您的举报已经提交成功，我们将尽快处理，谢谢！
看心理医生啊！从以往的临床经验来看，他可能是在无意识里认为女性阴道里有齿轮或刀片，若进去，可能会被切断！这都是无意识的。
社会阅历丰富了,知识增加了,看问题的角度就多了,思考也多了,烦恼就来了,都很正常的,要正确面对.当你到一定年纪后,什么都看透了,就没有这么多的所谓烦恼了.就象参...
因为欲望太多，想得到的太多，而且人都是无法满足的，所以才会有很多想法无法实现，从而满怀烦恼
其实也没什么的，生活总会有高潮也有低谷的。凡事想开点就好。每个人都会有不开心的时候，我自己的体会就是，让自己出汗，跑步，唱歌，跳舞，让自己在运动中出汗，非常有效...
我也是啊 会有很多烦恼
想不通干脆不想 越想只会越让自己烦恼
累了就睡觉 醒了就微笑~
大家还关注佛曰：苍生难渡！ 我曰：人为什么这么多烦恼？ 是什么引起的烦恼？_阜阳五中吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：1,812贴子：
佛曰：苍生难渡！ 我曰：人为什么这么多烦恼？ 是什么引起的烦恼？收藏
我问佛：世间为何有那么多遗憾？&&&
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。&&&
­
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？&&&
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。&&&
­
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？&&&
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘&。&
­
我问佛：如何才能如你般睿智?&&&
佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。&
­
我问佛&：为什么总是在我悲伤的时候下雪&?&&&
佛曰：冬天就要过去，留点记忆&。&
­
我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚&？&&&
佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽&。&
­
我问佛：那过几天还下不下雪&？&&&
佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。&
­
我问佛：为何人有善恶之分？&&&
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心&。&
­
我问佛：如何能静？如何能常？&&&
佛曰：寻找自我。&&&
­
我问佛：世间为何多苦恼？&&&
佛曰：只因不识自我。&&&
­
我问佛：人为何而活？&&&
佛曰：寻根。&&&
­
我问佛：何谓之根？&&&
佛曰：不可说。&&&
­
我问佛：你多大&？&&&
佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人&。&
­
我问佛：世事本无常是什么意思？&&&
佛曰：无常便是有常，无知所以无畏。&&&
­
我问佛：我的感情总是起起落落。&&&
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。&&&
­
佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。&&&
佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返&。&
佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散&。&
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐）&。&
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间&。&
佛曰：缘为冰。&&&
我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了&。&
佛曰:&一切皆为虚幻&。&
我信缘，不信佛道。&缘信佛，不信我。&&&
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。&
佛曰：刹那便是永恒。&&&
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！&&&
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。&&&
佛曰：苦海无涯，回头是岸。&&&
报考二级消防师要求,学尔森13年考培经验为您解答,更有百度信贷分期付学费.
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，&若离于爱者，无忧亦无怖。&&&
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。&&&
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。&
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。&&&
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。&&&
佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑&&&
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。&&&
佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。&&&
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。&&&
佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。&
佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。&&&
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。&
佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。&&&
佛曰：少欲，则少烦．&&&
佛曰:出口即错。&&&
人曰:说错即对。&&&
佛曰:人在荆棘中,不动不刺。&&&
人曰:人在莲台上,不动即佛。&&&
佛曰:心在俗世中,不动不伤。&&&
人曰:心在俗世外,不动即亡。&&&
佛曰:前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥&。&
对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答桉．法观点：“唯心所现，唯识所变。”&“命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》。充分的论述和分析了为何命由已造？&&&
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。&我也解释不好。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。&&&
“凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！&&&
&一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。&&&
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。&&&
伽叶：如何能为离于爱者？&&&
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。&&&
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？&&&
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。&
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？&佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。&
伽叶：世人心里如何能及？&&&
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。&&&
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？&&&
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。&&&
【不可说】：红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。&
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。&
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。&
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。&
佛云：一刹便是永恒。&
佛曰:纵有弱水三千,只取其一瓢饮.&
佛曰:凡事太尽,则缘分势必早尽。&
佛曰:一切皆有因果。&
佛曰:欲海无边。&
佛总是佛,佛重视禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅。&
我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。&&&
水湄，绿堤，枫桥。&&&
一潋柔波，撩了风动，软了尘心。&&&
你说，前世我们约定，&&&
在紫藤花铺香的月晚，我们相见。&&&
紫藤花……地老天荒!&&&
长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。&&&
愿十年渡，百年枕，千年缘。&&&
佛曰：缘起即灭，缘生已空。&&&
你们只有思之苦，无姻之缘，&&&
未看破红尘方为上岸。&&&
我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子.&&&
莫愁湖，风寒轻拢烟雾...&&&
长亭路，目断不知归途...&&&
碎香，凝寒露，心仍执着。&&&
于是&&&
佛曰：苍生难渡！&
原来你也是&和尚吖？
我不是和尚。&
&我只是觉得&。&可以给我带来启发。
让自己没烦恼！
&值得学习。
如果你讨厌，那些&什么&宗教。
&把佛字&无视掉&。&
&自由发表意见。&我&无所谓
人为什么这么多烦恼?
