觉得生活没意思咋办_百度知道
觉得生活没意思咋办
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人生就是一个从生到死的过程，在这一个短暂的感悟中，你以什么样的心态就会看到什么样的风景。生活从来没有公平可言，但只要你找到了自己的位置，你就会发现爱你的人和你爱的人，就是你快乐的源泉。生，就是为了更好地死去而活出了自己的精彩！
人生在世，烦恼无量，人生没有笔直路，坎坎坷坷过一生。时间是不能停留，就没有必要伤春悲秋。一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。人生的路很长，烦恼也好多。要调好心态。好的心情就是天堂，愤怒的情绪就是地狱、要想快乐的事，忘记不愉快的事，不愉快的事过去就是过去了。不要再去想它了，就像日历你翻过去就不要再翻回来了。去爬爬山，看看蓝天、白云，听听音乐，跳跳舞了。时间会冲淡一切，没有过不去的火焰山。雨过天晴会出彩虹。只要你调好心态，一切都会好起来的 。
那是你没有目标了。或者你受到了挫折。如果你有什么困扰，你可以跟具体说说，。其实道理每个人都懂，只是遇到了问题就很无助。不过，你想想，每天太阳升起落下，总是会有新升起的那天。那就从新升起的那刻开始，你找一个你短期最想实现的目标，然后朝着那个目标前进。希望，你开心。
我们生下来就已经哭够了，而且，谁也不能活着回去！所以，不要把时间用来低落了，去相信，去孤单，去爱，去恨，去浪费，去闯，去梦，去后悔！！
做些事情，让你自己开心起来，享受到成功的快乐，人生就明朗了。
试着去帮助一下身边需要帮助的人，看看他们对你的眼光；做一些事情，让父母愉快。当你看到他们开心的样子时，你的心情如何呢？生活是丰富多彩的！
寻找生活的乐趣。
感恩生活的赐予，好好计划未来！
找点有意思的事情做，比如帮助别人
你要选择一个目标，你要有朋友，要有兴趣。
一杯茶、一米阳光、这就是生活！
调整好自己的心态。
做点小事，让自己有点小成就感就好了。自信心上来了就好了
找些有意思的来做！
想开点，看开点，多出去走走，好玩的地方多的去了，咋能没意思呢！
拌凉拌呗，然后再叫上一场朋友来吃，记得多拌一些，不然不够吃
心情好开心快乐生活才美好
记住：绝对不要悲观被动！！！！
你的目标是什么？
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我朋友感觉每天都感觉生活的没意思，也没有目标_心理咨询
状态：就诊前
咨询标题：我朋友感觉每天都感觉生活的没意思，也没有目标
病情描述（发病时间、主要症状、就诊医院等）：
一直这种状态：感觉生活没有意义，找不到人生的目标，生活觉得不快乐，而且自己说没有体验过什么是快乐和开心。
请在符合你情绪的项上打分。
没有0分 轻度1分 中度2分 严重3分
做了一份网上的测试题：
1悲伤 你是否一直感觉到伤心或者悲哀？
2泄气 你是否感觉到前景很渺茫？
3缺乏自尊 你是否觉得自己没有价值或是一个失败者？？
4自卑 你是否觉得力不从心或自叹比不上别人？ 2
5内疚 你是否对任何事情都自责？
6犹豫 你是否在做决定时犹豫不决？
7焦躁不安 这段时间你是否一直处于愤怒和不满的状态？ 0
8对生活丧失兴趣 你对事业、家庭、爱好、或朋友是否已经丧失了兴趣？
9丧失动机 你是否感觉到一蹶不振做事情毫无动力？
10自我印象可怜 你是否认为自己已经衰老或者失去了魅力？ 0
11食欲变化 你是否感到食欲不振？或情不自禁的暴饮暴食？？ 2
12睡眠变化 你是否患有失眠症？或整天感觉到体力不支、昏昏欲睡？？ 2
13丧失性欲 你是否丧失了对性爱的兴趣？
14臆想症 你是否经常胡思乱想担心自己的健康？？
15自杀冲动 你是否认为生存没有价值，或生不如死？？ 3
曾经治疗情况和效果：
想得到怎样的帮助：
d***发表于
你好，通过看你做的测试题，有悲观低落的表现，你可以到心理科做正规的心理测试，然后咨询相关的专科大夫。
（大夫郑重提醒：因不能面诊患者，无法全面了解病情，以上建议仅供参考，具体诊疗请一定到医院在医生
指导下进行！）
沈青峰大夫本人
投诉类型：
投诉说明：（200个汉字以内）
沈青峰大夫的信息
老年精神疾病的治疗
沈青峰，男，主治医师，擅长老年精神疾病的治疗。对老年精神障碍患者的治疗有丰富的经验，提高了他们的生活...
精神科可通话专家
北京安定医院
北京安定医院
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副主任医师
上海精神卫生中心
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广州市脑科医院
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好大夫在线电话咨询服务春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节
　　什么是真实自我，或自由意志　　=============================　　你需要先学会看到所以想法背后的束缚，你的渴望，你的价值观，你的思想是否来自你本身。当你发现自己被社会束缚的如此之紧的时候，同时有一股来自内心的力量会让你知道什么是真正的你。
　　引用胡适的话：“人生有何意义？”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用，……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？一个人与一只猪，一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上二那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
　　总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事……
　　既然此楼废弃。我就无聊时候歇歇脚 灌灌水 　　-------------------------------------　　
我的酱油　　相逢缘分本匪浅
天涯咫尺源心幻
　　夏天太热怎么办
喝罢咖啡品茶禅　　　　
各位达人，好友，潜水者，女士们，绅士们，茶话会开始喽。　　　　1
一个著名的禅宗故事。　　有位教授，去拜访禅师，请教禅学。　　禅师请他坐下。烧水、沏茶。禅师用茶壶将茶注入杯中；杯满了，继续注茶。教授沉不住了，说已经满出来了，怎么还要往里注呢？　　禅师笑着说，你脑中装满疑虑、成见，又怎能学习新东西呢？　　教授问，该怎么办？　　禅师说，把杯子倒空，把成见倒掉。　　------------------------　　如上，如果是禅道。沟通继续的前提: 　　a 你遇到的是有禅之人。有禅，而非野狐禅，口头禅，葛藤禅，狂禅，文字禅。这禅那禅。　　b 你自负博学有才，有缘形而上道的体悟，却顿感自己大事没了。不敢自欺。知识就如同浆糊，在衣服破的时候粘粘补补可以。如果遇到烦恼，遇到误解，遇到生死，知识却不行了。 所以有真心请教疑惑。　　　　
　　@快乐且未来幸福 　02:26:08　　　　做真实的自我，同时要找到真实自我，还有自我既然可以学习，可以改变，理论上应该有很大可塑性。现在一步一步往前走，学了帖子，产生的帮助是不少。　　　　　　　　楼主，请你直接告诉我什么是真实自我或者你提的自由意志？？？　　　　　　　　现在发现的真实自我，完全是一个从社会角度，看起来像个小孩，充满好奇，什么游戏都想玩，喜欢光明，喜欢人多，不喜欢孤单，只有喜欢和不喜欢，没有社会伦理道德。这几天还一直在实践，再推...........　　-----------------------------　　没有自己的学习和体悟，直接告诉你概念又有什么用呢？还不是你的东西。把这两个词往百度一搜，概念就出来了，何苦还要劳苦楼主回答。　　想找到速效药是不可能的，要自己寻找，只有自己获得的东西才是真正属于自己的。
　　热烈欢迎夏天老师品禅论道，给我们燥热的心带来一缕清风一丝凉意。在喧闹的时候反省自己。
