阅读下面的文字，根据要求作文。人活着，最要紧的是寻觅到那片代表着生命绿色和人类希望的丛林，然后选一高高的枝头站在那里观览人生，消化痛苦，孕育歌声，愉悦世界……这可真是一种心境爽朗的情感风貌，这可真是一种潇洒的人生态度。请以“站得高些”为话题写一篇文章，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。要求：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③诗歌除外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。
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阅读下面的文字，根据要求作文。人活着，最要紧的是寻觅到那片代表着生命绿色和人类希望的丛林，然后选一高高的枝头站在那里观览人生，消化痛苦，孕育歌声，愉悦世界……这可真是一种心境爽朗的情感风貌，这可真是一种潇洒的人生态度。请以“站得高些”为话题写一篇文章，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。要求：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③诗歌除外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。
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阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文：
人活着，最要紧的是寻觅到那片代表着生命绿色和人类希望的丛林，然后选一高高的枝头站在那里观览人生，消化痛苦，孕育歌声，愉悦世界！
站在人生的枝头微笑，这可真是一种潇洒的人生态度，这可真是一种心境爽朗的情感风貌。
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意、确定文体（除诗歌外，文体不限）、确定标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文。
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岁月苔痕(节选)章庭杰(1)一个地方变化之快，新到没法形容其新，于是乎，只好改换思路，寻觅旧痕以为参照。十来年，天掀地揭，星沙就变成了这样的所在。(2)想到苔痕。小时候，家居的茅屋后面，是一片山林，那是我童年的梦幻乐园。山其实说不上，只是不高的一片高地，林木好不好，只看绿苔就是了!匀匀整整，平平展展，柔柔软软，喜湿宜阴，与花草树木，相依相得，共生共茂。苔藓是一种最远古的原生植物，其生命力之强，连极地冰原都是它的世界。小时的乐园里，印象最深的，那苔藓是天地俱绿，上下齐荣。林木的绿，把自己挤长，也把蓝天挤得更为高远。苔藓的青，把绿地铺展得比刚出染坊的布匹还显新色。绿苔居然能染绿生硬滑头的一如鹅卵石之类的顽石，其绿意还能爬上千百年的树桩树干，弄得三维空间融融一体。苔藓地衣上还不时生出些浅浅小花，红红浆果，圆圆蘑菇，生出些生生的五彩童话。特别是每当锯伐树木，大人总要从地上揭些苔藓，像苔藓遮住红土黄泥一样，盖住那流出汁液的白生生的树蔸，说使它不干不空不腐，这样才能再生出小树来。我小时就留神过，还确是如此。所以，这细节至今记得。(3)回头说星沙。自从过去年代标志性的乡供销社越来越自惭形秽，而被高耸入云的楼盘取代，随着这最后的参照物不复存在，怕再难寻昔日的建筑了。星沙岁月遗痕少，且向青苔觅有无。星沙日新月异的城区图上，星星点点数处苔痕，鲜活着岁月的老斑，也展演着青春的亮色，似可资寻根探旧，成了天然参照。这苔痕就是刻意保留乡野原生林莽并稍加点缀而成的城市森林公园。(4)星沙公园拥远近最突出的山包一个，松柏古寺，满山青葱欲滴，林木扶疏，苔藓侵阶，荫凉欺暑。作为建城之初回望星沙的瞩目之处，还是山上一亭一树。山顶建亭，树是最高最大的树，立于制高点上至高处，还是星城“史前”之物，自是无限风光。谁曾料想，几个年头，许是雨露调匀，阴阳和煦，树木攒紧了劲势，一个劲疯长，先是人们的视野里绿叶剪灭了亭子的翘角飞檐，既而又是云梢抹煞了高树轮廓，至少从山脚是无法看见那一亭一树的尊显了。(5)……(6)特立公园算是与周边建筑相得益彰。滨水的一面，大众传媒建起的水榭，于水光山色之间，是学院的图书馆。叠皱的山峦一方，徐特立雕像后，依山就势，长沙师范建起了攀登的台阶，毛泽东等弟子名录刻石的圆形石坛以及后山顶上俏拔高耸的师圣阁。除此，苔痕无改。一概保有次森林驳杂的原生状态，树木藤蔓参差披拂，野趣横生。