为什么总觉得活着很累？人是为了自己而活还是为了别人而活_百度知道
为什么总觉得活着很累？人是为了自己而活还是为了别人而活
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我经觉自自着觉着报恩特别父母要求工作新工作跟原换行业挑战于向乐观我余力足觉着报答父母于觉着累 我想每情低落候都能觉自存别 倒要看我何调整自我着总着理由觉自别能足够激情习亦或工作给社创造价值给家带幸福我要自调节能力战胜魔别我着其理由全部理由我说自别我定量失我失所要觉自着非价值存才快乐想累:)
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我觉没目标与梦想所才想
着自梦想报答父母养育恩
其实是因为心累，才会觉得活着很累。
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现在的人为什么感觉活的很累?会觉得生活没意思?
可能你对自己要求太高，努力了也难达到目标，因此感到活得累，还可能你缺乏知心朋友，没人分担你的忧愁；再就是你健康有问题，需要检查或休息。培养业余爱好，多交几个朋友，你的生活就充实了。
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没有意思，这是普遍人的一个感受，工作的时候很累，放假了又觉得没有事情做，所以觉得无聊，还有一个问题是，现在的消费水平不比以前，所以一玩就要钱，所以当然会觉得无聊啊！
您的举报已经提交成功，我们将尽快处理，谢谢！你们谁有感觉到活着会很累么？
你们谁有感觉到活着会很累么？
有太多的太多不能满足现实，自己却从未打算服输于现实。现在自己却不能摆脱掉现实的残忍。
一个人在这世界上并不是为了自己而活，而是为了关心你，呵护你的人而活。想开点，放轻松。
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心理咨询领域专家人为什么会感觉活着很累_百度知道
人为什么会感觉活着很累
人为什么会感觉活着很累而且 有时候 我还觉得不想和任何一个人说话觉得和这个世界格格不入有时候还觉得活着没意思
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那是因为你为了生活，不停的在奔跑，却不懂得停下来。先学会放下这一课吧！对你来说是非常重要的。有时候 我还觉得不想和任何一个人说话。我有过这样的同感，有苦诉不出，只会让自己的压力更大，这是我自己领悟到的。有些时候，人总会这样觉得：这个世界好象已经不知不觉变得很空虚了。但这样的想法只是一时的而已。至于活着，你需要的是时间，你能明白，时间可以改变一切。你在一个你不满意的处境下肯定会这样想的，当发生美好的事情时，你就会发现活着是多么的有意思！
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这就对了，
因为你是人.
只要是人都会有觉得心累的时候。
所以要学会适当的放松心情，调节好情绪，
实在心情不爽，就想法发泄一下吧。正所谓不吐不快嘛!
参考资料：
有过同样感受的人.
浅析“道德暴力” ( 09:37:27) 标签：杂谈
分类：杂谈--中华文明反思 浅析“道德暴力”在中国，谈论道德是一件不那么道德的事情，形成这种现象的原因，则完全拜“道德暴力”所赐。道德是一种社会意识形态，与其他意识形态一样，道德是不可量化的，也很难界定，正因为如此，道德问题才被很多人关注并引起争论，与这些行为相比，“道德暴力”是一种最恶劣的形式。为何会产生“道德暴力”？要解释这个问题，首先必须了解“道德暴力”。“道德暴力”在中国，多以多数人的道德观对少数人的道德观形成恶意的逼迫表现出来，即“多数人暴政”，因为中国人的从众心态较之西方要严重得多，如“鼓掌现象”，再如“个人服从集体”、“少数服从多数”，同时，“道德暴力”也与权力暴力不无关系，如“稳定压倒一切”、“国家利益高于一切”，实际上，经济暴力、司法暴力也在助长“道德暴力”的发展。