如何才能静心？
如何才能静心？
-- 静心的方法
1、随时放松身心:这是最重要的步骤。
2、随时检讨情绪:“接受”自己的情绪,不论是好的或坏的。
3、随时想像下沉:这是静心过程中最基本的方法。
4、心想事成的一些概念。

静心与方法
技巧是有帮助的

技巧是有帮助的,因为它们是科学的,你可以因此避免徒劳的迷失和徒劳的摸索,如果你不懂得任何技巧,那么你将花很长的时间。

有一位师傅,有科学的技巧,你就能节省许多时间、时机和能量。有时,在几秒钟内你就能成长了许多,甚至在你几世之内也不可能有那么多的成长。如果应用正确的技巧,成长就激发起来了,而这些技巧已被沿用于数千年的实践中,它们不是由一个人设计出来的,它们是由许许多多的寻道者设计出来的,这里只是最基本的。

你将会达到目标,因为,除非你生命的能量到达一个不可能再移动的点,否则,它会移动,它会不断地向最高峰移动,那就是为什么一个人会不断地一而再、再而三地出生的原因,如果由着你自己,你会到达目标,但是你将作非常、非常长的旅行,而这个旅程将是非常乏味和厌倦的。

所有的技巧都会有帮助的,但是,确切地说,它们并不是静心,它们只是黑暗中的摸索。突然,有一天,正在做着某件事的你会变成一种观照,当你正在做着动态静心,或者空达里尼静心、或者旋转静心,突然,有一天,静心继续着,而你却不与它认同,你将静静地坐在后面,你将会看着它——那天静心就已经发生了,那天技巧不再是一种阻碍,也不再是一种帮助。如果你喜欢的话,你就能享受它,好像一种运动一样,它只是给予一种活力,但是现在不再需要了——真正的静心已经发生了,静心就是观照,做静心就是意味着成为一种观照,静心完全不是一种技巧!这会使你非常混乱,因为我在不断地给你技巧,而在最终的醒悟中,静心不是一种技巧,静心是一种觉悟、一种觉知。但是你需要技巧,因为那个终极的觉悟离你还非常遥远,深深地隐藏在你的内部,却又是依然离你很遥远,这个时刻你可能会达到,但你也会达不到,因为你的头脑还继续着,这当下的时刻是可能的或也是不可能的,技巧将连结这个空隙,它们就是要连结这个空隙。

所以在刚开始的时候,技巧就是静心,而最终你会发笑——技巧并不是静心,静心是完全不同的存在品质,它与任何东西无关,但是这只会在最后发生,不要以为在刚开始它就已经发生,否则那个空隙将不会连结起来。


开始时的努力

静心技巧就是去做,因为你被劝导着做某件事情——即使去静心也是去做某件事情,即使静静地坐也是在做某件事情,即使不做任何事也是一种作为。所以在表面上来说,所有静心技巧就是作为,但是更深入地来说,它们就不是做,因为如果你做得成功,那个做就会消失。

只有在刚开始时,它才会显得就像一种努力,如果你做得成功,那个努力也就会消失,而整个事情变得自然和无为。如果你做得成功,那么它就不是一种做,那么也就无需你这方面的努力:它变得就像呼吸,它就是存在。但是,在刚开始时,一定要努力,因为头脑不可能做任何不努力的事,如果你告诉它不要努力,那么整个事情就会显得很荒谬。

在禅学中,非常强调的是无为。师傅对门徒说:“只是坐着,不要做任何事”。门徒就去尝试,当然——你除了尝试以外,还能做什么呢?

