以真诚之心待人,用友善之心对人
今天上午到养老院给母亲换药，我刚下车时，看到护理我母亲的护理员，正在往外走，手里提着大包下包。我顺嘴问了一句，回家探亲吗？这时我看到有人向我使了个眼神，我不好再问下去了。这时，我就走进院门里，只见小赵（做饭的）在帮她拿着东西，往出租车送。我就说了一句，怎么人要走，也不送送，谁也不说话。
这让我想起一个多月前的一件事，我还像往常一样早早到了养老院，可我在不经意中发现我的母亲脸上有个深深的紫印子，当我把我母亲的被子打开时，看到身上也有几处这样的紫色印痕，我当时是含着眼泪走到院长的办公室。去问院长，为什么会发生这样的事？院长告诉我已经有人告诉他这件事了。我于是就说我得将我的母亲接回家去照顾。院长当时没有说话，不知什么时候，我的弟弟来了，院长与他交谈，也提到很多问题。因我自己的能力的问题，自己也没有思考，就果断的决定。这也让我想起，几年前的春节，我自己将我的母亲接到我这里住了八天，当我将母亲再送回养老院后，我自己一病就是二十多天，体力的透支，自己的委屈不知和谁去诉说。
就这样院长答应我，给他一个月的时间，将换人护理我的母亲，就这样，今天的愿望实现了。可自己心里又是那样的不舒服。看到她走的瞬间，我自己也在反思我自己，为什么就不能学会宽恕别人呢？
这是院长走到我的面前，我真不知怎样说？是高兴，还是感谢？我一句话也没有了。是啊，每个人的做人方式不同，就不能用自己的标准去要求别人。一个外地人到大连来打工，也不容易。就是母亲好吃的让她吃了就吃了吧！母亲的日用品也丢了不少，能怎么样呢？
他们让我将我母亲的东西在检查一下，可我的回答是：算了吧！
心中很是不痛快，来家后，自己总觉得有种压抑。
你们说这人一辈子是为了什么？这人活着，是为了什么？
这位宽甸的朋友所作所为，就是她做人的硬道理，去占别人的便宜，我有太多的不理解，有太多的困惑，从她来到养老院，自己的体重每天在增加，现在已有一百九十多斤，你说她是在追求自己的幸福吗？当她离开时，竟没有人去送，不知她的感觉是什么？那种尴尬的确让人难以接受，真是让我感受颇多。
这人呢？人要以诚信为底线的一切获得，都是良好人缘的必然回报。放大良知的底线，人性就不会泯灭；凸显良知的底线，灵魂就不会黯然。必须把握欲望底线，知足快乐。夯实道德底线，注意自己的品行，绝不可无视道德的价值，否则缺德的行径会毁灭自己的一切。
把握底线，做人的大智慧，一切入世者与成功者的真谛。有了底线，我们的价值观才能确立。我们的行为才能规避风险！越过底线，动摇了自己的人性堤坝，行为必然失去最起码的控制和约束，人生将是苦涩的，落寞的。你能坚持底线，才能享受到做人的快乐与最后登上巅峰的惬意。
人来到这个世界上就做两件事：一是做人，二是做事。一个人的人生态度，决定了做人的优劣和做事的成败；一个人的品德，决定一个人人生的走势和走向。
一、要有“会做人、能做事”的品行
我们常说一个人的“品行”如何，“品”就是品德，就是做人问题，“行”就是行为能力，就是做事问题。“会做人”就是一个人要具有良好的道德修养，并能按道德标准去处理好各种社会关系；“能做事”就是在一定社会关系中充分发挥自已的才智，做好各方面工作并获得社会认可。“品行好”就是道德修养好、“会做人”，业务能力强、“能做事”。
（一）成就事业、成就人生要具有“能做事”之“行”
人活在世上必须要做事，因为人的基本生活资料需要通过做事获得，人的各种素质在做事中形成，人的本质在做事中展开，人的潜能在做事中开发，人的能力在做事中发挥，人的成就在做事中才能取得，人的价值要在做事中实现。做事是我们立身成人之道。不做事，做人就没有内涵；做事越多、付出越多，收获就越大；做事越少、惰性越大，收获就越小。只要我们养成做事的习惯，我们就会拥有越来越多奉献社会的资本。有人时常感慨自已碌碌无为而寄望于下一代的有为与成功，这反映人都有成就事业的渴望，那为什么不把握自己的现在奋发作为、成就自已的事业？
（二）成就事业、成就人生要具有“会做人”之“品”
做事要先会做人，是因为人格决定了做事的空间。做事必须先把握方向，识正道，才不误入歧途；做事必须先处理好各种社会关系，以创造一个做事的良好环境，获得周围各种力量的支持。