就连一蓬蓬花刺兼有的金缨子，也旺盛蓬勃，与乔木争高，枝条交织在树木之间，编织着深绿色背景下白花花的春梦，勾画出深浅有致的大自然的色泽对比。清晨，晓雾轻浮，氤氲淡抹，鸟鸣山更幽，书声林愈静。联想到徐特立“有关家国书常读，无益身心事莫为”的遗教和在家乡毁家兴学的人生壮举，会觉得那意境像苔藓及其敷陈的莽原一样相洽相融，和衷一体。在这里，人们极易感喟今昔沧桑瞬息变化的历史见证，不光感觉到地老天荒的岁月苔痕，而且感悟到星沙人建筑超越楼林之上的城市文化灵魂的高雅志趣。(7)大抵星沙超越时空而见证超越的,就是,“岁月苔痕”。& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(日《人民日报》)31．下面对第二段描写的理解和分析，不恰当的一项是A．这段主要描写了“最远古的原生植物”――苔藓，不但描绘了苔藓的匀整、平展、柔软，而且还渲染了一种充满浓绿和生机的意境。B．作者笔下的“山林”，除了“绿地铺展”，苔藓“染绿”顽石，爬上树干，还有小花、浆果、蘑菇等“生生的五彩童话”，惹人喜爱。C．“家居的茅屋”、山林是“童年的梦幻乐园”等描写，意在表明以前生活环境的异常艰苦和星沙的贫穷落后，从而与下文构成对比。D．描写“绿苔”，既照应文题“岁月苔痕”，“岁月”留下的记忆其实就是一种“痕”，也是由“苔藓”之实到“苔痕”之虚的思路展开。32．为什么说“森林公园”是星沙的“岁月苔痕”?两个“公园”各有什么特点?(3分)答：&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&33．下面对文章的有关赏析，不正确的一项是A．这篇散文构思独特，颇见匠心，“寻觅旧痕以为参照”这种“以旧观新”的思维方式，便跃出了“以新显新”的常规模式，可谓与众不同。B．第三段“回头说星沙”由回忆切入现实，详尽地描写了星沙“天掀地揭”的变化昔日的建筑荡然无存，只留下生命力极强的“青苔”了。C．文中对两个公园的描写，表现手法有较大的不同，“森林公园”侧重于形象生动的客观描绘，而“特立公园”则运用了不少情景交融技法。D．结尾一句具有点题和提升的双重作用，一方面直接呼应文题，一方面又巧妙提升题旨，凸显了“岁月苔痕”可以“超越时空而见证超越”。
点击展开完整题目稻盛和夫：痛苦是人清醒活着的最好证明
稻盛和夫：痛苦是人清醒活着的最好证明
中国网 | 时间：2006
日 | 文章来源：新京报
日本“经营之圣”谈“实学”主义
日文版《实学》 稻盛和夫著
日本经济新闻社
定价：1470日元
中文版 《稻盛和夫的实学：经营和会计》
稻盛和夫著 译林出版社
2006年1月版
定价：18.00元
“实学”的倡导者、思想家福泽渝吉。
日本“经营之圣”、京瓷和KDDI两大公司的缔造者稻盛和夫。
用日文Google搜“实学”的话，有396000项。这个名词是由日本近代思想家福泽渝吉提出来的，已经成为日本庆应大学（原庆应书塾）的校训。“实学”
一词，在某种意义上意味着“最佳平衡”，即中国传统文化中的“中庸之道”。福泽渝吉自己的解释就是“有形世界中的数理学和无形世界中的‘心之独立’”，更通俗地讲，就是“对社会做出切实的贡献。”
而日本京瓷和KDDI两大公司的缔造者——稻盛和夫先生在《实学——高收益企业的缔造方法》中，完成了“实学”精神在“商学”领域的传承和延展，这恐怕也是“实学”鼻祖福泽渝吉意料之外的事情了。
在《实学》这本书中，稻盛和夫用福泽渝吉“实学”的观点，来阐述经营中最实际的问题——会计。
在常人看来，会计属于比较专业的学科，只要特定的专业者弄懂就可以了，只要能对上账，就完事大吉了。而经营者追求“利润至上”，所以，通常不会在“会计”上敷衍了事。稻盛和夫在书中，以崇尚“实学”的经营者的身份，将“经营”和“会计”结合起来，加以解释说明，即使是一个完全不懂会计者，也能了然于心。原因就在于他把功利的经营和复杂的会计赋予了哲学意义的“实学”主义色彩，于是，一切就变得浅显易懂了。
那么，“实学”在经营之圣稻盛和夫眼里，究竟指的是什么？
人们往往容易把事情考虑得过于复杂，其实事情的本质是很单纯的。表面看上去很复杂的事情，其实也是由若干简单因素组合而成。人类的遗传基因由三十亿个盐基序列构成，其实表达遗传基因的密码种类不过四个而已。
这个简单原理同样适用于经营。人生和经营的根本原理原则都是极其单纯的。关于经营和会计上的技巧和秘诀，无非就是最原始最简单的东西。也就是说，不要被细枝末节蒙蔽了双眼，抓住问题的“根本”即可，即使最复杂的会计也是如此。无论多么错综复杂的问题，都能追根溯源回到原点。面对千头万绪的经营或者会计上的问题，用简单原理对事情进行判断，就能化繁为简。
稻盛和夫自称曾经对经营一无所知，但他仍旧坚信，若做违背伦理和道德的事情，必将一事无成。