两个字概括（爱情）
爱情？&
那是什么？
7楼很对。如果没有爱情那多该好啊！
与其说爱情,还不如说&一切为了生活、
报考一级建造师要求,学尔森13年考培经验为您解答,更有百度信贷分期付学费
好好&理解&
你懂什么是爱情啊！&小屁孩！&看电视电影看多了是吧！
爱情是习惯
爱情是&寂寞的消耗品
那要看什么爱情了。
我不懂爱情。
爱也不懂&。
爱是伟大的。&
我是渺小的。我很想懂。
蜡笔小新的啊呆
人的痛苦和烦恼都是来自人的贪念，又或者不努力缺想得到！外加社会不公平因素等等！佛的话只能稍加安慰，不能解决问题！只能靠自己奋斗！
看淡了许多。
太长， 看的累....
登录百度帐号推荐应用
为兴趣而生，贴吧更懂你。或做人好难,为什么每天都要面对这么多的事,这么多的烦恼?-学网-中国IT综合门户网站-提供健康,养生,留学,移民,创业,汽车等信息
> 信息中心 >
做人好难,为什么每天都要面对这么多的事,这么多的烦恼?
来源：互联网 发表时间： 12:13:47 责任编辑：李志喜字体：
为了帮助网友解决“做人好难,为什么每天都要面对这么多的事,这么多的烦恼?”相关的问题，学网通过互联网对“做人好难,为什么每天都要面对这么多的事,这么多的烦恼?”相关的解决方案进行了整理,用户详细问题包括:RT,我想知道:做人好难,为什么每天都要面对这么多的事,这么多的烦恼?，具体解决方案如下：解决方案1：这很难做到慢慢来人之所以有烦恼于有过多的执着。希望这些可以帮到你。恩、看书。还有就是学会发泄.建议看一下《老子》。放下，把很多东西看得很重，跑一下出个汗，一旦做到你会受益终生的，便自在，注意个度，他无为。另外你要培养一种观念就是把一切事情都当成一种人生体验、顺其自然正是我们当今浮澡的社会所欠缺的，不损害他人利益就好、平和，学会放下，那你的心情就会自然、开心，这些因人而异，就这样，陌生的朋友，只要自己喜欢，无论好也好，玩一下电脑游戏虐一下电脑，坏也好、不争、聊天等解决方案2：
因为这才是人生
解决方案3：
人人都一样，只不过别人正确面对
解决方案4：
，理一下思绪。每个人都能按需分配，让复杂的内心世界系统化，在公有制的环境中才能让真爱永存！专注做事！像营销一样健康成长难吗，幸福快乐地成长是每个人的真切需要，具体化？每天进步一点点难吗！在私有制的环境中难有真爱，说些与睡眠无关(也可以是我们要摆脱的东西）的事情，我们要多与身体交流？请与好友分享，也能促进他人的成长，好好想想！多多益善！静下来。拥有真爱才是最美，越不相关的越好！最后专注做我们最想要做的事，不过分索取！真爱要能促进自身的成长，简单化，这样才能有好的感染力。人生的真谛是健康成长。我们的家庭应该建设成公有制的环境，小心做人
4个回答6个回答8个回答8个回答8个回答1个回答2个回答8个回答3个回答1个回答1个回答1个回答1个回答1个回答1个回答1个回答1个回答1个回答1个回答
相关文章：
最新添加资讯
24小时热门资讯
Copyright © 2004- All Rights Reserved. 学网 版权所有
京ICP备号-1 京公网安备02号为什么别人挣钱那么多那么快，而在我这里钱这么难赚，心好累?
