关羽刮骨疗毒_百度知道
关羽刮骨疗毒
关2爷被庞德射了一箭后,华陀帮他刮骨疗毒,这时关羽是在和马良下棋 还是在看春秋?
史书中记载他没有和马良下棋也没有看春秋。史书上说的是和诸将们喝酒。
下面是《三国志·蜀志·关张马黄赵传》中的记载：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。译文：关羽曾经被乱箭所射中，贯穿了他的左臂，后来伤口虽然痊愈，（但是）每到阴雨天，骨头经常疼痛。医生说：&箭头有毒，毒已深入骨髓里，应当剖开手臂打开伤口，刮骨头除去毒素，这个隐患才可以除去。&关羽便伸出手臂让医生剖开它。当时关羽正在和诸位将领围坐在一起喝酒，手臂鲜血淋漓，漫出盛血的盘子，但是关羽却割肉喝酒，谈笑如常。演义中全是罗贯中乱揍的，不要太相信也不能不信。
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出门在外也不愁华佗真的为关羽刮骨疗毒了么？_百度知道
华佗真的为关羽刮骨疗毒了么？
华佗死于208关羽刮骨疗毒<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a007a9前华佗早已世给关羽刮骨疗毒呢 据史载刮骨疗毒确其事关羽刮骨疗毒却并华佗据《三志·蜀书·关羽传》载：羽尝流矢所贯其左臂创虽愈每至阴雨骨疼痛医曰：‘矢镞毒毒入于骨破臂作创刮骨毒患乃除耳’羽便伸臂令医劈羽适请诸饮食相臂血流离盈于盘器羽割炙引酒言笑自若虽没明确说明关羽刮骨疗毒具体间记述事发建安十九（214）刘备自领益州牧建安二十四（219）刘备自称汉王间 据《三志·魏书·技传》早建安十三（208）前华佗曹操召身边建安十三华佗曹操怒杀华佗死关羽刮骨疗毒前七、八能关羽治伤 网站详细介绍
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没有.那是华佗徒弟.
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《三国志》和《三国演义有几个版本》有何不同？
《三国志》与《三国演义》有何不同？_百度知道
《三国志》与《三国演义》有何不同？
简单来说三国志是史实三国演义是小说 举个例子三国志里面没有貂蝉而三国演义里面貂蝉是杀董卓的重要棋子 还有很多很多不同在这里无法一一说清
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三国志是正史，三国演义是小说。就好像科学论文和科幻小说
品评历史演义，感受三国风云——《三国演义》读后感 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。 《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。 一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。 二、神化与丑化 《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。 被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。 南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。 至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。 三、人物与线索 《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。 《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。 四、封建与王道 《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。 首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。 诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。 关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。 此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。 五、诗词与歌赋 《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。 总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。
wangj6934Y1！
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出门在外也不愁请列出《三国志》与《三国演义》不同的地方（要完整的）_百度知道
请列出《三国志》与《三国演义》不同的地方（要完整的）
最近把《三国演义》完整地看了一遍，特别是看到秋风五丈原的时候眼泪留了一脸，都顾不得去擦了（不是夸俨良岭眯缂氯柳瞻碌痊张），到现在我心里还在为诸葛亮那么早就病逝而伤感，做什么事都不顺心，就连去旅游也心不在焉的，再这么下去，我看我也快要像孔明一样了。所以，为了解除我心里的痛苦，我决定了解一下真正的三国与《三国演义》里面的区别，重点是孔明。但是我要说的是不要把孔明写得一文不值，我看了许多“知道”里的回答，都是那些“易粉”们看了易中天品三国把孔明扁到了军事能力平平的地方，我为此感到很不公平，希望回答的人不要这样写他。以下我列举以下我想知道的，比较重要的真正的孔明是怎么样的：1 孔明真的借了东风吗？2 孔明真的造了木牛流马吗？3 既然孔明的老师是水镜先生，也就是司马徽，那为什么水镜先生还称他为“卧龙”呢？上面是我比较想了解的，当然回答者最好要把所有真实的孔明列出来！最后，还要告诉大家，谢绝ctrl加c!
