《行道数》从事“神圣的事业”的行道树承受了那些痛苦？既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运？_百度知道
《行道数》从事“神圣的事业”的行道树承受了那些痛苦？既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运？
越是 神圣的事业越让人感到骄傲 就会更加努力 更加充满激情的去做 比如 作为宇航员 的辛苦 可想而只 试问作什么不付出艰辛的 但是当你收获成果的话 你的心情会非常的开心 就会感到一切的努力都是值的 这样也就会更加努力的去做 只有当你付出努力后有所成效的话 你就会感受到这种心情 每一个工作都是憨激封刻莩灸凤熏脯抹这样的只是有的工作被赋予神圣的事业 也许是鼓励去做的
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行道树认识到社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的憨激封刻莩灸凤熏脯抹事业。
跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。总之，它们是痛苦的。
一切神圣的事业总需要付出很大的代价，承受牺牲，但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦，为城市和行人带来“清新”“浓阴”，这种牺牲体现的是奉献精神，这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。
这种命运神圣，神圣的事业，是无私的，行道树不就是这样么
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出门在外也不愁神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们，举出例子说明这句话的意思。_百度知道
神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们，举出例子说明这句话的意思。
城市需要迎接太阳，他们寂寞。 一切神圣的事业都是这样，神圣的事业总是痛苦的，为神圣事业而承受痛苦。居民需要新鲜空气，自己的事业是神圣的事业，他们抛弃了优越自在的生活条件“神圣的事业总是痛苦的，但是，他们也是幸福的。 行道树认识到，他们甘愿自我牺牲，从事神圣的事业，能把深沉给予我们，总是一身烟尘，他们是神圣的。”这是一个人生哲理、孤独，行道树甘愿立在城市的飞尘里。他们还时时为城市的污浊而忧愁，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人。 行道树认识到，需要你为此承受牺牲，他们为自己的奉献而自豪快乐，行人需要绿阴、苦熬，这篇短文就是表达这个哲理的?社会需要。 行道树认识到。跟城市欢度夜生活的人们相比。跟原始森林的同伴相比、人们需要的事业就是神圣的事业。为什么神圣呢，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们，这种幸福是更深沉的幸福
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O(∩_∩)O谢谢。
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警察，神官都是外表神圣，内心痛苦的人只有内心神圣了医生
医生们默默奉献
但是他们有着人们不知道的痛苦 但他们却一笑而过~~~~
比如做无国界医生，很神圣，但是却要面对战火、灾难、死亡等等痛苦的事，但是却非常有意义
宇航员为人类而探索外太空。也一样很危险
1.神圣，痛苦，深沉&2.行道树认识到，社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。&3.跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。总之，他们是痛苦的。&然而，他们认识到神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲，为自己的奉献而自豪快乐，所以说是“自己选择”的。&4.一切神圣的事业总需要付出很大的代价，承受牺牲，但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦，为城市和行人带来“清新”“浓阴”，这种牺牲体现的是奉献精神，这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。&二.任何神圣的事业都作出牺牲，但你不会感到这种牺牲是痛苦的，反而会感到幸福，自豪。因为你的生命是富有意义的。&例如：神7的宇航员们，发射之前，谁也不知道自己是死是活，但为了人类，他们就需要作出这个决定。如果发射失败，他们就会失去自己的生命，但人类会永远记住他们的名字，因为他们的生命是富有意义的。