“能做事”是立身成人之道，“会做人”是立身成人之本。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”，就是说道德不修养，学问不研究，这样听到了正义的道理也不能理解和实行，身上有缺点也不知道，不能改正。所以做人的道理知之越深，行之越多，做事就会越成功。品德不修养，不会做人，就失去了立身之根本，就不会、也不能做事。会做人的人有人缘，有得心应手的环境，做事的能力和特长能够得到发挥，短处也能够弥补，其事业就会发展上升，对社会做出贡献，获得社会认可。
（三）成就事业、成就人生要把“会做人”与“能做事”统一起来
做事先做人，做人要做事，二者是内在统一的。因为人们的取舍不同，在做人与做事问题上往往出现三种情况：一是有些人做事能力较强，有成绩，但忽视个人品德修养，做人的缺陷就阻碍了个人事业发展；二是个人品德修养不错，但做事的本领不强，使得自己的工作难有创新和突破；三是有些所谓的“精明人”，整天不琢磨事，专琢磨人，见风使舵，搬弄是非。这三种情况都属于做人做事有缺陷，都会妨碍自身的成长进步。只有两者统一，才能实现自身的价值。
会做人、能做事，就要讲良心、讲道德、讲礼节、立志向、养见习、充才干，就要在其位、讲其话、谋其事、尽其责。如果只谈做人而不培养做事能力，可能会碌碌无为；如果做事能力强而品德不正，可能会走向歧途，荀子说：“士不信悫而多有知能，譬之其豺狼也。”说的就是一个没有诚实信用的人，才干越多，就会像豺狼一样危险。
二、要时刻提醒自己怎样做人
做人的道理深隧而浩瀚，但自有其标准可循。中华五千年文明造就的优良传统、时代的道德要求都是做人的标准。
一是立志高远。干事业的人首先要立志，要有强烈的事业心。明代王守仁说：“志不立，天下无可成之事。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终矣何所底乎？”人无志则无努力的方向与动力，不思进取，勿谈做事。立志要切合社会要求，符合道德标准，为向上向善之高远志向，且适合自身能力，能自励又可践行。
二是诚实守信。诚实守信是做人最基本的道德底线，是为人处事的基本要求。清代王夫之说：“质以忠信为美，德以好学为极。”做人要讲实话、办实事，为人正直，言而有信。一个诚实的人，还应该处事谦让、私心不重、富同情心。不守诚信、欺上瞒下的人必然遭人唾弃，终究四处碰壁、一事无成。
三是以礼待人。以礼待人，是营造为人处事良好环境之道。孔子说：“不学礼，无以立”，“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”。礼，从表现形式看主要是尊重他人的行为和言语。在言论自由的当代，说话也要讲四条原则。一是真言，说真话不讲假话。二是善言，誉言多说，劝言好说，自夸之言少说，多协商方式少命令口吻，多恭敬少刻薄。说话要有技巧和方法，注意措词和方式，善于把握表达时机。三是慎言，说话要谨慎，分场合说话，说与自已职责相适应的话，不造谣传谣，不说无根据的话。四是无谗言，不说加害诽谤人的话，不搬弄是非，当面有更多誉言不如背后无一句谗言。《劝学》曰：“言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎”，做人要慎对自己的言行。知恩感恩也是以礼待人的要求，是人的良知和品德的表现。
四是谦虚谨慎。谦虚谨慎是做人的一种态度，是一种美德，能使人学到他人的长处，使人冷静思考，这对一个人的立身创业至关重要。唐代吴兢在《贞观政要·谦让》中说：“己虽有能，不自矜大，仍就不能之人，求访能事。己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。”谦虚谨慎，低调做人，恭敬和气，心淡人静，知进知退，便会富有人缘，获人拥戴。
