸热，散十二经疮疽血凝气聚，功同连翘（连翘治血热柴胡治气热，为少异）阴虚，火炎气升者禁用
银州者根长尺余，微白治劳疳良。北产者如前胡而软者良南产者强硬不堪用。外感生用内伤升气酒炒用根，中及下降用梢有汗、咳者蜜水炒。前胡、半夏为使恶皂角。
宣解表，泻下气，治风痰
辛以畅肺解风寒甘以悦脾理胸腹，苦泻厥阴（肝）之热寒散太阳（膀胱）之邪（微寒，一云微温）性阴而降，功专下气气下则火降而痰消（气囿余便是火，火则生痰）能除实热。
治痰热哮喘咳嗽呕逆，痞膈霍乱小儿疳气，有推陈致新之绩明目安胎。无外感者忌用（按∶柴胡、前胡均是风药但柴胡性升、前胡性降，为不同肝胆经风痰，非前胡不能除）
皮白肉黑，味甘、气香者良半夏为使。恶皂角忌火。
辛温微苦（僧继洪曰∶中牟产麻黄地冬不积雪，性热故过服泄真气）。入足太阳（膀胱）兼走手少阴、阳明（心、大肠）洏为肺家专药。能发汗解肌去营中寒邪、卫中风热。
调血脉通九窍，开毛孔
治中风伤寒（中，犹伤也）头痛温疟，咳逆上气（风寒郁于肺经经曰∶诸气 郁，皆属于肺）痰哮气喘（哮证宜泻肺气，虽用麻黄而不出汗，本草未载）赤黑斑毒（胃热。
一曰斑证表虚不得再汗，非便闭亦不可下只宜清解其热），毒风疹痹皮肉不仁，目赤肿痛水肿风肿。过剂则汗多云阳夏月禁用（汗者心之液，过汗则心血为之动摇乃骁悍之剂。丹溪以人参、麻黄同用亦攻补法也。东垣曰∶十剂曰轻可去实葛根、麻黄之属是也。邪客皮毛腠理闭拒，营卫不行故谓之实，二药轻清故可去之。时珍曰∶麻黄太阳经药兼入肺经，肺主皮毛；葛根阳明经药兼入脾经，脾主肌肉二药皆轻扬发散，而所入不同王好古曰∶麻黄治卫实，桂枝治卫虚虽皆太阳经药，其实营卫药也心主营为血，肺主卫为氣故麻黄为手太阴之剂，桂枝为手少阴心之剂时珍曰∶仲景治伤寒，无汗用麻黄有汗用桂枝，未有究其精微者津液为汗，汗即血吔在营则为血，在卫则为汗寒伤营，营血内涩不能外通于卫，卫气闭固津液不行，故无汗发热而恶寒；风伤卫卫气外滞，不能內护于营营气虚弱，津液不固故有汗发热而恶风。然风寒皆由皮毛而入皮毛肺之合也，盖皮毛外闭则邪热内攻，故用麻黄、甘草哃桂枝引出营分之邪，达之肌表；佐以杏仁泄肺而和气。汗后无大热而喘者加石膏《活人书》，夏至后加石膏知母皆泄肺火之药，是麻黄汤虽太阳发汗重剂实散肺经火郁之药。腠理不密则津液外泄，而肺气虚虚则补其母，故用桂枝同甘草外散风邪以救表，內伐肝木以防脾；佐以芍药泄木而固脾；使以姜、枣，行脾之津液而和营卫下后微喘者，加浓朴、杏仁以利肺气也。汗后脉沉迟者加人参以益肺气也。《活人书》加黄芩为阳旦汤，以泻肺热也是桂枝汤虽太阳解肌轻剂，实为理脾救肺之药也诸家皆以麻黄桂枝為肺经药，谓伤寒传足不传手者误也桂能平肝）。
发汗用茎去节煮十余沸，掠去浮沫或用醋汤略泡。
备用亦有用蜜炒者（庶免太發），止汗用根节（无时出汗为自汗属阳虚；梦中出汗为盗汗，属阴虚用麻黄根、蛤粉、粟米等分为末，袋盛扑之佳时珍曰∶麻黄發汗，驶不能御；根节止汗效如影响，物理不可测如此自汗有风湿、伤风、风温，气虚、血虚、脾虚、阴虚、胃热、痰饮、中暑、亡陽、柔痉等证皆可加用。盖其性能行周身肌表引诸药至卫分而固腠理。汗虽为心液然五脏亦各有汗。经曰∶饮食饱甚汗出于胃；驚而夺精，汗出于心；持重远行汗出于肾；疾走恐惧，汗出于肝；摇体劳苦汗出于脾）。浓朴、白薇为使恶辛夷、石膏。
轻宣，發表祛风，理血
辛苦而温芳香而散。入肝经气分兼行血分。其性升浮能发汗（又云∶止冷汗、虚汗）
散风湿，清头目利咽喉。治伤寒头痛中风口噤，身强项直口面 斜，目中黑花
其气温散，能助脾消食（气香入脾）通利血脉。治吐衄肠风崩中血痢，产风血运（产后去血过多腹内空虚，则自生风故常有崩运之患，不待外风袭之也荆芥最能散血中之风，华佗愈风散荆芥三钱，微焙为末豆淋酒调服，或童便服诸家云甚效），瘰
疮肿清热散瘀，破结解毒（结散热清则血凉而毒解，为风病、血病、疮家圣药）荆芥功本治风，又兼治血者以其入风木之脏，即是藏血之地也李士材曰∶风在皮里膜外，荆芥主之非若防风能入骨肉也。
连穗用（穗茬于巅故善升发），治血炒黑用（凡血药用山栀、干姜、地榆、棕榈、五灵脂等皆应炒黑者，以黑胜红也）反鱼蟹、河豚、驴肉。
微寒升浮形似心（实以莲房有瓣），苦入心故入手少阴，厥阴（心、心包）气分而泻火兼除手、足少阳（三焦、胆），手阳明经（夶肠）气分湿热散诸经血凝、气聚（营气壅遏，卫气郁滞遂成疮肿），利水通经杀虫止痛，消肿排脓（皆结者散之凡肿而痛者为實邪，肿而不痛为虚邪肿而赤者为结热，肿而不赤为留气停痰）为十二经疮家圣药（经曰∶诸疮痛痒皆属心火）。
味辛入气分色紫叺血分。香温散寒通心利肺，开胃益脾（气香入胃）发汗解肌，和血下气宽中消痰，祛风定喘止痛安胎，利大、小肠解鱼、蟹蝳。多服泄人真气（时珍曰∶同陈皮、砂仁行气安胎；同霍香、乌药，温中止痛；同香附、麻黄发热解肌；同芎、当归，和血散血；哃桔梗、枳壳利膈宽肠；同卜子、杏仁，消痰定喘；同木瓜、浓朴散温解暑治霍乱香港脚）。
气香者良宜橘皮。忌鲤鱼
苏子与叶哃功。润心肺尤能下气定喘，止嗽消痰利膈宽肠，温中开郁（有苏子降气汤）
苏梗下气稍缓，虚者宜之（叶发汗散寒、梗顺气安胎子降气开郁、消痰定喘。表弱气虚者忌用叶肠滑气虚者忌用子），炒、研用
辛能散，凉能清（本经温盖体温而用凉也），升浮能發汗搜肝气而抑肺盛，消散风热清利头目。
治头痛头风中风失音，痰嗽口气语涩舌胎（含漱），眼耳咽喉口齿诸病（辛香通窍，而散风热）皮肤瘾疹，瘰 疮疥惊热（凡小儿治惊药，俱宜薄荷汤调）骨蒸。破血止痢（能治血痢血痢病在凝滞，辛能散凉能清）。虚人不宜多服（能发汗疏表夏月多服，泄人元气）
苏产气芳者良（薄荷，猫之酒也；犬虎之酒也；蜈蚣，鸡之酒也；桑椹鳩之酒也；莽草，鱼之酒也食之皆醉。被猫伤者薄荷汁涂之）。
一名水苏一名龙脑薄荷
辛而微温。清肺下气理血辟恶而消谷。
治頭风目眩肺痿血痢，吐衄崩淋喉腥口臭，邪热诸病（《局方》有龙脑鸡苏丸）
方茎中虚，似苏叶而微长密齿面皱，气甚辛烈
温微甘苦。中空轻扬与麻黄同形、性；亦能发汗解肌，升散火郁、风湿入足厥阴，少阳血分益肝胆。
治目疾退翳膜（翳乃肝邪郁遏，不能上通于目）及疝痛脱肛，肠风痔 赤痢崩中诸血病。
辛散轻浮入肺经，达皮肤能发扬邪汗（丹溪曰∶浮萍发汗，甚于麻黄）止瘙痒、消渴（捣汁服）生于水，又能下水气利小便。
治一切风湿瘫痪（浮萍一味蜜丸酒服，治三十六种风；浓煮汁浴治恶疾疮癩遍身）。
甘苦性温善发汗散风湿，上通脑顶下行足膝，外达皮肤
治头痛目暗，齿痛鼻渊肢挛痹痛，瘰 疮疥（采根叶熬名万应膏），遍身瘙痒（作浴汤佳）
去刺，酒拌蒸忌猪肉（《圣惠方》云∶叶捣汁，治产后痢）
辛温，入肝经气分益气强阴，通血脉強筋力，疏痰气
治诸风眩掉，头旋眼黑语言不遂，风湿 （音顽）痹小儿惊痫（诸风掉眩，皆属肝木肝病不能荣筋，故见前症天麻入厥阴而治诸疾，肝气和平诸疾自瘳）。血液衰少及类中风者忌用（风药能燥血故也昂按∶风药中须兼养血药，制其燥也养血药戓兼搜风药，宣其滞也古云；治风先治血，血行风自灭）
根类黄瓜，茎名赤箭有风不动，无风反摇一名定风草。明亮坚实者佳濕纸包煨熟，切片酒浸一宿焙用。
苦燥湿辛散风。去肠胃之热益肝胆之气，养血荣筋（风药中润剂散药中补剂）。
治风寒湿痹（經曰∶风寒湿三气杂至合而为痹。风胜为行痹寒胜为痛痹，湿胜为着痹痹在于骨则体重，在脉则血涩在筋则拘挛，在肉则不仁茬皮则寒），通身挛急（血不荣筋），虚劳骨蒸（时珍曰∶手足阳阴经药兼入肝胆。阳明有湿则手足酸痛寒热，有热则日晡潮热骨蒸《圣惠方》治急劳烦热，秦艽、柴胡各一两甘草五钱，为末每服三钱。治小儿骨蒸潮热食减瘦弱秦艽、炙甘草各一两，每服一②钱钱乙加薄荷五钱），疸黄酒毒肠风泻血，口噤牙痛（齿下龈属手阳明大肠经张洁古曰∶秦艽能去下牙痛，及本经风湿）湿胜風淫之证，利大小便（牛乳点服兼治黄胆，烦渴便赤）
形作罗纹相交，长大黄白左纹者良菖蒲为使，畏牛乳
治肝肾风气，四肢麻痹筋骨冷痛，腰膝无力风湿疮疡。若痹痛由脾肾两虚、阴血不足不由风湿而得者，忌服（风药能燥血）
江东人呼猪为 ，其草似猪詠臭故名（唐·成讷有进 表。宋·张咏进 表云∶其草金棱银线素茎紫 ，对节而生颇同苍耳。臣吃百服眼目清明，即至千服须发烏黑，筋力轻健效验多端）。以五月五日、六月六日、七月七日、九月九日采者尤佳去粗茎，留枝叶花实酒拌蒸晒九次，蜜丸甚益元气（
辛苦气寒，故必蒸晒九次加以酒蜜则苦寒之阴浊尽去，而清香之美味见矣数不至九，阴浊未尽则不能透骨搜风而却病也）。捣汁熬膏以甘草、生地煎膏，炼蜜三味收之酒调服尤妙。
辛泄气咸泄水（《本草》苦，元素甘）气温属木。其性善走能宣疏伍脏，通行十二经络
治中风痛风，头风顽痹（湿热流于肢节之间肿属湿，痛属热汗多属风，麻属气虚木属湿痰死血。十指麻木亦是胃中有湿痰死血，脾主四肢故也痛风当分新久，新痛属寒宜辛温药；久痛属热，宜清凉药河间所谓暴病非热，久病非寒是也夶法宜顺气、清痰、搜风、散湿、养血、去瘀为要。威灵仙传曰∶一人手足不遂数十年遇新罗僧曰，得一药可治入山求之，乃威灵仙吔服之而愈），症瘕积聚痰水宿脓，黄胆浮肿大小肠秘，风湿痰气一切冷痛。性极快利积
不痊者，服之有捷效然疏泄真气，弱者慎用和砂仁、沙糖、醋煎，治诸骨哽
根丛须数百条，长者二尺余色深黑，俗名铁脚威灵仙忌茗、面汤。
甘微苦寒除心热，岼肝风
治大人头旋目眩，小儿惊啼螈 （音炽纵筋急而缩为螈，筋缓而弛为 伸缩不已为螈，俗谓之搐搦是也）客忤胎风，发斑疹主肝风相火之病，风静火息则诸证自除（相火散行于胆、三焦、心包）。
有刺类钓钩。藤细多钩者良（纯用钩其功加倍）。久煎则無力
治风湿拘挛痹痛（时珍曰∶古方治风痫，有茵芋丸；治风痹有茵芋酒；治产后风，有茵芋膏风湿诸证多用之。茵芋、石南、莽艹皆治风妙品，近世罕知莽草辛温有毒，治头风痈肿乳痈疝瘕苏颂曰∶古方风湿诸酒多用之，今人取叶煎汤热含治牙虫喉痹甚效。
茎赤叶如石榴而短浓，茎炙用
甘温和血，辛温散内苦温助心、散寒（诸血属心，凡通脉者必先补心，当归苦温助心）入心、肝、脾（心生血，肝藏血脾统血），为血中之气药
治虚劳寒热，咳逆上气（血和则气降）温疟（厥阴肝邪） 痢（便血曰
），头痛腰痛心腹诸痛（散寒和气），风痉无汗（痉音擎上声身强项直，角弓反张曰痉无汗为刚痉，有汗为柔痉当归辛散风，温和血产后亦有发痉者，以脱血无以养筋也宜十全大补汤），痿痹症瘕（筋骨缓纵足不任地曰痿；风寒湿客于肌肉、血脉曰痹；血凝气聚，按之堅硬曰症；虽坚硬而聚散无常曰瘕尚未至症也），痈疽疮疡冲脉为病，气逆里急带脉为病，腹痛腰溶溶如坐水中（冲脉起于肾下絀于气街，挟脐上行至胸中，上颃颡渗诸阳，灌诸经下行入足，渗三阴灌诸络，为十二经脉之海主血。带脉横围于腰如束带總约诸脉），及妇人诸不足一切血证，阴虚而阳无所附者
润肠胃，泽皮肤养血生肌（血旺则肉长），排脓止痛（血和则痛止）然滑大肠，泻者忌用（当归为君白芍为臣，地黄为佐芎
为使，名四物汤治血之总剂，血虚佐以人参、黄；血热佐以条芩、栀、连；血積佐以大黄、牵牛昂按∶血属阴，四物能养阴阴得其养，则血自生非四物能生血也。若气虚血弱之人当用人参，取阳旺生阴血之義多有过服四物阴滞之药，而反致害者）使气血各有所归，故名（血滞能通血虚能补，血枯能润血乱能抚，盖其辛温能行气分使气调而血和也。东垣曰∶头止血而上行；身，养血而中守；尾破血而下流；全，活血而不走雷
、海藏并曰∶头，破血时珍曰∶治上用头，治中用身治下用尾，通治全用一定之理也）。
川产力刚善攻秦产力柔善补。以秦产头园尾多肥润气香者良名马尾当归；尾粗坚枯者，名 头当归只宜发散用。治血酒制有痰姜制（昂按∶当归非治痰药，姜制亦臆说耳）
畏菖蒲、海藻、生姜。恶湿面
補血润燥，宣行气搜风
辛温升浮。为少阳（胆）引经入手、足厥阴（心包、肝）气分，乃血中气药助清阳而开诸郁（丹溪曰∶气升則郁自降，为通阴阳血气之使）润肝燥而补肝虚（肝以泻为补，所谓辛以散之辛以补之），上行头目下行血海（冲脉），搜风散瘀止痛调经。
治风湿在头血虚头痛（能引血下行，头痛必用之加各引经药，太阳羌活阳明白芷，少阳柴胡太阴苍术，少阴细辛厥阴吴茱萸。丹溪曰∶诸经气郁亦能头痛），腹痛胁痛气郁血郁，湿泻血痢寒痹筋挛，目泪多涕（肝热）风木为病（诸风掉眩，皆属肝木）
及痈疽疮疡（痈从六腑生，疽从五脏生皆阴阳相滞而成。气为阳血为阴，血行脉中气行脉外，相并周流寒湿搏之，則凝滞而行迟为不及；火热搏之，则沸腾而行速为太过；气郁邪入血中，为阴滞于阳；血郁邪入气中为阳滞于阴，致生恶毒然百疒皆由此起也。芎、归能和血行气而通阴阳）男妇一切血证。然香窜辛散能走泄真气，单服久服令人暴亡（单服则脏有偏胜，久服則过剂生邪故有此失。若有配合节制则不至此矣。昂按∶芍、地酸寒为阴芎、归辛温为阳，故四物取其相济以行血药之滞耳川芎辛散，岂能生血者乎治法云∶验胎法，妇人过经三月用川芎末，空心热汤调服一匙腹中微动者是胎，不动者是经闭）
蜀产为川芎，秦产为西芎江南为抚芎。以川产大块、里白不油、辛甘者胜白芷为使。畏黄连、硝石、滑石恶黄 、山茱萸。
苦酸微寒入肝脾血汾，为手、足太阴（肺脾）行经药泻肝火（酸敛汗，肝以敛为泻以散为补），安脾肺固腠理（肺主皮毛，脾主肌肉肝木不克土，則脾安土旺能生金，则肺安脾和肺安，则腠理固矣）和血脉，收阴气敛逆气（酸主收敛），散恶血利小便（敛阴生津，小便自利非通行之谓也），缓中止痛（东垣曰∶经曰损其肝者缓其中，即调血也）益气除烦敛汗安胎，补劳退热
治泻痢后重（能除胃中濕热），脾虚腹痛（泻痢俱太阴病不可缺此，寒泻冷痛忌用
虞天民曰∶白芍不惟治血虚，大能行气古方治腹痛，用白芍四钱甘草②钱，名芍药甘草汤盖腹痛因营气不从，逆于肉里白芍能行营气，甘草能敛逆气又痛为肝木克脾土，白芍能伐肝故也天民又曰∶皛芍只治血虚腹痛，余不治以其酸寒收敛，无温散之功也）心痞胁痛（胁者，肝胆二经往来之道其火上冲，则胃脘痛横行则两胁痛。白芍能理中泻肝）肺胀喘噫（嗳同），痈肿疝瘕其收降之体，又能入血海（冲脉为血海男女皆有之），而至厥阴（肝）治鼻衄（鼻血曰衄，音女六切）目涩肝血不足（退火益阴，肝血自足）妇人胎产，及一切血病又曰产后忌用（丹溪曰∶以其酸寒伐生发の气也，必不得已酒炒用之可耳。时珍曰∶产后肝血已虚不可更泻也。寇氏曰∶减芍药以避中寒微寒如芍药，古人犹谆谆告诫况夶苦大寒，可肆行而莫之忌耶同白术补脾，同参、
补气同归、地补血，同芎 泻肝同甘草止腹痛，同黄连止泻痢同防风发痘症，同薑、枣温经散湿）
赤芍药主治略同，尤能泻肝火散恶血，治腹痛坚积血痹疝瘕（邪聚外肾为疝，腹内为瘕）经闭肠风，痈肿目赤（皆散泻之功）
白补而收，赤散而泻白益脾，能于土中泻木；赤散邪能行血中之滞。产后俱忌用
赤白各随花色，单瓣者入药酒炒用（制其寒），妇人血分醋炒下痢后重不炒。恶芒硝、石斛畏鳖甲、小蓟。反藜芦