　　建议夏天老师开贴讨论佛法，夏天老师佛学造诣很深，解悟很深，发了好多实相的贴，建议开讲实修之贴，讲讲如何修行，与人于己功德无量，不知夏天老师可有这个发心
　　　　　　《你觉得生活有意义吗》　　　　整理版:
/5sCOMy　　　　　　
　　　　作者：龙兴侯　回复日期：　12:51:13　 回复
　　　　　　什么是真实自我，或自由意志　　　　=============================　　　　你需要先学会看到所以想法背后的束缚，你的渴望，你的价值观，你的思想是否来自你本身。当你发现自己被社会束缚的如此之紧的时候，同时有一股来自内心的力量会让你知道什么是真正的你　　++++++++++++++++++++++++++　　　　
更明确了，谢了。
　　首先看到我很多思想都是学习来的，然后很多时候被这些学习来的思想控制住，不由自主的向前走，没有真实自我的意志，没有独立能力，一遇到问题，都寻求外界帮助，从来没有想过自身的力量，对很多流行的思想观念没有经过理性分析，大脑就受了控制，从而理性越来越少，情绪越来越多，做了情绪的奴隶。　　　　还好能遇到这样的好贴。能够深入理性思考。　　　　虽然楼主谈了真实自我和自由意志的话题，但感觉总觉得还不那么完善，似乎和某些哲学终极问题越来越近，但是这样靠近的过程是理性的，而且是可实践的感觉相当有意义。
　　　　　　《你觉得生活有意义吗》　　　　整理版:
/5sCOMy　　　　　　
　　最近涉猎范围有所扩大，却害怕误入歧途。学习的时候保持警醒对错误的学习和判断纠正也是必经之路。
　　面对焦虑的反应：　　1、直接面对　　2、内归因：逃避、否定　　3、外归因：转移（可以获得愤怒这个武器）　　------------------------------　　简单对楼主的理论进行概括。　　、　　　　@大 棍　　物质粒子一直处在不停的运动之中，这就是佛家所说的无常，无常是生命存在的基本条件，试想一下空气或者血液凝固会产生什么结果，呵呵。　　----------------------------------------------　　@龙兴侯　　佛家说“无我”就是说“我”这个概念是“无常”的，不断变化的　　------------------------------------------　　自我是动态不断变化的，没有固定不变的自我。自我本质上是幻象，有了自我就把我和他人区分开来，区分开来之后就有了烦恼、利益的争夺等等。自我对于人来说成了同动物区别的一个重要标志，但也成为了束缚人向更高一步进化的障碍和束缚，所以佛学中要达到无我的境界。我认为无我并非是取消自我，而是在领悟自我的意义的同时并不执着于它，也就是说自我就是一个幻象。　　
　　@龙兴侯　　　　佛家说“无我”就是说“我”这个概念是“无常”的，不断变化的　　------------------　　
小乘三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。　　
无常是侧重无常变化的透视。但依然执有生有灭，故而非第一义谛。　　
无我是是本来无我。无所谓无常和常。“我”是无常的，变化的，是不是说还有个无常的我呢 。还是其他什么呢？　　
涅槃寂静是认为有涅槃可得。所以落入小乘。　　
大乘：诸法实相印。　　（最上乘即佛乘，无所乘，无所不乘。即心即佛，非心非佛。心不是佛，智不是道。生死涅槃如同昨梦。）　　----------　　
　　自我；动态变化，无常。希望能够把这种理性分析深入下去，也有可能深入不下去了。总感觉到了这一步的时候就接近宗教或者宇宙的真相了。
　　四十多岁，终于熬成了“一把手”。别看只是正科级，在我们这里好歹也是一个单位的最高领导——除了为数不多的几十名县级干部，也算老大不小的官儿了。别看单位一不管人事二不管物资三不管钱财，和那些要么富得流油、要么管人管物的单位相比，简直是“清水衙门”；但充裕的经费足以保障科级一把手的小康生活。　　　　　　　　　　　　自从当了“一把手”，家里的小日子就真是“芝麻开花——节节高”了。害得不谙世事的亲戚时常向他们取经:我们工资比你们高不少，怎么就是小日子没你们滋润呢？　　　　　　　　　先说吃喝。自从当了“一把手”，单位每年百来万元的招待费就由我指挥了。上级来人自不待言，平行单位也常有礼尚往来，同事们时不时也能撮一顿。同学聚会我请客，老家来人我管饭，老婆下馆子我报销，朋友聚餐我买单……没办法，大家“吃”起我来慷慨大方——都知道我不掏自己的腰包。现在，我这方面不花自己一分钱，却落得慷慨大方、义气豪爽的美名。无论走到哪里，对方要是不留我吃饭，就好象欠了我什么似的，他自己都不好意思。而别人就不行了，别看工资比我高，但做东请客罕见稀有，三头五百就心有戚戚，常有人说他们两口子小气。　　　　　　　　　　　　再说通讯。以前，办公室不配电话，每月百十元的手机费是我千方百计压缩通话欲望的结果。自从当了“一把手”，不但办公室里配上了电话，手机费全额报销，就连家里的电话费也可以由单位负担了——“一把手”，公务繁忙嘛！可别说通讯费占日常开支的比例不大，我现在虽然每月节省了个人通讯费支出，可消费额却比以前翻了好几番呢!有的亲戚不就是工资高点嘛，可他们毕竟是花一分少一分，而我不但相比以前大有节约，工资基本不动，还可以与时俱进地享受现代通讯福利，这就相当于家庭收入稳步增长啊！　　　　　　　　　三说汽车。自从当了“一把手”，单位几十万元的“小轿车”就名正言顺地成了我的专车。说是领导专车，只要我当一天“一把手”，那不就是我的私家车嘛！进一步说，其实专车比私家车可优越多了，一是各种费用公家掏，再是领导专车还配专职司机呢。领导的专车司机可是身兼数职:司机，生活秘书，家庭服务员。现在，家里有点大事小情——开车去！亲戚朋友偶尔用车——可以！就说孩子在外地上大学吧，每年孩子和大人往返的交通费就是一笔不菲的开销，我的专车不但“节约”了家庭开支，方便了大人孩子，就连同在一地上学的邻居也跟着沾光，家长每每要登门致谢。而我的亲戚的孩子上学因为不同路，可就没有这个福分了。如今，亲戚们仍然开着他自费购买、自费加油、自费维修的摩托车代步，而我已经是一个花公家钱、配专职司机的“有车族”了。有时候和情况（情人）约个会，干脆撇下司机，自己驾车会情人，方便、快活又保密，有时干脆驾车带着“情况”去千里之外的外省，谁也不认识我，还可以玩“车震”，别提有多快活。　　　　　　　　　　　　四说出行。都说旅游是最昂贵的高档消费，我是深有体会的。自从当了“一把手”，我再也没有了以前那种四十来岁还没出过远门的耻辱了。反正各种形式的开会、培训、参观、考察等等都少不了旅游的成分，都冠以“因公出差”的名义。几年下来，我几乎走遍了叫得出名字的国家级风景名胜，甚至还去欧洲开过一次洋荤——当然喽，老婆孩子也跟我出去了不少次。我的亲戚前年自费去了趟广西，我趁势说，当医生的不仅要“读万卷书”，还要“行万里路”，这样才能更好地为病人服务。哪知他俩几乎是异口同声地回答:“一次就花了我们三千多，这辈子再也不出门了！”　　　　　　　　　　　　看着我日新月异的小日子，亲戚们曾暗地里告诫我，“熬到这步不容易，千万别腐败！”说心里话，我生性胆小，要说贪污，还真没刻意贪污过；要论受贿，咱先别说敢不敢，像我们这样的单位，即便想受贿也没那机会不是？要说其中的私弊，不能说一点没有，可比起那些财大气粗的单位，那简直就不值一提。我敢保证，我经手的全部开支都履行了正常的财务手续，那叫“职务消费”懂不懂？名正言顺！连在外面找小姐“打炮”都是用餐馆的进餐发票报销的，我们家庭成员的薪水基本不动，每月搞点发票报销报销，加上收的红包，每月家里存折上也有5位数以上的进账。呵呵，你纪检监察、检察院、反贪局奈我何？现如今，但凡条件好点的单位的“一把手”，比我邪乎的多的是。所以，纪委每次查帐都说我们单位收支规范，我因此还多次被评为“反腐倡廉先进个人”呢。说到家庭生活，像我这样的“一把手”，用不着贪污受贿，单是这些合法合理的“职务消费”，就足以远远胜过高收入了——日积月累、集腋成裘嘛！　　　　　　　　　感谢党！感谢政府！感谢伟大的人民！！！养育了我，让我的全家过上了幸福的生活!　　