两千多工资要养两个孩子，不舍得吃不舍得喝的，要崩溃的节奏，本来想开了网店就能补贴一点，可惜事与愿违，为什么价格也不贵质量也不错就是没有销量，亲亲麻烦关注一下我的网店吧，店铺名：我是小陈同志&&&&一天让我额外挣二三十块钱够买菜就行，谢谢了拜托了麻烦了
16-12-21 &净空法师:菩萨有那么大的本事为何不来帮我们苦难的人？
摘自净空法师《2014净土大经科注》第113集&日
讲于 澳大利亚
菩提心的“三心”的两种解释
　　“当相离相”重要，“当相离相”就是不随物转。在教学当中不为佛所转，那是什么人？法身菩萨，没有到这个境界，我们听教着相，听经着言说相，看经着文字相。所有这些名词术语，说佛，我们有个佛的相；说菩萨，我们马上脑子里头就有个菩萨的相，这都叫着相。
　　如果见了性，听佛讲经不着相，《大乘起信论》，那个境界高。高，你应该晓得，它上头冠上“大乘”。“大乘”是什么人？发菩提心的人叫“大乘”，什么是菩提心？清净、平等、觉是菩提心。早年我在美国，跟大家讲菩提心，我就用“清净、平等、觉”，很多同学也都接受了。菩提心有三心：《观经》上讲的“至诚心，深心，回向发愿心”。《大乘起信论》里面讲的“直心，深心，大悲心”。经论合起来看，意思就清楚了。
　　“至诚心”就是“直心”，这是菩提心的体。我们讲戒、“戒体”，“至诚心”。直心是什么？就是自性，就是本性。从这个“体”，从“体”起“用”有两种作用，一个是对自己，自受用；一个是对别人，他受用，对自己叫深心。古德的注解，“深”什么意思？好德好善，能讲得通，但是很不好讲，所以我就把“深心”应对在《无量寿经》经题上，这五个字“清净、平等、觉”，这是自受用，“深心”；对别人、对众生，慈悲心，大慈大悲，对人永远是大慈大悲，对自己永远是“清净、平等、觉”，“平等、觉”就是三学、三慧，三宝，这完全具足。“清净”是戒，是僧宝；“平等”是定，是法宝；“觉”是智慧，是佛宝。“觉、正、净”，自性三德，我用这个来解释“深心”，大家概念比较清楚一点。
所以我们学佛，你说有所得，得什么？最浅的功夫得清净心，见思烦恼断了。见思烦恼没有断，清净心不现前。所以清净心现前，这个人是圣人，不是凡夫，小乘初果就是圣人，小小圣，三界，八十八品见惑他断尽了，这见思烦恼，思烦恼没有断，见烦恼断了。
学佛成就的“竖出法门”和“横出法门”
　　【解】宗门云：“但自无心于万物，何妨万物常围绕。”
　　只要见性，那个戒就圆满了，真圆满了，他得大自在了，在万物当中不着万物，所谓“百花丛中过，片叶不沾身”，也就是说，他能保持他的“清净、平等、觉”。
　　无论什么境界，顺境不起贪爱，逆境不起嗔恚，他一点都不染污，他也不动摇，那是见性。
　　“性”什么样子？六祖慧能大师在《坛经》上讲得很清楚、很明白，第一个，他清净，“本自清净”。他讲的“清净”就是我们经题上的清净心。真心，决定不受染污。
　　那我们今天受染污的是什么？妄心，就是第六意识、第七识染污。第七识染污最重。第六是分别重、染污轻；第七识分别轻、染污重，妄心！用妄心修八万四千法门，任何一个法门都要经历这些过程，这是佛经上讲得非常详细。
　　一个等级一个等级慢慢向上爬，叫“竖出”。那么净土宗不然，净土宗是“横出”，不走这个路子，它跟一般路子完全相违背，它叫“横出”。这个法门真难信！所以不能相信、不能接受这是正常现象；你要是能相信、能接受、不动摇，那是特殊现象，一万人当中难找到一个，为什么？他决定往生。他不要通过八万四千法门，不必那么麻烦，就是一句佛号，条件很简单，真信、真正发愿求生。生死心切他才能做到；生死心不切做不到，所以这个要晓得。
　　经教要圆解，圆解难！圆解总得有一点“定、慧”；没有一点“定、慧”，怎么圆法？“依文解字，三世佛冤”。这祖师们说的，一切诸佛喊冤枉：你把我的意思搞错了。真的，你要真有智慧，佛法里门门都通，没有一门不通。八万四千能不能通净土？能通。你修任何一门，你将功德回向求生净土，统统都能往生。不但学佛教的，其他宗教也一样，好好的、认真去修那个宗教，把修行的功德回向求生净土，绝对往生。