因此，把“道德暴力”的根源归咎于任何一方都是片面的，因为以上的这些因素只是副产品，是“道德暴力”的助燃剂，所以，“道德暴力”只能从道德本身中去寻找根源，它产生于道德，亦挟制道德，但本质则是暴力，它最终将使道德向截然相反的方向发展。在我们的国家，“道德暴力”是无处不在的，当国家遭遇重大变故时，其体现愈发具有代表性，从最近发生的汶川地震中，就有很多鲜明的例子，如：有人列出了某些“铁公鸡”公司的名单（基本上是外资），并予以积极传播，其用意显然是抵制，在某些地方，也的确发生了对这些公司的行为暴力；有人将各国捐款金额排出座次，对捐款少者极尽揶揄讽刺之能势，并最终遭致一些国家的反感与愤怒，实际上，这样的“捐款座次”即不科学，也不客观（当然，更无必要）。某教师在地震之时首先逃跑，并遭至抨击（可以想象，这样的抨击显然时非常义愤填膺的），但该教师又从道德高度予以反驳，认为此举并非不道德，甚至引用《圣经》，阐述逃跑的合理性。在以上3个例子中，“道德暴力”成为了“中心思想”，它们的共性就是：一些人自认为在道德方面具有某种优势，另一群人则恰恰相反，于是，（自认为的）优势者便毫不留情地向劣势者发动道德攻势，在攻势中，优势者似乎更“道德”，劣势者似乎更卑劣，这样的游戏反过来又促使更多的人加入，因为如此一来，便也能更道德了。有趣的是，在“道德暴力”之中，“施暴者”大部分并非有什么货真价实的道德资本，他们的这种道德优势与其说是凭借行为争取的，不如说是凭借想象争取的，比如，“施暴者”们经常自诩“假如我在XX（“道德劣势”者曾处在的）情况下，我就一定…”或者“他（“道德劣势”者）应该…，有良知者都应该这样。”还有一种“道德暴力”的“施暴者”，他们的资本往往更加充分一些，但正因为如此，他们的“道德暴力”行为更加显得理所当然，而他们的（道德暴力）行为，更加不会受到质疑。就这样，在人们理应反思、悲痛的时候，“道德暴力”却把浮躁与暴躁带给了大家，甚至产生了在“道德暴力”中“以暴易暴”的现象，在以上所举的第3个例子中，“多数人暴力”对某教师的逃跑行为无情地进行鞭挞，而后者也利用道德把自己置于理所应当的无辜地位，并以此来谴责其他人，形成了另一种“道德暴力”，这其中的逻辑虽然非常清晰，但引起的思辨则不那么易于理解。由此，我们不难看出“道德暴力”的普遍规律，即利用道德差异营造道德的优越感，来取得暴力的资本与理由。但是，前文已经阐述，道德是无法量化的，无法量化就无法对比，无从分清个中优劣，不过，也正因为如此，“道德暴力”的始作俑者们才乐于攀爬道德的制高点（无论是凭借想象还是凭借真实的功绩），去获得实际上并不能分清优劣的“优秀奖”，他们争夺这个奖项是如此劲头十足，以至于往往忘记了——宽容，也是道德的一个组成部分。所以，我们可以说，道德的优越感是道德暴力产生的第一步，也是最后一步，这种优越感一旦出现，道德就必然沦丧，因为道德如果能够分出高低，那么所有人都会发现（或者愿意发现）有比他们道德还要“低”的人，道德的底线也就随之不复存在，道德的底线如果不存在，那么它就如同没有监督的权力必然滋生腐败一样，滋生出道德暴力来。事实上，道德差异是想象中的差异，这种差异是否存在，是一个注定不能得到解决的问题，每个人都有不同的价值观，生活环境、教育程度、思维方式、处世原则均各不相同，因此面对相同的事物，其反映也必然各不相同，如果再加上道德举动的初衷，那么，我们所面对的，就是一个根本无从下手的谜题，其答案，连当事者本人都难以得出，为何烦劳头脑简单的“施暴者”做出道德上的结论呢？因此，我们有理由得出这个结论，即：“道德暴力”的根源在于某些人所认为的道德差异，而道德差异如果存在的话，也决不是人的智慧能够评判的，如果人热忠于评判，那么，人就是在力图扮演“审判者”的角色，并由此自以为是，假冒为善，而“内圣”必然导致“外王”，从而产生暴力，使人向恶，显露出人本来的“罪性”。