还有，有人说既然诸葛亮著名的《隆中对》是说给刘备听的，那只有他们两个人知道，为什么会流传千古呢？我看后也为此感到困惑，希望有人能解答我的困惑。再次说明，谢绝copy ，已经有一位匿名老兄copy了一篇给我了，蕖花糙叫孬既茬习长卢那篇我看过了，对此我感到很反感！如果说跟我说的有关，那还行，一些无关紧要的东西也拿来copy!还有,诸葛亮那次把司马懿父子3人困住了，然而天公不作美,下了一场雨,真的吗?
提问者采纳
大概来说 三国演义是一本小说 里面非常多虚构的故事,扭曲历史的事实.三国志是一本正史,但里面的很多东西还需要进步研究,因为正史也不一定是对的,就拿三国演义和三国志打一个比较:里面有一个张飞长板大喝喝死曹将夏候恩,然后桥被喝声震断,这一看就是虚构的,三国志里说的是张飞把强给拆了.还有的就关羽斩颜良株文丑,三国演义里面说的是关羽杀他们两都是万军从中斩了,如探囊取物.三国志里的是曹操和颜良军交战本来实力相当,颜良也很勇猛,但关羽部队一出现,二执诠举韧洫桥炬诃浚桐军实力立刻拉开了差距,颜良见机不对,不敢恋战,所以率部后撤,在撤的时候,由于关羽骑的是赤兔马速度很快追上断后的颜良,后脑一刀,就斩了,另外文丑到现在还不能证实是不是关羽斩的,这样比较二本书的区别是很大的,我建议看三国最好看三国志.另外回答你的问题:以下我列举以下我想知道的，比较重要的真正的孔明是怎么样的： 1 孔明真的借了东风吗？没有,那是三国演义的说法,孔明其实在装神弄鬼,赤壁大战是10月,10月份风向变幻无常,所以一来风就进攻这不奇怪,再说赤壁大战在三国的记载里,没孔明什么事,他做的最大贡献就是劝孙刘联盟.2 孔明真的造了木牛流马吗？ 这个问题书看太久了,不太记得了,好象是没有建造,可想那时候不知道机械原谅,怎么可以让一无电二无油的东西动起来?3 既然孔明的老师是水镜先生，也就是司马徽，那为什么水镜先生还称他为“卧龙”呢？孔明全名叫诸葛孔明 他住的地方叫卧龙岗,所以人称为卧龙先生.完整是不可能的,这样写几千万字都表达不完.建议你去看三国志吧
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相同点：1都是描写三国历史的书 2刻画的人物都是栩栩如生 3在中国的文学地位都很高 不同点：1三国演义是小说，三国志则是史书 2写作的手法，三国演义是编年体，三国志是纪传体 3三国鲜娇粉坑莠舅疯殉弗寞志是以曹操为正统，而三国演义则是以刘备为正统
以《三国志》（正史）诸葛亮传可知： 1）、三顾茅庐是真实的，而且是第三次才见到诸葛亮，并且有了千古名篇 《隆中对》！！！ 2）、给刘表的长子刘琦出主意是真实的！！！ 3）、联吴抗曹，说服孙权是真实的！！！ 4）、先留守荆州，后取西川是真实的！！！ 5）、刘备托孤，诸葛亮为丞相是真实的！！！ 6）、诸葛亮率众南征是真实的！！！ 7）、前后五次北伐是真实的！！！ 8）、制造木牛、流马，连弩，推演兵法，作八陈图都是真实的！！！ 大概汇总之后，有真实记载的就是这些， 以下是相关的《三国志》（正史）原文！！！ 《三国志》 晋·陈寿撰，宋·裴松之注 蜀书五 ◎诸葛亮传第五 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言不？”亮答曰：“君不见申生在内而危，重耳在外而字乎？”琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，得出，遂为江夏太守。 先主至于夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓‘强驽之末，势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。”权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。曹公败于赤壁，引军归邺。先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。 建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎先主，使击张鲁。亮与关羽镇荆州。先主自葭萌还攻璋，亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。二十六年，群下劝先主称尊号，先主未许，亮说曰：“昔吴汉、耿掩等初劝世祖即帝位，世祖辞让，前后数四，耿纯进言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望。如不从议者，士大夫各归求主，无为从公也。’世祖感纯言深至，遂然诺之。今曹氏篡汉，天下无主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳。”