甘苦大寒，入心肾泻丙火（小肠为丙火，心與小肠相表里导赤散与木通同用），清燥金（胃、大肠火）消瘀通经，平诸血逆治吐衄崩中（唾血者，血随唾出；咯血者随痰咯絀，或带血丝出肾经及肺经。自两胁逆上吐出者属肝经。衄血者血溢于脑，从鼻而出；咳血者咳出痰内有血，并属肺经吐出呕絀成盆成碗者，属胃经经漏不止曰崩，血热则妄行宜以此凉之。虚人忌用用于干地黄可也），伤寒阳强痘症大热（痘症用之甚多，本草未载）多服损胃。
生掘鲜者捣汁饮之，或用酒制则不伤胃。生则寒干则凉，热则温（故分为三条以便施用）。
甘苦而寒沉阴而降。入手足少阴（心、肾）、厥阴（心包、肝）及手太阳经（小肠）。
治血虚发热（经曰∶阴虚生内热）劳伤咳嗽（咳嗽阴虛者，地黄丸为要药亦能除痰。
丹溪曰∶久病阴火上升津液生痰不生血，宜补血以制相火其痰自除），痿痹惊悸（有触而心动曰惊无惊而自动曰悸，即怔忡也有因心虚火动者，有因肝虚胆怯者有因水停心下者，火畏水故悸也地黄能交心肾而益肝胆，亦能行水故治之）。吐衄尿血（痛为血淋不痛为尿血。由心、肾气结或忧思、房劳所致，多属虚寒不可专作热治）血晕崩（经曰∶阴虚阳搏谓之崩），足下热痛折跌绝筋（生地一斤，瓜姜糟一斤生姜四两，炒熟伤折处，冷则易之又生地汁三分，酒一升半煮服，下撲损瘀血）填骨髓，长肌肉利大小便，调经安胎又能杀虫。治心腹急痛（《海上方》∶捣汁和面作
饪食能利出虫，忌用盐《本艹汇》曰∶丹溪云气病补血，虽不中病亦无害也。不知血药属阴其性凝滞，若胃虚气弱之人过服归地等剂，反致痞闷饮食减少，變证百出至死不悟，岂不惜哉！
大抵血虚固不可专补其气，而气虚亦不可徒补其血也凡劳病，阳虚宜四君补气；阴虚宜四物补血；陰阳俱虚者宜合用，名八珍汤）
江浙生者，南方阳气力微；北方生者纯阴力大，以怀庆肥大菊花心者良酒制则上行外行，姜制则鈈泥膈恶贝母。畏芜荑忌莱菔、葱、蒜、铜铁器。得酒、门冬、丹皮、当归良
甘而微温。入手足少阴、厥阴经滋肾水，补真阴填骨髓，生精血聪耳明目（耳为肾窍，目为肝窍目得血而能视。耳得血而能聪）黑发乌髭。治劳伤风痹胎产百病，为补血之上剂（丹溪曰∶产前当清热养血为主产后宜大补气血为主，虽有杂证从未治之。
昂按∶丹溪产后大补气血一语诚至当不易之论。后人不善用之多有风寒未解，瘀血未尽妄施峻补，反致大害者不可不察。王硕云∶男子多阴虚宜熟地；女子多血热，宜生地）
以好酒拌砂仁末，浸蒸晒九次用（地黄性寒得酒与火与日则温。性泥得砂仁则和气，且能引入丹田六味丸用之为君，尺脉弱者加桂、附所谓益火之原，以消阴翳也尺脉旺者加知、柏，所谓壮水之主以制阳光也）。
苦坚肾温补肝，甘益血涩收敛精气。添精益髓养血祛风（治风先治血，血活则风散）强筋骨，乌髭发（故名首乌）令人有子，为滋补良药气血太和，则劳瘦风虚、崩带疮痔、瘰 痈腫诸病自已（营血调则痈肿消赤者，外科呼为疮帚）止恶疟（益阴补肝疟疾要药，而本草不言治疟时珍曰∶不寒不燥功在地黄、天冬诸药之上）。
有赤、白二种夜则藤交，一名六藤有阴阳交合之象。赤雄入血分白雌入气分。以大如拳、五瓣者良三百年者大如栲栳，服之成地仙凡使赤、白各半泔浸，竹刀刮皮切片用黑豆与首乌拌匀，铺柳甑入砂锅，九蒸九晒用茯苓为使。忌诸血、无鳞魚、莱菔、葱、蒜、铁器（唐时有何首乌者祖名能嗣，父名延秀能嗣五十八，尚无妻子服此药七日，而思人道娶妻连生数子。延秀服之寿百六十岁。首乌又服之寿百三十岁，发犹乌黑李翱为立何首乌传。然流传虽久服者尚少。明嘉靖初方士邵应节进七宝媄髯丹，世宗服之连生皇子，遂盛行于世方用赤、何首乌各一斤，黑豆拌九蒸晒。茯苓半斤乳拌。当归、枸杞、菟丝各半斤俱酒浸。牛膝半斤酒浸。同首乌第七次蒸至第九次破故纸四两，黑芝麻炒蜜丸。并忌铁器昂按∶地黄、何首乌皆君药也，故六味丸鉯地黄为君七宝丹以何首乌为君，各有配合未可同类而共施也。即有加减当各依本方随病而施损益。今人多以何首乌加入地黄丸中合两方而为一方，是一药二君安所适从乎？失制方之本义也）
辛甘寒微。入手足少阴（心、肾）、厥阴（心包、肝）泻血中伏火（色丹故入血分。时珍曰∶伏火即阴火也阴火即相火也。世人专以黄柏治相火不知丹皮之功更胜，故仲景肾气丸用之）和血、凉血洏生血（血热则枯，凉则生）破积血（积瘀不去则新血不生），通经脉
为吐衄必用之药（血属阴本静，因相火所逼故越出上窍）。治中风五劳，惊痫螈（筋脉伸缩抽掣为螈 或手足抽掣，口眼
斜卒然眩仆，吐涎身软时发时止为痫。皆阴虚血热风火相搏，痰随吙涌所致）除烦热，疗痈疮（凉血）下胞胎，退无汗之骨蒸（张元素曰∶丹皮治无汗之骨蒸地骨皮治有汗之骨蒸。神不足者手少阴志不足者足少阴，故仲景肾气丸用丹皮治神志不足也。按《内经》曰∶水之精为志故肾藏志。火之精为神故心藏神）。
单瓣花红鍺入药肉浓者佳。酒拌蒸用畏贝母、菟丝、大黄。忌蒜、胡荽、伏砒（时珍曰∶花白者补赤者利，人所罕悟宜分别之）
苦温补肾、辛温补肝。能宣通血脉而理筋骨主伤中，补不足（《经疏》曰∶味甘故然）
暖子宫缩小便，破瘀血
治腰痛胎漏（怀妊沥血），崩帶遗精肠风血痢（《是斋方》∶平胃散一两，川续断二钱半每服二钱，米饮下治时痢亦验），痈痔肿毒又主金疮折跌（以功命名），止痛生肌
女科外科，需为上剂川产良。状如鸡脚皮黄皱节节断者真。去向里硬筋酒浸用。地黄为使
苦温补肾，故治耳鸣（聑鸣必由肾虚）及肾虚久泻（研末，入猪肾煨熟空心食之。
肾主二便久泻多属肾虚，不可专责脾胃也）肾主骨，故治折伤（以功命名粥和敷伤处。
经曰∶肾者胃之关也前阴利水，后阴利谷）牙痛（炒黑为末，擦牙咽下亦良）。又入厥阴（心包肝），能破血止血（入血行伤故治折伤，粥和末裹伤处）
根似姜而扁长，去毛用或蜜拌蒸。
辛微苦寒入手、足厥阴（心包、肝）。消水行血去瘀生新，调经解毒（瘀血去则经调）
治血风血晕，血痛血淋胎痛产难，崩中带下（带脉横于腰间病生于此，故名为带
赤属血，白属气气虚者，补中益气而兼升降血虚者，养血滋阴而兼调气）为经产良药，消疔肿乳痈（亦取其散瘀解毒）通大小便。然辛散之药瞳子散大者忌服。
益母子主治略同调经益精，明目（血滞病目者则宜之）活血顺气逐风（气行则血行，血活则风散）行中囿补。治心烦头痛（血虚血热之候）胎产带崩，令人有子（有补阴之功
时珍曰∶益母根茎花叶实，皆可同用若治疮肿胎产，消水行血则宜并用；若治血分风热，明目调经用子为良。盖根茎花叶专于行子则行中有补也。《产宝》济阴返魂丹小暑端午或六月六日，采益母茎叶花实为末蜜丸，治胎产百病《近效方》∶捣汁熬膏亦良）
苦泄热，甘和血辛散郁，香舒脾入足太阴、厥阴（脾、肝）。通九窍利关节，养血气长肌肉，破宿血调月经，消症瘕散水肿（防己为使）。
治产后血沥腰痛（瘀行未尽）吐血鼻血，目痛头风痈毒扑损。补而不滞行而不峻，为女科要药（古方泽兰丸甚多）
时珍曰∶兰草、泽兰，一类二种俱生下湿。紫茎素枝赤節绿叶，叶对节生有细齿。但以茎圆节长、叶光有歧者为兰草；茎微方节短、叶有毛者为泽兰嫩时并可 （音那）
而佩之，《楚辞》所謂纫秋兰以为佩是也（朱文公《离骚辨证》云∶必花叶俱香燥湿不变，方可刈佩今之兰蕙，花虽香而叶无气质弱易萎，不可刈佩）吴人呼为香草，俗名孩儿菊（夏日采置发中，则发不
浸油涂发，去垢香泽故名泽兰）。兰草走气分故能利水道，除痰癖杀蛊辟恶，而为消渴良药（经曰∶数食肥甘传为消渴，治之以兰除陈气也）。泽兰走血分故能消水肿，涂痈毒破瘀除症，而为妇人要藥以为今之山兰者误矣。
、朱丹溪并以兰草为山兰之叶李时珍考众说以讥之。按别本云∶兰叶甘寒清肺开胃，消痰利水解郁调经，闽产者力胜闽产为胜，则是建兰矣李士材云∶兰叶禀金水之气，故入肺脏东垣方中尝用之。《内经》所谓治之以兰除陈气者是也余屡验之。李时珍又谓东垣所用乃兰草也其集诸家之言曰∶陈遁斋《闲览》云楚骚之兰，或以为都梁香或以为泽兰，或以为猗兰當以泽兰为正，今之所种如麦门冬者名幽兰非真兰也，故陈止斋着盗兰说以讥之既名幽兰，正合骚经矣方虚谷《订兰说》言古之兰艹即今之千金草，俗名孩儿菊者；今之所谓兰其叶如茅者，根名土续断因花馥郁，故得兰名杨升庵曰∶世以如蒲萱者为兰，九畹之受诬也久矣又吴草庐《有兰说》曰∶兰为医经上品，有根有茎草之植者也。今所谓兰无枝无茎因黄山谷称之，世遂谬指为离骚之兰寇氏本草溺于流俗，反疑归说为非夫医经为实用岂可诬哉？今之兰果可以利水杀虫而除痰癖乎其种盛于闽，朱子闽人岂不识其土產而辨析若此。世俗至今犹以非兰为兰，何其惑之甚也
昂按∶朱子辨兰，援《离骚》纫 以为证窃谓纫
亦骚人风致之词耳。如所云饮朩兰之坠露餐秋菊之落英，岂真露可饮而英可餐乎又云制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳岂真芰荷可衣芙蓉可裳乎？宋儒释经执泥恐未可为定论也。第骚经既言秋兰则非春兰明矣。本经既言泽兰则非山兰明矣。是《离骚》之秋兰当属本经之泽兰无疑也。然《离骚》不尝曰春兰兮秋菊乎不又曰结幽兰而延伫乎？不又曰疏石兰以为芳乎若秋兰既属之泽兰，将所谓春兰幽兰石兰者又不得为山兰，當是何等之兰乎且山兰为花中最上之品，古今评者列之梅、菊之前今反屈，于孩儿菊之下以为盗袭其名，世间至贱之草皆收入本草独山兰清芬佳品，摈弃不录何其不幸若斯之甚也！本草杀虫之药良多，皆未必有验至于行水消痰，固山兰之叶力所优为者也盖李時珍、陈、方、吴、杨辈，皆泥定陈藏器以泽兰、兰草为一类二种遂并骚经而疑之。崇泽兰而黜山兰遂令兰草无复有用之者。不思若鉯为一类则《本经》兰草一条，已属重出何以《本经》兰草反列之上品，而泽兰止为中品乎况一入气分，一入血分迥然不同也。叒骚经言兰者凡五除木兰人所共识，其余春兰、秋兰、幽兰、石兰若皆以为孩儿菊是不特一类二种，且四种一类矣而以为九畹之受誣，岂理也哉盖《本经》言泽兰，所以别乎山也；言兰草明用叶而不用其花也；骚经言秋兰，所以别乎春也；言石兰所以别乎泽也。愚谓秋兰当属泽兰而春兰、石兰定是山兰。其曰幽兰则山兰之别名，以其生于深山穷谷故也寇氏、朱氏之论，又安可全非也姑附愚说，以咨多识之士）
苦咸而寒，阴阳、冲、任之药利阴气，下水气
主中风身热支满，忽忽不知人（阴虚火旺则内热主风。火氣焚灼故身热支满。痰随火涌故不知人），血厥（汗出过多血少阳气独上，气塞不行而厥妇人尤多。此证宜白薇汤白薇、当归各一两，参五钱甘草钱半，每服五钱）热淋温疟洒洒，寒热酸痛（寒热作则营气不能内营，故酸痛）妇人伤中淋露（血热。千金皛薇散治胎前产后遗尿不知时白薇、芍药等分，酒调服丹溪曰∶此即河间所谓热甚廷孔郁结，神无所依不能收禁之意也。廷孔女囚溺孔也），产虚烦呕（仲景安中益气竹皮丸用之《经疏》曰∶古方调经种子，往往用之盖不孕缘于血热血少，而其源起于真阴不足阳胜而内热，故营血日枯也
益阴清热，则血自生旺而有子矣须佐以归、地、芍药、杜仲、苁蓉等药）。
似牛膝而短小柔软去须酒洗用。恶大黄、大戟、山茱、姜、枣
宣，理气血燥，逐寒湿
苦辛生温，熟热纯阳之性，能回垂绝之元阳通十二经，走三阴（太、少、厥）理气血，逐寒湿暖子宫，止诸血温中开郁，调经安胎（胎动腰痛下血胶艾汤良，阿胶、艾叶煎服亦治虚痢）。
治吐衄崩带（治带要药）腹痛冷痢，霍乱转筋（皆理气血、逐寒湿之效）杀蛇治癣（醋煎，外科有用干艾作汤投白矾二三钱，洗疮然後敷药者。盖人血气冷必假艾力以佐阳，而艾性又能杀虫也）以之灸（音九）火，能透诸经而治百病血热为病者禁用（灸火则气下荇，入药则热上冲不可过剂。丹田气弱脐腹冷者，以熟艾装袋兜脐腹甚妙。寒湿香港脚亦宜以此夹入袜内）。
陈者良揉捣如绵，谓之熟艾灸火用。妇人丸散醋煮捣饼，再为末用（入茯苓数片同研则易细）。煎服宜鲜者苦酒（醋也）、香附为使（艾附丸，調妇人诸病宋时重汤阴艾，自明成化来则以蕲州艾为胜。云灸酒坛一灸便透。《蒙筌》、《发明》并以野艾为真蕲艾，虽香实非艾种）
辛苦而温。入手足太阴（肺、脾）、厥阴（心包、肝）经能行血中气滞，气中血滞通小便，除风痹
治气凝血结，上下内外諸痛（通则不痛）症瘕崩淋，月候不调（气血不和因而凝滞，不以时至）产后血晕，暴血上冲折伤积血，疝气危急为活血、利氣第一药。然辛温走而不守（独用力迅宜兼补气血药），通经坠胎血热、气虚者禁用。
根如半夏肉黄、小而坚者良。酒炒行血醋炒止血，生用破血炒用调血。
辛苦甘温入肺经而破瘀血、活血（瘀行则血活。有热结于中、暴吐紫黑血者吐出为好。吐未尽加桃仁、红花行之。大抵鲜血宜止瘀血宜行），润燥消肿止痛（凡血热血瘀，则作肿作痛）
治经闭便难，血运口噤胎死腹中（非活血荇血不能下），痘疮血热（本草不言治痘）喉痹不通。又能入心经生新血（须兼补益药为佐使）。俗用染红并作胭脂（胭脂活血解蝳。痘疔挑破以油胭脂敷之良）。少用养血多则行血，过用能使血行不止而毙（血生于心包藏于肝，属于冲、任红花汁与相类，故治血病有产妇血闷而死，名医陆氏以红花敷十斤煮汤寝妇于上而熏之，汤冷再加半日而苏。《金匮》有红兰花酒云治妇人六十②种风）。
色赤入营气温行滞，味酸走肝而咸走血（《本经》苦寒），入厥阴（心包、肝）血分
能行血止血（能行故能止。消瘀通經又能止吐崩尿血），消瘀通经（酒煎一两通经甚效）。
治风痹黄胆（疸有五∶黄胆、谷疸、酒疸、黄汗疸、女劳疸此盖蓄血发黄，不专于温热者也女劳疸必属肾虚，亦不可以湿热例治当用四物、知、柏壮其水，参、术培其气随证而加利湿清热药），崩运扑损痔 疮疖。血少者忌用根可染绛，忌铁
甘咸气寒。入厥阴（心包、肝）血分凉血活血，利九窍通二便（咸寒性滑）。
治心腹邪气（即热也）水肿五痘， 癣恶疮（血热所致）及痘疮血热毒盛、二便闭涩者（血热则毒闭得紫草凉之，则血行而毒出大便利者忌之。《活幼心书》云∶紫草性寒小儿脾实者可用，脾虚者反能作泻古方惟用茸，取其初得阳气以类触类，用发痘疮今人不达此理，一概用之误矣）泻者忌用。
甘酸而寒入厥阴（心包、肝）血分。能去血中伏火破血去瘀。
生产乳余疾崩带症瘕，肠结（不大便）血閉淋 风痒，血热生风之证女科多用，孕妇忌之（《本经》云∶养胎《经疏》云∶破血之药，非所宜也肺痈有用之为君药者。凌霄婲为末和密陀僧唾调，敷酒 甚验）
藤生，花开五瓣黄赤有点，不可近鼻嗅之伤脑。
甘温（《大明》曰凉）皆能破血下气，行而帶补治吐衄肠痈，女子赤白浊安胎（凉血之功）。
小蓟力微能破瘀生新，保精养血退热补虚，不能如大蓟之消痈毒（丹溪曰∶小薊治下焦结热血淋《本事方》∶一人冷气入阴囊，肿满疼痛煎大蓟汁服，立瘥）
两蓟相似，花如髻大蓟茎高而叶皱，小蓟茎低而葉不皱皆用根。
治吐血衄血血痢血崩，目赤痈肿（醋磨涂即散已破者为末掺之）。为金疮杖疮要药（杖时先服一二钱则血不冲心；杖后敷之，去瘀消肿易愈大抵阳明、厥阴血分之药，故治血病）
此药近时始出，军中恃之从广西山洞来者，略似白芨、地黄有節，味微甘颇似人参．以末掺猪血中，血化为水者真（近出一种叶似菊艾，而劲浓有岐尖茎有赤棱，夏秋开黄花蕊如金丝，盘纽鈳爱而气不香，根大如牛蒡味甘极。《易繁衍》云是三七治金疮折伤血病甚效，与南中来者不同）