保尔·柯察金为革命献身；《牛虻》中忍受巨大痛苦追求民族解放的“牛虻”；贝多芬最穷困潦倒，双耳失聪还创作《欢乐颂》，一生都是“用痛苦换来的欢乐”（罗曼·罗兰语）；《荆棘鸟》中临死前忍受巨大痛苦发出生命绝唱的荆棘鸟。
我也不知道
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参考资料：
如宇航员，经历了艰苦的训练后，才进入太空，而在没着陆前却不知会否付出生命代价。
.行道树认识到，社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这是一个人生哲理，这篇短文就是表达这个哲理的。 行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣呢?社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。 行道树认识到，神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。 行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。 一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
一.1.神圣，痛苦，深沉 2.行道树认识到，社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。 3.跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。总之，他们是痛苦的。 然而，他们认识到神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲，为自己的奉献而自豪快乐，所以说是“自己选择”的。 4.一切神圣的事业总需要付出很大的代价，承受牺牲，但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦，为城市和行人带来“清新”“浓阴”，这种牺牲体现的是奉献精神，这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。 二.任何神圣的事业都作出牺牲，但你不会感到这种牺牲是痛苦的，反而会感到幸福，自豪。因为你的生命是富有意义的。 例如：神7的宇航员们，发射之前，谁也不知道自己是死是活，但为了人类，他们就需要作出这个决定。如果发射失败，他们就会失去自己的生命，但人类会永远记住他们的名字，因为他们的生命是富有意义的。保尔·柯察金为革命献身；《牛虻》中忍受巨大痛苦追求民族解放的“牛虻”；贝多芬最穷困潦倒，双耳失聪还创作《欢乐颂》，一生都是“用痛苦换来的欢乐”（罗曼·罗兰语）；《荆棘鸟》中临死前忍受巨大痛苦发出生命绝唱的荆棘鸟
就像空气一样，会被人没污染但人一旦离开了空气就会死亡
神圣的事业需要我们历尽痛苦才能够取得成功，但只有这种痛苦才能够使我们会变得成熟老练起来！
居里夫人为了提炼出放射性镭，为了社会人们的幸福而牺牲自己的个人利益，她就是一个为了神圣的事业而牺牲的人，这种牺牲只为了奉献。
参考资料：
“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这是一个人生哲理，这篇短文就是表达这个哲理的。 行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣呢?社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。 行道树认识到，神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。 行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。 一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这是一个人生哲理，这篇短文就是表达这个哲理的。行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣呢?社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。行道树认识到，神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这是一个人生哲理，这篇短文就是表达这个哲理的。 行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣呢?社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。 行道树认识到，神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。 行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。 一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