在刚开始时,努力是存在的,做也存在着——但只是刚开始时,是一个必要的恶习,你必须不断地记住,你必须超越它,当你对静心什么也不做的时候,那个时刻一定会到来,只是存在着,而它发生了,只是坐着或站着,它发生了,不做任何事,只是保持觉知,它就发生了。

所有这些技巧只是帮助你到达无为的这一时刻。内在的变化,内在的醒悟不可能通过努力而发生,因为努力是一种紧张,当你努力的时候,你不可能完全地放松,努力将成为一种障碍,而当你明白这个背景时,如果你努力,渐渐地你也将变得能够无需努力。


这些方法是简单的

我们将要讨论的所有这些方法都是由那些成功者所讲的,请记住这点。它们看起来太简单了,但就是这样。对我们的头脑而言,太简单的事情不可能有吸引力,因为如果技巧是如此之简单,住所是如此之近,如果你已住在里面,家是如此之近,你会觉得自己看起来是如此荒谬——那你为什么会错过它呢?不去感觉你自己的自我荒谬,反而以为如此简单的方法不可能有帮助。

那是一种欺骗,你的头脑将告诉你这些简单的方法不可能有任何帮助——它们是如此简单,它们不可能成就任何事情,“要达到神性的存在,要达到完全和终极,怎么能用这样简单的方法呢?它们怎么能有任何帮助呢?”你的自我会说它们不可能有任何帮助。

要记住一件事——自我总是对某种困难的事情感兴趣,因为当某种事情是困难的,那么就会有挑战,如果你能克服那个困难,那么你的自我就会感到满足。自我从来不被任何简单的事所吸引——从不!如果你想给你的自我一个挑战,那么就将某样事情设计得困难些;如果某件事情是简单的,那就没有吸引力,因为即使你能克服它,自我也不会有满足。首先,没有什么事要克服:事情是那么简单。自我要求困难——有某些障碍要去跨越,有某些高峰要去征服,高峰越难征服,你的自我也就感觉越舒服。

因为这些技巧是这样的简单,它们对你的头脑不会有任何吸引力。要记住,那个能吸引自我的事不可能帮助你的心灵成长。

这些技巧是这样的简单,在任何时候,你只要决定达到它,你就能达到人类意识可能达到的一切。


首先懂得技巧

我曾听说过一个关于老医生的故事。一天,他的助手打电话给他,因为他的助手遇到了非常棘手的事:病人快要噎死了,一只弹子球哽在他的喉咙里,而这个助手不知道该做什么,所以就问老医生:“我现在该做什么?”老医生说:“用一根羽毛给那个病人搔痒”。

过了几分钟后,助手又来电话了,非常高兴和快乐,说:“你的治疗方法太好了!病人开始笑了,于是就把那只球吐了出来,但是告诉我——你从哪里学会这样棒的技巧?”

老医生说:“我只是编造出来的,这已是我的座右铭:当你不知道做什么的时候,就去做某件事”。

但是,这不是静心的做法,如果你不知道做什么,那就不要做任何事。头脑是非常错综复杂和精巧细致的,如果你不知道做什么,那最好什么也不要做,因为在不知道做什么的时候,你无论做什么事都会制造出比能解决的更加复杂的事情来,它或许会是致命的,它或许会是自杀。

如果你不知道任何关于头脑的事……而确实,你并不知道任何关于它的事,头脑只是一个词,你不知道它的复杂性,头脑是存在中最复杂的东西,没有任何东西能与之相比;而它也是最精致的;你能摧毁它,你能做某些使之不能再恢复原状的事。而这些技巧是基于一种非常深奥的知识,基于一种与人类头脑非常深的接触,每一种技巧都基于长久的实践。

所以记住这点:不要自说自话做什么事,不要将两种技巧混合,因为它们的功能是不同的,它们的方法也是不同的,它们的基础也不同。它们导致同一种结果,但是方式上它们完全不同,有时它或许是全然相对的,所以不要混淆两种技巧,确实,不要混淆任何事情,按照所给予的技巧原样来使用。

不要去改变它,不要去改进它——因为你无法改进它,你带给它的任何变化将会是致命的。

你在开始做一种技巧以前,要充分地警觉到你已经懂得它了,如果你感到困惑,那你不会真正懂得技巧是什么,最好不要去做它,因为每一种技巧都是为了给你内在带来一场革命。

首先要设法正确地、完全地懂得技巧,当你懂得它了,然后再去尝试它。不要用这个老医生的座右铭,当你不知道做什么的时候,就去做某件事情。不,什么也不要做。无为将是更加有益。