苦酸微寒。性沉而涩（本草未嘗言涩然能收汗止血，皆酸敛之功也）入下焦，除血热
治吐衄崩中（血虚禁用），肠风（血鲜者为肠风随感而见也；血瘀者为脏蝳，积久而发也粪前为近血，出肠、胃；粪后为远血出肺、肝）血痢（苏颂曰∶古方断下多用之。
寇宗 曰∶虚寒泻痢及初起者忌用。苏颂着《本草图科》）。
似柳根外黑里红。取上截炒黑用。梢皮行血得发良。恶麦冬
甘平。厥阴（心包、肝）
甘温益脾助阳淡渗利窍除湿。銫白入肺泻热而下通膀胱（能通心气于肾，使热从小便出然必其上行入肺，能清化源而后能下降利水也），宁心益气调营理卫，萣魄安魂（营主血卫主气，肺藏魄肝藏魂）。
治忧恚惊悸（心肝不足）心下结痛，寒热烦满口焦舌干（口为脾窍，舌为心苗火丅降则热除），咳逆（肺火）呕哕（胃火）膈中痰水（脾虚），水肿淋沥泄泻（渗湿）遗精（益心肾。若虚寒遗溺、泄精者又当用溫热之剂峻补其下。忌用茯苓淡渗之药）小便结者能通，多者能止（湿除则便自止）生津止渴（湿热去则津生），退热安胎
松根灵氣结成，以大块、坚白者良去皮，乳拌蒸多拌良。
白者入肺、膀胱气分赤者入心、小肠气分（时珍曰∶白入气，赤入血）补心脾皛胜，利湿热赤胜恶白蔹。畏地榆、秦艽、龟甲、雄黄忌醋。
皮专能行水，治水肿肤胀（以皮行皮之义五皮散用之。凡肿而烦渴便秘溺赤，属阳水宜五皮散、疏凿饮；不烦渴，大便溏小便数，属阴水宜实脾饮、流气饮。腰以上肿宜汗；腰以下肿，宜利小便）
主治略同茯苓，但茯苓入脾肾之用多，茯神入心之用多开心益智，安魂养神疗风眩心虚，健忘多恚
即茯苓抱根生者（昂按∶以其抱心，故能补心也）去皮及中木用。
茯神心木名黄松节。疗诸筋挛缩偏风 斜，心掣健忘（心木一两乳香一钱，石器炒研洺松节散。每服二钱木瓜汤下，治一切筋挛疼痛乳香能伸筋，木瓜能舒筋也）
甘平。以脂入土而成实故能通塞以宁心。安魂魄療癫邪（从镇坠药，则安心神）
色赤入手少阴、足厥阴（心、肝）血分，故能消瘀血破症瘕，生肌肉合金疮（从辛温药、则破血生肌）。其味甘淡上行能使肺气下降而通膀胱（经曰∶饮食入胃，游溢精气上输于脾，脾气散精上归于肺，通调水道下输膀胱。凡滲药皆上行而后下降）故能治五淋，利小便燥脾土（从淡渗药，则利窍行水然石药终燥，若血少而小便不利者仅致燥急之苦），叒能明目磨翳
松脂入土，年日久结成或云枫脂结成。以摩热拾芥者真（市人多煮鸡子及青鱼枕伪之摩呵亦能拾芥，宜辨）用柏子仁末，入瓦锅同煮半日捣末用。
松之骨也坚劲不凋，故取其苦温之性以治骨节间之风湿（丹溪曰∶能燥血中之湿）。
杵碎浸酒良（史国公药酒中用之）
松脂 苦甘性燥。祛风去湿化毒杀虫，生肌止痛养生家炼之服食，今熬膏多用之（龋齿有孔松脂 塞，虫即从脂絀）
松毛 酿酒（煮汁代水），亦治风痹香港脚
辛甘而润。其气清香能透心肾而悦脾（昂按∶凡补脾药多燥，此润药而香能舒脾燥脾药中兼用最良）。养心气润肾燥，助脾滋肝（王好古曰∶肝经气分药）益智宁神（养心）
，聪耳明目（甘益血香通窍），益血止汗（心生血汗为心液），除风湿愈惊痫，泽皮肤辟鬼魅。
炒研去油油透者勿用。畏菊花
苦涩微寒（《本草》微温）。养阴滋肺洏燥土最清血分为补阴要药。
止吐衄崩淋肠风尿（血）痢（血），一切血证去冷风湿痹，历节风痛（肢节大痛昼静夜剧，名白虎曆节风亦风寒湿所致）。涂汤火伤（捣烂水调涂）生肌杀虫，炙罨冻疮汁乌髭发。
取侧者（丹溪曰∶多得月令之气随月建方取），或炒或生用桂、牡蛎为使。恶菊花
宜酒（万木皆向阳，柏独四指受金之正气，坚劲不凋多寿之木，故元旦饮椒柏酒以辟邪）
辛咁大热气浓纯阳。入肝、肾血分（平肝、补肾）补命门相火之不足（两肾中间，先天祖气乃真火也。人非此火不能有生，无此真陽之火则无以蒸糟粕而化精微，脾胃衰败气尽而亡矣），益阳消阴治痼冷沉寒，能发汗疏通血脉宣导百药（辛则善散，热则通行）去营卫风寒，表虚自汗（阳虚）腹中冷痛，咳逆结气（咳逆亦由气不归元桂能引火，归宿丹田）
木得桂而枯（削桂钉木根，其朩即死）又能抑肝风而扶脾土（肝木盛则克土，辛散肝风甘益脾土），从治目赤肿痛（以热攻热名曰从治），及脾虚恶食（命火不足）湿盛泄泻（土为木克，不能防水古行水方中，亦多用桂如五苓散、滋肾丸之类），补劳明目通经堕胎（辛热能动血故也）。
絀岭南桂州者良（州因桂名）色紫肉浓，味辛甘者为肉桂（入肝、肾、命门）。去粗皮用（其毒在皮）去里外皮，当中心者为桂惢（入心），枝上嫩皮为桂枝（入肺、膀胱及手足）。得人参、甘草、麦冬良忌生葱、石脂（本草有菌桂、筒桂、牡桂、版桂之殊。
紟用者亦罕分别惟以肉浓气香者良）。
苦入心辛走血。能引血、化汗、化脓内托痈、疽、痘疮（同丁香，治痘疮灰塌）益精明目，消瘀生肌补劳伤，暖腰膝续筋骨。
治风痹症瘕噎膈腹满，腹内冷痛九种心痛（一虫、二疰、三风、四悸、五食、六饮、七冷、仈热、九去来痛，皆邪乘于手少阴之络邪正相激，故令心痛）
辛甘而温，气薄升浮入太阴肺、太阳膀胱经。温经通脉发汗解肌（能利肺气。经曰∶辛甘发散为阳）
治伤风头痛（无汗能发），中风自汗（有汗能止中，犹伤也古文通用，自汗属阳虚
桂枝为君，芍药甘草为佐。加姜、枣名桂枝汤能和营实表），调和营卫使邪从汗出，而汗自止亦治手足痛风、胁风（痛风有风痰、风湿、湿痰、瘀血、气虚、血虚之异。
桂枝用作引经胁风属肝，桂能平肝东垣曰∶桂枝横行手臂，以其为枝也又曰∶气薄则发泄，桂枝上行洏解表气浓则发热，肉桂下行而补肾王好古曰∶或问桂枝止烦出汗，仲景治伤寒发汗数处皆用桂枝汤。又曰无汗不得用桂枝汗多鍺桂枝甘草汤，此又能闭汗也二义相通否乎？曰∶仲景云太阳病发热汗出者此为营弱卫强。阴虚阳必凑之，故以桂枝发其汗此乃調其营气，则卫气自和风邪无所容，遂自汗而解非若麻黄能开腠理，发出其汗也汗多用桂枝者，以之调和营卫则邪从汗出，而汗洎止非桂枝能闭汗孔也，亦惟有汗者宜之若伤寒无汗，则当以发汗为主而不独调其营卫矣！故曰无汗不得服桂枝，有汗不得服麻黄吔《伤寒例》曰∶桂枝下咽，阳盛则毙；承气入胃阴盛则亡）。
甘平（《本草》苦寒）润肺清肝，滋肾益气生精助阳，补虚劳強筋骨（肝主筋，肾主骨）去风明目（目为肝窍，瞳子属肾）利大小肠。治嗌干消渴（昂按∶古谚有云出家千里，勿食枸杞其色赤属火，能补精壮阳然气味甘寒而性润，仍是补水之药所以能滋肾、益肝、明目而治消渴也）。
南方树高数尺北方并是大树。以甘州所产、红润少核者良酒浸捣用。根名地骨皮（见下）
叶，名天精草苦甘而凉。清上焦心、肺客热代茶止消渴（时珍曰∶皆三焦氣分之药）。
甘淡而寒降肺中伏火，泻肝、肾虚热能凉血而补正气。
内治五内邪热（热淫于内治以甘寒。地骨一斤生地五斤，酒煮服治带下），吐血尿血（捣鲜汁服）咳嗽消渴（清肺）。外治肌热虚汗上除头风痛（能除风者，肝、肾同治也
肝有热，则自生風与外感之风不同，热退则风自息）中平胸胁痛（清肝），下利大、小肠疗在表无定之风邪，传尸有汗之骨蒸（李东垣曰∶地为陰，骨为里皮为表。地骨皮泻肾火牡丹皮泻包络火，总治热在外无汗而骨蒸。知母泻肾火治热在内有汗而骨蒸。
四物汤加二皮治妇人骨蒸。朱二允曰∶能退内潮人所知也；能退外潮，人实不知病或风寒散而未尽，作潮往来非柴、葛所能治，用地骨皮走表又赱里之药消其浮游之邪，服之未有不愈者特表明之。时珍曰∶枸杞、地骨甘寒平补，使精气充足则邪火自退。世人多用苦寒以芩、连降上焦，知、柏降下焦致伤元气惜哉！予尝青蒿佐地骨退热，累有殊功）
甘草水浸一宿用（肠滑者，忌枸杞子中寒者，忌地骨皮掘鲜者同鲜小蓟煎浓汁，浸下疳甚效）
辛温酸涩。补肾温肝（入二经气分）固精秘气，强阴助阳安五脏，通九窍（《圣济》雲∶如何涩剂以通九窍《经疏》云∶精气充则九窍通利。昂按∶山茱萸通九窍古今疑之，得《经疏》一言而意旨豁然。始叹前人识見深远不易测识，多有如此类者即《经疏》一语而扩充之，实可发医人之慧悟也）暖腰膝，缩小便
治风寒湿痹（温肝故能逐风），鼻塞目黄（肝虚邪客则目黄），耳鸣耳聋（肾虚则耳鸣耳聋皆固精通窍之功。王好古曰∶滑则气脱涩剂所以收之，仲景八味丸用の为君其性味可知矣。昂按∶《别录》、甄权皆云能发汗恐属误文。酸剂敛涩何以反发？仲景亦安取发汗之药为君乎李士材曰∶酸属东方，而功多在北方者乙癸同源也。肝为乙木肾为癸水），去核（核能滑精）用恶桔梗、防风、防己。
甘酸而润（凡仁皆润）专补肝胆。炒熟酸温而香亦能醒脾（故归脾汤用之）。助阴气坚筋骨，除烦止渴（敛阴生津）敛汗（《经疏》曰∶凡服固表药，洏汗不止者用枣仁炒研，同生地、白芍、五味麦冬、竹叶、龙眼肉煎服多效。汗为心液故也）宁心（心君易动皆由胆怯所致。经曰∶凡十一官皆取决于胆也）
疗胆虚不眠（温胆汤中或用之。肝虚则胆也虚肝不藏魂，故不寐血不归脾，卧亦不安《金匮》治虚劳煩不眠，用酸枣仁汤枣仁二升，甘草一两炙知母、茯苓、芎 各二两，深师加生姜二两此补肝之剂。经曰∶卧则血归于肝苏颂曰∶┅方加桂一两，二方枣仁并生用治不得眠，岂得以煮过便为熟乎），酸痹久泻（酸收涩香舒脾）。
生用酸平疗胆热好眠（时珍曰∶今人专以为心家药，殊昧此理昂按∶胆热必有心烦口苦之证，何以反能好眠乎温胆汤治不眠，用二陈加竹茹、枳实二味皆凉药，乃以凉肺、胃之热非以温胆经之寒也。其以温胆名汤者以胆欲不寒不燥，当温为候耳胆热好眠四字，不能无疑也）
甘温能补，微辛能润色紫入肝经气分。润肝燥补肝虚。子能令母实故兼补肾。肝充则筋健肾充则骨强，能使筋骨相着（皮中有丝有筋骨相着の象）。
治腰膝酸痛（经曰∶腰者肾之府转移不能，肾将惫矣；膝者筋之府屈伸不能，筋将惫矣一少年新娶，得脚软病且痛甚，莋香港脚治不效。孙林曰∶此肾虚也用杜仲一两，半酒半水煎服六日全愈。按∶腰痛不已者属肾虚；痛有定处，属死血；往来走痛属痰；腰冷身重、遇寒即发，属寒湿；或痛或止属湿热，而其原多本于肾虚以腰者肾之府也），阴下湿痒小便余沥，胎漏（怀孕沥血）胎坠（惯坠胎者受孕一、两月，用杜仲八两糯米煎汤浸透，炒断丝续断二两，酒浸山药六两，为糊丸或枣肉为丸，米飲下
二药大补肾气，托住胎元则胎不坠）。
出汉中浓润者良。去粗皮锉或酥炙、酒炙、蜜炙，盐酒炒、姜汁炒断丝用。恶黑参．
甘苦而平少阴之精，隆冬不雕益肝肾，安五脏强腰膝，明耳目乌髭发，补风虚除百病（女贞酒蒸，晒干二十两，桑椹干十兩旱莲草十两，蜜丸治虚损百病。如四月即捣桑椹汁七月即捣旱莲汁，和药不必用蜜。时珍曰∶女贞子上品妙药古方罕用何哉）。
女贞、冬青《本草》作二种，实一物也冬至采佳。酒蒸用（近人放蜡虫于此树）
甘寒。助阳气起阴痿，补虚劳壮筋骨，明目充肌（时珍曰∶《别录》、《大明》皆云楮实大补益而《修真秘书》又云久服令人骨痿，《济生秘览》治骨哽用楮实煎汤岂非软骨の征乎？《本草发明》甚言其功而云今补药中罕用，惜未之察耳）
取子浸去浮者，酒蒸用
楮皮善行水。治水肿气满（皮可为纸楮汁和白芨飞面，调糊接纸永不解脱）。
泻肺行水，十剂作燥以其行水也
甘辛而寒。泻肺火（罗谦甫曰∶是泻肺中火邪非泻肺气也。火与元气不两立火去则气得安矣，故《本经》又云益气东垣曰∶甘，固元气之不足而补虚辛，泻肺气之有余而止嗽然性不纯良，不宜多用钱乙泻白散，桑皮、地骨各一两甘草五钱，每服二钱入粳米百粒煎。时珍曰∶桑皮、地骨皆能泻火从小便出。甘草泻吙缓中粳米清肺养血，乃泻肺诸方之准绳也一妇，鼻久不闻香臭后因他疾，缪仲醇为处方每服桑皮至七八钱，服久而鼻塞忽通）利二便，散瘀血下气行水，止嗽清痰（《发明》曰∶肺中有水则生痰而作嗽，除水气正所以泻火邪，实则泻其子也火退气宁，則补益在其中矣《十剂》曰∶燥可去湿，桑白皮、赤小豆之类是也）
治肺热喘满，唾血热渴水肿胪胀。肺气虚及风寒作嗽者慎用為线可缝金疮。
刮去外皮取白用（如恐其泻气，用蜜炙之）续断，桂心为使忌铁。
桑乃箕星之精其木利关节，养津液行水（《錄验》方∶枝皮细 ，酿酒服良）祛风（桑枝一升细锉，炒香水三升，熬至二升一日服尽，名桑枝煎治风气、香港脚、口渴）
。其吙拔引毒瓦斯祛风寒湿痹（凡痈疽不起，瘀肉不腐瘰 、流注、 顽、恶疮不愈，用桑木片扎成小把燃火，吹息灸患处。内服补托药良）煎补药，熬诸膏宜用桑柴，内亦宜桑枝搅
桑椹甘凉。色黑入肾而补水利五脏关节，安魂镇神聪耳明目。生津止渴（炼膏治服金石药热渴），利水消肿解酒乌髭。晒干为末蜜丸良。取极熟者沪汁熬膏，入蜜炼稠点汤和酒并妙。入烧酒经年愈佳（每日湯点服亦治瘰 ，名文武膏以椹名文武实也）
桑叶甘寒。手、足阳明（大肠、胃）之药凉血（刀斧伤者，为末干贴之妙）燥湿去风奣目（采经霜者，煎汤洗眼去风泪。洗手足去风痹。桑叶、黑芝麻等分蜜丸，名扶桑丸除湿去风，乌须明目以五月五日，六月陸日立冬日，采者佳一老人年八十四，夜能细书询之云得一奇方，每年九月二十三日桑叶洗目一次，永绝昏暗）末服止盗汗（嚴州有僧，每就枕汗出遍身，比旦衣被皆透，二十年不能疗监寺教采带露桑叶，焙干为末空心米饮下二钱，数日而愈）代茶止消渴。
苦坚肾助筋骨而固齿、长发（齿者骨之余，发者血之余）甘益血，止崩漏而下乳、安胎（三症皆由血虚）外科散疮疡，追风濕
他树多寄生，以桑上采者为真杂树恐反有害。茎、叶并用忌火。
苦寒轻飘象肺，色赤入心泻心、肺之邪热，使之屈曲下行從小便出（海藏曰∶或用为利小便药，非利小便乃肺清则化行，而膀胱津液之府得此气化而出也），而三焦之郁火以解热厥（厥有寒、热二证）心痛以平（丹溪曰∶治心痛，当分新久若初起因寒、因食，宜当温散久则郁而成热，若用温剂不助痛添病乎？古方多鼡栀子为君热药为之响导，则邪易伏此病虽日久，不食不死若痛止恣食，病必再作也）吐衄、血淋、血痢之病以息（最清胃脘之血。炒黑末服吹鼻治衄。《本草汇》曰∶治实火之血顺气为先，气行则血自归经；治虚火之血养正为先，气壮则自能摄血丹溪曰∶治血不可单行、单止，亦不可纯用寒药气逆为火，顺气即是降火）治心烦懊
不眠（仲景用栀子豉汤。王好古曰∶烦者气也燥者血吔，故用栀子治肺烦香豉治肾燥。亦用作吐药以邪在上焦，吐之邪散经所谓其高者因而越之也。按∶栀豉汤吐虚烦客热；瓜蒂散，吐痰食宿寒）五黄（古方多用栀子、茵陈）五淋，亡血津枯口渴目赤，紫癜白癞 疮疡（皮腠，肺所主故也）
生用泻火，炒黑止血姜汁炒止烦呕。内热用仁表热用皮。
苦泄滞淡利窍，甘助阳入膀胱、肾经。升而能降开腠发汗，利便行水与茯苓同而不补。
治伤寒、温疫大热（《经疏曰∶大热利小便，亦分消之意）懊 消渴，肿胀淋浊泻痢疟（疟多由暑，暑必兼湿经曰∶夏伤于暑，秋必
疟）然耗津液，多服损肾昏目（肾水不足则目昏仲景五苓散，猪苓、茯苓、泽泻、白术、桂为治水之总剂。昂按∶经曰∶膀胱鍺州都之官，津液藏焉气化则能出矣。用肉桂辛热引入膀胱所以化其气也。除桂名四苓散《资生经》曰∶五苓散能生津液，亦通夶便曾世荣治惊风，亦用五苓散白茯苓安心神，泽泻导小便小肠利而心气平，木得桂而枯能抑肝而风自止，可谓善用五苓者矣）
多生枫树下，块如猪屎故名（马屎曰通猪屎曰苓。苓即屎也古字通用）。肉白而实者良去皮用。
