扫二维码下载作业帮
1.75亿学生的选择
下载作业帮安装包
扫二维码下载作业帮
1.75亿学生的选择
执着的人是好是坏执着的人是好是坏呢 是内心强大的还是软弱的呢 如果执着不好 要怎么改变呢?大家说我是一个执着的人!我好像执着一些不是对自己很好的事情 要怎么改变执着我好像执着一些不是对自己很好的事情 要怎么改变执着我好像执着一些不是对自己很好的事情 要怎么改变执着
天涯穷B★PSA
扫二维码下载作业帮
1.75亿学生的选择
执着的字典解释亦作&执着&.&2.原为佛教语.指对某一事物坚持不放,不能超脱.&3.泛指固执或拘泥,亦指对某种事物追求不舍.&其实既然知道自己在执着不好的事情,那知道可以放手.【知道】就很难得了.&放不下是另外一回事儿.理性一些的想想看,如果不去执着这些不好的东西,生活可能顿时会很灰暗但是长久下来,会非常美好.&
我好想执着一些不是对自己很好的事情
要怎么改变执着
如果你执着的事情并不能给你，还有别人带来正能量，就放手。
人要懂得适当的舍弃才会有更多的获得。
我觉得自己会执着一些不好的事情 你知道怎么改掉执着的性格吗
我个人觉得，性格我是能轻易被更改的，例如开朗的人一般都会一直开朗，遭遇困境也会开朗的面对。 但是能及时意识到自己的执着从而更正自己的行为，就好了。
为您推荐：
其他类似问题
扫描下载二维码爱是两个人的事，如果你还执着着，纠缠着，原地打滚痛苦的爱着。时过境迁之后，你会发现，是自己挖了个坑，下面埋葬的全部都是青春。
3 年，11 月
登录后才可以发表哦，现在就
还可以用以下方式登录：
他们收藏了
最新治愈系
作者： & 1 年，7 月
作者： & 1 年，7 月
作者： & 1 年，7 月
作者： & 1 年，7 月
作者： & 1 年，7 月
当天活跃用户盲目的执着等于贪心 人生有太多的不如意事发生在我们的身边.我们试过苦难.我们遭受过挫折.我们面对过困难.我们执着于事情.对最后有的人却逃不过挫折给带来的痛苦而崩溃了.而有些人却还盲目的执着于过去的成——精英家教网——
成绩波动大？难提高？听顶级名师视频辅导，
盲目的执着等于贪心 人生有太多的不如意事发生在我们的身边.我们试过苦难.我们遭受过挫折.我们面对过困难.我们执着于事情.对最后有的人却逃不过挫折给带来的痛苦而崩溃了.而有些人却还盲目的执着于过去的成功.一直认为执着就能成功.什么是执着?怎么能让人一知时之间失去所有的理智.让人过分追求.而有的人成功了.有的人失败了-- 执着只是对于某种东西的强烈追求.追求要得到的结果.如果是得不到想要的结果.人却很无知.总是在无谓的事情里绕圈.想得问题很偏激.其实只要想另外的一面.答案就可以很容易得到.只是得到结果那一刻的心情把你清晰的心思扰乱了.盲目的执着者.其实有时.执着就是贪心的表现-- 人.为什么会为此而执着?为什么会这样执着?为什么执着的让人失去所有的理智? 一切都怪前途太光明的错.一切都怪贪心的错.一切都过于容易满足的错-- 人.是个很奇怪的东西.他(她)可以用“喜怒哀乐 来展现他(她)的心情.人.也很拼搏.为者自己.为着后代.他(她)们坚持不懈.但人也很贪心.对着自己.却只想得到满足的心情.却又不懂得满足.为什么有大多数报刊都说道:大学生要寻工作难?大学生前途很渺茫?都是因为他(她)们的贪婪的心.他(她)们以为是大学毕业的.就椅子执着着为自己找一份高薪水的工作.从而他(她)们放弃了很多机会.直到最后.却因为之前的贪心而失去了一次又一次为社会奉献的机会.