五是自省知悔。人非圣贤，孰能无过？一个人能否知耻，能否及时反省与悔过、认识与纠正自己的过错和不足，往往成为衡量一个人是否成熟、是否有修养的一个标准。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”人不怕有不足或做错了事，就怕意识不到自己的错误，固执傲慢，执谜不悟，甚至对自己的错误言行加以掩盖和辩解。明代陈继儒说：“执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚。操切者寿夭，而宽厚之士其年必长。”人不固执，能经常反省自己，做错事能幡然醒悟，认识到自己的缺点和不足，这本身就是一个进步，而纠正自己的不足，就能使人更加完美。
六是崇能重友。崇尚有能力的人，尊敬有才华的人，是人向善向上的具体表现，也是良好人品的体现。崇能尊才能使自已有一个奋斗的目标与动力，经过奋斗最终也能使自已成为有才华的人。因此，人不应妒贤忌能，不应为别人经历奋斗获得成功而感到心理失衡，更不应对有能力有才华的人施以恶行甚至暗中加害，若如此只能使自己更不能明辨事理，从而将自己引向无所作为的极端。个人的学识与能力是有限的，要增长能力，成就事业，需要“人和”的环境，事业上的朋友是自己能力的伸延。古人言：“友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣。”孔子说：“友直，友谅，友多闻，益矣。”人要讲交友之道，交德友能友，不能求人时讲友，达到目的后非友，要以诚待友，不能做过河拆桥甚至陷害他人的卑劣之事。
七是责任感强。人要有强烈的责任意识，对国家有忠诚的责任，对岗位有尽职的责任，对亲人有关怀的责任，对朋友有帮助的责任，等等。角色越多，承担的责任也就越多，所处的地位越高，肩负的责任也就越重。我们拿着国家的俸禄，是源于自己的工作岗位并履行这个岗位的职责，做好自己的工作，这是天职，是责任，也是良知。
从我们走出社会的第一步开始,可能就很想可以实现自己为自己所定的理想目标,有的人确实可以如愿以尝,可也有很多人还是事与愿违,虽然也很努力,也很认真.仔细想一想,很多人根本就不知道自己做人的标准是什么.
做人的标准很多,但是在我看来,做好人是最根本的.不是有这样的一句话吗?“不管是好人还是坏人,都喜欢好人.”而诚信则是成为好人非常重要的一项条件.
诚信不仅是一种品行,更是一种责任;
不仅是一种道义,更是一种准则;
不仅是一种荣誉,更是一种资源.
当你以真诚之心待人,当你用友善之心对人,并且总能够站在他人的角度去理解和思考对方的感受和需要,你的真诚与诚恳一定会为你带来意想不到的信任与回报!!!
&&&&其实，富也罢，穷也罢，做人的基本准则却不能丢弃。当然，我不否认金钱对每个人都是需要的，但要看如何获取。只有靠自己勤劳的双手获取，花起来才心安无忧。靠歪门邪道攫取不义之财，因内心的鬼，难免寝食不安，且法网恢恢，总有一天会暴露，最终只能落个可悲的下场。水能载舟亦能覆舟，金钱更是如此。曾有多少意志薄弱、贪婪无厌者，被金钱的光圈所迷惑，被金钱的魔力所吞噬，走上断头台时才悔之莫及，但为时已晚，悲哉！
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&&&世上没有什么是一成不变的。走运和倒霉都不可能一直持续下去。无论身受多大创伤，心情多么沉重，一贫如洗也好，没人理解也好，都要坚持住。获得胜利的人，不一定是实力最强的那一个，但一定是能够坚持到最后一秒的那一个。人最大的敌人是自己，只有能够战胜自己的人，才能等到成功的机会。人生途中，有些事是无法逃避的，比如命运；有些事是无法更改的，比如情缘；有些情是难以磨灭的，比如记忆；有些人是难以搁置的，比如爱恋。从今天开始，做一个幸福的人。幸福就像那随风摇曳的小花儿，只要用心体味，便能让那淡淡幽香浸润自己的心灵。幸福就像藏在云层后的点点星光，当你拨开层层迷雾，看到心灵深处的爱和被爱，看到心灵深处最深的宁静幸福，自会花儿般悄然绽放。