　　@zxm_y-25　14:46:43　　　　@夏天天真热 　19:41:39　　　　　　-----------------------------　　　　/publicforum/content/free/1/1983244.shtml　　　　　　　　天涯上信息浩大，鱼龙混杂，需要有辨别能力，否则容易误入岐道。夏天老师你看这个帖子怎么样，是否有参考作用？......　　-----------------------------　　
惭愧，不敢做老师，看了点点而已。胡乱说几句。　　
文章对于空的解释属于小乘角度。析空法。把一个小东西不断7等分，分下去总会到空无的。此种角度对于中下根基人来说可以参考。但根本不究竟。　　　　
“空性”一个解释是没有一个事物能够有独立的固有属性，都是因缘和合的产物。简单的例子就是金属的硬性，就是建立金属分子排列的结构基础之上的。分子结构变了。此金属的属性就变化了。所以本性是空。 没有恒常的硬之属性可得。 类似一般 把大地列以坚固为性。火以暖为性，水以湿为性，风也流动为性，其实本质也是性空。　　
所以很多时候认为有个永恒的我或所谓灵魂，属于常见。其实是不对的。所谓梵天神我外道，就是认为有个主宰或唯一真神。就是如斯。　　
而心或道思维分析是找不到的。它不是个可以把捉的东西，也不离开东西。是体悟的。　　
----　　 至于其他的神神怪怪的东西，还是不多评价。人们就喜好那些无法确认，你说一样，我说一样，流传多了。难免添油加醋越发走样的东西。也不能全部否认。但根本不是重点。还容易被人利用。比如：　　
一边宣说鬼神之事，一边以鬼神恐怖于人，认为普通人按照佛经布施食物给鬼道众生是不能做的。等等。完全胡说八道。　　
或有人说鬼神把某某出家人赶走庙了。说明那出家人不是真修行。胡立这样的判断标准。但如果别人大师有名气，某人有钱，您一听就容易信了。 逻辑推理建立的很多道理，是不可靠的。听上去似乎有道理的东西 根本是。。。。所以有“公婆都有理”的说法。　　
或搞世界末日之预测。“好言未然灾难”就是喜欢说一些不能确定的灾难。 佛门不允许说这个。历代“附体佛教外道”搞变动喜欢说这个。而最近有大“神”人就喜爱说这个。从2000年末日。到日南宁地震，到2012等等。因为如果真有神通看到的未来是确定的。也是不会公开说的。因为如果不改正修行，定业难转。而“所谓内部”人没有神通，也没有闲着。只能拿基督或玛雅或某个预言家来说事。说后说点对的东西。 　　
----------------------------　　
至于模型或附会现代科学，个人感觉不能过于牵强。有的科学可能做些解释，有的硬套科学标签来证明佛法是缘木求鱼。虽然发心估计是好。但也是方法感觉欠缺或不自信的表现。真理的东西不会因为“不科学”或“科学解释不了”而改变。“科学”是个主流时代光鲜的草帽，主流的东西会随时再变。科学的理论不断在被推翻和重新思考。从原子到夸克。也忙的很。 　　
在以我自身的身体为物质的时候，拿物质显微镜寻找其他最小的物质，这思路本身就类此测不准定律。 因为观察者本身有的无常变异在起作用。所以结果自然因观察者而导致不准。想准确或精确他物本身的一个前提是 “捏住自己”。而自己是谁呢，定位身体和思维能准确吗？地球还在转呢？ 当然人们还在努力在基因里找。找长寿基因，找聪明基因。那所找之人的心是个什么东西？心和身体什么关系？ 心和物什么关系？ 什么到底是个什么？到底是那个底？到是什么到。底是何底？逻辑。。 。。。。　　------　　
其他没看。不了解　　
　　@sddxk 　15:14:36　　　　建议夏天老师开贴讨论佛法，夏天老师佛学造诣很深，解悟很深，发了好多实相的贴，建议开讲实修之贴，讲讲如何修行，与人于己功德无量，不知夏天老师可有这个发心　　-----------------------------　　 其实体悟实相就是最大的修行。悟得实相，就是本心。就了知以前万法都是思维颠倒玩弄。 然后修行，一日千里。智慧自开演。所以六祖不认字，讲法水滔滔。其实修行之念也是不可得。无所住。无实在性。前面已经讲过。感觉还有疑惑继续参疑。
　　@快乐且未来幸福 　21:53:31　　　　自我；动态变化，无常。希望能够把这种理性分析深入下去，也有可能深入不下去了。总感觉到了这一步的时候就接近宗教或者宇宙的真相了。　　-----------------------------　　理性从哪里来。感性从哪里来？ 理性感性都是思维观念自我安立和玩弄。分析只能在概念中分析。而概念是建立在其他概念基础上。这样的结果就是概念解释概念。概念只是一种描述。而描述又陷入概念理解。分析也是一种安立。所以分析来分析去，都是思维自我纠缠。自己绑住自己，说你绑我干啥？骑在驴身找驴。。
　　　　作者：夏天天真热　回复日期：　22:17:39　 回复
　　　　　　@快乐且未来幸福 　21:53:31　　　　　　自我；动态变化，无常。希望能够把这种理性分析深入下去，也有可能深入不下去了。总感觉到了这一步的时候就接近宗教或者宇宙的真相了。　　　　-----------------------------　　　　理性从哪里来。感性从哪里来？ 理性感性都是思维观念自我安立和玩弄。分析只能在概念中分析。而概念是建立在其他概念基础上。这样的结果就是概念解释概念。概念只是一种描述。而描述又陷入概念理解。分析也是一种安立。所以分析来分析去，都是思维自我纠缠。自己绑住自己，说你绑我干啥？骑在驴身找驴。。 　　　　——————————　　
学习。思考，实践。　　
　　活在这样的朝代，生活还有什么意义！　　江苏泰兴肿瘤医院，好好的人去看病，挂水十分钟就死于非命，医院方拼命退推卸责任，地方ZF充当保护伞！大家一起顶起来，把这些杀人凶手绳之以法！　　/publicforum/content/no110/1/174325.shtml
　　看了很多天涯上的有关佛法的帖子，很多网友用佛法来解释自然科学、哲学现象，或者用自然科学来证明佛法的正确性、科学性。为何，从西方发端的近代自然科学的发展极大推动了生产力的发展，带来了翻天覆地的变化，以致人们已经把自然科学的研究方法当成唯一正确的科学方法，因为其研究成果通过实验、逻辑推理等各种方式进行确证，如果无法通过上述方法进行确证，则可认为为假说，或斥之为伪科学、邪教等等。为了发扬光大佛学理论，一些网友把佛学和自然科学、哲学相互验证解释，以此证明佛学的科学性和正确性，确实用心良苦。　　所以　　-------------------------------------------　　 至于模型或附会现代科学，个人感觉不能过于牵强。有的科学可能做些解释，有的硬套科学标签来证明佛法是缘木求鱼。虽然发心估计是好。但也是方法感觉欠缺或不自信的表现。真理的东西不会因为“不科学”或“科学解释不了”而改变。“科学”是个主流时代光鲜的草帽，主流的东西会随时再变。科学的理论不断在被推翻和重新思考。从原子到夸克。也忙的很。 　　----------------------------------------------------------　　
　　@快乐且未来幸福 　21:53:31　　　　自我；动态变化，无常。希望能够把这种理性分析深入下去，也有可能深入不下去了。总感觉到了这一步的时候就接近宗教或者宇宙的真相了。 　　-----------------------------　　快乐朋友，如果真相可以通过理性分析深入而得，那得道悟道也太容易了。从我们用文字来说明开始，对真相的追求和把握就已经落了下乘，也已经背离了真相的原意，在继续使用各种分析方法就离真相越来越远了。所以真相是体悟而来而不是分析学习而来，否则天涯之上得道之人也太多了。那是否因为真相的寻找太艰难而让我们放弃呢，也不是，真相的寻找是可遇不可求的，需要我们付出努力，或许你因缘巧合之际洞然明白，大彻大悟。　　作为初学者的感悟，胡言乱语，仅参考，莫见怪。
　　一切介幻觉，2012来了又怎么样，不来又怎么样，宇宙还是在安步骤变换。2012发生了还是那么多原子，一切都是空幻的
　　@夏天天真热　　 1 一流的理论或者思想，进入二流 ，三流的消化，通过二流三流的讲解传播，输入到四流，五流的大脑中，并继续理解和消化后（分流并非贬义，只是人上一百，贤愚有异，理解能力千差万别。）自然产生千奇百怪，甚至相互对抗性的理解。这在日常生活也非常常见。 　　-------------------------------------------------　　从佛教创立开始，到传入中土分成各个流派，历经千百年来的不同流派、不同先人在不同环境条件下的各种解释，已经发展成繁杂庞大的体系，凡人一入眼花撩乱，每个流派都以自己的解释为正统。一方面丰富了佛教的思想体系，一方面也似乎离真相越来越远。以天涯来说，对于真相的解读求证就非常庞杂多样，让人望而生畏，初学之人容易误入歧途，难以获得正解正信。