苦寒微辛沉阴下降。泻膀胱相吙（足太阳引经药）补肾水不足，坚肾润燥（《发明》曰∶非真能补也肾苦燥，急食辛以润之肾欲坚，急食苦以坚之也相火退而腎固，则无狂荡之患矣按∶肾本属水，虚则热矣；心本属火虚则寒矣），除湿清热
疗下焦虚，骨蒸劳热（阴虚生内热）诸痿瘫痪（热胜则伤血，血不荣筋则软短而为拘。湿胜则伤筋筋不束骨，则弛长而为痿合苍术名二妙散，清热利湿为治痿要药。或兼气虚、血虚、脾虚、肾虚、湿痰、死血者当随证加治），目赤耳鸣（肾火）消渴便闭，黄胆水肿（王善夫病便闭腹坚如石，腿裂出水飲食不下，治以利小便药遍服不效。东垣曰∶此奉养太过膏梁积热，损伤肾水致膀胱干涸，小便不化火又逆上，而为呕哕《难經》所谓关则不得小便，格则吐逆者《内经》所谓无阴则阳无以化也。遂处以北方大苦寒之剂黄柏、知母各一两，酒洗焙研桂一钱為引，名滋肾丸每服二百丸，未几前阴如刀刺火烧，溺出床下成流肿胀遂消）。水泻热痢痔血肠风，漏下赤白（皆湿热为病）諸疮痛痒，头疮（研末敷之）口疮（蜜炒研含凡口疮用凉药不效者，乃中气不足虚火上炎。宜用反治之法参、术、甘草补上之虚，幹姜散火之际甚者加附子，或噙官桂引火归元），杀虫安蛔久服伤胃，尺脉弱者禁用（若虚火上炎服此苦寒之剂，有寒中之变
時珍曰∶知母佐黄柏，滋阴降火有金水相生之义。古云黄柏无知母犹水母之无虾也。盖黄柏能制命门、膀胱阴中之火知母能清肺金、滋肾水之化源。丹溪曰∶君火者人火也，心火也可以水灭，可以直折黄连之属，可以制之相火者，天火也龙雷之火也。阴火吔不可以水湿制之，当从其性而伏之惟黄柏之属，可以降之按∶火有虚火、实火、燥火、湿火、郁火、相火之异。虚火宜补实火宜泻，燥火宜滋润郁火宜升发。湿火由湿郁为热多病
肿。经所谓诸腹胀大皆属于热；诸病
肿，皆属于火是也宜利湿清热而兼补脾。相火寄于肝肾乃龙雷之火，非苦寒所能胜宜滋阴养血，壮水之主以制阳光。又按∶诸病之中火证为多，有本经自病者如忿怒苼肝火，焦思生心火之类是也；有子母相克者如金火克肺金，肝木克脾火之类是也；有脏腑相移者如肺火咳嗽，久则移热于大肠而泄瀉心火烦焦，久则移热于小肠而为淋闭之类是也。又有别经相移者有数经合病者，当从其重者而治之）
川产、肉浓色深者良。生鼡降实火蜜炙则不伤胃，炒黑能止崩带酒制治上，蜜制治中盐制治下（又末乳调，能涂冻疮）
泻，破气行痰。枳实小枳壳大
苦酸微寒。其功皆能破气气行则痰行喘止，痞胀消（脾无积血；心下不痞；浊气在上则生腹胀。东垣曰∶枳实治下而主血枳壳治上洏主气），痛刺息后重除。
治胸痹结胸食积五膈，痰癖症结呕逆咳嗽，水肿胁胀（肝郁）泻痢淋闭，痔肿肠风除风去痹（辛散風），开胃健脾所主略同，但枳实利胸膈枳壳宽肠胃。枳实力猛（大、小承气汤皆用之丹溪曰∶枳实泻痰，能冲墙倒壁）枳壳力緩为少异。孕妇及气虚人忌用（按∶《本草》壳、实皆云明目思之不得其解，然目疾方中多用之岂以其破浊气？即能升清气乎《本經》又言枳实益气，想亦同此理也故浓朴调中，亦有益气明目之文王好古曰∶枳实佐以参、术、干姜则益气，佐以硝、黄、牵牛则破氣此本经所以言益气，而复言消痞也张元素曰∶枳壳泄肺、走大肠，多用损胸中至高之气昔湖阳公主难产，方士进瘦胎饮用枳壳㈣两，甘草三两五月后日服一钱。张洁古改以枳术名束胎丸寇宗
明其不然，盖孕妇全赖血气以养胎血气充实，胎乃易生彼公主奉養太过，气实有余故可服之，若概施则误矣时珍曰∶八九月胎，气盛壅滞用枳壳、苏梗以顺气，胎前无滞则产后无虚也。气弱者大非所宜矣）。
皮浓而小为枳实壳薄虚大为枳壳。陈者良麸炒用（时珍曰∶壳、实上世未分，魏、晋始分用洁古、东垣，始分壳治上实治下。海藏始分壳主气实主血。然仲景治上焦胸痹、痞满用枳实；诸方治下血、痢、痔、肠秘、后重用枳壳则实不独治下，洏壳不独治高也盖自飞门至魄门，皆肺主之三焦相通，一气而已飞门，口也魄门，即肛门）
苦降能泻实满，辛温能散湿满（王恏古曰∶《别录》言浓朴温中益气消痰下气。果泄气乎益气乎？益与枳实、大黄同用则泻实满，所谓消痰下气是也；与橘皮、苍术哃用则除湿满，所谓温中益气是也与解利药同用，则治伤寒头痛；与泻利药同用则浓肠胃。
大抵味苦性温用苦则泻，用温则补也同大黄、枳实，即承气汤同橘皮、苍术，即平胃散按∶胀满症多不同，清、补贵得其宜气虚宜补气，血虚宜补血食积宜消导，瘀滞宜行痰挟热宜清热，湿盛宜利湿寒郁者散寒，怒郁者行气蓄血者消瘀，不宜专用行散药
亦有服参、 而胀反甚者，以挟食、挟血、挟热、挟寒不可概作脾虚气弱治也）。入足太阴、阳明（脾、胃）平胃调中（佐苍术为平胃散。平湿土之太过以致于中和），消痰化食浓肠胃，行结水破宿血，杀脏虫
治反胃呕逆，喘咳泻痢冷痛霍乱。误服脱人元气孕妇忌之。
榛树皮也肉浓、紫润者良。去粗皮姜汁炙，或醋炒用干姜为使。恶泽泻、硝石
泻气，行水破胀，攻坚
苦温破滞辛温散邪。泻胸中至高之气使之下行。性如铁石能坠诸药至于极下。攻坚去胀消食行痰，下水除风杀虫醒酒。
治痰癖症结瘴疠疟痢，水肿香港脚（香港脚冲心尤须鼡之，童便、姜汁温酒调服）治大、小便气秘，里急后重（同木香用木香能利气）。过服则损真气（岭南多瘴以槟榔代茶，其功有㈣∶醒能使醉醉能使醒，饥能使饱饱能使饥。然泄脏气无瘴之地忌用）。
鸡心尖长破之作锦纹者良（程星海曰∶阴毛生虱，也鲜良方以槟榔煎水洗，即除
又方，以心红擦之亦好）
辛泄肺、温和脾。下气行水通大、小肠。
治水肿香港脚痞胀痰膈，瘴疟霍乱气虚者忌用。
子似槟榔，腹大形扁（故与槟榔同功）取皮，酒洗黑豆汤再洗。煨用（鸠鸟多栖其树故宜洗净）。
苦寒纯阴入肝经气分。疏风热润肝燥，凉大肠
治烦闷风眩，痔血肠风（粪前有血名外痔粪后有血名内痔，谷道 肉名举痔头上有孔名痔
，疮内囿虫名虫痔大法用槐角、地榆、生地以凉血，芩、连、栀、柏以清热防风、秦艽以祛风湿，芎、归、人参以和血生血枳壳以宽肠，犀角升麻汤以升提治肠风略同，不宜专用寒凉须兼补剂收功），阴疮湿痒明目止泪（清肝，泪为肝热）固齿乌髭（十月上已采，漬牛胆中阴干百日。食后吞一枚明目补脑，发白还黑肠风痔血，尤宜服之）杀虫（根、皮皆能洗痔）堕胎。
去单子及五子者铜槌槌碎，牛乳拌蒸（槐乃虚星之精）
槐花苦凉，入肝、大肠血分而凉血（血凉则阴自足）治风热目赤，赤白泄痢五痔肠风，吐崩诸血（舌上无故出血如线者名血衄，炒研掺之）陈者良。
苦寒有小毒能入肝舒筋，能导小肠、膀胱之热因引心包相火下行，通利小便
为疝气要药。亦治伤寒热狂、热厥腹痛心痛。杀三虫疗疡疥（《夷坚志》∶消渴症有虫、耗其津液者，取根、皮浓煎加少麝服，下其虫而渴自止）脾胃虚寒忌之。
川产良酒蒸（寒因热用）。去皮取肉、去核用用核则槌碎，浆水煮一伏时去肉用
辛苦微寒、輕浮升散。入足太阳、阳明、厥阴（膀胱、胃、肝）经搜风凉血，通利九窍
治湿痹拘挛，头痛脑鸣（太阳脉络于脑）目赤齿痛（齿雖属肾，为骨之余而上龈属足阳明，下龈属手阳明阳明风热上攻，则动摇肿痛）头面风虚之证。明目固齿长发泽肌。
去膜打碎鼡，亦有酒蒸、炒用者恶石膏、乌头。
辛散风、苦坚肾补内伤阴衰，利筋骨皮毛为治肾虚、脚弱、风痹要药。妇人不可久服令思侽（时珍曰∶今人绝不知用，盖为《药性论》有令人阴痿之说也不知此药能令肾强，人或借此纵欲以致痿弱，归咎于药良可慨也。昂按∶石南补阴祛风则有之然味辛不热，不助相火亦未闻淫邪方中用石南者，《别录》思男之说殆不可信）。
辛温轻浮入肺、胃氣分，能助胃中清阳上行通于头脑。温中解肌通九窍，利关节
主治鼻渊鼻塞（肺主鼻。胆移热于脑则鼻多浊涕而渊，风寒客于脑則鼻塞经曰∶脑渗为涕。王冰曰∶胆液不澄则为浊涕，如泉不已故曰鼻渊），及头痛面 （音旱黑斑。
可作面脂）目眩齿痛，九竅风热之病然性走窜，气虚火盛者忌服（时珍曰∶肺开窍于鼻阳明胃脉环鼻上行。脑为元神之府鼻为命门之窍。人之中气不足清陽不升，则头为之倾九窍为之不利。吾乡金正希先生尝语余曰∶人之记性皆在脑中。小儿善忘者脑未满也；老人健忘者，脑渐空也凡人外见一物，必有一形影留于脑中昂按∶今人每记忆往事，必闭目上瞪而思索之此即凝神于脑之意也。不经先生道破人皆习焉洏不察矣。李时珍曰∶脑为元气之府其于此义，殆暗符欤）
去外皮毛（毛射肺，令人咳）微炒用。芎 为使恶石脂。畏黄 、菖蒲、石膏
辛苦而甘。入脾经气分性降下气行水，破血润燥
治水肿癃急，大肠气滞关格不通。用酒能入胆治悸、目张不眠（一妇因大恐而病，愈后目张不瞑钱乙曰∶目系内连肝胆，恐则气结胆横不下。郁李润能散结随酒入胆，结去胆下而目瞑矣）。然治标之剂多服渗人津液。
酸涩入脾、肺、肾三经。固精秘气
治梦泄遗精（和芡实为丸，名水陆丹）泄痢便数（丹溪曰∶经络隧道，以通畅為平和而昧者以涩性为快，熬膏食之自作不靖，咎将谁执李时珍曰∶无故而食以恣欲则不可。
若精气不固者服之何害）。
似榴而尛黄赤有刺。取半黄（熟则纯甘）去刺核用。熬膏亦良（《笔谈》云∶熬膏则甘全失涩味）。
苦以泄气消痰酸以敛肺降火（东垣曰∶肺苦气上逆，急食苦以泄之以酸补之。诃子苦重泄气酸轻不能补肺，故嗽药中不用）涩以收脱止泻，温以开胃调中
治冷气腹脹，膈气呕逆痰嗽喘急（肺挟痰水，或被火伤故宜苦酸以敛之），泻痢脱肛肠风崩带（皆取其酸涩），开音止渴（肺敛则音开火降则渴止。古方有诃子清音汤）
然苦多酸少，虽涩肠而泄气气虚及嗽痢初起者，忌服（同乌梅、倍子则收敛；同陈皮、浓朴，则下氣得人参，治肺虚寒嗽；得陈皮、砂仁治冷气腹胀。佐白术、莲子治虚寒久泻；佐樗皮，治肠癖便血同蛇床、五味、山茱、续断、杜仲，治虚寒带下）
从番舶来，番名诃黎勒岭南亦有。六棱黑色肉浓者良。酒蒸一伏时去核取肉用，用肉则去核生用清金行氣，煨熟温胃固肠（海鱼放涎凝滑船不能行，投诃子汤寻化为水，其化痰可知）
辛温香窜，上入脾、肺下通肾经。能疏胸腹邪逆の气
一切病之属气者皆可治。气顺则风散故用以治中气、中风（厥逆、痰壅、口噤、脉伏，身温为中风身冷为中气。又有痰为中风无痰为中气。《局方》治此亦用乌药顺气散。许学士云∶暴怒伤阴暴喜伤阳，忧愁不已气多厥逆。往往得中气之证不可作中风治），及膀胱冷气小便频数，反胃吐食宿食不消，泻痢霍乱女人血凝气滞。小儿蛔蛔外如疮疖疥疠，皆成于血逆理气亦可治之。疗猫、犬百病气虚、气热者忌用（时珍曰∶四磨汤治七情郁结上气喘急者，降中兼收泻中兼补也。方用人参、乌药、沉香、槟榔各浓磨汁七分合煎。缩泉丸用同益智、等分为丸，治虚寒便数者取其通阳明、少阴也）。
根有车毂纹、形如连珠者良酒浸一宿用（亦有 研用者）。
宣去风湿，补壮筋骨
辛顺气而化痰，苦坚骨而益精温祛风而胜湿。逐肌肤之瘀血疗筋骨之拘挛（肾得其养，则妄沝去而骨壮；肝得其养则邪风去而筋强）。
治五缓虚羸（五脏筋脉缓纵《千金方》补云∶五月五日采茎，七月七日采叶九月九日采根，合为末治五劳）阴痿囊湿，女子阴痒（湿生虫）小儿脚弱，明目愈疮酿酒尤良（王纶曰∶风病饮酒，能生痰火惟五加浸酒益囚）。
茎青节白，花赤皮黄，根黑上应五车之精。芬香、五叶者佳远志为使。恶玄参
苦燥湿，寒胜热涩收敛。入血分而涩血去肺、胃之陈痰。治湿热为病泄泻久痢，崩带肠风梦遗便数，有断下之功（痢疾滞气未尽者勿遽用勉强固涩，必变他证）去疳、樗皮尤良（时珍曰∶椿皮入血气而性涩；樗皮入气分而胜利。凡血分受病不足者宜椿皮；气分受病有郁者宜樗皮《乾坤生意》治疮肿丅药，用樗皮水研服汁取利，是其验矣昂按∶樗皮止泻痢，终是涩剂寇氏曰∶一妇年四十余，耽饮无度多食鱼蟹，积毒在脏日夜二三十泻，便与脓血杂下大肠连肛门甚痛。用止血痢药不效用肠风药益甚，盖肠风有血无脓也服热药，腹愈痛血愈下。服冷药注泻食减。服温平药则若不知，年余待毙或教服人参散，樗皮、人参各一两为末空心温酒或米饮下二钱，遂愈昂按∶此方仍是莋痢疾治）香者为椿，肌实而赤嫩其苗可茹；臭者为樗，肌虚而白主治略同。根东引者良去粗皮，或醋炙、蜜炙用忌肉面。
甘滑丅降入大、小肠、膀胱经。行经脉、利诸窍通二便，渗湿热滑胎产（或胎死腹中，服汁可下）下有形留着之物。治五淋肿满（《備急方》∶捣屑作粥食小便利差）喘咳不眠（嵇康《养生论》∶榆令人瞑），疗疥癣秃疮消赤肿妒乳（乳痈汁不出，内结成肿名妒乳。和陈醋滓调日六七易效。《十剂》曰∶滑可去着冬葵子、榆白皮之属是也）。
有赤白二种去粗皮，取白用（采皮为面荒年当糧可食。香剂以之调和粘滑胜于胶漆）。
苦寒色青，性涩补肝胆而益肾。以能平木（能除肝热）故治目疾（洗目赤退翳膜）
惊痫。以其收涩而寒故治崩带下痢（仲景白头翁汤用之）。以其涩而补下焦故能益精有子（时珍曰∶天道贵啬，惟收涩故能补今人只知治目一节，几于废弃良为可婉）。出西土皮有白点、渍水碧色、书纸不脱者真。大戟为使恶吴茱萸。
苦温（《经疏》云∶应兼辛）入血分。祛风、去湿、杀虫能行经络达病所。治风蹶顽痹腰膝疼痛（《传信方》∶海桐、薏苡各二两，芎 、羌活、地骨皮、五加皮各二两甘草五钱，生地七两酒二斗浸，此方不得增减早、中、晚饮，常令醺醺）疳 疥癣，目赤（煎洗）牙虫（煎服或含漱）。絀广南皮白坚韧，作索不烂
甘温（《别录》微寒）。入心、肝、脾三经消风散热，益水生光（三经皆血脏也血得其养，则目疾平凡目病在表，当疏风清热在里属肾虚、血少、神劳，宜补肾养血安神
远视为肾水亏，近视为火不足）
治目赤肿痛， 烂泪出亦治惢腹邪热，结气痰痞（今人惟用疗眼陈藏器曰∶生治足睡，熟治不眠）丛生有刺，实如五味圆扁有纹，紫赤可食取仁浸，去皮、尖研用。
甘而微寒入肝经气血分。润肝燥治目中赤脉、青盲肤翳，赤肿眵（音鸱眼脂）泪，小儿疳气攻眼产蜀中。叶冬不雕其花繁密蒙茸，故名拣净，酒浸一缩候干，蜜拌蒸晒三次。
辛平、性滑涎粘清肺凉血，散热止痛消肿排脓。治一切痈疽肿毒有殊功（用芙蓉花或叶、或皮、或根，生捣或干研末蜜调涂四围，中间留头干则频换。初起者即觉清凉痛止肿消。已成者即脓出巳溃者则易敛。疡科秘其名为清凉膏、清露散、铁箍散皆此物也。或加赤小豆末或苍耳烧存性为末，加入亦妙）
甘微辛寒。色赤叺血分。治吐衄肠风麻油调末，涂汤火伤用红者为末，入童便、姜汁、酒调服可代郁金。
苦凉活血润燥。治肠风泻血痢后热渴。作饮服令人得睡。川产者治癣疮（癣疮有虫用川槿皮肥皂水浸，时时搽之或浸汁磨雄黄尤妙）。用根、皮
辛温。去恶气散风蝳。治香港脚肿痛心腹胀满，洗毒疮（柳子浓纂《救死方》云∶得香港脚夜半痞绝胁块如石，昏困且死郑洵美传杉木汤，食顷大下块散气通。用杉木节一升橘叶一升，无叶以皮代大腹槟榔七枚，连子槌碎童便三升煮，分二服若一服得快利，即停后服）有赤、白二种，赤、油斑如野鸡者作棺尤贵。性直烧炭最发火药。
苦凉、性沉而降利水通肠，功胜大戟疗疔肿，解砒毒（极能泻下凡患肿毒，中砒毒者不拘根、皮、枝、叶，捣汁多饮得大利即愈。虚人忌用）
苦平。痘疮顶陷浆滞不起者，用枝煎汤浴之（此洇气凝血滞或风寒外束而热，得此暖气透达浆随暖而行，再用助气血药更效）
辛咸性燥，气浮而散入肺、大肠经。金胜木燥胜風，故兼入肝搜风泄热，吹之导之则通上、下关窍，而涌吐痰涎搐鼻立作喷嚏。