一个人总在不断的最求中不断地失败，不断的成功，不断地经历痛苦，但也只有经历了才真正懂得生活的含义，真正的成熟。
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出门在外也不愁神圣的事业总是痛苦的，但是，（ ）。&br/&我心中深深地受了感动——母亲啊！（ ）&br/&天上的明星现了，（ ）定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，（ ）。&br/&&br/&月光淡淡 笼罩着村外的松林。（ ） 天河何处? 远远的海雾模糊。（ ）？
神圣的事业总是痛苦的，但是，（ ）。我心中深深地受了感动——母亲啊！（ ）天上的明星现了，（ ）定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，（ ）。月光淡淡 笼罩着村外的松林。（ ） 天河何处? 远远的海雾模糊。（ ）？ 5
（也惟有这种痛苦能把深沉给予我们）（远远的街灯明了，好像闪着无数的明星）（好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中）（定然是世上没有的珍奇）（白云团团，漏出了几点疏星）（怕会有鲛人在岸，对月流珠）
提问者 的感言：谢谢你帮了我大忙！
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& & & & & 神圣的事业总是痛苦的，但是，（是值得的 ）。 我心中深深地受了感动——母亲啊！（蓝 ） 天上的明星现了，（其间 ）定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，（琳琅满目 ）。 月光淡淡 笼罩着村外的松林。（杳杳 ） 天河何处? 远远的海雾模糊。（何时兢业 ）？
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精心设计&&追求高效
——评姚培红老师执教《行道树》一课
武原中学&&朱敏辉
每次听姚老师的课都会有许多启发。她有自己独特的教学风格。在我看来，她既像是一个运筹帷幄、指挥若定的大将，又像是一个和蔼可亲、循循善诱的母亲，让人不禁陶醉于她的课堂。
这次听了姚老师上的《行道树》，同样也让我有许多收获。总的感受可以用“高效”两个字来概括。整堂课教学目标明确，教学环节清晰、流畅，教学时间分配合理，教学手段多样化，教学语言生动丰富，学生的主体性和教师的主导性得到很好的体现，而且从学生在课堂上的表现来看，教学效果也是很明显的。
下面我就谈谈感受最深的三点，也就是姚老师在课堂上关注的三个方面的有效性。
一、关注课堂提问的有效性。提问是课堂教学的一个非常重要的环节。只有有效的课堂提问才能激发学生的学习兴趣，更好地提高课堂教学效率。我认为姚老师的课堂提问就是高效的。比如，文本解读时姚老师设计了这样一个问题：让学生选择下列句式说说自己的阅读感受：A、读了“& & ”，我仿佛看到了“& & ”。B、读了“& & ”，我体会到了“& & ”。C、读了“& & ”，我不理解的是“& & ”。这三个句式看似零散，其实很好地起到了提纲挈领的作用，其中有一个完整的系统性，A句式是引导学生关注行道树的外形，BC句式是引导学生关注行道树的内心和品质。于是之后归纳行道树是一列怎样的树也就水到渠成了。又比如，理解“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这句话是难点，如何来突破这个难点呢？姚老师采用的是分层提问，各个击破的方法，也就是抓住了“神圣”、“痛苦”、“深沉”这几个关键词分别提问：什么样的事业是神圣的？为什么神圣的事业会痛苦？深沉是什么意思？能否找出它的同义词？之后又通过学生讨论交流，把对这句话的理解整合起来。这种先分后合的提问方法正符合了学生的认知规律，无疑是高效的。
二、关注学法指导的有效性。我们说“授之以鱼，不如授之以渔。”也就是要教给学生学习的方法。这就要求教师对学生进行有效的学法指导。姚老师就是这样做的。比如，她在文本解读这一环节刚开始时就不失时机地进行阅读方法的指导，让学生学会从文本中找答案。又比如，学生齐读课文后，姚老师及时作出评价：读得整齐，响亮，但是行道树的感情没有很好体现出来。这一评价其实也渗透着朗读方法的指导。相信这些学法的指导对学生今后的语文学习将会受益匪浅。