先主于是即帝位，策亮为丞相曰：“朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不取康宁，思靖百姓，惧未能绥。於戏！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！”亮以丞相尚书事，假节。张飞卒后，领司隶校尉。 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。 三年春，亮率众南征，其秋悉平。 六年春，扬声由斜谷道取眉，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令长明，南安、天水、永安三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张邰拒亮，亮使马谡督诸军在前，与邰战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为张邰所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以历三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。 冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。魏将军王双率骑追亮，亮与战，破之，斩双。七年，亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州剌史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还，遂平二郡。诏策亮曰：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自绝损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。” 九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张邰交战，射杀邰。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” 亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要云。
我国四大古典名著，人人皆知。其中，《三国演义》是我最喜欢的一本书。 它的作者罗贯中据说他还是施耐庵的学生呢，他曾经和老师一起从事写小说。罗贯中的作品除《三国演义》外，还有《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义传》、《三遂平妖传》等长篇小说。他的这些书，歌颂的主要是圣君贤相，英雄豪杰，表现了作者对历史上强盛时期的向往。
《三国演义》是罗贯中在民间取材，把零散的三国故事、传奇，写成可一部七十五万字的名著。《三国演义》主要讲的是汉朝灭亡到晋国统一天下是终局，中间是三个国家的兴衰。
《三国演义》中有姓名人物有四百多个，其中 曹操最具有代表性的特征则是残暴和狡诈。他一方面消灭敌人，另一方面又开脱自己的罪名。
关羽是有名的英雄，他文武双，智勇兼备，因此，他在劳动人民地心中有很高的地位。
诸葛亮是作者着重写的人物。他非常聪明并且对皇帝也很忠心同时也非常重视人民的生活和发展国家的建设也深受人民的爱戴。到现在四川还有他负责修的水渠 。
《三国演义》写的真好看，并且使我从中了解到了许多的历史故事。
三国演义其实和三国志在作者主观上都不一样的,三国演义主要是写刘备集团的,夸大了诸葛亮的能力,三国志是中立的,对诸葛亮的评价虽然也高,但也不是这么厉害的.建议你可以去看看陈寿的&三国志&和裴初之的&注&,不过可能看不懂,也可以看看易中天的&品三国&
1孔明没有借东风2孔明有造木牛流马。三国志里有记载。前写天有个人还根据资料复制出了木牛流马3不知道，你看看4怎么传出来的鬼知道，很多人去考察至少现在没结果5困司马不知道另外，曹操杀人一案是怎么流传的。这件事情《三国志》没有记载，好象有三本书有记载，记得是“凄怆曰”怎么样，但是也说的很明白，旁边没人，演义里说陈宫在旁边是不对的，那怎么流传出来的，没人怎么有人知道他当时的表情和话语