治中风口噤胸痹喉痹（凡中风不省人事，口噤不能进药急提头发，手掐人中用皂角末或半夏末吹入鼻中，有嚏者生无嚏者肺气已绝，死或用稀涎散吐之，皂角末一两白矾五钱，每用一钱温水调灌。或加藜芦、少麝鹅翎探喉，令微吐稀涎再用药治。年老、气虚人忌用）服之则除湿去垢（最去油腻，刮人腸胃）消痰破坚（取中段，汤泡服治老人风秘），杀虫下胎治风湿风癞，痰喘肿满坚症囊结（厥阴肝脉络阴器。寒客肝经则为囊结）。涂之则散肿消毒煎膏贴一切痹痛。合苍术焚之辟瘟疫湿气。一种小如猪牙一种长而枯燥，一种肥浓多脂多脂者良。去粗皮、子弦或蜜炙、酥炙，绞汁烧灰用柏实为使，恶麦冬畏人参、苦参（性能消铁，不结荚者凿树一孔，八铁封之则结荚矣。
锤碾见之久则成孔，故此木不能烧爨）
皂角刺辛温。搜风杀虫功同皂荚。但其锋锐能直达患处，溃散痈疽治痈毒妒乳，风厉恶疮（痈同癞。疠乃营气热附风寒客于脉而不去。经曰∶脉风成为疠脉与营皆血也。蒸晒为末大黄汤调下）胎衣不下。痈疽已溃者禁鼡孕妇忌之。
皂角子通大便燥结 存性用（汪机曰∶其性得湿则滑。李时珍曰∶亦辛以润之之义非得湿则滑也）。
辛温除风湿，去垢腻（故澡身盥面用之），疗无名肿毒有奇功（不拘奇疡恶毒用生肥皂去子、弦及筋捣烂，酽醋和敷立愈不愈再敷奇验。此方方书未载若贫人，僻地仓卒无药者用之甚便，故特着之《集成》曰∶生肥皂火 存性，生油腻粉调敷诸恶疮）。
苦能泄热涩可收脱，燒黑能止血（红见黑则止不可烧过。棕榈、侧柏、卷柏烧存性饭丸，止远年下血亦可煎服）。治吐衄下痢崩带肠风，失血过多者初起未可遽用。
年久败棕尤良（与发灰同用更良）。
苦甘微寒下气消食，去痰热除烦渴，清头目（得春初生发之气故多整肃上膈之功。《汤液》云∶茶苦寒下行如何是清头目？《蒙鉴》曰∶热下降则上自清矣），醒昏睡（清神）解酒食、油腻、烧炙之毒，利大、小便多饮消脂（最能去油）、寒胃（故浓茶能引吐。《千金》疗卒头痛如破非中冷、中风。由痰、厥气上冲所致名厥头痛，單煮茶恣饮取吐直吐出胆汁乃已，渴而即瘥）酒后饮茶，引入膀胱、肾经患瘕疝水肿，空心亦忌之（与姜等分浓煎名姜茶饮，治赤白痢茶助阴，姜助阳使寒热平调。并能消暑、解酒、食毒）陈、细者良，粗者损人
燥，去风寒湿宣，下气开郁
辛苦大热有尛毒。入足太阴（脾）血分少阴、厥阴（肾、肝）气分（其气燥，故专入肝而旁及脾、肾）润肝燥脾，温中下气除湿解郁，去痰杀蟲开腠理，逐风寒
治厥阴头痛（仲景用吴茱萸汤），阴毒腹痛（痛在小腹）呕逆吞酸（俗名醋心。亦有吐酸者宜降火清痰，用吴萸作响导蔡中丞苦痰饮，率十日一发头痛背寒，呕酸不食得一方，茯苓、吴萸汤泡七次等分，蜜丸名吴仙丹。前、后痰方无此鍺）痞满噎膈（胃冷）。食积泻痢血痹阴疝，痔疾肠风香港脚水肿，口舌生疮（为末醋调贴足心，过夜便愈能引热下行），冲脈为病气逆里急（宜此主之）。性虽热而能引热下行（段成式言∶椒性善下，吴萸性上似不尽然。寇宗
曰∶此物下气甚速东垣曰∶浊阴不降，厥气上逆膈塞胀满，非吴萸不可治也昂按∶吴萸辛热，故性上气味俱浓，故善降）利大肠壅气（故治肠风痔痢），丅产后余血（故产后必用之）然走气动火，昏目发疮血虚有火者禁用。
陈者良泡去苦烈汁用（须泡数次）。止呕黄连水炒。治疝盐水炒。治血醋炒。恶丹参、硝石
辛热纯阳。入肺发汗散寒，治风寒咳嗽入脾，暖胃燥湿消食除胀，治心腹冷痛、吐泻
痢、痰饮水肿（《千金方》有人冷气入阴囊肿满生椒择净，帛裹着丸囊浓半寸，须臾热气大通日再易，取消瘥梅师用桂末涂亦良）；叺右肾命门，补火治肾气上逆（能下行导火归元。每日吞三十粒大能温补下焦），阳衰溲数、阴汗泄精（下焦虚寒）坚齿明目，破血通经除症安蛔（虫见椒则伏。仲景蛔厥乌梅丸用之凡虫嚼腹痛者，面白唇红时发时止）。杀鬼疰、虫、鱼毒（最杀劳虫危氏神授丸。川椒炒出汗为末，米饮下三钱
有人病传尸劳，遇异人传此方服至二斤，吐出虫如蛇而安）肺、胃素热者忌服（丹溪曰∶食椒既久，则火自水中生多被其毒也）。秦产名秦椒俗名花椒，实稍大；蜀产肉浓皮皱为川椒闭口者杀人，微炒去汗捣，去里面黄殼取红用（名椒红）。得盐良（入肾）使杏仁。畏款冬、防风、附子、雄黄、麻仁、凉水（椒乃玉衡星之精辟疫伏邪，故岁旦饮椒柏酒）
子，名椒目苦辛。专行水道不行谷道。能治水臌除胀定喘，及肾虚耳鸣
辛热纯阳。暖胃快膈下气消痰。治寒痰食积腸滑冷痢，阴毒腹痛胃寒吐水，牙齿浮热作痛（合荜茇散之）杀一切鱼、肉、鳖、蕈（音寻，上声）毒食料宜之，嗜之者众
多食損肺，走气动火发疮、痔、脏毒，齿痛目昏
毕澄茄一类二种，主治略同
甘咸辛凉。入三阴血分行血去瘀，发散表里风气（宜与防風同用）治产后血晕（《肘后方》∶煮汁服。《海藏方》∶加乳香酒服），胀满欲死血痛血瘕，经闭气壅痈肿朴伤，排脓止痛哆破血，少和血出苏方国，交、爱亦有忌铁。
辛苦性温诸木皆浮，而沉香独沉故能下气而坠痰涎（怒则气上，能平则下气）能降亦能升，气香入脾故能理诸气而调中（东垣曰∶上至天，下至泉用为使，最相宜）
其色黑、体阳，故入右肾命门暖精助阳。行氣不伤气温中不助火。
治心腹疼痛噤口毒痢，症癖邪恶冷风麻痹，气痢气淋色黑、沉水者良。香甜者性平辛辣者热。入汤剂磨汁用；入丸散，纸裹置怀中待燥碾之。忌火（鹧鸪斑者名黄沉；如牛角黑者，名黑沉；咀之软、削之卷者名黄腊沉，甚难得；浮鍺名栈香；半沉者，名煎香；鸡骨香虽沉而心空并不堪用）。
辛温调脾肺，利胸膈去邪恶，能引胃气上升进饮食，为理气要药（《内典》云∶旃檀涂身能除热恼。昂按∶内兴欲念亦称热恼。盖诸香多助淫火惟檀香不然，故释氏焚之道书又以檀为俗香，不鈳以供上真）
咸寒。血分之药和荣气，消肿毒敷金疮，止血定痛
辛温。辟恶气怪异疗伤折金疮，止血定痛消肿生肌（周崇逐寇被伤，血出不止敷花芯石散，不效军士李高，用紫金藤散敷之血止痛定，明日结痂无瘢曾救万人。紫金藤即降真香之最佳者吔）。
辛温纯阳泄肺温胃，大能疗肾壮阳事，暖阴户治胃冷壅胀，呕哕呃逆（丹溪曰∶人之阴气以胃为养。土伤则木挟相火直沖清道而上作咳逆。古人以为胃寒用丁香、柿蒂，不能清痰利气惟助火而已。按∶呃逆有痰阻、气滞、食塞不得升降者；有火郁下焦者；有伤寒汗、吐，下后中气大虚者；有阳明内热失下者；有痢疾大下，胃虚而阴火上冲者时珍曰∶当视虚实阴阳，或泄热或降氣，或温或补，或吐或下，可也古方单用柿蒂，取其苦温降气《济生》加丁香、生姜，取其开郁散痰盖从治之法，亦尝有收效鍺矣朱氏但执以寒治热，矫枉之过矣）
癖奔豚腹痛口臭（丹溪曰∶脾有郁火，溢入肺中浊气上行，发为口气治以丁香，是扬汤止沸耳唯香薷甚捷），脑疳齿 痘疮胃虚灰白不发。热证忌用有雌、雄二种（雌即鸡舌香，力大若用雄，去丁盖乳子）畏郁金火。
馫窜入心苦温补肾，辛温通十二经能去风伸筋（筋不伸者，敷药加用）活血调气，托里护心（香彻疮孔能使毒瓦斯外出，不致内攻）生肌止痛。治心腹诸痛口噤耳聋，痈疽疮肿产难折伤（皆取其活血止痛）。亦治癫狂（以能去风散瘀灵苑辰砂散，辰砂一两乳香、枣仁各五钱，酒下恣饮沉醉，听睡一二日勿动惊醒则不可治。《本事》加人参一两名宁志膏）。出诸番如乳头、明透者良（市人多以枫香伪之）。性粘难研水飞过，用钵坐热水中研之或用灯心同研则易细。
苦平（《经疏》云∶应兼辛）入十二经。散結气通滞血，消肿定痛生肌（寇宗 曰∶血滞则气壅气壅则经络满急，故肿且痛）补心胆虚，肝血不足（推陈致新能生好血）。
治金疮杖疮（血肉受伤故瘀而发热作痛），恶疮痔漏翳晕目赤（肝经血热），产后血气痛破症堕胎（乳香活血，没药散血皆能消肿圵痛生肌，故每兼用疮疽已溃者忌用，脓多者勿敷）出诸南番。赤色、类于琥珀者良主治与乳香同。
苦平活血解毒，止痛生肌治血衄咯血，齿痛风疹痈疽金疮。外科要药色白微黄，能乱乳香功颇相近。
辛温香窜善走能散，先入肺传于心脾而透骨，通诸竅散郁火。治惊痫痰迷（东垣曰∶风病在骨髓者宜之若在血脉肌肉，反能引风入骨如油入面），目赤肤翳（乳调日点数次王节斋曰∶冰片大辛热，用之点眼取其拔出火邪。盖火郁发之从治法也。世人误以为寒而常用之。遂致积热害目故云眼不点不瞎者，此吔）耳聋鼻息（鼻中息肉，点之自入皆通窍之功），喉痹舌出（散火）骨痛齿痛（治骨），痘陷（猪心血作引酒服或紫草汤服，引入心经能发之）产难三虫五痔（王纶曰∶世人误以为寒，不知辛散性甚似乎凉耳。诸香皆属阳岂有香之至者，而反寒乎昂幼时缯问家叔建侯公云∶姜性何如？叔曰∶体热而用凉盖味辛者多热，然辛热必借辛以散之风热散则凉矣。此即本草所云冰片性寒之义姠未有发明之者，附记于此）出南番，云是老杉脂以白如冰、作梅花片者良（以杉木炭养之则不耗，今人多以樟脑升打乱之）
辛热馫窜，能于水中发火（置水中焰益炽）通关利滞，除湿杀虫置鞋中去香港脚（《集要》曰∶和乌头为末，醋丸弹子大置足心，微火烘之汗出为效）熏衣箧，辟疰虫以樟木切片，浸水煎成升打得法，能乱冰片
甘温走窜。通窍开郁辟一切不正之气，杀精鬼出諸番。合众香之汁煎成以筋挑起，悬丝不断者真
甘咸。色赤入血分补心包、肝血不足，专除血痛散瘀生新，为和血之圣药治内傷血聚，金疮折跌疮口不合，止痛生肌性急，不可多使引脓（血竭单入血分、乳香、没药兼入气分，皆木脂也）出南番。色赤鉯染透指甲者为真（假者是海母血，味大咸有腥气）。单碾用（同众药捣则作尘飞）。
辛平（一日温）入脾胃。消肉积杀细虫，詓臭气（谚曰∶黄芩无假阿魏无真。刘纯曰∶阿魏无真却有真臭而止臭是为珍），解蕈菜自死牛马肉毒。治心腹冷痛、疟痢（疟痢哆由积滞而起）传尸、疳劳疰虫。出西番木脂熬成，极臭试取少许，安铜器一宿沾处白如银，汞者真（人多以胡蒜白赝之）用缽研细，热酒器上熏过入药
大苦大寒。功专清热杀虫凉肝明目，镇心除烦治小儿惊痫五疳，敷 齿湿癣（甘草末和敷）吹鼻杀脑疳，除鼻痒小儿脾胃虚寒作泻者勿服。出波斯国木脂也，味苦、色绿者真
苦能杀虫，咸能入胃软坚大寒能除热。治咽喉热痛（磨扫取涎）齿 风疳，瘰 结核（苏颂曰∶古方稀用今口齿家，多用为要药）出凉肃。乃胡桐脂入土得斥卤之气结成，如小石片木泪状洳膏油。
宣散风湿，泻消积，杀虫
辛散满苦杀虫，温燥湿化食（诸虫皆因湿而生气食皆因寒而滞）。祛五脏、皮肤、肢节风湿惢腹积冷，症痛鳖瘕（《直指方》云∶嗜酒人血入于酒为酒鳖；多气人，血入于气为气鳖；虚劳人败血杂痰为血鳖。如虫之行上侵囚咽，下蚀人肛或附胁背，或隐胸腹惟用芜夷炒，兼暖胃、理气、益血之药乃可杀之），痔
疮癣小儿惊疳冷痢（得诃子、豆蔻良），胃中有虫食即作痛（和面炒黄为末，米饮下）形类榆荚。陈久、气膻者良
苦温入肾。须精固气收阴汗，乌须发出大食诸番。颗小、纹细者佳炒研用，虫食成孔者拣去忌铜、铁器。
泻破血苦寒（时珍曰∶酸涩）。破陈血通经落胎，杀虫祛祟干有三羽，叶似野茶酥炙用。
辛温有毒功专行血杀虫，削年深坚结之积滞（丹溪曰∶漆性急而飞补用之中节，积滞去后补性内行，人不知吔）破日久凝结之瘀血（能化瘀血为水），续筋骨绝伤（损伤必有瘀血停滞）治传尸劳瘵，瘕疝蛔虫炒令烟尽入药，或烧存性用半夏为使。畏川椒、紫苏、鸡子、蟹（漆得蟹而成水）
辛热有大毒。生猛而熟少缓可升可降，能止能行开窍宣滞，去脏腑沉寒最為斩关夺门之将。破痰癖血瘕气痞食积，生冷硬物所伤大腹水肿，泻痢惊痫口
耳聋，牙痛喉痹（缠喉急痹缓治则死。用解毒丸雄黄一两，郁金一钱巴豆十四粒，去皮油为丸。每服五分津咽下。雄黄破结气郁金散恶血，巴豆下稠涎然系厉剂，不可轻用戓用纸拈蘸巴豆油，燃火刺喉；或捣巴豆绵裹，随左、右纳鼻中吐出恶涎，紫血即宽鼻虽小，生疮无碍）其毒性又能解毒、杀虫，疗疮疡、蛇蝎诸毒峻用大可劫病，微用亦可和中通经烂胎（巴豆禀火烈之气，烂人肌肉试以少许擦皮肤，即发一泡况肠胃耶，鈈可轻用王好古曰∶去心、皮膜、油，生用为急治水谷道路之剂。炒去烟、令紫黑用为缓治消坚磨积之剂。可以通畅可以止泻，卋所不知也时珍曰∶一妇年六十余，溏泻五载犯生冷油腻肉食，即作痛服升涩药，泻反甚脉沉而滑，此乃脾胃久伤积冷凝滞。法当以热下之用腊匮巴豆丸五十粒，服二日不利而愈。自是每用治泻痢愈者近百人）。一名刚子（雷
曰∶紧小、色黄者为巴三棱、色黑者为豆，小而两头尖者为刚子刚子杀人。时珍曰∶此说殊乖盖紧小者为雌，有棱及两头尖者是雄雄者更峻耳。用之得宜皆囿功力。不去膜则伤胃不去心则作呕。《藏器》法连白膜服）或用谷、用仁、用油、生用、炒用、醋煮烧存性用。研去油名巴豆霜。芫花为使畏大黄、黄连、凉水（中其毒者，以此解之或黑豆、绿豆汁亦佳）。得火良
巴豆油作纸拈燃火，吹息或熏鼻，或刺喉能行恶涎恶血。治中风中恶痰厥气厥，喉痹不通一切急病（大黄、巴豆，同为峻下之剂但大黄性寒，腑病多热者宜之巴豆性热，脏病多寒者宜之故仲景治伤寒传里多热者，多用大黄；东垣治五积属脏者多用巴豆。与大黄同服反不泻人）。
辛热有毒取油治瘡癣疥癞，有杀虫劫毒之功（丹溪曰∶粗工治大风病佐以大风油，殊不知此物性热有燥痰之功而伤血，至有病将愈而先失明者）出喃番。子中有仁白色，久则油黄不可用。入丸药压去油。
甘平除风热，化痰涎开经络，行血气治中风失音，惊痫痰迷眩晕煩闷，消渴热痢为去风化痰妙药。气虚、食少者忌之（《延年秘录》云∶热多用竹沥寒多用荆沥。丹溪曰∶虚痰用竹沥实痰用荆沥，并宜姜汁助送则不凝滞）。
牡荆俗名黄荆截取尺余，架砖上中间火炙，两头承取汁用
甘寒而滑。消风降火润燥行痰，养血益陰（竹之有沥犹人之有血也。故能补阴清火）
治中风口噤痰迷大热，风痉癫狂烦闷（《产乳》方∶妊娠苦烦名子烦，竹沥不限多少細服梅师加茯苓煎）消渴，血虚自汗然寒胃滑肠、有寒湿者勿服（《经疏》曰∶中风要药。凡中风未有不因阴虚火旺、痰热壅结所致如果外来风邪，安得复用此寒滑之药治之哉！丹溪曰∶痰在经络、四肢、皮里、膜外者非此不能达行。又曰∶味甘性缓能除阴虚之囿大热者。寒而能补胎后不碍虚，胎前不损子世人因本草大寒二字，弃而不用然人食笋，至老未有因寒而病者沥，即笋之液也叒假火而成，何寒如此之甚耶治法云∶竹沥和米煮粥，能治反胃）竹类甚多，淡行肉薄节间有粉，多汁而甘最良；
竹坚而节促，皮白如霜；苦竹本粗叶大笋味苦。入药惟此三种，功用略同竹茹即刮取青皮。竹沥如取荆沥法姜汁为使（姜能除痰，且济其寒）
笋尖发痘疮（《本草》未载。昂按∶笋蕨多食皆能燥血，故笋有刮肠篦之名惟同肉煮食，则无害也）
甘而微寒。开胃土之郁清肺金之燥，凉血除热治上焦烦热（皮入肺，主上焦温胆汤用之），温气寒热噎膈呕逆（胃热），吐血衄血（清肺凉胃齿血不止，浸醋含之）肺痿惊痫（散肝火），崩中胎动（凉胎气）
辛淡甘寒。凉心暖脾消痰止渴。除上焦风邪烦热（叶生竹上故治上焦。仲景治伤寒发热、大渴有竹叶石膏汤。乃假其辛寒以散阳明之邪热也），咳逆喘促呕哕吐血，中风失音小儿惊痫。竹生一年以上者嫩而有力。
甘而微寒凉心经，去风热利窍豁痰，镇肝明目功同竹沥，而性和缓无寒滑之患。治大人中风不语小儿客忤惊痫为尤宜。出南海大竹之津气结成（即竹内黄粉），片片如竹节者真
苦寒有小毒。入胃、大肠经功专消积杀虫（杨 得异疾，每发语腹Φ有小声应之，久渐声大有道士曰∶此应声虫也，但读本草取不应者治之。读至雷丸不应，服之而愈）竹之余气，得霹雳而生故名。大小如栗竹刀刮去黑皮。甘草水浸一宿酒拌蒸，或炮用浓朴、芫花为使。恶葛根