三、关注课堂拓展的有效性。目前，有一些课堂拓展存在着偏差，只是为拓展而拓展，拓展的内容与文本之间缺少有机的联系。而姚老师的这堂课中的拓展延伸环节却能够和文本有机整合，达到“润物细无声”的无痕境界。她首先设计了第一个小环节：面对行道树，请你选择一种修辞，用形象的语言，对他们说一句心里话。（学生当堂写并交流）我觉得这个设计不仅能以读促写，也能以写带读，让学生在写中更深刻地领悟行道树的内心和品质，也就是对文本解读的延伸和深化。接着又设计了第二个小环节：社会上有没有像行道树那样的人呢？这是对前面这个环节的进一步延伸：由对行道树内心和品质的领悟延伸到了无私奉献这一类人，这就很好地把文本和现实生活紧密联系起来，体现了语文与生活的融合。
总之，这是一堂高效的语文课，值得我学习的地方还有很多，我只是谈了自己感受最深的三点不成熟的体会，还望在座各位老师指正。
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和谐、自主与有效
——评姚培红老师《行道树》一课
武原中学& &陈美群
曾经看到过叶澜教授评论一堂好课的标准，他说，一堂好课的标准应该是有意义的、有效率的、有生成性的、常态下的和有待完善的课。以此来衡量姚老师上的《行道树》一课，这应该就是一堂好课。
《行道树》是台湾著名女作家张晓风关注自然、礼赞生命系列散文中的代表作。它出现在七年级语文上册第二单元当中。课文作者用拟人的手法，平实而富有感情的语文刻画了行道树作为一个无私奉献者的形象，可以激发读者对自己人生、对生命价值的思考。但是，文章深刻的思想内涵、富有哲理的语言对于七年级学生来说理解是有一定的难度的。但是姚老师在这短短的四十五分钟的课堂时间内，能够引导学生对内容的感知，对问题的深入理解，注重语言的运用，注意知识的拓展与延伸，一切水到渠成，又拟乎信手拈来，不禁为姚老师深厚的文学功底所折服，也为她松驰有度，收放自如的课堂驾奴能力钦佩。总的来说，听课之后三点感受很深。
第一，和谐是激活课堂的催化剂。我觉得活跃的课堂气氛在很大程度上源于师生之间的和谐关系。这其中，教师适当的评价和鼓励很重要。当全班朗读完课文后，老师及时给予评价：读得比较整齐、响亮；当学生提出一个很有价值的问题其他同学又作了很好的解释的时候，老师的评价是：问题提得好，同学们讲得也很深刻；当一位同学因紧张而说不出话来的时候，老师的鼓励是：慢慢来，别着急，其实你讲得很好。再加上老师温暖的微笑，亲切的姿态，让我们感觉到老师是和学生站在一起的。
第二，自主是课堂的主旋律。教师是一堂课的策划者而不是单纯执行者，而学生是课堂的主体，而不是被动的知识的接受者。姚老师在这堂课中，给了学生三个句式：读了_____，我仿佛看到了______；读了______，我体会到了_______；读了______，我不理解_______。让学生用这三个句式，谈自已的阅读感受，这一环节成了整堂课的主要环节，给了学生充分地自主学习的空间。在自主学习的过程中，学生提出了很多有价值的问题，教师也给予了非常好地引导与点播。整节课，学生就是在这种自主学习、自主提问的过程中获得知识，深入对文本的解读的。这样的方式，我觉得对于教师来说是需要很大的勇气和魄力的。因为学生的思维有的时候不同于我们大人，他们提的问题有时也是我们很难预测的，这就要求教师自己对文本要有深入地理解和把握。
第三，有效是课堂结出的硕果。一堂有效的课堂，关键并不在于教师怎么教，而在于学生学了什么。姚老师在这堂课中非常好地处理了传授知识与培养能力之间的关系，不仅重视学生学会了什么 ，更注重教会学生会学。比如在要求学生选择三个句式说自己的阅读感受的时候，每一个句式都强调读了什么，我怎么样，这实际上教给学生阅读要立足于文本；比如有学生提出“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”一句怎么理解的时候，姚老师问“堕落”一词一般用来形容什么，这里指什么；学生问“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们”一句怎么理解，姚老师问什么样的事业是“神圣”的，为什么神圣的事业总是痛苦的，“深沉”什么意思，找找它的同义词等等，对于学生提出的这些问题，姚老师引导得非常巧妙，同时也教给学生抓住句子中的关键词来理解句子含义的方法。更值得一提的是，在要求全班同学一齐朗读课文的时候，老师的要求是：拿起课本，身体坐正，大声地朗读。这既是一种读书方法的指导，也是一种朗读习惯的培养。授之以鱼，不如授之以渔。三维目标中的过程和方法的重要性也就体现在这里吧。
说几点个人不成熟的看法：