三国志和三国演义到底有什么区别，其实答案很简单，一个是正史，一个是小说 本来这么简单的事情无需劳师动众发帖来解释，不过我更想说的是这个问题背后的含义 大家看其他小说，根本就不把它当成真实，知道那是虚构的，但为什么天下的人都觉得三国演义说的都是 历史事件呢？大家谈起来，好像孔明借东风，木牛流马等都是真人真事，说得眉飞色舞。关键是我觉得三 国演义写得太传神了，而且跟着正史去走，所以能达到这种以假乱真的境界。过去三国志由于太深奥，所 以只流传于上流社会高级知识分子之中，如果没有三国演义，现在蛊惑仔恐怕拜的不是关公，而是其他神 佛了。更难得的是，里面蕴含着很多的谋略，例如苦肉计、连环计、美人计、反间计等等。当年清兵入关 靠的就是一本三国演义，毛主席在战争年代，随身带着的也是三国演义，可见其参考价值之高！现在日本 人研究中国，也是从三国演义着手。大家很多都玩过光荣的三国志吧，对三国的把握我觉得比很多中国人 都准确，实在让人汗颜~~~ 不过演义终究是演义，不是正史，我们也不要太迷信了。那么三国志里面的东西应该是真的吧，我可以 告诉大家，也不全是。大家千万不要太迷信史书上面写的东西，因为这些都是由人根据资料写出来的 其准确性不可能达到100%，如果史书都是完全正确，那还要历史学家干什么？历史学家就是从资料 中分析历史记载的正确性，纠正历史和研究历史。例如太史公司马迁对秦始王不满，就把他母亲写成 一个风骚的妓女，一点都不客观。现在电视上面也是按照这些描述演的，大家看这也不觉得什么，因为 秦始王他母亲风不风骚已经无关痛痒了，呵呵 现代也会出现这种情况，大家不知道都有没有看过雷锋日记，我感觉并不像真的，反而写作风格很像 当时的作家的风格，说的东西也很难让人尽信，什么看病回来去工地帮忙，回来一下别人就敲锣打鼓 前来感谢，工地完工了？还有很多很多，不过也是无所谓了，毕竟大家相信这些事情还是很有好处的 就如大家喜欢说关羽刮骨疗毒，诸葛亮七擒七纵一样，到底有没有这么一回事，管他那么多干啥~~ 陈寿《三国志》和罗贯中的《三国演义》，有很多不同只处~~~演义版本毕竟是小说，加了不少个人修改，大家，应该知道《三国志》是我们中国真正的三国时代的故事，不过陈寿《三国志》的文言文看了也够呛~~以下说点我所发现三国演义和三国志的几点冲突，挺有意思的。。。 关于 桃园三结义——《三国志》上没有关于刘备、关羽、张飞三人结义的记载，只是说他们恩若兄弟； 三英战吕布——公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三人也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布； 关于关羽的英雄事迹： 温酒斩华雄——此乃江东猛虎孙坚所为； 徐州诛车胄——此乃刘备所为； 斩颜良，诛文丑——斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操所为。过五关，斩六将——关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关，斩六将之事； 古城斩蔡阳——此亦乃刘备所为； 华容放曹——在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。战长沙——刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，关羽并未和黄忠发生战斗。单刀赴会——根本就是本末倒置，实乃鲁肃单刀会关羽，“单刀”乃军士之佩刀；水淹七军——此乃天灾人祸，非人谋； 刮骨疗伤——此时华佗已经死了两年，因此并非华佗所为，似乎只是一般的军医所为； 麦城凛然拒降——孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之。至于，追命吕蒙，玉泉显圣等，不用说也知道是子虚乌有，乱搞封建迷信。。不多说。综观《三国演义》关羽之壮举，也就斩颜良是史实，其他均为移花接木或虚构。 诸葛亮 用兵如神——历史上的诸葛亮善于内政治理，用兵并非其所长，可通过下面事实说明； 火烧博望坡——此乃刘备所为，发生在建安七年，而建安十二年，诸葛亮才出山。草船借箭——此乃孙坚、孙权父子所为，分别发生在跨江击刘表和濡须之战； 借东风——冬至时日，多有东南风，此乃曹操之天灾，非人为； 赤壁之战——只有智激孙权是史实，其它诸如舌战群儒、智激周瑜、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构； 三气周瑜——从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮； 征汉中——征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作； 七擒孟获——历史上确有诸葛亮南征之事，也确有孟获其人。但七擒孟获《三国志》上没有记载。孟获后在蜀国任御史中丞，是文官并非武将； 六出祁山——诸葛亮只伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山； 空城计——当时诸葛亮驻今陕西安康县，司马懿屯今河南南阳，如此之遥远，何谈空城计？ 