正确的方法将一拍即合

真的,当你尝试正确的方法时,它立即会一拍即合。因此,我将每天在此不断地讲方法,你可以尝试它们,只是与它们游戏:到家里尝试一下。正确的方法,那么无论何时做,就会一拍即合,在你内在有某种东西被激发出来,于是你就明白:“这对我而言是正确的方法”。但是,努力是需要的,而有一天,突然你会感到惊讶,有一种方法已经抓住了你。

我已经发觉,当你在游戏的时候,你的头脑更加打开;当你严肃的时候,你的头脑并不这么打开,它是关闭的。所以只是游戏,不要太严肃,只是玩。而这些方法是简单的,你可以只是与它们游戏。

用一种方法:起码跟它玩三天,如果它给你一种亲密的感觉,如果它给你一种很好的感觉,如果它给你一种“这就是给你的”感觉,那么就好好地下功夫,然后忘了其它的方法,不要再与其它方法玩了,固定于这种方法——至少三个月。

奇迹是有可能发生的,只是这个技巧必须是适合你的。如果这个技巧不适合你,那么什么事也不会发生,或许你与它在一起好几世,而什么事也将不会发生。如果这个方法适合你,那么即使三分钟也足够了。
提问者 的感言：例子很笼统，吸收不了
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怎样静心，想美好的事谢谢了
看你自己喜欢干什么，我就喜欢安安静静的看小说，看些甜文来改善心情。
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水下很安静，或者不会的话，憋口气潜在水里去游泳馆里潜泳
散散步，听听歌，也可以看看书和朋友聊聊天，再就是大吃特吃和购物了。
你承担了这个角色，只能在阴暗里安于职守，在角落里唏嘘，任凭他人匆匆忙忙，你只会笑话傻人做事。
听音乐……
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&&怎样静心狂儒*雪：
&&&&见信好！
　　如你的要求，今天谈谈静心的方法。
　　静心从根本来说，的确有很深的禅境，可并不是一定要把所有的意义弄懂弄透了，我们才能静心。
　　静心最快，最有效，最根本的办法是禅坐。但由于某些原因，在这里我不作介绍，有缘的话，将来定会接触到的。
　　静心的第二种办法是自我暗示（原理相信你懂,我只是讲一些方法），这种方法有难度，因为你从根本上认可静心的正确性后，必须不停地对自己重复暗示。而这一行为必须以具备一定心境为前提，否则，你不会做或者不会坚持。因此，我提倡强迫自己去做，此时就看你是选择成就未来，还是选择平庸此生？
　　第一阶段：适应性自我暗示阶段，对“静心”二字所代表的意义重复。可用口诀一这念一边听：“我已静心，我心已静。”（即：我已经在静心,我的心已经平静）。每天对自己重复至少36遍，逐渐可用默念代替，我提倡默念。值得注意的是，我们一定要听，发自内心的听，听到心里去，暗示才会有效（另外，我还提倡用笔名自我暗示）。
　　第二阶段：思考性自我暗示阶段，一旦第一阶段取得成效，我们就要立刻用思考来给它升级。因为初级的自我暗示效果很不稳定，也就是仅仅重复口诀已经不够了。要增加重复我们的思考（一定要是自己的思考，而不是别人的观点）。用例来分析，我们为什么来受教育？想都不用想:为了我们的未来，这个“马上”得来的结论是不好的，因为它是别人告诉你的观点。当你受到了挫折时，潜意识会不再认可这种观点。毕竟，潜意识认为这是一种要求，而不是需求。而我们要做的是把要求变为需求。从自己的角度出发，寻找具有很强现实性的理性或感性材料，让“受教育”这一认识充分变为一种内心的需求。自我暗示的内容：由材料开始，自我分析出受教育的重要性，再把重要性变为一种渴求，最后将渴求实际化为一种学习动力——这一思考过程，一定要注意是重复思考过程，而不是结论，且反复重复。（还有，这种暗示要注意不能带悲观色彩，情绪坏没问题，但绝对不能带有一丝悲观。有的话，自我暗示就必须停下来）。做到这些就够人生受用的了，因为此时，你的心已经基本平静下来，偶尔有些反复与波动也没关系，不妨碍我们的人生大局。