这是一个极其简单的标准，也是通情达理的原理，遵循这个原理进行经营就不会茫然失措，最终会取得事业成功。稻盛和夫认为，物质有三种类型：可燃性物质、不燃性物质和自燃性物质。那些优秀的人是自我燃烧、同时把能量传递给周围的人，“工作需要相当大的能量来激励自我，燃烧激情。燃烧自我的最佳方法是热爱本职工作。无论是什么工作，只要全力以赴去干，就能产生成就感和自信心，而且会产生积极性，向下一个目标挑战。”
稻田盛夫小时候家里很穷，没有一本书。一次去同学家里玩，看人家的书架上摆满了文学全集，十分羡慕。回来天真地问父亲：“为什么我们家里没有书？”背负生活重担的父亲没好气地回答：“书能当饭吃吗？”当时因为实在太小，少年的他不识父亲言语背后包含的辛酸滋味。
13岁的稻田盛夫，经历了一场结核疾病的困扰，卧床期间，邻居大婶给了一本他生命中最重要的书——日本教育专家谷口雅春的《生命的真谛》。年幼的稻田盛夫从书中接触到启蒙其一生的重要词语“心态”。“心态”这个词语造就了他“成功不盛气凌人，失败不妄自菲薄”的完美人格品质。“心态”这个词汇从此就一直伴随着稻田盛夫体悟人生的酸甜苦辣：家境贫寒、疾病困扰、考试受挫、创业艰辛和成功的喜悦。可以说他的人生哲学启蒙于一本书，成就于一个词语，“经营的真谛最重要的就在于具备了什么样的心态，如果经营者的心态调整好了的话，他公司的业务也必然会很顺畅”。
每一个创业者都有一种支撑其的哲学，成年以后的稻盛和夫在经历创业的艰辛后，逐渐积淀了博爱的“实学心态”。稻盛和夫感慨地说：“有的人终其一生，在追求金钱、地位和名誉，我始终认为对社会、对他人有所裨益的话，是一个人的最高行为境界。行善必然会带来善果的。如果一个人做的事情是正义和正确的话，整个宇宙都会回馈与报答他的。”
这一点即现在很热的“企业或者企业家的社会责任”。稻盛和夫关于企业家的社会责任有一段真诚而坦率的话：“这个社会，的确存在着‘势力’一词，现在，京瓷公司和稻盛和夫成为具备了一定‘势力’的代表，这个时候，将一部分‘势力’转化成为爱心与善意，去帮助别人，就会在无形当中分解‘势力’的权威以及它带来的高不可攀的距离感。”稻盛和夫的经营理念是：“在追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时，要为人类社会的进步和发展做出贡献”。
企业经营的首要目的是实现员工的幸福生活。
但是，如果仅仅如此的话，那将是为某一个企业牟利的自私行为。作为社会的公器，企业有为世界、为人类尽力的责任，从利己经营转变为利他经营。我想用我最喜欢的稻盛和夫的一句话结尾：“不愿吃苦是人之常情，但以长远性和前瞻性的眼光来看，年轻时候吃些苦头对以后的人生会更有帮助。
有时候，痛苦是人清醒活着的最好证明。“这句话与”实学“无关，却又存在着千丝万缕的关系。 □李颖秋
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电话: 86-10-小沈阳说，“人生最痛苦的事情是人死了，钱还没花了”；赵本山说，“人生最最痛苦的事情是人活着呢钱没了”这话说得对吗，你们都是用怎么样的心态去理解的啊///？？
小沈阳说，“人生最痛苦的事情是人死了，钱还没花了”；赵本山说，“人生最最痛苦的事情是人活着呢钱没了”这话说得对吗，你们都是用怎么样的心态去理解的啊///？？
头先意外在客户的Q，见到这样的话，感觉这个世界真的好现在，任何？？地方都存在着大鱼吃小鱼的现象！所以想问问大家用怎么样的心态理解这话
钱不是万能的，但没钱是万万不能的哦，有时候钱真是王八蛋，有时候却是比王八蛋还难找
呵呵，说真的，无钱的王八好难当哦
钱乃身外之物,又有什么重要呢?不过他们说的都有道理,且下分析:
1.人死了,钱没花完,总会感到遗憾,那是针对那些拜金主义者来说的,也就是那些富翁.如果你一无所有,又怎么会去想钱?只要快乐就好.
2.人还没死,钱没了``这一类,怎么能说痛苦呢?是因为自己没有好好努力赚钱才会没有的啊``而且就算你有钱,你不想花完,但是你又怎么知道你什么时候死呢?所以,有钱就花,不想花就存~!
我说人的一生怎么那么复杂啊?反正只要自己快乐就好,快乐就好``
其他回答 (8)
我认为他们说的都不对
我只觉得它是一种玩笑
钱就这么重要吗？
没错~~可能是吧~~谈钱伤感情~没钱会死了
个人觉得钱够用就好~~
他们说的是两种太过大方和太吝啬的两种人的极端对比，带有讽刺意味，说的有一定道理
人活着钱太多没用，但是没钱也是不行的。
人活着不是为了钱，但人活着就一定离不开钱。
牛头对不上马脚
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人这一生最最痛苦的事你知道是什么吗？人活着，钱没了。谁的名言？
是赵本山赵大爷说的~~~
回答数：554
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