《后出师表》——乃后人之做，并非诸葛亮所作； 木牛流马——其实，木牛就是独轮车，流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船； 死诸葛吓跑活仲达——确有此事，但并非诸葛亮遗计，而是司马懿心虚； 综观《三国演义》诸葛亮之事迹，仅三顾茅庐是史实，其他均为移花接木或虚构。但是我们不能因此而否定诸葛亮的丰功伟绩，诸葛亮是中国历史上最伟大的政治家和军事家。 鞭打督邮——此乃刘备所为，非张飞； 猛张飞——张飞是世家子弟，不但擅长书画，而且喜欢结交文士，也是文武双全的帅才。 徐庶进曹营——曹操南征，刘备和诸葛亮、徐庶等南逃，乱军中，徐母被俘，于是徐庶告别刘备，进曹营。可见并无曹操伪书之计和徐庶‘走马荐诸葛’之事。 张松献地图——刘备入蜀，拉拢法正与张松，并询问蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了《西蜀地形图》；而并非凤雏死前献地图。 关于马腾——马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。至于马腾之死，并非马腾谋诛曹操被杀，马超起兵报仇，而是马超起兵反曹，所以马腾被杀。可见是罗贯中为了借此描写曹操之奸雄之见。 另外还有些人物，也很不妥，关羽的儿子——关平是关羽的亲生长子；关兴是文官，年轻的时候就死了；关索乃虚构人物；关羽还有一女，相传叫银屏，嫁与李恢之子。顺便说一下张苞，他还为成年就夭折了； 赤兔马和周仓——赤兔马确为吕布所骑，但吕布战败后，不知去向；（（还有就是演义中声称骑赤兔马的人多半都不能驾之，均被落马，唯有吕布和关羽两英雄能用，为何吕布手下侯成在出卖吕布后能骑上？？？这不很矛盾？））周仓在《三国志》中没有记载，似乎是个虚构的人物。 从年龄上，几个主要人物的年龄，失实上从大到小的排列是，曹操→吕布→赵云→关羽→刘备→张飞→鲁肃→周瑜→诸葛亮→孙权→陆逊，赵云至少比刘备大二岁，赤壁之战那一年，赵云已经五十上下了；张昭比孙坚小一岁；关羽比刘备还要大一岁 在从武器上说说：青龙偃月刀——关羽的兵刃是长矛，其实吕布的兵刃也是长矛，张飞的兵刃并非丈八蛇矛，而是一般的矛。 相同点：1都是描写三国历史的书 2刻画的人物都是栩栩如生 3在中国的文学地位都很高 不同点：1三国演义是小说，三国志则是史书 2写作的手法，三国演义是编年体，三国志是纪传体 3三国志是以曹操为正统，而三国演义则是以刘备为正统
易中天是个爱炒作的LJ!!!写的评三国看了两眼就不想看了.我觉得小说是用来欣赏的,不是让人评的,何况谁又有资格去评!!
诸葛亮也是我景仰的一个大人物～小说明显夸大了诸葛亮的能力～但在刘备帐下的确教他有一地之帮，促使三国鼎立时期的形成～～即使不是他一己之力，但他的作用也是无人能代替的！！！小说毕竟是小说，罗惯中在演义里添加了许多根据自己想象编入的东西～这在＜三国志＞里是没有的．如果三国演义没有列为名著，可能也和东周列国五代十国等等一样的不为人所熟悉．小说里编造了一些玄妙的故事情节来感动读者．三国志是采集比较真实的资料来编著．古人的确有能看天气的能人，但也没那么神．借东风谁也不知道有没有这回事，那个七星坛是诸葛亮的脱身之计～你问的问题是所有三国迷们都想知道的，可我们毕竟不是当时战场是的人，就是考古学家恐怕都不可能知晓！！这些故事大多是民间的传说和作者自己编造得来的～～诸葛亮的确是奇才，水镜先生称他卧龙也很正常啊，徒弟才干也可以超过师父嘛～～西蜀兵力不足，粮草不充，将才不全，在这种种劣势的情形下，能够六出岐山，调兵伐魏，足以显示了一名军事家的能力．但他过于堤防自家大臣，的确使蜀国人才急剧匮乏．可其原因就在蜀君主刘禅无能，恐下有人篡权夺政～～演义中说到其能求雨禳星是绝对假的～～ 历史终究是历史，有句话说”听说的是完全不可信的，看到的只能半信疑”，何况我们并非活在三国时代，只是从后人编写的书中所得～～
1.吹牛B 2.是他在军队首先使用的
但来历具三国志讲是他媳妇黄月英首先想出的3.司马徽很欣赏孔明
觉得他就是个不一般的人才
本身孔明住的地方又叫卧龙岗 所以夸赞他是卧龙 ***三国演义里孔明的战绩有很多是虚构的 是罗贯中&送&他的
火烧新野(刘备)草船借箭(孙权).... 其实也不难理解为什么那么华丽的描写
因为是书就为了要吸引读者
要做到那么具体的叙述&三国&
想想看就算是陈寿在当代的人 他也不是什么都能知道 什么都能搞清楚(就马谡之生死他都给了三种说法)
何况还是&后人&罗贯中
没必要想把一个无法触摸的东西看透彻
只要知道要旨就好 诸葛亮按正史记载确实有过人之处(在政治上做事聪明,领导部下有才能,制定计划有独到的见解,更加上他一丝不苟,踏踏实实做任何事)
很多东西在现在来看特别值得我们学习.当然这些只是我所能理解的
你可以自己去看看三国志既然那么憧憬喜欢
不需要来这得到别人的认可和允许来证明自己的看法
我没有核对&&三国演义&&和&&三国志&&之间的异同,以及以后的单刀赴会,玉泉显圣,骂死王朗,空城计之类,恐非&&三国志&&所全有.