贪心的执着让他(她)们忘记了当初老师教我为人好事的道理.凡事都要从小事做起-- 我们应该怎么样学会去执着一切错误的选择呢?就如猴子那样.它因为贪心.所以走进了猎人的圈套.猎人看出了它贪心的心理.就算没有绑住它也可以很容易的得到它.猴子因为食物.它本来可以逃跑的.可是它却没有这样做.如果它放弃食物.它就有逃之夭夭.原来人的贪心也一样.大学生们不要放过任何机会.不要以身价去看待职业的好坏.从小做起.重要的不是薪水.而是你可以奉献社会的经过.学会满足.人的贪心就可以慢慢减小. 放弃与拥有 我们放弃了一件事.似乎也就失去了拥有的机会.是这样的吗?一个孩子.发现了一片花纸.急忙踩住.弯腰去拣.可怎么也拣不起来.只因为他踩得太紧了.只有轻轻移开脚.他才能拥有花朵.他不知道放弃往往等同于拥有. 世界上有太多美好的东西.我们不能件件都拥有.有些.我们只能无奈的选择放弃.但你可曾看到.上帝在关了一扇“拥有 的门时.却开了其他的窗.比尔•盖茨放弃了哈佛大学的学业.艰苦创业.他拥有了财富,居里夫妇放弃了对镭制法专利的申请.将制镭的技术无偿提供给全人类.他们拥有了全世界的尊敬.还有许许多多的人.放弃了生命.拥有了伟大,放弃了舒适的生活.拥有了理想.放弃了许多.也就拥有了许多. 但我们该如何放弃.放弃什么?像胡长清.陈希同一样.放弃了共产党的党性.去拥有财富?像秦浍.洪天畴.吴三桂.汪精卫一样.放弃了人格.尊严.良知--去拥有他们想要的一切?不能.绝对不能.拥有.有拥有的原则,放弃.有放弃的标准.生活在当代.我们应该拥有的.是一颗热忱.懂得爱--爱国.爱人.爱世界的心,应该放弃的.是被铜臭沾染.被荣耀迷惑.被贪念充塞的心. 如何放弃.怎样拥有呢?雨果说过.世界上最宽阔的是海洋.比海洋更宽阔的是天空.而人心.比天空海洋还要宽阔.而人心.比海洋天空还要宽阔.一切的欲望.都由人心产生.只要我们倘开宽阔的心胸.海洋.天空顿时呈现在我们眼前.应该放弃的.勇于放弃,应该拥有的.努力争取.放弃.往往等同于拥有.却又高于拥有.拥有.很容易,放弃.却需要极大的勇气--敢于言败的勇气.宽阔的胸怀.甚至牺牲一切的精神. 我们善于拥有.勇于放弃.我们有拥有的标准.才能在短暂人生中.在充满成功与失败.满溢着诱惑的生活中.做一个无愧于国家人们.无愧于自己良心的人. 正确对待“取 与“舍 “取 与“舍 .一对活冤家.“取 .替你拿来东西.而“舍 .却替你拿走东西.现实中.往往遇到多个事物在诱惑着我们.此时.我们应学会正确对待“取 与“舍 . 正确对待“取 与“舍 .能减少我们身上的包袱.好的事物很多.我们不可能每一样都想得到.每一件事都去做.因为这样.我们会很累.“取 能保留最有价值的东西.“舍 能丢掉其他对你不那么重要的东西.爱迪生.年少时喜欢到书店去看书.不管是科普类.文学类还是其他类的书籍都喜欢看.有回.一位年长者对他说:“虽然这些书都很有价值.但是你应该放弃一些书籍.去认真研读你最喜欢的书.这样.你才能轻松.取得发展. 这以后.他便专心读科学类的书籍.使他在科学方面有很大的了解.也为他以后能在发明界取得一次次成功提供了强大的后盾.爱迪生.他正确对待“取 与“舍 .使他不因要看各类书籍而花上大量的时间.更重要的是使他能更专一去做最有意义的事.我们应正确对待“取 与“舍 .毕竟挖十口浅井.不如挖一口深井呀. 正确对待“取 与“舍 .能成就自己的梦想.事物.都具有诱惑性.我们应正确对待“取 与“舍 来权衡它们.来完成.实现自己的梦想.