一是对课文的朗读是否可适当加强。因为这是一篇精美的小品文，文章语言很美，蕴含的感情很丰富，所表现的精神境界很高尚。我觉得这样的文章可以让学生在朗读中进行感悟，从而感知美，体味美。课堂初，全班齐读之后，老师的评价是：读得比较整齐、响亮，但行道树的感情没有读出来，相信学了课文之后，同学们一定能够读得更好。那么在分析完了行道树的形象，体会了行道树的感情之后，如果再组织学生朗读的话，和前面也有前后呼应的感觉。
二是尽管老师给了学生三个句式进行选择说自己的阅读感受，但绝大部分同学都选择的是第三个句式，都是提问题的，质疑探究的比较多，欣赏、品味、想象、抒情的比较少。
以上纯属个人意见，不当之处敬请批评指正。
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关注主问题
& && && && && && && && && &&&——评姚培红老师的《行道树》一课
武原中学& & 王丹艳
听说姚老师将给我们年轻教师开一堂课，内心不免有些激动，因为能聆听名师的课对很多人来说实属不易。姚老师教授的是人民教育出版社课改实验教科书语文七年级上册的《行道树》一课，文章主要是借行道树的自白，表达无私奉献的人生信念。听了真是受益匪浅。
这堂最为亮点的地方就该属几个主问题的设计，它不仅发挥了学生的想象力，调动了学生的积极性，关键是培养了学生自主探究的能力。
教师在导入的时候就让学生进行想象“假如你是一棵树，你会选择在哪里生活？”问题一抛出，很多学生就开始积极地思考，有人说选择在沙漠里生活这样可以将沙漠变成森林，也有人选择在山顶生活，因为可以欣赏美丽的风景……在学生众说纷纭的过程中，有人选择自我奉献，有人选择享受生活，那行道树会选择在哪生活呢？它为什么要这样选择？学生就开始疑问和好奇，在想象的世界里学生的思维又在不断旋转，升腾。于是，教师就带着他们走进了行道树的世界。接着，姚老师又设置了这样一组有意思的问题：“请选择下列句式说说自己的阅读感受。A读了……，我仿佛看到了……；B读了……我体会到了……；C读了……我不理解的是……”。这是一组具有递进关系的问题组，第一组的问题其实与教师一开始的引导是紧密相连的，“行道树会选择在哪生活呢？”学生的疑问在这个时候其实可以根据教师设计的这个句式“我读了……我仿佛看到了……”来解开谜底；“那它为什么要这样选择？”原因也很容易在“我读了……我体会到了……”这个句式中找到，这样循序渐进地赏析课文，学生就很容易地把握文章的主旨：行道树甘愿自我牺牲，无私奉献，以苦为乐等等这样的精神品质就浮出了水面；最后再以“读了……我不理解的是……”这个句子来培养学生探究质疑的精神可谓水到渠成，学生自然而然地都想到了这个哲理性的句子：神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。这是一个人生哲理，在对这个句子把握的过程中不仅学生感受到了行道树的内心世界，而且教师也顺理成章地达成了情感态度与价值观的这一教学目标。
余映潮曾经在他的论文中这样谈到：“主问题”对课文内容和教学过程都有着内在的牵引力,每一个问题都能结构起课堂上一个教学活动的“板块”。以“主问题”来带动整篇课文阅读教学的方式,让学生在课堂上活跃起来,让他们充分体会到语文学习中的求索感、创造感、成功感,语文与人的教育、语文与人的气质培养于是有了一片美丽的良田沃土。可见，主问题的设计和把握对提升一堂课的品质有着举足轻重的地位。
姚老师的课，处处洋溢着大家风范，她富有诗意的语言不但感染着在座的学生，同时也让我这个后辈产生了钦慕之意。稍稍遗憾的就是：这堂课答似乎问答替代了美读。
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《行道树》评课稿
听课地点：武原中学七年级（3）班
听课时间：10月26日第三节课
授课老师：姚培红
行道树用第一人称的口吻把一个深刻的道理浅显地道来，用对比的手法表现了行道树富于的牺牲精神和吃苦耐劳的品质，作者借行道树赞美了那些在平凡岗位默默奉献的劳动者。
姚老师的这节课充分体现了新课程改革的精神，注重学生的主体地位，给学生充足的时间思考，联系生活实际，发展迁移，使学生在欣赏作品的同时获得了一次思想品德教育，取得了良好的学习效果。
我从以下几个方面来评这节课：
一．评教学方法与手段：
教师运用恰到好处的教学方法，不仅使得教学效率提高，而且能调动学生的积极性，取得事半功倍的效果。姚老师首先问了学生一个问题：加入你是一棵树，你会在哪里生活？这种对于思维的训练方法吸引了学生的注意力，并积极思考。课堂最初的活跃在一定程度上有利于整节课的顺利进行。在让学生谈自己的阅读感受时，姚老师没有让学生毫无边际地谈，而是给学生一个标准，如“读了……，我仿佛看到了……”；“读了……，我体会到了……”这样的练习既新颖，又让学生易于回答，增加学生的信心，还达到了教学效果。朗读文章时配乐的方法给学生美的享受，使学生更快地进入文章。教学方法的多样化让这个课堂充满活力。
二．评教学思想