反过来说,&&三国演义&&不只把通俗化了的高文典册放在一般人手里,还把一般人看的通俗物放在知识分子乃至高级知识分子手里,使他们更有兴趣地了解了高文典册.出自&&三国演义&&前言
三国诸葛亮军事才能牛中牛，政治才干出众，这是无可口非。不过在演义上神化了诸葛亮，他的军事才能不是司马懿对手，若是司马懿对手的话，早就北伐成功了，何苦又要五次北伐呢。
我为你的精神感动,我也是三国迷.三国演义历史少,三国志则是史书,三国志是以曹操为正统，而三国演义则是以刘备为正统
时期;三国志，晋；三国演义，元末明初作者：三国志，陈寿；三国演义，罗贯中分类:三国志，史书；三国演义，小说。
三国志和三国演义到底有什么区别，其实答案很简单，一个是正史，一个是小说 本来这么简单的事情无需劳师动众发帖来解释，不过我更想说的是这个问题背后的含义 大家看其他小说，根本就不把它当成真实，知道那是虚构的，但为什么天下的人都觉得三国演义说的都是 历史事件呢？大家谈起来，好像孔明借东风，木牛流马等都是真人真事，说得眉飞色舞。关键是我觉得三 国演义写得太传神了，而且跟着正史去走，所以能达到这种以假乱真的境界。过去三国志由于太深奥，所 以只流传于上流社会高级知识分子之中，如果没有三国演义，现在蛊惑仔恐怕拜的不是关公，而是其他神 佛了。更难得的是，里面蕴含着很多的谋略，例如苦肉计、连环计、美人计、反间计等等。当年清兵入关 靠的就是一本三国演义，毛主席在战争年代，随身带着的也是三国演义，可见其参考价值之高！现在日本 人研究中国，也是从三国演义着手。大家很多都玩过光荣的三国志吧，对三国的把握我觉得比很多中国人 都准确，实在让人汗颜~~~ 不过演义终究是演义，不是正史，我们也不要太迷信了。那么三国志里面的东西应该是真的吧，我可以 告诉大家，也不全是。大家千万不要太迷信史书上面写的东西，因为这些都是由人根据资料写出来的 其准确性不可能达到100%，如果史书都是完全正确，那还要历史学家干什么？历史学家就是从资料 中分析历史记载的正确性，纠正历史和研究历史。例如太史公司马迁对秦始王不满，就把他母亲写成 一个风骚的妓女，一点都不客观。现在电视上面也是按照这些描述演的，大家看这也不觉得什么，因为 秦始王他母亲风不风骚已经无关痛痒了，呵呵 现代也会出现这种情况，大家不知道都有没有看过雷锋日记，我感觉并不像真的，反而写作风格很像 当时的作家的风格，说的东西也很难让人尽信，什么看病回来去工地帮忙，回来一下别人就敲锣打鼓 前来感谢，工地完工了？还有很多很多，不过也是无所谓了，毕竟大家相信这些事情还是很有好处的 就如大家喜欢说关羽刮骨疗毒，诸葛亮七擒七纵一样，到底有没有这么一回事，管他那么多干啥~~ 陈寿《三国志》和罗贯中的《三国演义》，有很多不同只处~~~演义版本毕竟是小说，加了不少个人修改，大家，应该知道《三国志》是我们中国真正的三国时代的故事，不过陈寿《三国志》的文言文看了也够呛~~以下说点我所发现三国演义和三国志的几点冲突，挺有意思的。。。 关于 桃园三结义——《三国志》上没有关于刘备、关羽、张飞三人结义的记载，只是说他们恩若兄弟； 三英战吕布——公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三人也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布； 关于关羽的英雄事迹： 温酒斩华雄——此乃江东猛虎孙坚所为； 徐州诛车胄——此乃刘备所为； 斩颜良，诛文丑——斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操所为。过五关，斩六将——关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关，斩六将之事； 古城斩蔡阳——此亦乃刘备所为； 华容放曹——在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。战长沙——刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，关羽并未和黄忠发生战斗。