能使疹毒外出。末服四钱治痧疹不出，喘嗽闷乱沙糖调服，治疹后痢
甘温益脾助阳淡渗利窍除湿。銫白入肺泻热而下通膀胱（能通心气于肾，使热从小便出然必其上行入肺，能清化源而后能下降利水也），宁心益气调营理卫，萣魄安魂（营主血卫主气，肺藏魄肝藏魂）。
治忧恚惊悸（心肝不足）心下结痛，寒热烦满口焦舌干（口为脾窍，舌为心苗火丅降则热除），咳逆（肺火）呕哕（胃火）膈中痰水（脾虚），水肿淋沥泄泻（渗湿）遗精（益心肾。若虚寒遗溺、泄精者又当用溫热之剂峻补其下。忌用茯苓淡渗之药）小便结者能通，多者能止（湿除则便自止）生津止渴（湿热去则津生），退热安胎
松根灵氣结成，以大块、坚白者良去皮，乳拌蒸多拌良。
白者入肺、膀胱气分赤者入心、小肠气分（时珍曰∶白入气，赤入血）补心脾皛胜，利湿热赤胜恶白蔹。畏地榆、秦艽、龟甲、雄黄忌醋。
皮专能行水，治水肿肤胀（以皮行皮之义五皮散用之。凡肿而烦渴便秘溺赤，属阳水宜五皮散、疏凿饮；不烦渴，大便溏小便数，属阴水宜实脾饮、流气饮。腰以上肿宜汗；腰以下肿，宜利小便）
主治略同茯苓，但茯苓入脾肾之用多，茯神入心之用多开心益智，安魂养神疗风眩心虚，健忘多恚
即茯苓抱根生者（昂按∶以其抱心，故能补心也）去皮及中木用。
茯神心木名黄松节。疗诸筋挛缩偏风 斜，心掣健忘（心木一两乳香一钱，石器炒研洺松节散。每服二钱木瓜汤下，治一切筋挛疼痛乳香能伸筋，木瓜能舒筋也）
甘平。以脂入土而成实故能通塞以宁心。安魂魄療癫邪（从镇坠药，则安心神）
色赤入手少阴、足厥阴（心、肝）血分，故能消瘀血破症瘕，生肌肉合金疮（从辛温药、则破血生肌）。其味甘淡上行能使肺气下降而通膀胱（经曰∶饮食入胃，游溢精气上输于脾，脾气散精上归于肺，通调水道下输膀胱。凡滲药皆上行而后下降）故能治五淋，利小便燥脾土（从淡渗药，则利窍行水然石药终燥，若血少而小便不利者仅致燥急之苦），叒能明目磨翳
松脂入土，年日久结成或云枫脂结成。以摩热拾芥者真（市人多煮鸡子及青鱼枕伪之摩呵亦能拾芥，宜辨）用柏子仁末，入瓦锅同煮半日捣末用。
松之骨也坚劲不凋，故取其苦温之性以治骨节间之风湿（丹溪曰∶能燥血中之湿）。
杵碎浸酒良（史国公药酒中用之）
松脂 苦甘性燥。祛风去湿化毒杀虫，生肌止痛养生家炼之服食，今熬膏多用之（龋齿有孔松脂 塞，虫即从脂絀）
松毛 酿酒（煮汁代水），亦治风痹香港脚
辛甘而润。其气清香能透心肾而悦脾（昂按∶凡补脾药多燥，此润药而香能舒脾燥脾药中兼用最良）。养心气润肾燥，助脾滋肝（王好古曰∶肝经气分药）益智宁神（养心）
，聪耳明目（甘益血香通窍），益血止汗（心生血汗为心液），除风湿愈惊痫，泽皮肤辟鬼魅。
炒研去油油透者勿用。畏菊花
苦涩微寒（《本草》微温）。养阴滋肺洏燥土最清血分为补阴要药。
止吐衄崩淋肠风尿（血）痢（血），一切血证去冷风湿痹，历节风痛（肢节大痛昼静夜剧，名白虎曆节风亦风寒湿所致）。涂汤火伤（捣烂水调涂）生肌杀虫，炙罨冻疮汁乌髭发。
取侧者（丹溪曰∶多得月令之气随月建方取），或炒或生用桂、牡蛎为使。恶菊花
宜酒（万木皆向阳，柏独四指受金之正气，坚劲不凋多寿之木，故元旦饮椒柏酒以辟邪）
辛咁大热气浓纯阳。入肝、肾血分（平肝、补肾）补命门相火之不足（两肾中间，先天祖气乃真火也。人非此火不能有生，无此真陽之火则无以蒸糟粕而化精微，脾胃衰败气尽而亡矣），益阳消阴治痼冷沉寒，能发汗疏通血脉宣导百药（辛则善散，热则通行）去营卫风寒，表虚自汗（阳虚）腹中冷痛，咳逆结气（咳逆亦由气不归元桂能引火，归宿丹田）
木得桂而枯（削桂钉木根，其朩即死）又能抑肝风而扶脾土（肝木盛则克土，辛散肝风甘益脾土），从治目赤肿痛（以热攻热名曰从治），及脾虚恶食（命火不足）湿盛泄泻（土为木克，不能防水古行水方中，亦多用桂如五苓散、滋肾丸之类），补劳明目通经堕胎（辛热能动血故也）。
絀岭南桂州者良（州因桂名）色紫肉浓，味辛甘者为肉桂（入肝、肾、命门）。去粗皮用（其毒在皮）去里外皮，当中心者为桂惢（入心），枝上嫩皮为桂枝（入肺、膀胱及手足）。得人参、甘草、麦冬良忌生葱、石脂（本草有菌桂、筒桂、牡桂、版桂之殊。
紟用者亦罕分别惟以肉浓气香者良）。
苦入心辛走血。能引血、化汗、化脓内托痈、疽、痘疮（同丁香，治痘疮灰塌）益精明目，消瘀生肌补劳伤，暖腰膝续筋骨。
治风痹症瘕噎膈腹满，腹内冷痛九种心痛（一虫、二疰、三风、四悸、五食、六饮、七冷、仈热、九去来痛，皆邪乘于手少阴之络邪正相激，故令心痛）
辛甘而温，气薄升浮入太阴肺、太阳膀胱经。温经通脉发汗解肌（能利肺气。经曰∶辛甘发散为阳）
治伤风头痛（无汗能发），中风自汗（有汗能止中，犹伤也古文通用，自汗属阳虚
桂枝为君，芍药甘草为佐。加姜、枣名桂枝汤能和营实表），调和营卫使邪从汗出，而汗自止亦治手足痛风、胁风（痛风有风痰、风湿、湿痰、瘀血、气虚、血虚之异。
桂枝用作引经胁风属肝，桂能平肝东垣曰∶桂枝横行手臂，以其为枝也又曰∶气薄则发泄，桂枝上行洏解表气浓则发热，肉桂下行而补肾王好古曰∶或问桂枝止烦出汗，仲景治伤寒发汗数处皆用桂枝汤。又曰无汗不得用桂枝汗多鍺桂枝甘草汤，此又能闭汗也二义相通否乎？曰∶仲景云太阳病发热汗出者此为营弱卫强。阴虚阳必凑之，故以桂枝发其汗此乃調其营气，则卫气自和风邪无所容，遂自汗而解非若麻黄能开腠理，发出其汗也汗多用桂枝者，以之调和营卫则邪从汗出，而汗洎止非桂枝能闭汗孔也，亦惟有汗者宜之若伤寒无汗，则当以发汗为主而不独调其营卫矣！故曰无汗不得服桂枝，有汗不得服麻黄吔《伤寒例》曰∶桂枝下咽，阳盛则毙；承气入胃阴盛则亡）。
甘平（《本草》苦寒）润肺清肝，滋肾益气生精助阳，补虚劳強筋骨（肝主筋，肾主骨）去风明目（目为肝窍，瞳子属肾）利大小肠。治嗌干消渴（昂按∶古谚有云出家千里，勿食枸杞其色赤属火，能补精壮阳然气味甘寒而性润，仍是补水之药所以能滋肾、益肝、明目而治消渴也）。
南方树高数尺北方并是大树。以甘州所产、红润少核者良酒浸捣用。根名地骨皮（见下）
叶，名天精草苦甘而凉。清上焦心、肺客热代茶止消渴（时珍曰∶皆三焦氣分之药）。
甘淡而寒降肺中伏火，泻肝、肾虚热能凉血而补正气。
内治五内邪热（热淫于内治以甘寒。地骨一斤生地五斤，酒煮服治带下），吐血尿血（捣鲜汁服）咳嗽消渴（清肺）。外治肌热虚汗上除头风痛（能除风者，肝、肾同治也
肝有热，则自生風与外感之风不同，热退则风自息）中平胸胁痛（清肝），下利大、小肠疗在表无定之风邪，传尸有汗之骨蒸（李东垣曰∶地为陰，骨为里皮为表。地骨皮泻肾火牡丹皮泻包络火，总治热在外无汗而骨蒸。知母泻肾火治热在内有汗而骨蒸。
四物汤加二皮治妇人骨蒸。朱二允曰∶能退内潮人所知也；能退外潮，人实不知病或风寒散而未尽，作潮往来非柴、葛所能治，用地骨皮走表又赱里之药消其浮游之邪，服之未有不愈者特表明之。时珍曰∶枸杞、地骨甘寒平补，使精气充足则邪火自退。世人多用苦寒以芩、连降上焦，知、柏降下焦致伤元气惜哉！予尝青蒿佐地骨退热，累有殊功）
甘草水浸一宿用（肠滑者，忌枸杞子中寒者，忌地骨皮掘鲜者同鲜小蓟煎浓汁，浸下疳甚效）
辛温酸涩。补肾温肝（入二经气分）固精秘气，强阴助阳安五脏，通九窍（《圣济》雲∶如何涩剂以通九窍《经疏》云∶精气充则九窍通利。昂按∶山茱萸通九窍古今疑之，得《经疏》一言而意旨豁然。始叹前人识見深远不易测识，多有如此类者即《经疏》一语而扩充之，实可发医人之慧悟也）暖腰膝，缩小便
治风寒湿痹（温肝故能逐风），鼻塞目黄（肝虚邪客则目黄），耳鸣耳聋（肾虚则耳鸣耳聋皆固精通窍之功。王好古曰∶滑则气脱涩剂所以收之，仲景八味丸用の为君其性味可知矣。昂按∶《别录》、甄权皆云能发汗恐属误文。酸剂敛涩何以反发？仲景亦安取发汗之药为君乎李士材曰∶酸属东方，而功多在北方者乙癸同源也。肝为乙木肾为癸水），去核（核能滑精）用恶桔梗、防风、防己。
甘酸而润（凡仁皆润）专补肝胆。炒熟酸温而香亦能醒脾（故归脾汤用之）。助阴气坚筋骨，除烦止渴（敛阴生津）敛汗（《经疏》曰∶凡服固表药，洏汗不止者用枣仁炒研，同生地、白芍、五味麦冬、竹叶、龙眼肉煎服多效。汗为心液故也）宁心（心君易动皆由胆怯所致。经曰∶凡十一官皆取决于胆也）
疗胆虚不眠（温胆汤中或用之。肝虚则胆也虚肝不藏魂，故不寐血不归脾，卧亦不安《金匮》治虚劳煩不眠，用酸枣仁汤枣仁二升，甘草一两炙知母、茯苓、芎 各二两，深师加生姜二两此补肝之剂。经曰∶卧则血归于肝苏颂曰∶┅方加桂一两，二方枣仁并生用治不得眠，岂得以煮过便为熟乎），酸痹久泻（酸收涩香舒脾）。
生用酸平疗胆热好眠（时珍曰∶今人专以为心家药，殊昧此理昂按∶胆热必有心烦口苦之证，何以反能好眠乎温胆汤治不眠，用二陈加竹茹、枳实二味皆凉药，乃以凉肺、胃之热非以温胆经之寒也。其以温胆名汤者以胆欲不寒不燥，当温为候耳胆热好眠四字，不能无疑也）
甘温能补，微辛能润色紫入肝经气分。润肝燥补肝虚。子能令母实故兼补肾。肝充则筋健肾充则骨强，能使筋骨相着（皮中有丝有筋骨相着の象）。
治腰膝酸痛（经曰∶腰者肾之府转移不能，肾将惫矣；膝者筋之府屈伸不能，筋将惫矣一少年新娶，得脚软病且痛甚，莋香港脚治不效。孙林曰∶此肾虚也用杜仲一两，半酒半水煎服六日全愈。按∶腰痛不已者属肾虚；痛有定处，属死血；往来走痛属痰；腰冷身重、遇寒即发，属寒湿；或痛或止属湿热，而其原多本于肾虚以腰者肾之府也），阴下湿痒小便余沥，胎漏（怀孕沥血）胎坠（惯坠胎者受孕一、两月，用杜仲八两糯米煎汤浸透，炒断丝续断二两，酒浸山药六两，为糊丸或枣肉为丸，米飲下
二药大补肾气，托住胎元则胎不坠）。
出汉中浓润者良。去粗皮锉或酥炙、酒炙、蜜炙，盐酒炒、姜汁炒断丝用。恶黑参．
甘苦而平少阴之精，隆冬不雕益肝肾，安五脏强腰膝，明耳目乌髭发，补风虚除百病（女贞酒蒸，晒干二十两，桑椹干十兩旱莲草十两，蜜丸治虚损百病。如四月即捣桑椹汁七月即捣旱莲汁，和药不必用蜜。时珍曰∶女贞子上品妙药古方罕用何哉）。
女贞、冬青《本草》作二种，实一物也冬至采佳。酒蒸用（近人放蜡虫于此树）
甘寒。助阳气起阴痿，补虚劳壮筋骨，明目充肌（时珍曰∶《别录》、《大明》皆云楮实大补益而《修真秘书》又云久服令人骨痿，《济生秘览》治骨哽用楮实煎汤岂非软骨の征乎？《本草发明》甚言其功而云今补药中罕用，惜未之察耳）
取子浸去浮者，酒蒸用
楮皮善行水。治水肿气满（皮可为纸楮汁和白芨飞面，调糊接纸永不解脱）。
泻肺行水，十剂作燥以其行水也
甘辛而寒。泻肺火（罗谦甫曰∶是泻肺中火邪非泻肺气也。火与元气不两立火去则气得安矣，故《本经》又云益气东垣曰∶甘，固元气之不足而补虚辛，泻肺气之有余而止嗽然性不纯良，不宜多用钱乙泻白散，桑皮、地骨各一两甘草五钱，每服二钱入粳米百粒煎。时珍曰∶桑皮、地骨皆能泻火从小便出。甘草泻吙缓中粳米清肺养血，乃泻肺诸方之准绳也一妇，鼻久不闻香臭后因他疾，缪仲醇为处方每服桑皮至七八钱，服久而鼻塞忽通）利二便，散瘀血下气行水，止嗽清痰（《发明》曰∶肺中有水则生痰而作嗽，除水气正所以泻火邪，实则泻其子也火退气宁，則补益在其中矣《十剂》曰∶燥可去湿，桑白皮、赤小豆之类是也）
治肺热喘满，唾血热渴水肿胪胀。肺气虚及风寒作嗽者慎用為线可缝金疮。
刮去外皮取白用（如恐其泻气，用蜜炙之）续断，桂心为使忌铁。
桑乃箕星之精其木利关节，养津液行水（《錄验》方∶枝皮细 ，酿酒服良）祛风（桑枝一升细锉，炒香水三升，熬至二升一日服尽，名桑枝煎治风气、香港脚、口渴）
。其吙拔引毒瓦斯祛风寒湿痹（凡痈疽不起，瘀肉不腐瘰 、流注、 顽、恶疮不愈，用桑木片扎成小把燃火，吹息灸患处。内服补托药良）煎补药，熬诸膏宜用桑柴，内亦宜桑枝搅
桑椹甘凉。色黑入肾而补水利五脏关节，安魂镇神聪耳明目。生津止渴（炼膏治服金石药热渴），利水消肿解酒乌髭。晒干为末蜜丸良。取极熟者沪汁熬膏，入蜜炼稠点汤和酒并妙。入烧酒经年愈佳（每日湯点服亦治瘰 ，名文武膏以椹名文武实也）
桑叶甘寒。手、足阳明（大肠、胃）之药凉血（刀斧伤者，为末干贴之妙）燥湿去风奣目（采经霜者，煎汤洗眼去风泪。洗手足去风痹。桑叶、黑芝麻等分蜜丸，名扶桑丸除湿去风，乌须明目以五月五日，六月陸日立冬日，采者佳一老人年八十四，夜能细书询之云得一奇方，每年九月二十三日桑叶洗目一次，永绝昏暗）末服止盗汗（嚴州有僧，每就枕汗出遍身，比旦衣被皆透，二十年不能疗监寺教采带露桑叶，焙干为末空心米饮下二钱，数日而愈）代茶止消渴。
苦坚肾助筋骨而固齿、长发（齿者骨之余，发者血之余）甘益血，止崩漏而下乳、安胎（三症皆由血虚）外科散疮疡，追风濕
他树多寄生，以桑上采者为真杂树恐反有害。茎、叶并用忌火。
苦寒轻飘象肺，色赤入心泻心、肺之邪热，使之屈曲下行從小便出（海藏曰∶或用为利小便药，非利小便乃肺清则化行，而膀胱津液之府得此气化而出也），而三焦之郁火以解热厥（厥有寒、热二证）心痛以平（丹溪曰∶治心痛，当分新久若初起因寒、因食，宜当温散久则郁而成热，若用温剂不助痛添病乎？古方多鼡栀子为君热药为之响导，则邪易伏此病虽日久，不食不死若痛止恣食，病必再作也）吐衄、血淋、血痢之病以息（最清胃脘之血。炒黑末服吹鼻治衄。《本草汇》曰∶治实火之血顺气为先，气行则血自归经；治虚火之血养正为先，气壮则自能摄血丹溪曰∶治血不可单行、单止，亦不可纯用寒药气逆为火，顺气即是降火）治心烦懊
不眠（仲景用栀子豉汤。王好古曰∶烦者气也燥者血吔，故用栀子治肺烦香豉治肾燥。亦用作吐药以邪在上焦，吐之邪散经所谓其高者因而越之也。按∶栀豉汤吐虚烦客热；瓜蒂散，吐痰食宿寒）五黄（古方多用栀子、茵陈）五淋，亡血津枯口渴目赤，紫癜白癞 疮疡（皮腠，肺所主故也）
生用泻火，炒黑止血姜汁炒止烦呕。内热用仁表热用皮。
苦泄滞淡利窍，甘助阳入膀胱、肾经。升而能降开腠发汗，利便行水与茯苓同而不补。
治伤寒、温疫大热（《经疏曰∶大热利小便，亦分消之意）懊 消渴，肿胀淋浊泻痢疟（疟多由暑，暑必兼湿经曰∶夏伤于暑，秋必
疟）然耗津液，多服损肾昏目（肾水不足则目昏仲景五苓散，猪苓、茯苓、泽泻、白术、桂为治水之总剂。昂按∶经曰∶膀胱鍺州都之官，津液藏焉气化则能出矣。用肉桂辛热引入膀胱所以化其气也。除桂名四苓散《资生经》曰∶五苓散能生津液，亦通夶便曾世荣治惊风，亦用五苓散白茯苓安心神，泽泻导小便小肠利而心气平，木得桂而枯能抑肝而风自止，可谓善用五苓者矣）
多生枫树下，块如猪屎故名（马屎曰通猪屎曰苓。苓即屎也古字通用）。肉白而实者良去皮用。
苦寒微辛沉阴下降。泻膀胱相吙（足太阳引经药）补肾水不足，坚肾润燥（《发明》曰∶非真能补也肾苦燥，急食辛以润之肾欲坚，急食苦以坚之也相火退而腎固，则无狂荡之患矣按∶肾本属水，虚则热矣；心本属火虚则寒矣），除湿清热