　　这个法门往生成佛容易，就是难信。难，就是我们的烦恼、我们的疑惑断不掉，这是根本烦恼。特别是疑惑，根本里面的根本。“贪、嗔、痴”三个根，“贪、嗔”还好断，“痴”难断。最难断的，藕断丝连，这个怀疑没有能拔除干净，对于往生就产生障碍。
　　怎么样才能决定不疑？两种人，一种人是过去生中善根深厚，他一听就不怀疑。海贤老和尚就是这样的人。第二种人是像我这样的人，要花了三十年在经教上，帮助我断疑生信。我讲《华严》、讲《楞严》、讲《法华》，在这个里面明白了，为什么？这三部经到最后都归净土，能不信吗？！这是教归净土。我要不是这三部经，忏云法师劝我，我没接受；李老师劝我，让我看《印光法师文钞》，我看过了；《弥陀经》的三部注解——莲池的《疏钞》、蕅益的《要解》、幽奚的《圆中钞》，我都认真学过，而且《要解》跟《疏钞》我都讲过。
　　我还记得我讲莲池大师《疏钞》，一共讲了三百多次，就是讲了三百多次，一次是一个半钟点，一年的时间，我好像是三年讲圆满的；如果是每天讲的话要讲一年，讲得很详细。那个时候没有录像，有录音带，我到美国去，把这套录音带带去了。在美国讲经，我就把这个卡带摆在我的桌子前面，人家来看：这是什么？《阿弥陀经》。“《阿弥陀经》这么多？”把大家也惊呆了，他看到这个，不敢小看《阿弥陀经》。《阿弥陀经》一天讲半个钟点，可以讲一年。没有这个东西，你说人家不相信。
　　现在我们讲这部经跟注解，一年讲一遍，用多少时间？一千两百个小时。哪个大学里头有这种课程？两个小时是一个学分，六百个学分，有时候还超过，不容易！这才让我们生起信心。
禅宗回归“无一物”，净宗可以“有一物”是阿弥陀佛
　　所以“无心于万物”，禅宗如是，念佛亦如是。念佛跟禅宗怎么不一样？禅宗心地清净，就是能大师说的“本来无一物”，他回归“本来无一物”，他做得到，我们做不到。但净宗好处是它有一物，有一物就好办了。那“一物”是什么？阿弥陀佛。我们只要心里只有这一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这就对了！就跟禅宗“但自无心于万物”这个境界几乎相等了。
　　这“一物”可不简单，真正不可思议！因为这一声阿弥陀佛是十方三世一切诸佛的共同名号。“阿弥陀佛”是梵文，完全翻成中国字，不是不能翻，很好翻，是为了尊重不翻。“阿”，中国意思是“无”；“弥陀”意思是“量”；“佛”意思是“觉”，翻成中国意思是“无量觉”。那你想想看，哪一尊佛不是无量觉？所以念“无量觉”，把十方三世一切诸佛的名号全念到了、一个也不漏。其他诸佛名号可不是这样包容的；这包容万有、一个不漏，这太难得了！包容佛的名号，包容佛的智慧，包容佛德能，包容佛的神通，一切全包容在里头。所以这一句佛号是大乘里头大总持法门，诸佛如来教化众生所说的无量法门都在这一句佛号当中，念这一句佛号统统都念到了。它不是枝叶，八万四千法门是枝叶上做功夫，它是从根本，所以它是果教，它不是因。八万四千法门都是从因到果；它这个是果，果到果，以果为因。到达西方极乐世界就是果教，就证果了。证果还不必自己修，到极乐世界见到阿弥陀佛，阿弥陀佛有四十八愿、无量功德加持你，你马上就等于阿弥陀佛，不是等于普通的佛了。等于阿弥陀佛了，阿弥陀佛的智慧、阿弥陀佛的神通、阿弥陀佛的德相你全得到了。
　　真正明白人，他劝你、他爱护你，不让你走冤枉路。冤枉路你能走通，了不起；走不通，走不通你就三途去了，太可怕了！
　　【解】进而物随心转，故能随意自在。
　　这一句佛号做得到。海贤老和尚给我们表法，你看他就用这句佛号，这句佛号念了九十二年，他二十岁开始念的。二十岁出家，师父就教他一句佛号，什么也没有教，他不认识字，教他一直念下去。他就老老实实，九十二年不拐弯（不拐弯就是一直去，就是一句名号），他念到什么？你看到报告里头说“明心见性”，真的吗？真的！我相信，“理一心不乱”就是明心见性。
孙悟空的神通只有七十二变，连小乘三果阿那含都比不上
　　【解】如《净影疏》云：“由成胜通，于一切物变化随意，故能利物，名为自在。”
　　孙悟空只有七十二变，比三果阿那含都比不上。孙悟空的神通是修得的，不是报得的，它有限，念佛人的神通殊胜无比。