　　@夏天天真热　　 至于其他的神神怪怪的东西，还是不多评价。人们就喜好那些无法确认，你说一样，我说一样，流传多了。难免添油加醋越发走样的东西。也不能全部否认。但根本不是重点。还容易被人利用。　　---------------------------------------------　　关键还是怕别有用心之人依靠上述搞邪魔外教，等到真相明了，世人便泥沙俱下，把真正的佛教同异化曲解的邪教一并斥之为邪教，把孩子和水一并倒掉。
　　@夏天天真热　　文章对于空的解释属于小乘角度。析空法。把一个小东西不断7等分，分下去总会到空无的。　　-----------------------------------------　　极小同大，极大同小。我认为按照目前的自然科学方法层层分解无论如何也无法找到最小的物质，因为物质的小是无法穷尽的，是无极限的，同理也无法通过宇宙飞船或者望远镜来找到宇宙的边缘来证明宇宙有多大。一个生命、一个细胞、一个基因就是一个宇宙，窥一斑而知全豹。
　　性空之说博大精深，细细体会。
　　少有人走过的路:心智成熟的旅程　　　　生命的尊严与死亡的尊严
　　为何有人会说生命没意义呢？是因为钱没有吗？（你可以将你兴趣变成你的工作）是没女朋友吗？（那么学会爱自己吧）是没朋友吗？（朋友不需要多一两个可以谈心的就够了，多了狗肉会很烦）是觉得世界末日快到吗？（人是活在当下的，现在的生活还没有想通何必和自己过不去呢）最后一句向大自然学习！
　　天天上网看奇迹，活的太有意义了
　　早晨朦胧醒来，听到一个住在我家的亲戚正在喝粥，呼哧呼哧和筷子撞击碗的声音在宁静的早晨显得格外刺耳，让我觉得厌恶和烦躁，也不由让我讨厌起这个亲戚来。　　为什么会讨厌听到那种喝粥的声音？有人及己，我知道从我小时候开始我吃饭也养成了很不好的习惯，太快了，以至于发出很明显的声音，虽经他人和妻子的多次劝导，但总感觉是该不了的了，毕竟在长期的过程中已经形成了行为习惯，类似于本能。　　平时如果我注意的话我听到别人吃饭的声音很大声也极度厌恶，那别人对我吃饭的声音又会有什么反应呢？一般人也应该是极度厌恶吧，可由于各种关系他们并没有说出来而已。　　所以，察他人异，反省自己难。讨厌他人的一个原因实质就是讨厌我自己，我知道我吃饭声音大是不好的行为，这让自我对这个行为产生了低评价，减低了自我价值感，但我并没有去改正，而是通过各种自我安慰和理由将其合理化，但在潜意识深处一定是谴责反感这个行为的，否则我不必去找理由合理化。　　通过对这个小事的思索，我对我那个亲戚的行为有了更深的理解，每个人都喜欢指责别人的问题，却疏于反省自己；讨厌他人的一个原因实质就是讨厌自己给自我带来自卑的那个行为；带着同情之心去看他人，你就会有了更多的理解和宽容，否则容易陷入对他人的指责而忘记反省自己，记得夏天说过：你把手指指向他人的时候，是否记得还要其他手指是志向自己的？　　再次引用：“领悟世界的痛苦，也就必然认识到一切事物都在同样的本质上挣扎，都是同一本质的幻象，从而着穿个体化原理，以他人之痛苦为己之痛苦，因而产生了：同情。”　　如果那个不是我亲戚，而是商人、老板、领导、官员等等，呈现在我们的也是一个个活生生的人，带有各种小缺点的人，剥去他们社会属性的光环，他们也和我一样，有痛苦有快乐，都是在同样的本质上挣扎，为个人、为家庭奔波。　　琐事长谈，见笑。
　　这个社会，不需要多愁善感的人！ 坚信努力就会成功
　　@快乐且未来幸福 　22:56:24　　　学习。思考，实践。　　-----------------------------　　 我的疑问
一般人会像你这样想当然 照搬教科书 特别是深入一点的马哲部分。这样的回答都是 咀嚼别人给我的窝窝头。给窝窝头的人都是糊涂的。并按照其糊涂建立一种“严谨，科学，直观”的思维逻辑。
于是认这些概念或推理后的结论性概念为真实。如此类的存在。理论。等标签越搞越繁琐。　　
生物学，遗传学，基因学，物理学，化学，哲学，美学，文学，心理学等等。也是想探求真相，宇宙真相和人生的真相。　　-------------------------------------------　　 其实我的想问的是，作为活物的人或动物， 其能跑步，吃饭，是不是有“东西”什么驱动的。比如某个念头（一切科学理论观念解释都包涵了），那是如何会冒出来呢？为何桌子不冒出观念呢？ 从大脑里冒出来的吗？ 从大脑解剖学里找思维，找心，找得到吗？但是思维却又没有离开身体的！　　 所以最简单的问题：　　
我为什么会吃饭？ 　　
-----------》佛经揭示有灵灵觉性　　
—————》 此灵灵觉性在哪里？　　
——————》其不在哪里。特别是不固定在大众认为的大脑里，或心脏里。却无处不在。意思是也跟大脑有关。所以古之宰相张商英，当初不相信佛法，其妻子信奉，有一天其看到《维摩诘所说经》一句：病不属于身体地水火风四大，但也不离开地水火风四大。 顿感不一样。开始阅读。于是一发不可收拾。 　　
灵灵觉性无有属性可以描述。无可把捉，所以性空。虽然性空，但此性空也不是有个性空的东西，也不是没有性空的东西。道不属于有和无，但不离开有和无。 （有人看到又开始绕轱辘了。抱歉。）　　 ----------》参：一念不生时候。如何？　　
　　@夏天天真热　　参：一念不生时候。如何？　　-------------------------------　　一念不生的时候灵灵觉性依靠存在，但没有触发表现出来，如同一条平静的河流，只有受到外部刺激的时候灵灵觉性就如同浪花一样表现出来并依存寄托于外部刺激，此时我们就容易把外部刺激（如意识、想法、念头）认为是灵灵觉性。
　　@zxm_y-29　09:37:39　　　　@夏天天真热　　　　参：一念不生时候。如何？　　　　-------------------------------　　　　一念不生的时候灵灵觉性依靠存在，但没有触发表现出来，如同一条平静的河流，只有受到外部刺激的时候灵灵觉性就如同浪花一样表现出来并依存寄托于外部刺激，此时我们就容易把外部刺激（如意识、想法、念头）认为是灵灵觉性。　　-----------------------------　　 那的话是参的。不是解释的。否则亿万年也是茫然。回头参。抱紧一句 。
　　谢谢，参以否能否深入只有靠自己了。
　　丘处机说：“我与丹阳悟道有浅深，是以得道有迟速。丹阳便悟死，故得道速。我悟万有皆虚幻，所以得道迟。悟死者，当下以死自处，谓如强梁。人既至于死，又岂复有强梁哉。悟虚幻，则未至于死，犹有经营为作，是差迟也（指因此差别，而悟道迟）”　　　　 丘处机还说：“以悟生死而了道速，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾”。　　------------------------------　　
看一遍是知识　　
学十遍是学识　　
思百遍是常识　　
悟千次成顿变！　　
当以近死之心，参悟：一念不生时候，如何？
　　参一句的原理　　
本来是无话可说，还是不得不说几句。　　-----------------------------　　 1 天得一以清；地得一以宁；人得一则圣。（就拿世间学问来说，大家都知道很多科学家的科学理论都是在忘我的状态下，把手表当鸡蛋煮的状态下，在思考的入神走路撞了大树，把马屁股当黑板的前提下，得出灵感。突破。建树。）　　 　　 2 为学日益，为道日损。　　 （自古自负博学之士，简称：博士院士专家名导，以及建立的各种学科和理论，都容易掉进陷阱。以为学的越多，了解的越多，越能接近真相。所以此等人，有的人其精神也非常可嘉。志气也自然是有。也不能说其没有奉献意识。学者精神。甚至人文关怀素养。但是有时候方向搞错。导致的我见非常的厚重。非常难搞。因为其后面有一大堆粉丝呢。这种优越感让其很容易“自以为是”。　　
当然一些绝顶聪明的家伙，有机会也会调头，比如当年中国第一神童宁铂出家。前些日子北大数学天才，放弃世界名校麻省理工全额奖学金而选择出家的柳智宇。古代神童或以王子身份出家的也是很多啦。　　