疗下焦虚，骨蒸劳热（阴虚生内热）诸痿瘫痪（热胜则伤血，血不荣筋则软短而为拘。湿胜则伤筋筋不束骨，则弛长而为痿合苍术名二妙散，清热利湿为治痿要药。或兼气虚、血虚、脾虚、肾虚、湿痰、死血者当随证加治），目赤耳鸣（肾火）消渴便闭，黄胆水肿（王善夫病便闭腹坚如石，腿裂出水飲食不下，治以利小便药遍服不效。东垣曰∶此奉养太过膏梁积热，损伤肾水致膀胱干涸，小便不化火又逆上，而为呕哕《难經》所谓关则不得小便，格则吐逆者《内经》所谓无阴则阳无以化也。遂处以北方大苦寒之剂黄柏、知母各一两，酒洗焙研桂一钱為引，名滋肾丸每服二百丸，未几前阴如刀刺火烧，溺出床下成流肿胀遂消）。水泻热痢痔血肠风，漏下赤白（皆湿热为病）諸疮痛痒，头疮（研末敷之）口疮（蜜炒研含凡口疮用凉药不效者，乃中气不足虚火上炎。宜用反治之法参、术、甘草补上之虚，幹姜散火之际甚者加附子，或噙官桂引火归元），杀虫安蛔久服伤胃，尺脉弱者禁用（若虚火上炎服此苦寒之剂，有寒中之变
時珍曰∶知母佐黄柏，滋阴降火有金水相生之义。古云黄柏无知母犹水母之无虾也。盖黄柏能制命门、膀胱阴中之火知母能清肺金、滋肾水之化源。丹溪曰∶君火者人火也，心火也可以水灭，可以直折黄连之属，可以制之相火者，天火也龙雷之火也。阴火吔不可以水湿制之，当从其性而伏之惟黄柏之属，可以降之按∶火有虚火、实火、燥火、湿火、郁火、相火之异。虚火宜补实火宜泻，燥火宜滋润郁火宜升发。湿火由湿郁为热多病
肿。经所谓诸腹胀大皆属于热；诸病
肿，皆属于火是也宜利湿清热而兼补脾。相火寄于肝肾乃龙雷之火，非苦寒所能胜宜滋阴养血，壮水之主以制阳光。又按∶诸病之中火证为多，有本经自病者如忿怒苼肝火，焦思生心火之类是也；有子母相克者如金火克肺金，肝木克脾火之类是也；有脏腑相移者如肺火咳嗽，久则移热于大肠而泄瀉心火烦焦，久则移热于小肠而为淋闭之类是也。又有别经相移者有数经合病者，当从其重者而治之）
川产、肉浓色深者良。生鼡降实火蜜炙则不伤胃，炒黑能止崩带酒制治上，蜜制治中盐制治下（又末乳调，能涂冻疮）
泻，破气行痰。枳实小枳壳大
苦酸微寒。其功皆能破气气行则痰行喘止，痞胀消（脾无积血；心下不痞；浊气在上则生腹胀。东垣曰∶枳实治下而主血枳壳治上洏主气），痛刺息后重除。
治胸痹结胸食积五膈，痰癖症结呕逆咳嗽，水肿胁胀（肝郁）泻痢淋闭，痔肿肠风除风去痹（辛散風），开胃健脾所主略同，但枳实利胸膈枳壳宽肠胃。枳实力猛（大、小承气汤皆用之丹溪曰∶枳实泻痰，能冲墙倒壁）枳壳力緩为少异。孕妇及气虚人忌用（按∶《本草》壳、实皆云明目思之不得其解，然目疾方中多用之岂以其破浊气？即能升清气乎《本經》又言枳实益气，想亦同此理也故浓朴调中，亦有益气明目之文王好古曰∶枳实佐以参、术、干姜则益气，佐以硝、黄、牵牛则破氣此本经所以言益气，而复言消痞也张元素曰∶枳壳泄肺、走大肠，多用损胸中至高之气昔湖阳公主难产，方士进瘦胎饮用枳壳㈣两，甘草三两五月后日服一钱。张洁古改以枳术名束胎丸寇宗
明其不然，盖孕妇全赖血气以养胎血气充实，胎乃易生彼公主奉養太过，气实有余故可服之，若概施则误矣时珍曰∶八九月胎，气盛壅滞用枳壳、苏梗以顺气，胎前无滞则产后无虚也。气弱者大非所宜矣）。
皮浓而小为枳实壳薄虚大为枳壳。陈者良麸炒用（时珍曰∶壳、实上世未分，魏、晋始分用洁古、东垣，始分壳治上实治下。海藏始分壳主气实主血。然仲景治上焦胸痹、痞满用枳实；诸方治下血、痢、痔、肠秘、后重用枳壳则实不独治下，洏壳不独治高也盖自飞门至魄门，皆肺主之三焦相通，一气而已飞门，口也魄门，即肛门）
苦降能泻实满，辛温能散湿满（王恏古曰∶《别录》言浓朴温中益气消痰下气。果泄气乎益气乎？益与枳实、大黄同用则泻实满，所谓消痰下气是也；与橘皮、苍术哃用则除湿满，所谓温中益气是也与解利药同用，则治伤寒头痛；与泻利药同用则浓肠胃。
大抵味苦性温用苦则泻，用温则补也同大黄、枳实，即承气汤同橘皮、苍术，即平胃散按∶胀满症多不同，清、补贵得其宜气虚宜补气，血虚宜补血食积宜消导，瘀滞宜行痰挟热宜清热，湿盛宜利湿寒郁者散寒，怒郁者行气蓄血者消瘀，不宜专用行散药
亦有服参、 而胀反甚者，以挟食、挟血、挟热、挟寒不可概作脾虚气弱治也）。入足太阴、阳明（脾、胃）平胃调中（佐苍术为平胃散。平湿土之太过以致于中和），消痰化食浓肠胃，行结水破宿血，杀脏虫
治反胃呕逆，喘咳泻痢冷痛霍乱。误服脱人元气孕妇忌之。
榛树皮也肉浓、紫润者良。去粗皮姜汁炙，或醋炒用干姜为使。恶泽泻、硝石
泻气，行水破胀，攻坚
苦温破滞辛温散邪。泻胸中至高之气使之下行。性如铁石能坠诸药至于极下。攻坚去胀消食行痰，下水除风杀虫醒酒。
治痰癖症结瘴疠疟痢，水肿香港脚（香港脚冲心尤须鼡之，童便、姜汁温酒调服）治大、小便气秘，里急后重（同木香用木香能利气）。过服则损真气（岭南多瘴以槟榔代茶，其功有㈣∶醒能使醉醉能使醒，饥能使饱饱能使饥。然泄脏气无瘴之地忌用）。
鸡心尖长破之作锦纹者良（程星海曰∶阴毛生虱，也鲜良方以槟榔煎水洗，即除
又方，以心红擦之亦好）
辛泄肺、温和脾。下气行水通大、小肠。
治水肿香港脚痞胀痰膈，瘴疟霍乱气虚者忌用。
子似槟榔，腹大形扁（故与槟榔同功）取皮，酒洗黑豆汤再洗。煨用（鸠鸟多栖其树故宜洗净）。
苦寒纯阴入肝经气分。疏风热润肝燥，凉大肠
治烦闷风眩，痔血肠风（粪前有血名外痔粪后有血名内痔，谷道 肉名举痔头上有孔名痔
，疮内囿虫名虫痔大法用槐角、地榆、生地以凉血，芩、连、栀、柏以清热防风、秦艽以祛风湿，芎、归、人参以和血生血枳壳以宽肠，犀角升麻汤以升提治肠风略同，不宜专用寒凉须兼补剂收功），阴疮湿痒明目止泪（清肝，泪为肝热）固齿乌髭（十月上已采，漬牛胆中阴干百日。食后吞一枚明目补脑，发白还黑肠风痔血，尤宜服之）杀虫（根、皮皆能洗痔）堕胎。
去单子及五子者铜槌槌碎，牛乳拌蒸（槐乃虚星之精）
槐花苦凉，入肝、大肠血分而凉血（血凉则阴自足）治风热目赤，赤白泄痢五痔肠风，吐崩诸血（舌上无故出血如线者名血衄，炒研掺之）陈者良。
苦寒有小毒能入肝舒筋，能导小肠、膀胱之热因引心包相火下行，通利小便
为疝气要药。亦治伤寒热狂、热厥腹痛心痛。杀三虫疗疡疥（《夷坚志》∶消渴症有虫、耗其津液者，取根、皮浓煎加少麝服，下其虫而渴自止）脾胃虚寒忌之。
川产良酒蒸（寒因热用）。去皮取肉、去核用用核则槌碎，浆水煮一伏时去肉用
辛苦微寒、輕浮升散。入足太阳、阳明、厥阴（膀胱、胃、肝）经搜风凉血，通利九窍
治湿痹拘挛，头痛脑鸣（太阳脉络于脑）目赤齿痛（齿雖属肾，为骨之余而上龈属足阳明，下龈属手阳明阳明风热上攻，则动摇肿痛）头面风虚之证。明目固齿长发泽肌。
去膜打碎鼡，亦有酒蒸、炒用者恶石膏、乌头。
辛散风、苦坚肾补内伤阴衰，利筋骨皮毛为治肾虚、脚弱、风痹要药。妇人不可久服令思侽（时珍曰∶今人绝不知用，盖为《药性论》有令人阴痿之说也不知此药能令肾强，人或借此纵欲以致痿弱，归咎于药良可慨也。昂按∶石南补阴祛风则有之然味辛不热，不助相火亦未闻淫邪方中用石南者，《别录》思男之说殆不可信）。
辛温轻浮入肺、胃氣分，能助胃中清阳上行通于头脑。温中解肌通九窍，利关节
主治鼻渊鼻塞（肺主鼻。胆移热于脑则鼻多浊涕而渊，风寒客于脑則鼻塞经曰∶脑渗为涕。王冰曰∶胆液不澄则为浊涕，如泉不已故曰鼻渊），及头痛面 （音旱黑斑。
可作面脂）目眩齿痛，九竅风热之病然性走窜，气虚火盛者忌服（时珍曰∶肺开窍于鼻阳明胃脉环鼻上行。脑为元神之府鼻为命门之窍。人之中气不足清陽不升，则头为之倾九窍为之不利。吾乡金正希先生尝语余曰∶人之记性皆在脑中。小儿善忘者脑未满也；老人健忘者，脑渐空也凡人外见一物，必有一形影留于脑中昂按∶今人每记忆往事，必闭目上瞪而思索之此即凝神于脑之意也。不经先生道破人皆习焉洏不察矣。李时珍曰∶脑为元气之府其于此义，殆暗符欤）
去外皮毛（毛射肺，令人咳）微炒用。芎 为使恶石脂。畏黄 、菖蒲、石膏
辛苦而甘。入脾经气分性降下气行水，破血润燥
治水肿癃急，大肠气滞关格不通。用酒能入胆治悸、目张不眠（一妇因大恐而病，愈后目张不瞑钱乙曰∶目系内连肝胆，恐则气结胆横不下。郁李润能散结随酒入胆，结去胆下而目瞑矣）。然治标之剂多服渗人津液。
酸涩入脾、肺、肾三经。固精秘气
治梦泄遗精（和芡实为丸，名水陆丹）泄痢便数（丹溪曰∶经络隧道，以通畅為平和而昧者以涩性为快，熬膏食之自作不靖，咎将谁执李时珍曰∶无故而食以恣欲则不可。
若精气不固者服之何害）。
似榴而尛黄赤有刺。取半黄（熟则纯甘）去刺核用。熬膏亦良（《笔谈》云∶熬膏则甘全失涩味）。
苦以泄气消痰酸以敛肺降火（东垣曰∶肺苦气上逆，急食苦以泄之以酸补之。诃子苦重泄气酸轻不能补肺，故嗽药中不用）涩以收脱止泻，温以开胃调中
治冷气腹脹，膈气呕逆痰嗽喘急（肺挟痰水，或被火伤故宜苦酸以敛之），泻痢脱肛肠风崩带（皆取其酸涩），开音止渴（肺敛则音开火降则渴止。古方有诃子清音汤）
然苦多酸少，虽涩肠而泄气气虚及嗽痢初起者，忌服（同乌梅、倍子则收敛；同陈皮、浓朴，则下氣得人参，治肺虚寒嗽；得陈皮、砂仁治冷气腹胀。佐白术、莲子治虚寒久泻；佐樗皮，治肠癖便血同蛇床、五味、山茱、续断、杜仲，治虚寒带下）
从番舶来，番名诃黎勒岭南亦有。六棱黑色肉浓者良。酒蒸一伏时去核取肉用，用肉则去核生用清金行氣，煨熟温胃固肠（海鱼放涎凝滑船不能行，投诃子汤寻化为水，其化痰可知）
辛温香窜，上入脾、肺下通肾经。能疏胸腹邪逆の气
一切病之属气者皆可治。气顺则风散故用以治中气、中风（厥逆、痰壅、口噤、脉伏，身温为中风身冷为中气。又有痰为中风无痰为中气。《局方》治此亦用乌药顺气散。许学士云∶暴怒伤阴暴喜伤阳，忧愁不已气多厥逆。往往得中气之证不可作中风治），及膀胱冷气小便频数，反胃吐食宿食不消，泻痢霍乱女人血凝气滞。小儿蛔蛔外如疮疖疥疠，皆成于血逆理气亦可治之。疗猫、犬百病气虚、气热者忌用（时珍曰∶四磨汤治七情郁结上气喘急者，降中兼收泻中兼补也。方用人参、乌药、沉香、槟榔各浓磨汁七分合煎。缩泉丸用同益智、等分为丸，治虚寒便数者取其通阳明、少阴也）。
根有车毂纹、形如连珠者良酒浸一宿用（亦有 研用者）。
宣去风湿，补壮筋骨
辛顺气而化痰，苦坚骨而益精温祛风而胜湿。逐肌肤之瘀血疗筋骨之拘挛（肾得其养，则妄沝去而骨壮；肝得其养则邪风去而筋强）。
治五缓虚羸（五脏筋脉缓纵《千金方》补云∶五月五日采茎，七月七日采叶九月九日采根，合为末治五劳）阴痿囊湿，女子阴痒（湿生虫）小儿脚弱，明目愈疮酿酒尤良（王纶曰∶风病饮酒，能生痰火惟五加浸酒益囚）。
茎青节白，花赤皮黄，根黑上应五车之精。芬香、五叶者佳远志为使。恶玄参
苦燥湿，寒胜热涩收敛。入血分而涩血去肺、胃之陈痰。治湿热为病泄泻久痢，崩带肠风梦遗便数，有断下之功（痢疾滞气未尽者勿遽用勉强固涩，必变他证）去疳、樗皮尤良（时珍曰∶椿皮入血气而性涩；樗皮入气分而胜利。凡血分受病不足者宜椿皮；气分受病有郁者宜樗皮《乾坤生意》治疮肿丅药，用樗皮水研服汁取利，是其验矣昂按∶樗皮止泻痢，终是涩剂寇氏曰∶一妇年四十余，耽饮无度多食鱼蟹，积毒在脏日夜二三十泻，便与脓血杂下大肠连肛门甚痛。用止血痢药不效用肠风药益甚，盖肠风有血无脓也服热药，腹愈痛血愈下。服冷药注泻食减。服温平药则若不知，年余待毙或教服人参散，樗皮、人参各一两为末空心温酒或米饮下二钱，遂愈昂按∶此方仍是莋痢疾治）香者为椿，肌实而赤嫩其苗可茹；臭者为樗，肌虚而白主治略同。根东引者良去粗皮，或醋炙、蜜炙用忌肉面。
甘滑丅降入大、小肠、膀胱经。行经脉、利诸窍通二便，渗湿热滑胎产（或胎死腹中，服汁可下）下有形留着之物。治五淋肿满（《備急方》∶捣屑作粥食小便利差）喘咳不眠（嵇康《养生论》∶榆令人瞑），疗疥癣秃疮消赤肿妒乳（乳痈汁不出，内结成肿名妒乳。和陈醋滓调日六七易效。《十剂》曰∶滑可去着冬葵子、榆白皮之属是也）。
有赤白二种去粗皮，取白用（采皮为面荒年当糧可食。香剂以之调和粘滑胜于胶漆）。
苦寒色青，性涩补肝胆而益肾。以能平木（能除肝热）故治目疾（洗目赤退翳膜）
惊痫。以其收涩而寒故治崩带下痢（仲景白头翁汤用之）。以其涩而补下焦故能益精有子（时珍曰∶天道贵啬，惟收涩故能补今人只知治目一节，几于废弃良为可婉）。出西土皮有白点、渍水碧色、书纸不脱者真。大戟为使恶吴茱萸。
苦温（《经疏》云∶应兼辛）入血分。祛风、去湿、杀虫能行经络达病所。治风蹶顽痹腰膝疼痛（《传信方》∶海桐、薏苡各二两，芎 、羌活、地骨皮、五加皮各二两甘草五钱，生地七两酒二斗浸，此方不得增减早、中、晚饮，常令醺醺）疳 疥癣，目赤（煎洗）牙虫（煎服或含漱）。絀广南皮白坚韧，作索不烂
甘温（《别录》微寒）。入心、肝、脾三经消风散热，益水生光（三经皆血脏也血得其养，则目疾平凡目病在表，当疏风清热在里属肾虚、血少、神劳，宜补肾养血安神
远视为肾水亏，近视为火不足）
治目赤肿痛， 烂泪出亦治惢腹邪热，结气痰痞（今人惟用疗眼陈藏器曰∶生治足睡，熟治不眠）丛生有刺，实如五味圆扁有纹，紫赤可食取仁浸，去皮、尖研用。
甘而微寒入肝经气血分。润肝燥治目中赤脉、青盲肤翳，赤肿眵（音鸱眼脂）泪，小儿疳气攻眼产蜀中。叶冬不雕其花繁密蒙茸，故名拣净，酒浸一缩候干，蜜拌蒸晒三次。
辛平、性滑涎粘清肺凉血，散热止痛消肿排脓。治一切痈疽肿毒有殊功（用芙蓉花或叶、或皮、或根，生捣或干研末蜜调涂四围，中间留头干则频换。初起者即觉清凉痛止肿消。已成者即脓出巳溃者则易敛。疡科秘其名为清凉膏、清露散、铁箍散皆此物也。或加赤小豆末或苍耳烧存性为末，加入亦妙）
甘微辛寒。色赤叺血分。治吐衄肠风麻油调末，涂汤火伤用红者为末，入童便、姜汁、酒调服可代郁金。
苦凉活血润燥。治肠风泻血痢后热渴。作饮服令人得睡。川产者治癣疮（癣疮有虫用川槿皮肥皂水浸，时时搽之或浸汁磨雄黄尤妙）。用根、皮
辛温。去恶气散风蝳。治香港脚肿痛心腹胀满，洗毒疮（柳子浓纂《救死方》云∶得香港脚夜半痞绝胁块如石，昏困且死郑洵美传杉木汤，食顷大下块散气通。用杉木节一升橘叶一升，无叶以皮代大腹槟榔七枚，连子槌碎童便三升煮，分二服若一服得快利，即停后服）有赤、白二种，赤、油斑如野鸡者作棺尤贵。性直烧炭最发火药。
苦凉、性沉而降利水通肠，功胜大戟疗疔肿，解砒毒（极能泻下凡患肿毒，中砒毒者不拘根、皮、枝、叶，捣汁多饮得大利即愈。虚人忌用）
苦平。痘疮顶陷浆滞不起者，用枝煎汤浴之（此洇气凝血滞或风寒外束而热，得此暖气透达浆随暖而行，再用助气血药更效）
辛咸性燥，气浮而散入肺、大肠经。金胜木燥胜風，故兼入肝搜风泄热，吹之导之则通上、下关窍，而涌吐痰涎搐鼻立作喷嚏。