岳飞.曾屡屡打败金兵.别人赠送美女.财物于慰问.他回绝了.皇帝想替他立家室.他谢绝.因为他一心想报国.一心想打退金兵.岳飞的取舍.成就了他报国.为国效力的梦想.也使他真正的成为了民族英雄.正确对待“取 与“舍 .能使我们有一条明朗的道路通向成功.因此.我们应正确对待“取 与“舍 . 正确对待“取 与“舍 .是能够牺牲小我.成就大我的前提.在个人利益与集体利益发生冲突时.应该怎么办?我们要正确对待“取 与“舍 .邱少云烈火烧身.黄继光用胸膛堵枪口.王二小引敌人入包围--他们在个人与国家利益发生冲突时.首先考虑的是国家的利益.也因为有很多这样的人.中国才能解放.才能抗战胜利.才能发展--为此.当个人利益与集体利益发生冲突时.不要让自私的浪潮冲走你的良知.要正确对待“取 与“舍 . “取 与“舍 .或许我们很难忍痛割爱.但“鱼 与“熊掌 不可兼得.我们应正确对待“取 与“舍 . 【】
题目列表(包括答案和解析)
阅读下面的文字，完成1-2题。 国学与管理 “国学”一词在近代中国的演变，大致经历了从“中学”到“国粹”，再到“国故”，再到“国学”这一过程。“国学”又有古义、今义与广义、狭义之分。“国学”的最早意义是“由国家设立的学校”。目前比较公认的意义是“我国固有的文化、学术”。广义的国学涵盖了恢弘的经、史、子、集四大类内容，其中，“经”是我们的精神，“史”是我们的生存方式，“子”是我们的思想与智慧，“集”是我们的情怀。狭义的国学则指占据中国文化主导地位的儒学。不过迄今为止，“国学”并没有一个准确的、被广泛接受的定义，这导致“国学”简直成了随处可贴的膏药。不合时宜地滥用，恐怕不是国学之福。 国学包含众多的哲理与思辨，具有很强的哲学性、经验性和综合性。国学强调仁者爱人，强调和为贵，强调天人一体，她是一种贵和的哲学。 国学是应对复杂性和偶然性的智慧，强调的是“以不变应万变”，其中的“不变”就是《易经》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”中的“道”。以西餐和中餐为例，麦当劳里的汉堡包，在世界不同国家，口味一定是一致的。这种同质化为企业之间的竞争甚至企业内部的竞争埋下了隐患。而中餐的菜谱很少有告诉你每种配料放多少量的，最多加上“少许”两字，这是为了针对不同顾客的口味进行调整。同样的材料，不同的厨师做出来的口味可谓天壤之别。这种差异化不仅形成了企业的竞争优势，同时大大避免了企业之间的恶性竞争。 我们眼下最为关注的不应是国学该不该热，而是国学应该怎样热的问题。目前的国学热中存在较多问题。例如，“国学”像前些年的MBA一样，成了一些具有猎奇心理的企业家镀金的工具和新的炫耀性消费，“国学班”招收学员“精英化”，收费标准“贵族化”。有人将振兴国学等价于弘扬儒教，或者等价于“读经”。有人将祭孔等国学活动搞得过度庸俗化、商业化和时尚化，实行“文化搭台，利润挂帅”，变了味地复兴，借古人之名发财。有人借助复兴传统文化，对西方文化进行盲目地抵制和排斥。还有人借复兴国学之名，行封建迷信之实，将尘封的东西都当做了佳酿。这都很可能毁了“国学”这块招牌，也会导致大量资源的浪费。国学的普及不能仅靠经院式的教育，从内容到手段都应当多元化，也可以适当地通俗化，但一定要拒绝庸俗化。