不难想象，那些在道德上高谈阔论的人们，实际上正是在营造这样一个可怕的景象，这一景象，从《创世记》中就已经开始了。上帝造亚当、夏娃于伊甸园中，并吩咐他们：（那善恶树上的果子）你们不可吃，也不可摸，免得你们死（创3：3）。但后来蛇引诱夏娃，夏娃又引诱亚当，吃了分别善恶树的果子，于是“他们二人的眼睛就明亮了（创3：7）”。为什么导致人类原罪（也就是“死”）的原因仅仅在于吃掉分别善恶树上的果子呢？那果子又不是“罪恶之果”，能够分别善恶难道不是能够更好的抑恶扬善吗？为什么吃掉了它，善并未出现，而导致了“死”呢？这是一个“罪的起源”的问题，也是注定要永远困扰人类的问题，但通过简单的逻辑，仍可领略到《圣经》中这一章节的大智慧：能够区分善恶并不代表不作恶，相反，它能够导致更大的恶——伪善，人在偷尝禁果之时实际上已经作恶（违反神的命令），通过这一罪行所获得的分别善恶的能力也就成了恶的果实，为恶所服务，其对善的辨别能力实际上已经成了伪装善良的能力。如在偷尝禁果之前，亚当夏娃“赤身露体并不羞耻（创2：25）”，而犯罪之后，他们“拿无花果树的叶子，为自己编作裙子（创3：7）”——分别善恶的人首先要做的，就是遮挡自己的羞耻。而故事再往后发展，恶的罪孽，便不断的产生了，面对神的质问，亚当说“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了（创3：12）。”夏娃说“那蛇引诱我，我就吃了（创3：12）。”——分别善恶的人所做的，竟是推卸自己犯罪的责任，首先推卸给神，其次推卸给别人，最后再推卸给其他客观因素：亚当认为，自己无罪，神与夏娃才有罪，而夏娃也认为自己无罪，蛇才有罪，于是，人永远是无辜的，没有错误的，也就是正确的，善良的，无罪的，把这个道理再延伸一步，也就可以说，人是有权柄的，是可以给别人定罪的——这难道不是那些“道德暴力”的倡导者们所一贯的腔调和嘴脸吗？就这样，道德暴力延伸开来了，并大行其道，有些人认为自己有觉悟，所以应当统治百姓；有些人认为自己有思想，所以应当要求人民；有些人认为自己高尚，所以别人应当卑劣；有些人认为自己善良，所以应当审判罪人；有些人认为自己先进，所以应当代表；有些人认为自己明智，所以应当权威。他们可以随意杀人、发动战争、压制自由、制造偶像，其制胜法宝无一不是道德暴力，这种暴力可以教人做☆☆、当炮灰，成为牺牲品，也可以制造崇拜，赢得赞誉，崇高者无不光荣伟大正确且主流大多数，低劣者无不下流阴险可耻并逆流一小撮，如果有人质疑，诛心也罢、漫骂也罢、侮辱也罢，均是一哄而起的道德暴力，先把他批倒批臭，其余的暴力，自然会有相应的伺候。道德暴力，是中国古已有之的痛，当我们不得不在暴力下鼓掌、失声、颤抖、扭曲的时候，我们自己有时就成了不自觉的“施暴者”，因为我们会羡慕道德“高尚”者的荣耀，惧怕道德劣势者的惨遇，从而忘记了自己的原罪，乐于攀爬道德的巴别塔，尽管不会爬得很高，但也足以使我们自觉地向下扫射，并毫不留情，我们可以以忠义为名吃人，从现实中的袁崇焕到文学中的《狂人日记》，我们可以名正言顺地杀死无罪的人，从遇罗克到林昭，我们可以方便地忘记许多事，“宽恕”许多罪，省却许多忏悔，进而从不背负责任，亦可以向可怜的人安全的倾泻怒火，为自己的软弱增添“勇气”。可以说，道德暴力在哪里出现，道德就在哪里消失，如同“黑暗却不接受光（约1：5）”，只有人人承认自己的罪，才能够消除所谓的道德差异与道德差距，进而彻底否定道德优越感，最终让道德暴力绝迹。我们不要急着去区分善恶，并随之划线站队，因为我们都站在恶的一方，无须自我辩解与自我掩护；我们不要去热心地清算别人，而是要为自己忏悔。我们——必须承认黑暗，方可认知光明。解放思想，必须克服祖宗崇拜 ( 13:08:47) 标签：杂谈