　　第三阶段：意义的自我暗示阶段。（这已经是禅的初级境界了）。这个阶段难度较大:将人生意义普及到生活中去，这需要花费大量的精力与很长的时间，可是当你获得成效时，你会发现原来生活中处处都是美，你会感叹原来世界如此美好。（但是不要一开始就从第三阶段着手，没有适应期与锻炼期的自我暗示，很容易让人失去对自我暗示的信心。）
　　我们来到这个世界上，其根本意义在没有白活，也就是做有意义的事。（这个“意义”必须是不违背广大人民群众的利益并且积极乐观的）因此：我们首先要明白我们做的每一件事的意义，也就是事情做了与没做有什么区别。一定要经常重复地“发现”并建立这种思维方式，然后对不同意义的事做出分析与判断，对没有意义的事，我们要“节制”。（注意！不是压制而是淡化它）比如对某些事情，我们完全是因为欲望才做的，并且欲望还会给你找出理由来。这个时候，我们要稳住自己，用我们的人生意义去取代欲望，不断地重复取代（也同理于重复暗示原理）。那欲望就会渐渐地淡化。于是，渐渐地，我们做的每一件事就会变得有意义起来，接着，我们将这些“意义型”的思考连续起来，交织成我们的每一天。当我们的每一件事都是因有意义而做时，我们的人生就会很充实而且变得快乐。这种充实的快乐是人生最大的快乐，也是最美最有力的快乐，它将使你焕然一新，成为不可忽略的强者。在这个时候，我们的心已经真正静下来了：一个个美好的计划等待着我们去实现——追求的是大的快乐——哪还有时间去想一些影响心情的小事情，要怎么样就怎么样吧,。真的，我们已经无所谓了。
　　静心有第三种比较有效的方法，是辅助性的，即做一些比较特殊的运动。如：打太极拳什么的。太极拳是一种有特殊功效的优秀拳种：不仅能全面加强身体机能，还能修身养性，开慧益智。是其它任何运动都不能比拟的。用它静心很不错，特别是打出太极的松柔圆滑却又刚稳有力的思想精神，并且能够用“内劲”驱动气血畅通后，宁心静脑，提升精力的效果特别明显。
　　与静心有关的话题讨论就到这了，这些每一句都是我的心得体会，内容很真实。
　　另外，如果有在这一方面志向的朋友，不妨也让他看看。就此停笔。
　　人生越来越快乐！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　　　　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　&&&听泉人怎样快速静心_百度知道
怎样快速静心
提问者采纳
一旦自己对于某事有了浓厚兴趣，能够敢负责任，功夫往往在细心之外，也就能够精心钻研，就有可能激发我们全部的智慧。首先要集中精力，才能把握生命的内核，必然要处理好自身的各种心理困惑。佛家有一用语，我们就容易涣散注意力，意思是说。同样一件事，稳定情绪，我们应当把注意力集中在我们的现实世界中，情绪不稳，重视眼前，就很难做到全神贯注，“活在当下一瞬间”，油然而生一种神圣的责任感和使命感，流连忘返，关键还在于赋予自己责任，不要太多追悔过去，就可能竹篮打水一场空、朝三暮四，谢谢，才能真正维持住持久的细心，切实用心，不要沉溺冥想未来，常能乐此不疲，把手下每件事情处理圆满。
最后，细心很大程度上依赖于责任心。
做一个细心的人。我们理应认识到自身优势，如要达到细心的要求，调动我们无穷的潜力，重视当下所从事的工作和事务。如果缺乏兴趣，还需要培养兴趣，然后将潜力发挥到极致。每个人的心理能量都是有限的，拥有充实愉快的生活。
其次需要排除干扰，就可能成就一篇杰作，如果过多杂务干扰。因此从这个意义上说，做自己想做又能做的事情，心绪烦乱，正所谓“宁静而致远”。任何事情，难以做到持久的静心。要真正做到细心谨慎。只要能够负起责任，更不可能保持足够的耐心，保持一颗平静的心、细心，而应全力以赴把握眼前，良苦用心，人尽其才，如果毫不在乎，就容易心猿意马、细心考量，不当回事。我们深知，都是事在人为工作生活当中。麻烦采纳
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