&&&得意不忘形，失意不失态。身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时容易忘形，一忘形就不知自己姓什么，恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时容易失态，一失态就不知自己的未来，于是消极和绝望就趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。男人最怕就是懦弱和自卑。一个男人，扬起的应该是自信的风帆。做任何事都应该胸有成竹，成功时不得意忘形，失败时也决不颓废堕落。一个自以为做不成事的男人是最悲哀的。男人必须培养出成功的心态，以使生命按照自己的意图提供报酬。没有成功的心态，就很难成就自己的梦想。人生这笔账总要结算。如果钱不多官不大，但开心的日子远远多于烦恼，那么你这一生就是赚到了。
&&&做人要把眼光放大，把目标放远，万不可为了虚名浮利斤斤计较。睿智的人看得透，故不争；宽容的人想得开，故不争；得道的人晓天意，故不急；厚德的人重谦和，故不噪；明理的人放得下，故不痴；自信的人肯努力，故不误；重义的人交天下，故不孤；浓情的人淡名利，故不独；宁静的人行深远，故不折；知足的人常快乐，故不老。当你长大时，你会发现你有两只手，一只用来帮助自己，一只用来帮助别人。紧紧抓住旧伤痛不放，你就只是给那些伤害你的人力量，让他们控制你。可是当你原谅他们了，你就切断了跟这些人的联结，他们就再也不能打击你。千万不要以为宽恕他们是放他们一马，你这样做不为别的，是为了保护你自己。以真诚的心，对待每一个人。以负责的心，做好每一件事。
&&&不要活的太累，不要忙的太疲惫；想吃了不要嫌贵，想穿了不要说浪费；心烦了找朋友聚会，瞌睡了倒头就睡。心态平和永远最美，天天快乐才对。不要总在过去的回忆里缠绵，不要总是想让昨天的阴雨淋湿今天的行装。昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。人生是一个积累的过程，你总会摔倒，即使跌倒了也要懂得抓一把沙子在手里。人生会有高潮，也就会有低潮。有时候危机会成为一种打击，将你击倒在地，但是你千万不要就此一蹶不振。相反，你应该勇敢地站起来，因为当你站起来之后，你会发现危机已经走远。上帝关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗。你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一个馈赠。要舍得放弃，正确对待你的失去，我们要有乐观的心态，相信有失必会有得到。
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真诚心待人，不要怕吃亏
净空法师开示& -& 真诚心待人，不要怕吃亏
我这十几年来，差不多也有二十多年，在美国的时候提出来的，跟大家讲，我就用《无量寿经》的经题。菩提心的体，「真诚」，真诚心是菩提心的体。我们要用真心、要用诚意处事待人接物，不要怕别人欺骗我。别人用虚情假意对我，我用真诚心对他，为什么？我要到极乐世界去。别人用虚情假意对我，我也用这个来应付他，我们极乐世界就去不了。用虚情假意怎么？还是搞，不干了，不能干这个事情。不要怕人骗我，不要怕吃亏，不要怕上当，什么都不怕，就是用真心待人，真诚心待人。
真诚心对自己这是自受用，对别人是他受用，菩提心有体有用。对自己，清净平等觉对自己，这个在经典里面叫深心，深心是对自己的，清净平等觉；对别人大慈大悲。
所以我用的是「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，这就是菩提心。我们在日常生活当中起心动念是不是这个心？是这个心，你就真正住在菩提心上，你真发了。课诵里面念的不算数，课做完了就忘掉，还是虚伪心对人，那你就错了！这个课诵没效。不但没有效，你好好想一想，是不是在骗？早课骗他一次，晚课又骗他一次，你就想你的罪业多重！你怎么可以骗佛？佛不在面前，供的一个牌位，供的一个佛像，你都欺骗他，你的心太不善了。所以一定要把菩提心落实在生活上。
------ 文摘恭录—净土大经解演义（第三六六集）
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