国学并不是一个褒义词，而是个中性词，其中既有“国粹”，也有“国渣”。国人似乎非常喜欢厚黑学，比如将“量小非君子，无度不丈夫”偷偷改为“量小非君子，无毒不丈夫”，并且被广为接受。将国学加入管理，也不要耍小聪明，不要玩厚黑学，而应将最基本的为人处世之道加入管理之中。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （节选自《新华文摘》2007年14期） 1．下列对“国学”的理解，正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&& ） &&&&&& A．国学在近代的演变比较复杂，经历了“中学”“国粹”“国故”等几个发展流程。 &&&&&& B．国学是中国人应对复杂生活的一种生存智慧，强调自身的执着和不变化。 &&&&&& C．国学在企业中的运用可以使不同的企业大同小异，不会产生恶性的竞争。 &&&&&& D．国学的内容中不仅有精粹，也有糟粕，使用国学要去伪存真，有所扬弃。 2．下列对“国学应该怎样热的问题”理解正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&& ） A．目前，我国正处在国学热中，但问题较多，连餐馆也使用国学管理，就有点过度热了。 &&&&&& B．国学不能作为镀金的工具和炫耀性消费，国学不是膏药，不能哪里需要就贴一块。 &&&&&& C．国学过热主要表现在很多人认为振兴国学就是振兴儒学，就是弘扬儒教。 D．经院式的教育是不可能进行国学教育的，特别是学员精英化. 收费标准贵族化的做法。
阅读下面的文字，完成1-2题。国学与管理“国学”一词在近代中国的演变，大致经历了从“中学”到“国粹”，再到“国故”，再到“国学”这一过程。“国学”又有古义、今义与广义、狭义之分。“国学”的最早意义是“由国家设立的学校”。目前比较公认的意义是“我国固有的文化、学术”。广义的国学涵盖了恢弘的经、史、子、集四大类内容，其中，“经”是我们的精神，“史”是我们的生存方式，“子”是我们的思想与智慧，“集”是我们的情怀。狭义的国学则指占据中国文化主导地位的儒学。不过迄今为止，“国学”并没有一个准确的、被广泛接受的定义，这导致“国学”简直成了随处可贴的膏药。不合时宜地滥用，恐怕不是国学之福。国学包含众多的哲理与思辨，具有很强的哲学性、经验性和综合性。国学强调仁者爱人，强调和为贵，强调天人一体，她是一种贵和的哲学。国学是应对复杂性和偶然性的智慧，强调的是“以不变应万变”，其中的“不变”就是《易经》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”中的“道”。以西餐和中餐为例，麦当劳里的汉堡包，在世界不同国家，口味一定是一致的。这种同质化为企业之间的竞争甚至企业内部的竞争埋下了隐患。而中餐的菜谱很少有告诉你每种配料放多少量的，最多加上“少许”两字，这是为了针对不同顾客的口味进行调整。同样的材料，不同的厨师做出来的口味可谓天壤之别。这种差异化不仅形成了企业的竞争优势，同时大大避免了企业之间的恶性竞争。我们眼下最为关注的不应是国学该不该热，而是国学应该怎样热的问题。目前的国学热中存在较多问题。例如，“国学”像前些年的MBA一样，成了一些具有猎奇心理的企业家镀金的工具和新的炫耀性消费，“国学班”招收学员“精英化”，收费标准“贵族化”。有人将振兴国学等价于弘扬儒教，或者等价于“读经”。有人将祭孔等国学活动搞得过度庸俗化、商业化和时尚化，实行“文化搭台，利润挂帅”，变了味地复兴，借古人之名发财。有人借助复兴传统文化，对西方文化进行盲目地抵制和排斥。