在修行圈内，也是如麻如粟。你有精力，与其对论三年。都不一定能搞的定。任何逻辑和看似非常合理的理论都可以被其异化。也不能说其所学完全没有可取之处，可是正因为这些可取之处隐形中充当了“邪思邪见”的遮羞布。此人此景，为之奈何？当然，“为学而益，为道而损”此话也容易被一些偷懒的人拿来做懒惰和逃避参究的借口。）　　　　 3 阴符经云：绝利一源，用兵十倍.三返昼夜，用兵万倍。　　　　 4 一就是一切，一切就是一。所以道无所是，无所不是。　　
一切就是一，无所不是，就意味任何东西都有让人们悟道的可能。比如古人拈花悟道，听诗悟道。自己读佛经悟道，听他人读诵一句佛经悟道，折竹断声悟道，杯子坠地破碎悟道。被打落水悟道，过水沟悟道，被捏鼻子悟道。其中多有禅师助力。同时禅师接引的方法也自然五花八门，或灵活多变，如挤眉弄眼，做动物叫等等。或坚持一种为主，所谓临济棒，德山喝。云门吃饼。赵州喝茶。。。。　　
正所谓无所不能悟道，无所不能帮人悟道。既然这样自由，也就给后人提供偷懒和随意的空隙，也意味容易被异化为疏狂和流散。放羊。没有规矩。几个瞎子一起乱说胡说，反正大家都是瞎子嘛。 弃教参禅，佛油子层出不穷，。。　　　　
鉴于以上游散之弊端，于是一就是一切，此法就开始实行，以一句代替一切的方法。就是如此用意！ 　　
继续参：一念不生时候，如何？
　　自我检讨：面对参一句的时候，思想上存在畏难情绪，说简单也很简单，说困难也很困难，以各种理由如没有环境、工作很忙、心静不下来、外出公差等等理由来推脱逃避，其实等各种条件成熟再参也是不可能的。　　看来必抱破釜沉舟决心如马丹阳以近死之心来参。　　感谢夏天老师。
　　生活？
　　马钰（丹阳）在他所著《渐悟集．卷上》记述其梦境说道﹕ 　　　　“重阳祖师百端诱化，我始终有攀缘爱念。　　
忽一夜，梦立于中庭，自叹曰﹕　　
我性命有如一只细瓷碗，失手百碎。　　
言未讫，从空碗坠，惊哭觉来。　　
师（王重阳）翌日乃曰﹕汝昨晚惊惧，方才省悟。”　　--------------------------------　　 绝利一源，用兵十倍.三返昼夜，用兵万倍。很多时候，很多关口，必须下死志才能不断突破。突破！有的人还没做，就退却了。　　 我也闭关三月。三月后见！　　　　
　　你觉得生命有意义吗？现在大家给出的一个答案好像是：做真实的自我。　　　　后面又讨论，真实自我，似乎是无我。　　　　至少可以确定一点的是：肉体质量是不断变化的，至于灵魂的事情，还在求证。这有个难题就是：如果没有类似灵魂的东西，彻底无常无我，这样下去，人的心安在哪里？好像也没有心，处处都是心。　　　　大家不要闭关，接着分析啊，尤其楼主的理性分析的很多东西，对现实的人很有积极意义。
　　关注此贴。
　　认知—世界观—自我—价值观—实现自我—超越自我。
楼主没东西写了，准备弃楼了？
前面写的不错，但到后面说到宗教时，很明显的差很多。一是你把精神信仰和宗教信仰混为一谈了，宗教信仰是精神信仰的一种，佛教是宗教的一种。佛学和佛教还是又区别的。二是要注意基督教那些是一神教，而佛教是多神教，也就是说基督里有对错，佛教里有的是善恶，善是多元的。　　我认为佛所说的修成正果成佛，那便是超越自我。同过修行来提升自我，这个跟人本论是异曲同功的。
佛教有出世也有入世，每隔一段时间都要出去云游，不是天天自庙里念经。 还有逃
　　还有逃避在人本论中是中性词，没有感情色彩的。手机打字累。。。。
　　没意义，想找到组织啊。
　　正是这种无意义，才会使基础稳固，要是人人都要生活有意义，那样平衡容易打破，容易发生社会问题。
　　@上帝的腿毛 　17:54:03　　　　认知—世界观—自我—价值观—实现自我—超越自我。 楼主没东西写了，准备弃楼了？ 前面写的不错，但到后面说到宗教时，很明显的差很多。一是你把精神信仰和宗教信仰混为一谈了，宗教信仰是精神信仰的一种，佛教是宗教的一种。佛学和佛教还是又区别的。二是要注意基督教那些是一神教，而佛教是多神教，也就是说基督里有对错，佛教里有的是善恶，善是多元的。　　　　我认为佛所说的修成正果成佛，那便是超越自我。同过修行来提.....　　-----------------------------　　不需要做一些区别佛学和佛教的解释，这对根本没有看过一本佛经的人毫无意义。东西让看的人有收获才是我们的唯一目的。
　　感觉lz这篇帖子跟罗洛梅的人本主义很接近，都是重视发展个人自身的内在力量，承担自由和责任。
　　这个贴还是得顶，不能沉。要沉就可惜了。　　@夏天天真热　　--------------------------　　不知夏天老师修炼的如何了？少了你这个帖子寂寞多了。
　　东西让看的人有收获才是我们的唯一目的。 　　----------------------------------------　　有时候容易把工具当作目的和本身，佛学经典都是一个指月的工具和拐杖，学成之后就要把这个拐杖扔掉，否则就会本末倒置。闻思修证，其中闻思大家都很容易做到，但修和证这个要自己实践和体会的就不容易了。所以学佛容易变成文字禅，口头禅，卖弄机锋，如脑筋急转弯般，　　也如夏天老师所说的：正所谓无所不能悟道，无所不能帮人悟道。既然这样自由，也就给后人提供偷懒和随意的空隙，也意味容易被异化为疏狂和流散。放羊。没有规矩。几个瞎子一起乱说胡说，反正大家都是瞎子嘛。 弃教参禅，佛油子层出不穷，。。　　
　　@快乐且未来幸福 　07:13:19　　　　你觉得生命有意义吗？现在大家给出的一个答案好像是：做真实的自我。　　　　　　　　后面又讨论，真实自我，似乎是无我。　　　　　　　　至少可以确定一点的是：肉体质量是不断变化的，至于灵魂的事情，还在求证。这有个难题就是：如果没有类似灵魂的东西，彻底无常无我，这样下去，人的心安在哪里？好像也没有心，处处都是心。......　　-----------------------------　　无我是佛学的概念，自我是心理学上的概念。心理学上的概念比较容易理解，因为我们从小接受的教育已经为心理学提供了基础和平台，但无我的概念要有空瓶归零心态，破旧立新，否则难以理解。　　如果承认意识也是一种能量的话，而能量和物质两者之间不是二元对立而是相辅相成互相转化的话，那么灵魂即是一种意识，是存在的。
　　记号先
　　要在字面上理解无我还是比较容易的，但真要体悟所谓的我只是过去一切事物在头脑里的痕迹，是人类为了更好的利用过去的记忆获得生存而产生的一种错觉就很难很难。我只是功能而非实体，没有了思维就没有了我这个东西。深度睡眠的人会有我的体会吗，没有，因为这个时候头脑的活动已经停止，人已经不会在看到每一件事物中用原有的知识体系进行对比评价。　　　　事实上心理学和禅的距离并不像我们想象的那么大，如果真的对精神分析和人本主义有深入了解，我们会发现它们和禅之间有如此多的共同点。弗洛姆为此写过一篇心理学和禅的文章，这让我看到一个伟大的心理学家对禅的了解可以达到怎样的深度。
　　古代中國人的自我是不重要的，儒家精神的美妙就在於：“無我”。自我是一個西方概念，進入中國人的心靈之後，種種痛苦、困惑，隨之而來。　　物欲之“我”有何價值可言，我們的“自我”一定要放到一個大的共同體裏，才有價值。共同體之外的我沒有什麼價值。　　儒家講五倫關係，講人與自己、與他人、與自然、與歷史之間的關係。我們把這些關係忽略掉了，所以出現如此混亂的局面，現在父子、兄弟、人與人之間的關係都處在崩潰的邊緣。首當其衝就是夫妻關係。　　有人問印光大師，何經救國？印光大師答：“因果”兩字可以救國。善惡到一定程度會發生轉換的。惡發展到極限，會回頭。因為惡會有報應的。　　有些東西是永不進步的，比如倫常關係，比如法乎自然，比如因果。　　我們所謂的進步都是對這些永恆常在的規律的背叛，現在的許多進步，它根本不是進步，反而是一種倒退，有時甚至是一種罪孽。　　先賢有言：天不生仲尼，萬古如長夜。夜就是沒有心，是心死。這是一個心死的年代。仲尼是來救心的，是來立心的。中國目前最需要的是找回我們的心。　　
　　抛砖引玉，果然有效啊。　　我们需要注意的精神分析和佛学两者之间关系，在学习过程中容易造成非此即彼谁高谁低的印象。如觉得精神分析解决了自己的心理问题，便如获至宝，就容易认为佛学等无价值，反之亦然。　　鉴于此，多阅读开阔视野是一个好办法。　　作为心理学大师弗洛姆也能够对禅宗作出比较分析，为我们做出了一个好榜样，虽然现在未能认真拜读。