　　海贤老和尚曾经说过，他什么都知道，但就是不说。什么都知道就是说明他见性了。没有见性，不敢说这句话，说这句话是大妄语；明心见性，可以说，换句话说，世出世间一切法，你有疑惑向他请教，他都会告诉你，这个事情有，不是没有。他给人家讲，不是讲经教学，长篇大论，他只有几句话就提醒你，这高明到极处，他就把你点醒了，所以，“与一切物变化随意，故能利物，名为自在”，真的得自在。
　　【解】大士神通自在。
　　这个“大士”是指前面所说的“贤护等十六正士”，全是在家菩萨，是在家等觉菩萨，在证到的地位跟文殊、普贤、弥勒、地藏是平等的，示现的是在家身份，他们的神通自在。
　　【解】于一切万物心无拘束，随缘变化，饶益众生；世出世间一切法，他没有障碍了，完全明白了，无论是事是理，是性是相，是因是果，通达无碍。
　　这两句里头意思很深。他有能力看到这个众生，过去生生世世他在哪一道，他学了些什么，菩萨全知道，所以说法就契机。你过去学过的现在再教你的，很容易入门，一点不困难；过去没有学过的，现在教你这个法门，感觉到生疏，功夫不得力。现在一般凡夫、法师没有这个能力，不知道他过去生中状况，所用的一切法往往格格不入，他学的也痛苦，教的人也迷糊。遇到法身菩萨就容易了，法身菩萨个个都有神通，有天眼通、有宿命通、有他心通，好教。
　　下面举这个比喻，好，非常之好！
　　【解】纳须弥于芥子。
　　这是形容他们神通的能量。须弥山是娑婆世界中心最大的一个山，佛告诉我们，《华严经》上讲的宇宙观，那是佛的现量境界，现在科学虽然是说得很多，但是没有定论。我今天早晨看到一份，这一个星期报纸信息所传的标题，里面有一条，最新的科学家发现，银河系的核心没有黑洞，以前说有黑洞，他说黑洞不存在，在理论上讲不通，换句话说，把这一条推翻了，他这个靠不住。佛说的可靠，单位世界的中心是须弥山，现在我们只能说是中心点。但是我们在照片上看到银河系的样子确实好像一个碟一样，浮在这里，当中高，由两边慢慢薄下去，看到这张照片，这照片不是假的，是人造卫星在太空当中拍摄的，地球，它回过来照地球，地球也是很小的小星星，不是很大，但是这个星很特殊，这个星是个水球，类似地球这种水球的星好像还没有被发现，但是这种星，它里头有生物。佛经上讲，每一个星球都有众生，他们的空间维次跟我们不同，希望科学再向前发展，有一天能够科学证明，所有的星球都有有情众生住在那里。
　　须弥山大，芥菜子小，能把须弥山装到芥菜子里头，这就是神通，他一点障碍都没有，介子没有放大，须弥山没有缩小，居然能装进去。
　　【解】转四海入毛端。
　　这就是我们今天讲的海洋，海洋的水多少，多大，能把这些海洋的水放在汗毛尖端上，我们身上汗毛尖端上，把地球上的水统统集中放在那里，他可以做得到，这些法身菩萨们能做到。
菩萨有那么大的本事为何不来帮我们苦难的人？
　　【解】随意利他，故云自在。
　　他帮助众生一点障碍都没有。我们要问，菩萨有这么大的本事，为什么不帮帮我们？我们现在日子过得太苦了，为什么不来？那就是佛经上有句话说“佛度有缘人”。“有缘”是什么？缘成熟了，我的缘成熟了，他来度我们。如果地球上真的有灾难，我们缘孰了，阿弥陀佛、这些菩萨们都会帮助我们往生极乐世界，或者往生到天道，他们会做到，都有这个能力，他不是假的是真的。我们没有缘还差那么一点，努力把它赶上去，那就是什么？信心，愿心。把疑惑统统断干净，我们的缘，净土的缘就成熟了。
　　证果很难，他们没有这个能力，做不到，如果有这个能力帮助我们修行证果，我们就什么都不必去干了，靠他就行了，连阿弥陀佛都做不到。阿弥陀佛还要你自己真信切愿、放下万缘，身心世界统统放下，一心专念，他能帮上忙。总的来说还是“一切法从心想生”。心想，心不能有杂念，不能有妄想，妄想杂念障碍你的正思惟，障碍你正念，所以你正念不能发挥它的能量。这个道理一定要懂，懂得之后你才真正肯放下，与阿弥陀佛感应就道交了。
　　好，今天时间到了，我们就学习到此地。这是菩萨的自在.
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。