还有人借复兴国学之名，行封建迷信之实，将尘封的东西都当做了佳酿。这都很可能毁了“国学”这块招牌，也会导致大量资源的浪费。国学的普及不能仅靠经院式的教育，从内容到手段都应当多元化，也可以适当地通俗化，但一定要拒绝庸俗化。 国学并不是一个褒义词，而是个中性词，其中既有“国粹”，也有“国渣”。国人似乎非常喜欢厚黑学，比如将“量小非君子，无度不丈夫”偷偷改为“量小非君子，无毒不丈夫”，并且被广为接受。将国学加入管理，也不要耍小聪明，不要玩厚黑学，而应将最基本的为人处世之道加入管理之中。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&（节选自《新华文摘》2007年14期）1．下列对“国学”的理解，正确的一项是&&& A．国学在近代的演变比较复杂，经历了“中学”“国粹”“国故”等几个发展流程。&&& B．国学是中国人应对复杂生活的一种生存智慧，强调自身的执着和不变化。&&& C．国学在企业中的运用可以使不同的企业大同小异，不会产生恶性的竞争。&&& D．国学的内容中不仅有精粹，也有糟粕，使用国学要去伪存真，有所扬弃。2．下列对“国学应该怎样热的问题”理解正确的一项是&&& A．目前，我国正处在国学热中，但问题较多，连餐馆也使用国学管理，就有点过度热了。&&& B．国学不能作为镀金的工具和炫耀性消费，国学不是膏药，不能哪里需要就贴一块。&&& C．国学过热主要表现在很多人认为振兴国学就是振兴儒学，就是弘扬儒教。&&& D．经院式的教育是不可能进行国学教育的，特别是学员精英化. 收费标准贵族化的做法。
阅读下面文字。让学术与思想贴近大地吕绍纲& &&10月23日，北京大学中文系迎来百年庆典。&&& 一个科系的历史，相对于国家史、民族史来说，似乎微不足道。但由于特定的机缘，却让其与民族国家的文化心路，唇齿相依。在百年纪念的特殊时日，循着这样的文化脉络，我们能获得怎样的启示?&&& 从倡导文学革命、肩起新文化运动大旗的陈独秀，到立志改造国民性、紧握鞭挞“吃人社会”投枪匕首的鲁迅；从促进国语统一运动中沈尹默等学者的坚定身影，到“以文章报国”莘莘学子的深厚情怀；在北大中文百年跌宕起伏的历史中，时代的主题虽在不断转换，但“阐学术之真谛，济苍生而文章”的精神始终薪火相传。前辈先贤不仅坚持做“一流的学问”，而且矢志于“经世之思想”。正是学术和思想的双重滋养，让北大中文教育与国家民族命运紧密相连，显示出一个科系非同寻常的意义。&&& 有人说，北大中文系或可称为中国近现代历史的“造梦工厂”，启蒙救亡之梦、文明昌盛之梦，梦梦相扣，少的是个人梦，多的是家国梦。&&& 有的梦，已然实现，有的梦，还在路上。虽然时光移易，但“有学术的思想、有思想的学术”的治学宗旨，“为国学问、报国文章”的精神期许，却在一个方面树立起让人尊敬的标杆。正因为有它，才能在历史黑暗混沌的“铁屋子”中，发出一声呐喊，点亮开启民智的灯火；才能在急功近利的众声喧哗中，重提精神守望，保留一份低调与朴素；才能以百年不变的热忱，坚守理想，贴近大地，融入国家思想文化建设的大潮。&&& 为国为民，不落俗世。做有思想的学术，出有学术的思想，二者不可偏废。这样的追求，又何尝不是人文学科应有的品质?&&& 既立足学术之根本，又保持人文关怀的品质，以思想造就“溢出效应”，尽可能服务国家民族发展的大主题，这是一代代先贤的执着理想，又何尝不是大学精神的真谛所在?&&& 自上世纪90年代以来，不少人慨叹，人文学科逐渐被边缘化。