　　@公孙子阳 　23:38:08　　　　古代中國人的自我是不重要的，儒家精神的美妙就在於：“無我”。自我是一個西方概念，進入中國人的心靈之後，種種痛苦、困惑，隨之而來。　　　　物欲之“我”有何價值可言，我們的“自我”一定要放到一個大的共同體裏，才有價值。共同體之外的我沒有什麼價值。　　　　儒家講五倫關係，講人與自己、與他人、與自然、與歷史之間的關係。我們把這些關係忽略掉了，所以出現如此混亂的局面，現在父子、兄弟、人與人之間的關係都處在崩...........　　-----------------------------　　现在礼崩乐坏，所以许多人希望用传统的国学来拯救。中国传统的儒家思想注重无我，因为有家、宗族等集团在维系，最高一级便是皇权，个人的声音湮没在集体的声音里。在这种习惯做奴隶的社会突然要翻身做主人会感到不适应，在这种土壤里是不会产生民主的，因为集体无意识。而民主需要每个人充分表达个人的声音。我们看到，民主不是万能的，不是最优的，相比之下专制集权可以带来更高的效率和执行力，但一旦决策失误所带来的破坏力也是巨大的。因此，民主是一个考虑各种因素下的次优选择。我们检讨反省西方近现代科技所带来的生产力的变革和后果、自我膨胀下的对欲望的无止境扩张，但不是根本否定他，企图回到传统二千多年起淳朴平和的世界。　　在我们享受现代科技发展所带来的成果同时，我们的确需要反省内心，一方面民主制度带来对个人利益的充分表达，一方面我们需要在心灵上重归无我的境界。也就是说在外部环境上民主是必须的，否则专制权力会无节制的扩张，最终重回做奴隶的时代，一方面在民主制度下自我也不能无限膨胀，这个需要用法律来限制和威慑，同时在内心自觉反省，但内心的反省不可能使用强制力来强行灌输。　　儒家思想过于重视个人的内心自觉反省，实质上依靠个人的自觉性和修养是不可靠的，缺乏保障的。所以在古代就出现很多道貌岸然的理学家、伪君子，一方面大谈圣人之道，一方面行苟且之事，出现了虚伪分裂。因为儒家给出的标准太高了，是圣人的标准，而大多数人是无法达到的。　　一家之言，欢迎拍砖。
　　所以，回到过去我认为是说我们的心灵重回过去质朴纯真，净化我们的心灵，而不是又走到一个极端，重回原始社会。没有一种万能药可以根治百病，面对现在的问题相信人会找到解决之道的。
　　我只是功能而非实体，没有了思维就没有了我这个东西。深度睡眠的人会有我的体会吗，没有，因为这个时候头脑的活动已经停止，人已经不会在看到每一件事物中用原有的知识体系进行对比评价。　　----------------------------------------------------　　我们都简单地把实体当作是我，思维是依托于实体存在并进行运作的。按照弗洛伊德的说法，纯粹肉体的是本我，本我有了思维意识就是自我。　　说我死掉了。死掉的是功能还是实体，这就是现实中脑死亡和心脏死亡的区别，当然植物人也应该算是脑死亡状态了。在现实中，说一个人死掉了，就是实体已经没有反应了（应该包括实体和动物性的本能刺激反应），依托于其上的人独有的意识思维也停止运作。对于我的探讨是人类永恒的命题，也是所有哲学心理学宗教的一个永恒命题。
　　是的，人生不如意事十之八九。但是每次磨难都是一次前进的机遇，如果每次都放弃，结果就是负面的，如果每次都能积极面对并加以解决，结果就是正面的。生活的意义不在于纯享受什么，而在于你解决难题后的愉悦。
　　克服困难的方法其实关键是自我努力和朋友亲人的帮助，众人拾柴火焰高，一个兄弟四个帮。
　　Get busy living or get busy dying is your choice！
　　我觉得现在很多人觉得生活没意义是因为生活压力大.过不上自己喜欢的生活.所以觉得没意义.刚毕业的找工作难.找到工作的因为工作压力大.人情关系.工作累工资少等等.觉得没日出头.自己从工作到结婚这期间基本存的钱太有限.要结婚买房子基本都是耗尽家里的积蓄。还要贷款.有了孩子更是压力大.不上班做生易也是难上加难.家里没有人做什么事都不方便.中国的保障做的还不到位.医疗和退休等等.现在还通胀.中国把老百姓能投资的渠道都封闭了.让老百的钱只能去银行和股市.在就是买房子都是政府受益.中国人太累.为什么累因为太穷.看回看到一个报道说中国去外国开店做生易.人家外国人都是周末休息.中国人就从不休息.拼命的赚钱...我觉得大家身价千万就都觉得生活有意义了.没事旅旅游.和朋友玩点户外探险自驾游什么的.人一但没压力.放纵自由的生活时就没闲时间想生活的意义了.就是享受.
　　生活的意义或者人生的意义是什么？这是一个很大的命题，每个人都活在他的心理世界中，所以每个人所感觉的意义是不同的。任何外部事物都要通过人的心理作出反应，因此，人的心理状态决定了他是否觉得有意义，是否幸福。如对于一个贫困的人来说能够解决三餐饥饱就是人生的意义，对于一个富裕的人来说三餐饥饱就不能称之为人生的意义。如此追溯下去，就是如马斯洛的生理需要、爱的需要、尊严等等，终极的人生意义就是对生死的探讨。夏天老师说过有的人一生已经被命运所缚，那是否意味着他就无法进入到对人的生死的终极探讨呢而整天只能为温饱奔波呢？我认为不是的。　　对生死的探讨涉及到哲学、心理学宗教等等，是一个严肃的命题，绝不是类似轻松调侃说能掩盖的，如果你抱着无所谓的态度那只是因为你没有意识到或者有意识到但你采取逃避的方法。在面临死亡的时候就会惧怕吗？你是否感到没有活够的感觉？烜赫一时的秦始皇武功赫赫，已经是世俗之人难以达到的巅峰，应该也是大多数人公认的人生意义了，但为什么还要派人去东渡找长生不老之药？　　勘透了生死，进入到生死一如的境界，也就是面对死亡的时候不会感到空虚恐惧，不会有没有活够的感觉，而是坦然的面对死亡，我觉得就是找到了人生意义，现在所做的追寻的就是朝这个目标进发，这个过程同样是有意义的。当然，我说这个并不是排斥物质，排斥名利地位金钱权力，并不是消极避世，无所作为。　　粗浅看法，供参考。
　　因为人生无常，我们随时会遇到不测，天灾人祸，人的生命显得如此脆弱，或许你家财万贯，或许你权倾朝野，或许你一贫如洗，或许你重病缠身等等，但只要没有认真反省这个命题，无论你是什么人在临死时你都会感到恐惧：生活如此美好，我不想那么快死，我还有很多事情要做，我还有很多生活没有享受，现在就死，我不甘啊。即使是悲观厌世的人在临死时会感到平时那么丑陋绝望的世界也会变得如此美好。　　因此，好好想想，不要用各种理由来掩盖，是有意义的。
　　来与去
师与道　　 1
我来看看了。但是我要很快走了。否则我一天又交待在这里了。　　
因为一看到你们上面的发言，立马自动性的冒出几万字的话语，内内外外，左左右右。前前后后。如果再展开的话，恐怕要写书了。（我能吹吧。）　　
古人大悟者，光讲一个妙字整整讲了三个月啊。人人本来是佛啊。开启后的无师智，自然智，人们难以想象啊。而小的我的大用还没现前啊。神通智慧辩才还几乎没有的。所以我这个时候应当是藏身紧密，韬光养晦，十年或二十年，甚至一辈子。或等来世。那个时候才能知晓当事人的毛病核心所在，一点就抓住要害。不像这样辨来辨去的搞几年，在当事人看来似乎每天都在交流。都在学习。都似乎有进步。有感悟。但在我看来，即使我抓住您的要害，但您听的进去嘛，您能多少程度的放下自己的成见呢？对的，您在参考。这种参考，在我的要求来说。都似乎是在隔靴搔痒。只是给点小小小的助益而已。　　
原因何在？　　
这其中涉及到。基础，师，信心和执行的问题。　　
一个基础很差的人。如果遇到对的人。同时信心十足，那么执行也必然有力。此人可以以1年之努力赶上普通人10年，百年，1000年之努力。这是可能的。也是有现实案例的。　　
但是现实人之自保的心理下，在一个骗子和大师横行的世界，在好为人师而难自知自家毛病的众多修行圈内，复杂纷芸。谁敢把自己全部的信任交给别人。 所以这又涉及到师道的问题。前面有提到，但没有展开。　　
----------------　　
如果我说的是对的。但我是普通人列。受者的疑根难破，疑根不破，就非常容易出现某些“自以为是”的毛病。（并非全部都是。某些硬伤积累多了。缺乏反省，时间一长，就容易出现了。）自以为是，就会出现您说的。有的地方我会吸纳一点，有的则容易忽视或听不进。还会说自己是在“取其精华，弃你糟粕啊 ”。逻辑和理由是如此的充分和合理列。对不对？　　
（同时我说的东西，你吸收后，是否就是我说出的本来意思呢？又是问题。比如上面我说一流的思想，进入二流，三流，四流的人哪里，会出现矛盾和纷争。并非是说各个宗派祖师自以为是的纷争啊。各个祖师成流传千年成为祖师，是深得佛心的啊。比如智者大师被称为东方小释迦。 是说各个宗派后续的某些学习者，缺乏智慧和圆融，而带来的成见和纷争。）　　
此信心难以建立，信心缺乏，执行就自然大打折扣。比如上面那个“一念不生时候，如何？”几个人还在参呢。结果自然是很容易把自己搞成四不像。都是夹生饭。说你不懂，你似乎也有些了解。说你懂，但说出来的话经常有硬伤啊。此硬伤躺在身上几十年，就是“毒瘤”啊。　　