单刀赴会——根本就是本末倒置，实乃鲁肃单刀会关羽，“单刀”乃军士之佩刀；水淹七军——此乃天灾人祸，非人谋； 刮骨疗伤——此时华佗已经死了两年，因此并非华佗所为，似乎只是一般的军医所为； 麦城凛然拒降——孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之。至于，追命吕蒙，玉泉显圣等，不用说也知道是子虚乌有，乱搞封建迷信。。不多说。综观《三国演义》关羽之壮举，也就斩颜良是史实，其他均为移花接木或虚构。 诸葛亮 用兵如神——历史上的诸葛亮善于内政治理，用兵并非其所长，可通过下面事实说明； 火烧博望坡——此乃刘备所为，发生在建安七年，而建安十二年，诸葛亮才出山。草船借箭——此乃孙坚、孙权父子所为，分别发生在跨江击刘表和濡须之战； 借东风——冬至时日，多有东南风，此乃曹操之天灾，非人为； 赤壁之战——只有智激孙权是史实，其它诸如舌战群儒、智激周瑜、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构； 三气周瑜——从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮； 征汉中——征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作； 七擒孟获——历史上确有诸葛亮南征之事，也确有孟获其人。但七擒孟获《三国志》上没有记载。孟获后在蜀国任御史中丞，是文官并非武将； 六出祁山——诸葛亮只伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山； 空城计——当时诸葛亮驻今陕西安康县，司马懿屯今河南南阳，如此之遥远，何谈空城计？ 《后出师表》——乃后人之做，并非诸葛亮所作； 木牛流马——其实，木牛就是独轮车，流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船； 死诸葛吓跑活仲达——确有此事，但并非诸葛亮遗计，而是司马懿心虚； 综观《三国演义》诸葛亮之事迹，仅三顾茅庐是史实，其他均为移花接木或虚构。但是我们不能因此而否定诸葛亮的丰功伟绩，诸葛亮是中国历史上最伟大的政治家和军事家。 鞭打督邮——此乃刘备所为，非张飞； 猛张飞——张飞是世家子弟，不但擅长书画，而且喜欢结交文士，也是文武双全的帅才。 徐庶进曹营——曹操南征，刘备和诸葛亮、徐庶等南逃，乱军中，徐母被俘，于是徐庶告别刘备，进曹营。可见并无曹操伪书之计和徐庶‘走马荐诸葛’之事。 张松献地图——刘备入蜀，拉拢法正与张松，并询问蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了《西蜀地形图》；而并非凤雏死前献地图。 关于马腾——马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。至于马腾之死，并非马腾谋诛曹操被杀，马超起兵报仇，而是马超起兵反曹，所以马腾被杀。可见是罗贯中为了借此描写曹操之奸雄之见。 另外还有些人物，也很不妥，关羽的儿子——关平是关羽的亲生长子；关兴是文官，年轻的时候就死了；关索乃虚构人物；关羽还有一女，相传叫银屏，嫁与李恢之子。顺便说一下张苞，他还为成年就夭折了； 赤兔马和周仓——赤兔马确为吕布所骑，但吕布战败后，不知去向；（（还有就是演义中声称骑赤兔马的人多半都不能驾之，均被落马，唯有吕布和关羽两英雄能用，为何吕布手下侯成在出卖吕布后能骑上？？？这不很矛盾？））周仓在《三国志》中没有记载，似乎是个虚构的人物。 从年龄上，几个主要人物的年龄，失实上从大到小的排列是，曹操→吕布→赵云→关羽→刘备→张飞→鲁肃→周瑜→诸葛亮→孙权→陆逊，赵云至少比刘备大二岁，赤壁之战那一年，赵云已经五十上下了；张昭比孙坚小一岁；关羽比刘备还要大一岁 在从武器上说说：青龙偃月刀——关羽的兵刃是长矛，其实吕布的兵刃也是长矛，张飞的兵刃并非丈八蛇矛，而是一般的矛。
三国志是历史实事,而三国演义确是罗贯中写的小说,所以会有加工润色,并不是都是实事,例如斩颜良诛文丑的并不是关羽,而是曹操用计将其杀死.而且对于司马懿,诸葛亮,周瑜过于的夸大,而贬低了曹操的一群谋士.而在曹操原来的一群好的谋士,例如郭嘉.而且在三国演义之中似乎刘备就是正义的,而曹操则是绝对的错误,把曹操做出的好事几乎全部都洗劫一空,而把刘备做出的丑事全部隐瞒,大概就是这些.