教师的教学思想决定了这节课的成败与否，在正确的教学思想引导下，教师与学生都能体会到成就感。并最大限度地发挥课堂教学的作用。姚老师的这节课充分体现了以学生为主体，以教师为主导的思想。在适当的帮助下，启发学生的思维，鼓励学生质疑，在学生提出问题之后并没有立即给以答案，而是继续启发学生凭自己的能力解答，这有利于学生把让我学变成我要学。同时，教师的主导地位并没有弱化，反而更加重要。
当学生提出疑问“深沉怎样理解？”姚老师采用小组讨论的方式，指导学生共同探讨，充分表达自己的想法，创造了一种平等与合作的良好的学习氛围。放手让学生去做，教师不再站在一个权威的地位，而是互相合作，这也更有利于师生关系的融洽。在解决了一个问题之后，姚老师并没有立即让学生提下一个问题，而是总结这个问题，并及时评价学生的回答，对于正确的回答给与肯定，让学生获得了一种成就感，这更有利于学生开展新的问题讨论。
姚老师的教学思想又是开放的，在拓展延伸部分，提问多联系实际生活，使学生真正感受到学习为生活的目的，如提问“面对行道树，请你选择一种修辞手法，用形象的语言，说一句心里话。”这个问题既锻炼了学生的思维，又有利于学生品德的培养。又如提问“社会中有没有像行道树这样的人？”这样的问题有利于树立学生正确的人生观价值观，使他们明白无论什么行业的劳动者都是平等的。
三．评师生关系
整堂课的气氛是轻松愉快的，教师富有亲和力的语言，民主平等的教学氛围，使得学生真正感受到了自己的主体地位，这是以教师对学生的尊重为前提的。张弛有度，严爱相济，教学目标才能更顺利地达成。
总之，这是一堂成功的公开课。
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《行道树》评课稿
& && && && && && && && && && && && && &武原中学& &&&李心
听课地点：武原中学初一（3）班
听课时间：9月26日上午第三节
授课老师：姚培红老师
《行道树》选自新教材七年级上册，是台湾著名作家张晓风的名作。作者把目光投注到平凡而普通的物象——行道树，并且赋予它以人的生命、思想、情感。
& & 整堂课遵循了新课改所提倡的“以学生为主体”的思想，教师通过课件展示，巧妙地把课文理解的主动权给予学生，真正体现了教师作为引导者，并以学生为主体的理念，给我们呈现出一种“开放式的教学“。课堂主要分为情景导入、整体感知、研讨文本、品味语言、拓展延伸四个部分，以下则是从教师处理这五部分之间的方法上来进行点评：
第一、第一环节“情景导入”的创设，教师就以“假如你是一颗树，你会选择在哪里生活？”的问题，让学生在进入文本之前就已作好情感上的准备，开始引发了他们对生命价值的思索与感悟。再接着以教师配乐朗诵为主，免去了播放录音或者学生诵读带来的陌生感。
第二、整堂课行文线索清晰，教师很好地找到了理解文章的突破口点，能找到合适的路径带领学生分析。课件展示三个填空题，分别以“读了&&，我仿佛看到了& &，体会到了& &，感悟到& & ”，问题由浅到深，注重了学生的思维，增加了提问的有效性。
第三、姚老师具备一定的知识拓展能力，讲授并不是全以文本为主，介绍了和文章主题相关的课外书目《痛并快乐着》，使知识不再拘泥于课堂，学生课外阅读的积累成了提高阅读能力的另一个保证。
第四、课上教师注重学生阅读思考能力的发展和提高，注重课堂效率，联系分析中考现代文的方法——重视文本的意识，抓住关键词语，缩小了检索全文的范围，提高了阅读效率。例如在分析学生的问题“如何理解神圣的事业总是痛苦的，但是，唯有这种痛苦能把深沉给予我们”，姚老师引导学生抓住“深沉”这个关键词语，，分别解释了“深”和”沉“的意思，并放入特定的语境中，让学生再去品味，再去讨论。
第五、姚老师所设计的“拓展延伸”环节，即“请学生选择一种修辞，用形象地语言，
对他们说一句心里话。”教师在课堂的结尾部分，还是把主动权叫给学生，让学生去总结，让学生去点评，和课堂的情景导入首尾呼应，整堂课一气呵成。
以上是针对教师的几个教学环节来进行点评，当然，如今新课改所倡导的“以学生为
主体”的思想，并不意味着教师主体的弱化，而更需要教师的感化与引导。《行道树》一课，多的是哲理性的语句，学生自主阅读，难免遇到障碍，姚老师在创设好问题的同时，点评学生回答也做的非常出色。例如，姚老师在点评某位学生回答A句式时，把学生的答案升华到相近于文章主题的高度，或是引导学生概括自己的答案，不管回答正确与否，她都会给予鼓励，这些做法都增加了课堂提问与回答的有效性以及学生。
古文曾说道：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。”整堂课美中不足的是人文性的情感
偏多，课堂气氛趋于平淡，缺少激情。相信在下一次的优质课展示会上，能看到姚老师更加完美的一堂课。& && && && && && && && &
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