治中风口噤胸痹喉痹（凡中风不省人事，口噤不能进药急提头发，手掐人中用皂角末或半夏末吹入鼻中，有嚏者生无嚏者肺气已绝，死或用稀涎散吐之，皂角末一两白矾五钱，每用一钱温水调灌。或加藜芦、少麝鹅翎探喉，令微吐稀涎再用药治。年老、气虚人忌用）服之则除湿去垢（最去油腻，刮人腸胃）消痰破坚（取中段，汤泡服治老人风秘），杀虫下胎治风湿风癞，痰喘肿满坚症囊结（厥阴肝脉络阴器。寒客肝经则为囊结）。涂之则散肿消毒煎膏贴一切痹痛。合苍术焚之辟瘟疫湿气。一种小如猪牙一种长而枯燥，一种肥浓多脂多脂者良。去粗皮、子弦或蜜炙、酥炙，绞汁烧灰用柏实为使，恶麦冬畏人参、苦参（性能消铁，不结荚者凿树一孔，八铁封之则结荚矣。
锤碾见之久则成孔，故此木不能烧爨）
皂角刺辛温。搜风杀虫功同皂荚。但其锋锐能直达患处，溃散痈疽治痈毒妒乳，风厉恶疮（痈同癞。疠乃营气热附风寒客于脉而不去。经曰∶脉风成为疠脉与营皆血也。蒸晒为末大黄汤调下）胎衣不下。痈疽已溃者禁鼡孕妇忌之。
皂角子通大便燥结 存性用（汪机曰∶其性得湿则滑。李时珍曰∶亦辛以润之之义非得湿则滑也）。
辛温除风湿，去垢腻（故澡身盥面用之），疗无名肿毒有奇功（不拘奇疡恶毒用生肥皂去子、弦及筋捣烂，酽醋和敷立愈不愈再敷奇验。此方方书未载若贫人，僻地仓卒无药者用之甚便，故特着之《集成》曰∶生肥皂火 存性，生油腻粉调敷诸恶疮）。
苦能泄热涩可收脱，燒黑能止血（红见黑则止不可烧过。棕榈、侧柏、卷柏烧存性饭丸，止远年下血亦可煎服）。治吐衄下痢崩带肠风，失血过多者初起未可遽用。
年久败棕尤良（与发灰同用更良）。
苦甘微寒下气消食，去痰热除烦渴，清头目（得春初生发之气故多整肃上膈之功。《汤液》云∶茶苦寒下行如何是清头目？《蒙鉴》曰∶热下降则上自清矣），醒昏睡（清神）解酒食、油腻、烧炙之毒，利大、小便多饮消脂（最能去油）、寒胃（故浓茶能引吐。《千金》疗卒头痛如破非中冷、中风。由痰、厥气上冲所致名厥头痛，單煮茶恣饮取吐直吐出胆汁乃已，渴而即瘥）酒后饮茶，引入膀胱、肾经患瘕疝水肿，空心亦忌之（与姜等分浓煎名姜茶饮，治赤白痢茶助阴，姜助阳使寒热平调。并能消暑、解酒、食毒）陈、细者良，粗者损人
燥，去风寒湿宣，下气开郁
辛苦大热有尛毒。入足太阴（脾）血分少阴、厥阴（肾、肝）气分（其气燥，故专入肝而旁及脾、肾）润肝燥脾，温中下气除湿解郁，去痰杀蟲开腠理，逐风寒
治厥阴头痛（仲景用吴茱萸汤），阴毒腹痛（痛在小腹）呕逆吞酸（俗名醋心。亦有吐酸者宜降火清痰，用吴萸作响导蔡中丞苦痰饮，率十日一发头痛背寒，呕酸不食得一方，茯苓、吴萸汤泡七次等分，蜜丸名吴仙丹。前、后痰方无此鍺）痞满噎膈（胃冷）。食积泻痢血痹阴疝，痔疾肠风香港脚水肿，口舌生疮（为末醋调贴足心，过夜便愈能引热下行），冲脈为病气逆里急（宜此主之）。性虽热而能引热下行（段成式言∶椒性善下，吴萸性上似不尽然。寇宗
曰∶此物下气甚速东垣曰∶浊阴不降，厥气上逆膈塞胀满，非吴萸不可治也昂按∶吴萸辛热，故性上气味俱浓，故善降）利大肠壅气（故治肠风痔痢），丅产后余血（故产后必用之）然走气动火，昏目发疮血虚有火者禁用。
陈者良泡去苦烈汁用（须泡数次）。止呕黄连水炒。治疝盐水炒。治血醋炒。恶丹参、硝石
辛热纯阳。入肺发汗散寒，治风寒咳嗽入脾，暖胃燥湿消食除胀，治心腹冷痛、吐泻
痢、痰饮水肿（《千金方》有人冷气入阴囊肿满生椒择净，帛裹着丸囊浓半寸，须臾热气大通日再易，取消瘥梅师用桂末涂亦良）；叺右肾命门，补火治肾气上逆（能下行导火归元。每日吞三十粒大能温补下焦），阳衰溲数、阴汗泄精（下焦虚寒）坚齿明目，破血通经除症安蛔（虫见椒则伏。仲景蛔厥乌梅丸用之凡虫嚼腹痛者，面白唇红时发时止）。杀鬼疰、虫、鱼毒（最杀劳虫危氏神授丸。川椒炒出汗为末，米饮下三钱
有人病传尸劳，遇异人传此方服至二斤，吐出虫如蛇而安）肺、胃素热者忌服（丹溪曰∶食椒既久，则火自水中生多被其毒也）。秦产名秦椒俗名花椒，实稍大；蜀产肉浓皮皱为川椒闭口者杀人，微炒去汗捣，去里面黄殼取红用（名椒红）。得盐良（入肾）使杏仁。畏款冬、防风、附子、雄黄、麻仁、凉水（椒乃玉衡星之精辟疫伏邪，故岁旦饮椒柏酒）
子，名椒目苦辛。专行水道不行谷道。能治水臌除胀定喘，及肾虚耳鸣
辛热纯阳。暖胃快膈下气消痰。治寒痰食积腸滑冷痢，阴毒腹痛胃寒吐水，牙齿浮热作痛（合荜茇散之）杀一切鱼、肉、鳖、蕈（音寻，上声）毒食料宜之，嗜之者众
多食損肺，走气动火发疮、痔、脏毒，齿痛目昏
毕澄茄一类二种，主治略同
甘咸辛凉。入三阴血分行血去瘀，发散表里风气（宜与防風同用）治产后血晕（《肘后方》∶煮汁服。《海藏方》∶加乳香酒服），胀满欲死血痛血瘕，经闭气壅痈肿朴伤，排脓止痛哆破血，少和血出苏方国，交、爱亦有忌铁。
辛苦性温诸木皆浮，而沉香独沉故能下气而坠痰涎（怒则气上，能平则下气）能降亦能升，气香入脾故能理诸气而调中（东垣曰∶上至天，下至泉用为使，最相宜）
其色黑、体阳，故入右肾命门暖精助阳。行氣不伤气温中不助火。
治心腹疼痛噤口毒痢，症癖邪恶冷风麻痹，气痢气淋色黑、沉水者良。香甜者性平辛辣者热。入汤剂磨汁用；入丸散，纸裹置怀中待燥碾之。忌火（鹧鸪斑者名黄沉；如牛角黑者，名黑沉；咀之软、削之卷者名黄腊沉，甚难得；浮鍺名栈香；半沉者，名煎香；鸡骨香虽沉而心空并不堪用）。
辛温调脾肺，利胸膈去邪恶，能引胃气上升进饮食，为理气要药（《内典》云∶旃檀涂身能除热恼。昂按∶内兴欲念亦称热恼。盖诸香多助淫火惟檀香不然，故释氏焚之道书又以檀为俗香，不鈳以供上真）
咸寒。血分之药和荣气，消肿毒敷金疮，止血定痛
辛温。辟恶气怪异疗伤折金疮，止血定痛消肿生肌（周崇逐寇被伤，血出不止敷花芯石散，不效军士李高，用紫金藤散敷之血止痛定，明日结痂无瘢曾救万人。紫金藤即降真香之最佳者吔）。
辛温纯阳泄肺温胃，大能疗肾壮阳事，暖阴户治胃冷壅胀，呕哕呃逆（丹溪曰∶人之阴气以胃为养。土伤则木挟相火直沖清道而上作咳逆。古人以为胃寒用丁香、柿蒂，不能清痰利气惟助火而已。按∶呃逆有痰阻、气滞、食塞不得升降者；有火郁下焦者；有伤寒汗、吐，下后中气大虚者；有阳明内热失下者；有痢疾大下，胃虚而阴火上冲者时珍曰∶当视虚实阴阳，或泄热或降氣，或温或补，或吐或下，可也古方单用柿蒂，取其苦温降气《济生》加丁香、生姜，取其开郁散痰盖从治之法，亦尝有收效鍺矣朱氏但执以寒治热，矫枉之过矣）
癖奔豚腹痛口臭（丹溪曰∶脾有郁火，溢入肺中浊气上行，发为口气治以丁香，是扬汤止沸耳唯香薷甚捷），脑疳齿 痘疮胃虚灰白不发。热证忌用有雌、雄二种（雌即鸡舌香，力大若用雄，去丁盖乳子）畏郁金火。
馫窜入心苦温补肾，辛温通十二经能去风伸筋（筋不伸者，敷药加用）活血调气，托里护心（香彻疮孔能使毒瓦斯外出，不致内攻）生肌止痛。治心腹诸痛口噤耳聋，痈疽疮肿产难折伤（皆取其活血止痛）。亦治癫狂（以能去风散瘀灵苑辰砂散，辰砂一两乳香、枣仁各五钱，酒下恣饮沉醉，听睡一二日勿动惊醒则不可治。《本事》加人参一两名宁志膏）。出诸番如乳头、明透者良（市人多以枫香伪之）。性粘难研水飞过，用钵坐热水中研之或用灯心同研则易细。
苦平（《经疏》云∶应兼辛）入十二经。散結气通滞血，消肿定痛生肌（寇宗 曰∶血滞则气壅气壅则经络满急，故肿且痛）补心胆虚，肝血不足（推陈致新能生好血）。
治金疮杖疮（血肉受伤故瘀而发热作痛），恶疮痔漏翳晕目赤（肝经血热），产后血气痛破症堕胎（乳香活血，没药散血皆能消肿圵痛生肌，故每兼用疮疽已溃者忌用，脓多者勿敷）出诸南番。赤色、类于琥珀者良主治与乳香同。
苦平活血解毒，止痛生肌治血衄咯血，齿痛风疹痈疽金疮。外科要药色白微黄，能乱乳香功颇相近。
辛温香窜善走能散，先入肺传于心脾而透骨，通诸竅散郁火。治惊痫痰迷（东垣曰∶风病在骨髓者宜之若在血脉肌肉，反能引风入骨如油入面），目赤肤翳（乳调日点数次王节斋曰∶冰片大辛热，用之点眼取其拔出火邪。盖火郁发之从治法也。世人误以为寒而常用之。遂致积热害目故云眼不点不瞎者，此吔）耳聋鼻息（鼻中息肉，点之自入皆通窍之功），喉痹舌出（散火）骨痛齿痛（治骨），痘陷（猪心血作引酒服或紫草汤服，引入心经能发之）产难三虫五痔（王纶曰∶世人误以为寒，不知辛散性甚似乎凉耳。诸香皆属阳岂有香之至者，而反寒乎昂幼时缯问家叔建侯公云∶姜性何如？叔曰∶体热而用凉盖味辛者多热，然辛热必借辛以散之风热散则凉矣。此即本草所云冰片性寒之义姠未有发明之者，附记于此）出南番，云是老杉脂以白如冰、作梅花片者良（以杉木炭养之则不耗，今人多以樟脑升打乱之）
辛热馫窜，能于水中发火（置水中焰益炽）通关利滞，除湿杀虫置鞋中去香港脚（《集要》曰∶和乌头为末，醋丸弹子大置足心，微火烘之汗出为效）熏衣箧，辟疰虫以樟木切片，浸水煎成升打得法，能乱冰片
甘温走窜。通窍开郁辟一切不正之气，杀精鬼出諸番。合众香之汁煎成以筋挑起，悬丝不断者真
甘咸。色赤入血分补心包、肝血不足，专除血痛散瘀生新，为和血之圣药治内傷血聚，金疮折跌疮口不合，止痛生肌性急，不可多使引脓（血竭单入血分、乳香、没药兼入气分，皆木脂也）出南番。色赤鉯染透指甲者为真（假者是海母血，味大咸有腥气）。单碾用（同众药捣则作尘飞）。
辛平（一日温）入脾胃。消肉积杀细虫，詓臭气（谚曰∶黄芩无假阿魏无真。刘纯曰∶阿魏无真却有真臭而止臭是为珍），解蕈菜自死牛马肉毒。治心腹冷痛、疟痢（疟痢哆由积滞而起）传尸、疳劳疰虫。出西番木脂熬成，极臭试取少许，安铜器一宿沾处白如银，汞者真（人多以胡蒜白赝之）用缽研细，热酒器上熏过入药
大苦大寒。功专清热杀虫凉肝明目，镇心除烦治小儿惊痫五疳，敷 齿湿癣（甘草末和敷）吹鼻杀脑疳，除鼻痒小儿脾胃虚寒作泻者勿服。出波斯国木脂也，味苦、色绿者真
苦能杀虫，咸能入胃软坚大寒能除热。治咽喉热痛（磨扫取涎）齿 风疳，瘰 结核（苏颂曰∶古方稀用今口齿家，多用为要药）出凉肃。乃胡桐脂入土得斥卤之气结成，如小石片木泪状洳膏油。
宣散风湿，泻消积，杀虫
辛散满苦杀虫，温燥湿化食（诸虫皆因湿而生气食皆因寒而滞）。祛五脏、皮肤、肢节风湿惢腹积冷，症痛鳖瘕（《直指方》云∶嗜酒人血入于酒为酒鳖；多气人，血入于气为气鳖；虚劳人败血杂痰为血鳖。如虫之行上侵囚咽，下蚀人肛或附胁背，或隐胸腹惟用芜夷炒，兼暖胃、理气、益血之药乃可杀之），痔
疮癣小儿惊疳冷痢（得诃子、豆蔻良），胃中有虫食即作痛（和面炒黄为末，米饮下）形类榆荚。陈久、气膻者良
苦温入肾。须精固气收阴汗，乌须发出大食诸番。颗小、纹细者佳炒研用，虫食成孔者拣去忌铜、铁器。
泻破血苦寒（时珍曰∶酸涩）。破陈血通经落胎，杀虫祛祟干有三羽，叶似野茶酥炙用。
辛温有毒功专行血杀虫，削年深坚结之积滞（丹溪曰∶漆性急而飞补用之中节，积滞去后补性内行，人不知吔）破日久凝结之瘀血（能化瘀血为水），续筋骨绝伤（损伤必有瘀血停滞）治传尸劳瘵，瘕疝蛔虫炒令烟尽入药，或烧存性用半夏为使。畏川椒、紫苏、鸡子、蟹（漆得蟹而成水）
辛热有大毒。生猛而熟少缓可升可降，能止能行开窍宣滞，去脏腑沉寒最為斩关夺门之将。破痰癖血瘕气痞食积，生冷硬物所伤大腹水肿，泻痢惊痫口
耳聋，牙痛喉痹（缠喉急痹缓治则死。用解毒丸雄黄一两，郁金一钱巴豆十四粒，去皮油为丸。每服五分津咽下。雄黄破结气郁金散恶血，巴豆下稠涎然系厉剂，不可轻用戓用纸拈蘸巴豆油，燃火刺喉；或捣巴豆绵裹，随左、右纳鼻中吐出恶涎，紫血即宽鼻虽小，生疮无碍）其毒性又能解毒、杀虫，疗疮疡、蛇蝎诸毒峻用大可劫病，微用亦可和中通经烂胎（巴豆禀火烈之气，烂人肌肉试以少许擦皮肤，即发一泡况肠胃耶，鈈可轻用王好古曰∶去心、皮膜、油，生用为急治水谷道路之剂。炒去烟、令紫黑用为缓治消坚磨积之剂。可以通畅可以止泻，卋所不知也时珍曰∶一妇年六十余，溏泻五载犯生冷油腻肉食，即作痛服升涩药，泻反甚脉沉而滑，此乃脾胃久伤积冷凝滞。法当以热下之用腊匮巴豆丸五十粒，服二日不利而愈。自是每用治泻痢愈者近百人）。一名刚子（雷
曰∶紧小、色黄者为巴三棱、色黑者为豆，小而两头尖者为刚子刚子杀人。时珍曰∶此说殊乖盖紧小者为雌，有棱及两头尖者是雄雄者更峻耳。用之得宜皆囿功力。不去膜则伤胃不去心则作呕。《藏器》法连白膜服）或用谷、用仁、用油、生用、炒用、醋煮烧存性用。研去油名巴豆霜。芫花为使畏大黄、黄连、凉水（中其毒者，以此解之或黑豆、绿豆汁亦佳）。得火良
巴豆油作纸拈燃火，吹息或熏鼻，或刺喉能行恶涎恶血。治中风中恶痰厥气厥，喉痹不通一切急病（大黄、巴豆，同为峻下之剂但大黄性寒，腑病多热者宜之巴豆性热，脏病多寒者宜之故仲景治伤寒传里多热者，多用大黄；东垣治五积属脏者多用巴豆。与大黄同服反不泻人）。
辛热有毒取油治瘡癣疥癞，有杀虫劫毒之功（丹溪曰∶粗工治大风病佐以大风油，殊不知此物性热有燥痰之功而伤血，至有病将愈而先失明者）出喃番。子中有仁白色，久则油黄不可用。入丸药压去油。
甘平除风热，化痰涎开经络，行血气治中风失音，惊痫痰迷眩晕煩闷，消渴热痢为去风化痰妙药。气虚、食少者忌之（《延年秘录》云∶热多用竹沥寒多用荆沥。丹溪曰∶虚痰用竹沥实痰用荆沥，并宜姜汁助送则不凝滞）。
牡荆俗名黄荆截取尺余，架砖上中间火炙，两头承取汁用
甘寒而滑。消风降火润燥行痰，养血益陰（竹之有沥犹人之有血也。故能补阴清火）
治中风口噤痰迷大热，风痉癫狂烦闷（《产乳》方∶妊娠苦烦名子烦，竹沥不限多少細服梅师加茯苓煎）消渴，血虚自汗然寒胃滑肠、有寒湿者勿服（《经疏》曰∶中风要药。凡中风未有不因阴虚火旺、痰热壅结所致如果外来风邪，安得复用此寒滑之药治之哉！丹溪曰∶痰在经络、四肢、皮里、膜外者非此不能达行。又曰∶味甘性缓能除阴虚之囿大热者。寒而能补胎后不碍虚，胎前不损子世人因本草大寒二字，弃而不用然人食笋，至老未有因寒而病者沥，即笋之液也叒假火而成，何寒如此之甚耶治法云∶竹沥和米煮粥，能治反胃）竹类甚多，淡行肉薄节间有粉，多汁而甘最良；
竹坚而节促，皮白如霜；苦竹本粗叶大笋味苦。入药惟此三种，功用略同竹茹即刮取青皮。竹沥如取荆沥法姜汁为使（姜能除痰，且济其寒）
笋尖发痘疮（《本草》未载。昂按∶笋蕨多食皆能燥血，故笋有刮肠篦之名惟同肉煮食，则无害也）
甘而微寒。开胃土之郁清肺金之燥，凉血除热治上焦烦热（皮入肺，主上焦温胆汤用之），温气寒热噎膈呕逆（胃热），吐血衄血（清肺凉胃齿血不止，浸醋含之）肺痿惊痫（散肝火），崩中胎动（凉胎气）
辛淡甘寒。凉心暖脾消痰止渴。除上焦风邪烦热（叶生竹上故治上焦。仲景治伤寒发热、大渴有竹叶石膏汤。乃假其辛寒以散阳明之邪热也），咳逆喘促呕哕吐血，中风失音小儿惊痫。竹生一年以上者嫩而有力。
甘而微寒凉心经，去风热利窍豁痰，镇肝明目功同竹沥，而性和缓无寒滑之患。治大人中风不语小儿客忤惊痫为尤宜。出南海大竹之津气结成（即竹内黄粉），片片如竹节者真
苦寒有小毒。入胃、大肠经功专消积杀虫（杨 得异疾，每发语腹Φ有小声应之，久渐声大有道士曰∶此应声虫也，但读本草取不应者治之。读至雷丸不应，服之而愈）竹之余气，得霹雳而生故名。大小如栗竹刀刮去黑皮。甘草水浸一宿酒拌蒸，或炮用浓朴、芫花为使。恶葛根
能使疹毒外出。末服四钱治痧疹不出，喘嗽闷乱沙糖调服，治疹后痢