然而，可怕的，不是风光不再，而是忘却人间情怀，埋头自顾一亩三分地，失去了提出问题、创造思想的能力；可怕的，不是种种社会问题，而是自我的精神沉沦，插科打诨，人云亦云，缺乏对流俗的抵制和对责任的担当；可怕的，不是独善其身，而是忘却大学之道、丢弃文化启蒙，变成没有理想的揾食者。&&& 站在中华民族文化复兴的重要历史节点，站在中西文化话语权依然不对等的今天，站在意识形态纷繁复杂的当下，我们将更清晰地认识到，人文学科不仅担负着传承文明、推进学术进步的重任，更担负着坚守民族国家文化与精神底线的重任。让学术与思想贴近大地。纪念北大中文百年，也正是期望当代学人能有这样一种抱负，能重拾前辈先贤的遗风，从而真正实现中华民族的文化自信、文化自觉、文化自强。——选自《人民日报》（日）“人民时评” &【说明】12～13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）1.下列对文章的理解与概括，正确的两项是（5分）A．北大中文百年即是国家民族命运百年。B．大学精神的真谛在于立足学术根本、保持人文情怀。C．文化启蒙与国家思想文化建设仍是“在路上的梦”。D．为国为民、不落俗世是人文学科的品质。E．纪念北大中文百年的目的在于实现中华民族的文化自信、自觉、自强。2.下列不能作为不少人慨叹人文学科“逐渐被边缘化”依据的一项是（3分）A．人文学科风光不再。&&&&&&&&&&&&&&&&&&B．人文学科缺乏担当。C．人文学科面临种种社会问题。&&&&&&&&&& D．人文学科独善其身。3.当代学人如何实现学术与思想贴近大地？请概括并分点作答。（4分）4.发展人文学科的重要性和紧迫性各是什么？（4分）&
古代诗歌阅读（11分）水仙子·寻梅乔吉冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。&&&冷风来何处香，忽相逢缟袂绡裳。&&&酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。【小题1】请简要分析这首元曲的前三句是怎样描绘“寻梅”的执着与艰难的。（5分）【小题2】“忽相逢缟袂绡裳”，“ 酒醒寒惊梦，笛凄春断肠”分别采用了什么修辞手法？表达了什么样的感情？（6分）
阅读下面的文字，完成小题。陆地上的船谢志强早晨，太阳刚刚升起，他便站在晒谷场上，一只手叉在腰间，一只手一挥，像一个指挥千军万马的将军，他喊：起锚，出航！爹叹了一口气说，疯子的船又出海了。我好奇地望着他。我没见过海，没见过航船。他迎着照进山岙里的阳光，穿着整齐的制服，很威武，很气派。阳光勾勒出他的剪影。晒谷场周围是一块块水田，绿茵茵地连向山岭。接着，他开始踱步。我观察了好些天，他从晒谷场的东头慢慢地走向西头，沉思的样子。晒谷场铺着水泥。我发现，他绝不多走一步，接近晒谷场的边缘，他又折回身，继续走。他的皮肤黝黑，不是山民那种黑。是海风吹出的黑，父亲告诉我。我想象大海无遮无拦的阳光。他走得那么准确。爹说他那条船跟晒谷场差不多大。那么大一条船，我想，一个移动的晒谷场，周围的绿田不是像平静的海水吗？爹说，别去打扰他，可怜的船长。一个失去了船的船长。我对他生出敬意，他的身材魁伟，把那一身制服撑得板板直直，好像挂在衣架上边那样。太阳在不知不觉升起，有一竿子高了，他仍重复着踱步——那是他在甲板上散步。我希望他脚下的晒谷场能够航行。他踱步的时候，晒谷场仿佛在飘移。他的制服衣襟在山风里猎猎抖动。