分类：杂谈--中华文明反思 解放思想，必须克服祖宗崇拜解放思想的口号喊了多少年了，看来还要继续喊下去，很正确，很必要。然而问题是，必须了解束缚我们思想的绳索在何处？“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”倘使没有各种有形、无形的绳索在捆绑我们的思想，何用年年、月月喊“解放思想”？那么，束缚我们思想的绳索在何处呢？我以为，其一就在于祖宗崇拜。老祖宗是前人，是先驱，筚路蓝缕、披荆斩棘，是某种学说、思想、境界的开创者。我们今天的事业是在祖宗留下的基础上发展的。我们今天的思考，也是在祖宗提供的思想文化积累之上进行的。没有祖宗，哪有今天的我们？哪有今天的思想与文化？因此，对祖宗要尊敬，要学习，要继承，这是自然的；但是，千万不可迷信，不可神化。老祖宗的话里可能有跨越某个特定时代的永恒性的真理，但也有不少是针对当时当地的具体情况而言，并不“置之四海而皆准，传之百世而不惑”，甚至，其中也可能有片面性，有错误甚至大错误。这是可以理解的。“从来就没有什么救世主”，不可能有“句句是真理”的圣人、神人。因此，对老祖宗的思想言论，要具体分析、具体对待。那些具有永恒真理性质的部分，要学习、继承；那些因时、因地而发的部分，要与时俱进，随地而异。情况变了，时代变了，地点变了，人们的思想就要跟着变化。至于那些有片面性以至错误的部分，则要修正、补充，甚至舍弃。以为老祖宗的话句句是真理，不能讨论，不能批评，不能变通，不能修改，不能发展、超越，那就叫迷信，那就叫束缚。古之中国，以孔子之是非为是非，非孔子所言不敢言，不能言，不许言，倘有逾越，即为“非圣无法”；后之中国，以领袖之是非为是非，非领袖之言不敢言，不能言，不许言，否则即“共讨之”，“共诛之”。这种情况，自然人人小心翼翼，规行矩步，何有思想解放，何能思想解放？没有思想解放，又何来新突破、新进展？2008年是改革开放30年，回忆这30年的历程，哪一步离得开思想解放？改革开放是亿万人的事业，思想解放也是亿万人的事业。改革开放的领头人、设计师，思想固然要解放；亿万群众作为改革的参加者，思想也要解放。多年的经验告诉人们，领头人、设计师的思想解放尚易，亿万普通群众的思想解放甚难。你想说点什么不见于祖传经典的话吗？有时真比登天还难。因此，倘要思想解放，则必须广开言路，保障每一个公民真正享有宪法所规定的思想、言论自由，真正形成“百家争鸣”、议论风生的局面。窃以为，除了经济体制改革、政治体制改革之外，还必须辅之以思想、文化管理体制的改革，如果一边高声呼吁思想解放，一面却以各种办法去“堵”，去“卡”，去“禁”，藉以防止“异端”，防止“杂音”，又何能真正解放思想？日，温家宝总理接受中外记者访问，谈到经济体制改革和政治体制改革要有新突破，必须解放思想时，提到王安石的“三不足”改革名言，其中有一句“祖宗不足法”。窃以为，有深意在焉。“祖宗不足法”者，并非说不要祖宗，不敬祖宗，而是说不能照搬祖宗，泥守祖宗。今昔异势，祖宗所言不足以完全解决今天的问题。我们总要立足现实，研究新情况，提出新观点、新理论。不能事事以祖宗为法，不能句句都要从祖宗的本本里面找根据；要允许以平等的态度和祖宗争鸣、辩论，允许说祖宗没有说过的话，更要允许人们纠正祖宗说错了的话。中国人的祖宗崇拜由来已久，中国人反对祖宗崇拜也由来已久。远的不说，五四时期反对孔教，高喊“打孔家店”，就是反对崇拜本国祖宗。延安整风时期，反对“言必称希腊”，则是反对崇拜外国祖宗。然而，祖宗崇拜很顽强。这么多年来，我们似乎总没有摆脱祖宗崇拜的阴影。其故何在，值得三思。祖宗，是财富，也是包袱；要解放思想，必须正确对待祖宗。不敬祖宗，呵佛骂祖，大谬；崇拜祖宗，将祖宗作为绳索，束缚思想，禁锢思考，更谬。《国际歌》有云：“让思想冲破牢笼”。我们高唱这首歌，历有年矣，似乎到了应该认真思考它的意义，并且认真实行的时候了。
此时此刻我的心情就是如此，但是我相信只要我努力有一天会摆脱的兄弟看开点调整好心态这个世界虽然有许多的不平衡确会有很多美好的事情发生在我们身边的只是没有去察觉
悲也罢，愁也罢，生活却不罢。路是自己选的，再累也得走啊。
每个人都会有个时期都会有这种感觉，其实心情乐观点就好了。
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