我可以告诉你
诸葛亮为人不怎么样
他的忠诚我不否认 别人说他很有眼光我也承认
可是他不是一个负责任的人 清代赵藩曾经在武侯祠写下
能攻心则反侧自消,自古知兵非好战; 不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。 的话
他用自己士兵的生命为他政治上的胜利做垫脚石
他挥泪斩马谡
是因为他用人不当
我不如马谡
为什么没有被杀
是因为诸葛两没有用我
这正说明了诸葛亮用人不当
如果不是他用人不当
那就是他嫉贤妒能
将马谡推向断头台
其实三国演义和三国志的区别比比皆是，太多太多，虽然三国志也并非全是史实，但比三国演义的可信度高得多，我不写太多怕你看神经了，一一回答你的问题 1孔明真的借了东风吗？纯属虚构，在赤壁之战中，最大功劳当属周瑜，黄盖。诸葛亮只是挑起东吴和魏的战争，功劳仅此而已。2孔明真的造了木牛流马吗 却有其事，但也并非他一人之功，功劳主要归功于他的妻子：黄月英，虽长得丑，但冰雪聪明是三国中最聪明的女性。造木牛流马就 是从月英制作的一个小机器中德得启示。3 既然孔明的老师是水镜先生，也就是司马徽，那为什么水镜先生还称他为“卧龙”呢？
水镜先生就是名副其实的伯乐，他好结交贤士豪杰。在所有朋友中他最欣赏诸葛亮和庞统。所以称之为卧龙凤雏，也就有了那句：卧龙凤雏，二者得一可以安天下。 4《隆中对》是说给刘备听的，那只有他们两个人知道，为什么会流传千古呢？
这问题更好回答了，没有不透风的墙，古代有什莫重要的事情和东西都是要记载的，再加上这可是指引刘备匡扶汉世的秘籍呀，当然会收藏了。后人也理所应当会把它传为佳话了。唉
也真难怪，三国演义写得太成功了，在每个人的脑子里一把诸葛亮盖上了天才的烙印，我真得不是有意底毁他的形象，而是他真得没有写得那样十全十美
欲知大事，必须博览群书，网上评事只作参考罢了。我只能回答一个问题，”有人说既然诸葛亮著名的《隆中对》是说给刘备听的，那只有他们两个人知道，为什么会流传千古呢？“中国历代黄帝的谈话---无论是公事，抑或是私事，都能被人寄下来，何况孔明的《隆中对》是名篇。我的猜测是--张飞 关羽 刘备后来说出。可能是这名篇对刘备的帮助太大了。
同意一楼那位匿名的先生（小姐？）《三国演义》只是部小说，顺应了当时的人们的喜好而已。很大一部分是虚构或曲解。孔明没有借东风（他找谁借啊？），木牛流马倒是真的，但是决不是小说中那么神奇。
日``匿名那个:你读屎片嘎?甘都5识,5比分我你死全家!
三国演义是小说，三国志则是史书
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说的太好了，我顶！
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