可是，天阴下来了，不知哪里钻出来了乌云，发酵似地膨胀，遮住了太阳。他停下脚步，四处张望，甚至，双手圈成两个圆，罩在眼眉前。父亲说那是他的望远镜。爹示意我们——村里的几个小伙伴都来了，他们想嚷嚷——不要出声，其实，我真想赶过去，登上他的船。他举起双臂，说，全体注意，风暴来啦，各就各位，保持航速！我们乐了。他焦虑不安地跑起来，跑到船头——晒谷场的东首，他用脚踢踢摊在地上的稻谷，说赶快采取措施，海水漫进舱里了。他开始寻找什么，大概是桶之类的东西，舀海水。他忙乎着踢稻谷，金色的稻谷飞起，我的娘撩起围裙揉在手里，对我的爹说，你去劝劝他，这样糟蹋粮食。他喊：快，水泵，都躲起来干嘛！他四顾着，像是寻找想象中的船员。我们沉不住气了，真想赶过去帮他一把。他冲着我们喊：胆小鬼，你们丢下船逃走呀！你们过来！我命令你们过来。大海可饶不了你们！我瞧了一眼爹。爹低声说：别过去，他疯病发了，发过一阵就会好转呢。我真想过去支援他，他需要帮手。我见他像热锅上的蚂蚁那样，在晒谷场上疯狂地奔跑，我真不忍他那么孤独，可能我们过去，能够安慰他——他是我们家族中惟一见过大世面的人物了，我曾替我这个二叔自豪，可是，他回来的时候，人家指着脑袋说他受了刺激。他终于停下来，哭腔哭调地说：沉了，沉了，我们的航船，沉了，你们都逃吧，鲨鱼不会放过你们。据爹说，他那条船，在一场海上风暴里航行了一天一夜，最后，接近了一个无名小岛，触了礁。太阳钻出乌云。他的声音低下来，说，沉了，沉了。似乎在念咒语。我看着环绕着小山村的山岭，好似晒谷场在下沉，下沉。他走出晒谷场，朝我们走来——登上小岛。他的神色又恢复了正常，像经历了场海上风暴，现在，他的表情呆滞、淡漠。他根本没看我们一眼，似乎我们不存在，他穿过我们中间，径直地走进他的屋子。我们踏上了他的航船——晒谷场，整平了踢乱的稻谷。我学着他的样子，在场上走，想体验当船长的感受。还是我出生以来看惯了的小山村——晒谷场，可是，刚才（每天他都要演绎一场出航的仪式，只是今天意外，出现了阴天）那场“沉船”的风暴就发生在这儿。大海无情，我想着遥远的大海，我长大了一定要去见识大海！1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ &&）（5分）
A．这篇小说的标题耐人寻味，“陆地上的船”既指晒谷场，也指疯子船长意识中指挥过的船，同时这个标题又充满悬念，有吸引读者的作用。
B．“他绝不多走一步，接近晒谷场的边缘，他又折回身，继续走”，是通过“我”的发现来表现疯子船长的执着并预示着疯子船长即将发病。
C．起先“我”并不十分了解二叔这个疯子船长，爹在“我”与疯子船长之间起到了桥梁的作用，是“我”了解疯子船长这一人物的关键。
D．“晒谷场周围是一块块水田，绿茵茵地连向山岭”，“周围的绿田”“像平静的海水”，这些环境描写，有展现美丽的山村田园风光的作用。
E．这篇小说不仅以它所叙述的一波三折的故事情节吸引人，而且以它所描述的因一次海上风暴遭受沉船打击致疯的船长的疯癫表现发人深思。2.小说的主人公疯子船长是一个什么样的形象？请简要分析。（6分）3.小说中的“我”有哪些作用？请概括说明。（6分）4.对于这篇小说的创作意图，有人认为应该从悲剧的意义上去认识，有人认为应该从“我长大了一定要去见识大海”上去认识，请结合全文，谈谈你的看法。（6分）&
精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！
请输入姓名
请输入手机号