只得一点小聪明。这点小聪明很容易成修行人裹足不前之大病。有的人就停留于此一辈子不得前行而难以自知根源所在。　　-----------　　
同时如果我说错了，而您信心十足，又是贻害于您。所以世间出名名师而非明师。导致病毒横行，贻害无穷之现象。所以两难啊。　　
所以我宁愿开个头，结个缘就算了。不然我此生陪给大家。结局在当初就一定注定了。是的。我看待问题必须要长远一些。这种长远在一些人看来似乎是冷漠，消极。避世。 惭愧，惭愧。我哭吧。
师与道　　
寻找明师是修行人一大要务。　　
但明师哪里找啊。又要工作，你有陪家人，又要交际应酬。呵呵。很忙列。就是。说修行，其实不过是一种消遣而已。问问自己，一天花费多少时间去学习和反省？　　
所以很多人确是自学为主啊。借助网络啊。论坛啊。群啊。来来去去，你来我往，也好不热闹。但是很多人是越学越糊涂。有的人停滞不前而难以突破。有的人是自我感觉越学越有收获而本质糊涂的。有的人学的不深入，执行力也不强。现实诱惑和麻烦很多。障碍太多。　　
所以需要师。明师！　　
古人建立的为师之道，虽然在现代人看来近似苛刻和变态。但是这种师道，遇到明师后建立的信任和执行。却是普通人迅速提升和进化的最佳途径。否则又要哄你，又想取得大的进步，那是不可能的。不可能的。　　
师之一字的分量，一般人哪里能懂哦。所以我不敢轻易当别人老师的。　　
一方面我有自知之明，我算个什么东西，几斤几两我是知道的。　　
另一方面，虽然古人说三人行，可以为师矣。但是这种人人都可以为师的态度是日常学习和观照的情况啊。但具体学习和反省多少，跟人的态度和素养有非常大的关系。　　
否则同样的社会，同样一个帖子，为何有人看一眼就走了?有人却能不断吸收与反省?有的人在偷学;有的人抛下一句问话，跟大爷一样，却想让你告诉他答案。有的人更愿意交流而不愿请教。 有的人要你哄哄TA,其可能才愿意多看看。有人却能战战兢兢，如履薄冰呢。对吧？　　-------------------------　　
能人人为我师而进而自学成才的人是自学奇怪才。基本上万里挑一。比如有的人。　　
能从别人踢其出群的时候，或别人骂其“滚”字里，写出“滚的当下”的自我反省和感恩。　　
能在女友，一个脾气似乎非常不好，动不动就骂，且骂的比较难听的人，在那里，吸取无相，骂不可得的的营养，进而转化习气性格。也自然感恩无尽。　　
能从放生后，想到：不是他在放他物的生命，帮助别人，于是自己是多么善良，多么自我感觉良好！而是这些鱼儿给您一次反思生命和生活意义的机会，庆幸自己能活着，不被别人油煎锅烹。能闻法，能修行，同时如果不努力，明天被人开肠破肚，油煎锅烹的不就是我吗？于是乎，战战兢兢。日常不能放下的鸡毛蒜皮的小事，人我是非，甚至贫穷顺逆，也就不断放下了啊。　　
----------------------　　
普通人的毛病太多，很多自己根本看不到，还自我感觉不错。找借口时候丝毫不用思索，必须有师给你提醒，某些毛病习气必须以惩罚方式剔除。普通人骂你一句。你就崩弹的不得了。拼命找别人的不是。哪里能化烦恼为菩提清凉呢。　　 ------- 　　
同时 人人为我师，也意味人人随时可以不是你师啊。你有选择权啊。你的选择权太大后就陷入空泛啊。 开始是你眼里的师，如果在过程中骂你几句，伺候的不好了。你就倾向拍拍屁股走人了啊。或因害怕骂你而悄然保持距离。害怕被剥皮嘛。　　
最后， 遇到名师而非明师，你没什么信心，受到的毒害也不深。如果有信心非常大，那就麻烦了。这样的情况在当下，非常典型和众多。或许就是看帖的你。 怎么办？不好看。非常不好办。今后我会说一些应对办法。参考
离开是为了再来　　
A 六祖慧能闻《金刚经》而悟道后，立马找五祖，路途恐怕要走3三月，加上到五祖处后，舂米8月。差不多自修一年时间。然后得衣钵后，广东四会猎人队伍里隐藏15年。机缘成熟，才得以出山。前后16年。　　
B 龙山和尚。 潭州龙山禅师，马祖的弟子，与大梅法常禅师一样，遁入深山，并且终身不入世。　　
有个出名的偈子：　　三间茅屋从来住，一道神光万境闲.　　莫把是非来辨我，浮世穿凿不相关。　　
打字太累，来自网络。简略做了修改和补充。　　
他清修之地在湖南潭州（今长沙市）的龙山，故后人尊称为“龙山和尚”。　　
这首诗偈，描写悟道有得，超然物外的境界。　　
是说人生在世，虽然住的是简陋的茅屋，吃的是粗糙的食物，但是如果我们能以智能去观照世间的功名利禄和人间的善恶是非，了解他们的短暂性、虚妄性，心地明朗，得其所安，那么茅茨土阶也是亭台阁榭，粗衣蔬食物也是锦绣珍肴，因为心中与道相契合，世界是宽敞无碍的。　　
这个时候，世界万种的纷争纠缠，再也无法扰乱我们悠闲的心境，世人如何的钻营巧取，与我们都毫无相干。　　
这首诗充分表现了龙山禅师对于世间名利能够置之度外的精神，过着一种超然绝尘的生活。　　
“三间茅屋从来住，一道神光万境闲。”　　
别以为龙山和尚阔气，衣不蔽体还有三间茅屋，这是暗喻任何人都居住在过去、现在、未来这三间茅屋内。　　
俗人们没有“神光”，被万事万物弄得团团转，人忙境也忙。　　
可见道的人能转境，不为境转，自然是“万境闲”，动静不二了。　　
“莫把是非来辨我，浮世穿凿不相关。”　　
已经超越了是非、生死，俗眼怎能了解他呢？　　
世俗生活的烦恼当然与他无关了。　　
心性虚妄，浮事缠身，心地明朗，得其所安。　　---------------　　
想想，他采取这种方式，让今天的我们知道这种现象，也就提供了反省。也是一种帮助您啊。帮助您思考啊。你的格局和思考问题的深度，广度决定你的未来。。。。。　　　　有道是：　　人生百年寄鬓须，成王败寇闯东西。　　树倒猢狲散，卸甲归田时，　　病老生死，痛还不痛？　　浮生若幻，是真是假？　　梦里回头，问君心安何处？　　
　　加了兩句后：　　　　人生百年寄鬓须，　　成王败寇闯东西。　　树倒猢狲散，卸甲归田时，　　病老生死，痛还不痛？　　浮生若幻，是真是假？　　情意绵绵，若明若暗。　　若冷似火，傲雪寒梅。　　梦里回头，问君心安何处？　　
　　多少年来，他们一直把“西方国家”当做贬义词灌输给我们，他们告诉我们美帝是最坏的。但当我们长大后，却发现他们的子女在西方国家，他们的存款在西方国家，甚至他们的退路都在西方国家。留在这里的，只有从小以来被洗脑被欺骗得不成人样的我们
　　感谢夏天老师，依次对照思索反省，让我战战兢兢，如履薄冰，本质上还是陷于信心不足执行力不够的问题。　　能够直截了当地把问题点出来，难得。当然在虚拟的网络中，真心相助的老师和朋友是有的，但骗子大师也混杂其中，搞得许多人都小心翼翼，逢人只说三分话，未可全抛一片心，如此就容易信心不足，信心不足执行力就大打折扣，还有对于名师权威的重视和崇拜也让人难以产生全部信任，如国内知名的某某大师和夏天老师两者之间，我想大多数人会选择某某大师，凭啥？因为他身上的光环，而且是真实存在人物，而夏天天真热不过是网络上一个代号，一个马甲，谁认真了解他，是男是女，脸长脸短？都不清楚，自然信任难以建立或者不充分。所以，大家都讲依法不依人，但在实践中还是很容易掉入权威的陷阱。　　网络上关于佛学修行法门众多，听谁的？没有明师指点是容易进入误区而不自知，且真理与谬误共存，繁芜相间，初学之人更是难以分辨。如果按照实证实修来进行验证，有可能要付出很大的代价后又回到原点，所以说谬论歪理害人。　　其他所述再慢慢细读领会。
　　没意义
　　黑云压称 　14:46:04　　　　多少年来，他们一直把“西方国家”当做贬义词灌输给我们，他们告诉我们美帝是最坏的。但当我们长大后，却发现他们的子女在西方国家，他们的存款在西方国家，甚至他们的退路都在西方国家。留在这里的，只有从小以来被洗脑被欺骗得不成人样的我们　　-----------------------------　　如果我告诉朋友们，最好的东西 还在东方。在中国。 可能很多人已经不敢相信。是的。是可以理解的。　　
因为正道近乎隐没了。　　
因为圣人也隐了。　　
因为时无英雄，让竖子成名。所以会出现轮子和张悟本等乱相。想想背后还有多少钓名沽誉欺世盗名，其依然风光无比的在台上呢？ 而一个李一，刚刚出名就被人搞臭了，是真是彻头彻尾的骗子还是背后有人故意，借小题而大作呢？恐怕很多人都无法知道真相了。如同当年的胡万林，是“神医”还是骗子，依然是个问题。有时候你真的无法相信你所看到的“合情合理，言之灼灼，证据十足”的东西。国人的权谋玩这些东西，瞒天过海指数一直是很高的。　　还有比如当下的蜀地打Hei现象，您真的以为是反FUbai？打颜色势力？您错了。老百姓总是容易被表象掩盖。这背后是今后路线之争的探路的前奏和扩充势力范围而已。 　　（说实在的，有的东西的确不能让老百姓知道太多。老百姓太容易激动，太容易被人欺骗和利用。除了改朝换代时候，日常论坛的火热和吵杂就是明证。但如何既要让大家知道真相又能不走偏激而上纲上线呢，是个难题。）　　　　
因为老马的铁蹄已经把我们的祖坟和根都挖乱了。以致我们连四书五经连看都没看的人，更别说理解的人，也敢于侃侃而谈儒学好坏。直到现在都没有正规媒体（除了凤凰网有一席），给予自己文化根基儒释道一个位置和肯定。而公开谈论的人以“大师”名头出现的权威，比如已故的任老和某羡林，他们是否“御用文人&呢，你懂得！其流露出的很多东西多么错误和扭曲。你很难知道像他们那样学富五车的人是真笨呢，还是上头通风不能讲真话。而出现的言不由衷？　　 是的，在一个谎言充斥和圣贤隐没的时代，我们太贫穷了。无论从物质还是精神。 还是寂寞的灵魂。 走出去的人我不知道是否真的富有。但是我祝福他们能在物质上获得安定后，精神也是富有的，灵魂是安静的。　　 毕加索曾对张大千说：“我奇怪有那么多中国人到巴黎来学艺术，真正的艺术应该在中国。” 修行的门道也是。　　 我庆幸，我生在中国。我惭愧，我现在还在轮回流转。但我的相信，我临终时候也可以如弘一法师那样：悲欣交集！　　 让我以一句矫情的话结尾吧：　　 为何我的眼中充满泪水，因为我爱这土地，爱的真诚！
　　夏天老师悲天悯人情怀让我等汗颜。救人先从自己开始把，明知正见，不要把全部责任推到这个社会、制度、现实，在这个已经充满暴戾之气地底下暗流汹涌沸腾的社会再添一把火，以平和心态化解暴戾之气。　　
　　我觉得很有意义啊，活着可以看到贪官怎么死法，看看发改委为何涨价的时候与国际接轨，降价的时候中国特色。
　　否则同样的社会，同样一个帖子，为何有人看一眼就走了?有人却能不断吸收与反省?有的人在偷学;有的人抛下一句问话，跟大爷一样，却想让你告诉他答案。有的人更愿意交流而不愿请教。 有的人要你哄哄TA,其可能才愿意多看看。有人却能战战兢兢，如履薄冰呢。对吧？　　----------------------------------------　　每个人都能上上面所述中对号入座。有的更愿意交流而不愿请教。网络中还好，现实中如此难，网络中也如此难，皆因大家都喜欢为人师而不喜欢他人为我师。
　　因为对于很多事情还看不懂，对于未能求证的理论不敢擅自发表言论，所以还处于摸索迷茫阶段。
　　@上帝是个小女生 　16:57:33　　　　人类最恐惧的东西是“变化”　　-----------------------------　　这个变化在佛学上称为无常，因为无常，一切都在生灭变化，谁也无法绝对掌控和把握未来，这也就是道路是曲折的，前途是未知的。所以有谋事在人，成事在天之说，这个天就是排除个人主观能动性我之外的事情背后的各种因缘聚合。追求确定性是人的追求，试想进入一个陌生人的家和进入自己的家那个更有安全感？当然是自己家里，因为自己家里一切都是已知的熟悉的可以掌控的。而别人的家里充满了各种未知无法预测的因素。
　　回复第19楼(作者:@龙兴侯 于
16:36:56)　　　　理论的阐述部分看的会比较累，如果出现有意义的回帖，我们就可以提前进去应用部分。　　　　　　==========　　实在要想个活着的理由　　我想应该是亲情吧　　
　　深刻,理性。　　不断学习中。
　　@山之陵 　06:27:25　　　　　能不能说，一切人类行为都存在逃避的意义？　　　　隐居与沉迷游戏，是逃避现实世界。安贫乐道的人，面对了贫穷，逃避了受挫与竞争。奴隶式的生活方式，接受了压迫，逃避了反抗。求财升官，是不敢面对贫穷与卑微，通过提升自我外围世界的财、官来逃避自我的弱小与无力感。许多宗教帮助人改善这种弱小与无力感，他们是通过信仰甚至群体感，调节人的内心世界，来解脱自我我弱小的痛苦，这在非宗教人士看来，这是在逃避现实。　　　　普世价值观是肯定财富、地位、力量的，认为逃避现实不好，是遵从接受了这个价值观为基础。　　　　懒是逃避劳动，馋是逃避饥渴，睡觉是逃避精神困乏，吃饭是逃避饥饿。理性是逃避感觉，感觉是逃避理性，责任是逃避自由，自由是逃避责任。
　　----------------------------------------------------　　趋利避害是人的本性，所以逃避也是人的本性。只要没有脱离二元对立的思维，逃避是必然的。因为有善必有恶，有好必有坏，有贫穷必有富有等等，世俗都在提倡真善美等等我们认为好的有利的东西，排斥我们认为与之对立的丑恶弱小的东西。所以我们追求我们认为好的一面，排斥逃避我认为坏的一面。　　　　在世俗的思维下，逃避是被动和消极的，即不能面对和接受我认为是坏的一面而产生的消极对立的情绪和行为。　　　　如果认为客观世界都是中性的话，善恶观念都是后来世人贴上的标签，我们就会坦然地面对和接收，而不是趋利避害。
　　实在要想个活着的理由　　　　我想应该是亲情吧　　=======================　　想到这里就是个契机，如果再进一步想想为什么亲情让是你活着的理由，或许能得益更多。
　　@zxm_y-20　17:20:14　　　　感谢夏天老师，依次对照思索反省，让我战战兢兢，如履薄冰，本质上还是陷于信心不足执行力不够的问题。　　　　能够直截了当地把问题点出来，难得。当然在虚拟的网络中，真心相助的老师和朋友是有的，但骗子大师也混杂其中，搞得许多人都小心翼翼，逢人只说三分话，未可全抛一片心，如此就容易信心不足，信心不足执行力就大打折扣，还有对于名师权威的重视和崇拜也让人难以产生全部信任，如国内知名的某某大师和夏天老师两者之间.....　　-----------------------------　　
不是老师。　　
鄙人的话给您一个棒子。同时话中的空隙 也给您自己一个开脱的理由和借口。于是你仅仅战战兢兢一下，然后您似乎把阐述的重点放到了骗子和难以掏心的开脱上。毕竟后者是外界的理由，是别人的原因。　　
1 其实您岂不知道，识人不力 恰恰正是自我眼力或能力软肋的表达。　　
一个普通人，没有地位，名头，甚至男女的辨认，一方面你可以作为不能信任的理由，另一方面也正抛开了诸多容易因地位，名气，憎恶情绪而带来的迷信和干扰啊。可以直指见地，就事论事，就理说理。开刀放血。况且，一个名头大的人骂你，你能忍受不算什么啊。一个世俗地位或智力比你差很多的人辱骂你，而无所动心，不计迁怨，才是功夫列。　　 　　
如果我给这个马甲弄很多花衣裳，很多名头，你的信心就十足的话，其实本质夹杂很多对于名头而带来的迷信而已。所以也如前面所说，信和证看似是不同，本质一体的。你的证悟，段位或眼力多强，你的信力切入才有多深。多狠。　　
相反，如果我平凡的如同街头的民工，寒酸 或有点疯癫。你是否就因此而轻视而降低你的信心了呢？ 　　　　
看他人的辩证：看一般人如何，我也似乎理由和借口。找到了我如此行为也是合理的。别人迷信名气是通病，我有通病就赶紧治病，才是正道。害怕的是如下的逻辑：大家都这样毛病嘛。潜意识说我也有这样毛病，是正常的拉。安慰了自己。 　　
别人的毛病是我反思自己是否如此的镜子。不能作为逃避和安慰的避风港。　　
同一现象，有人能够学习，检查自身，有的人看到了却成了指责和轻视。同一句话，医生可以说病人有毛病，是为了治病和预防。其他病人看到了，也连忙学了过来，找会去说另外的病人。结果如何？越谁的问题？ 会不会修行关键之一就在这里。　　
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即使你说你有信心，执行依然是个问题。如果您不服气，您可以找个星期天没事情时候，把手机，一切联络工具关闭。呆在一个屋子里。让你老婆给你三餐或一餐。你闭关一天看看。12个小时，看你呆下去与否？到时候有机会再说说您的感受吧。
　　转帖　　白居易老爷的诗：　　　　须知诸相皆非相，若住无余却有余，　　　　言下忘言一时了，梦中说梦两重虚，　　　　空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼，　　　　摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。　　　----　--------------------------------------------　　小人来一首：　　　　 诸相非相无不相，有余无余都多余，　　　　 言下了了更无聊，梦醒虚实也不住，　　　　 花开结果白硕硕，海里浪里鱼乐乐，　　　　 也摄也动禅忪忪，如如不动逛花丛。
　　此事无关男女身　　万岁千山不隔尘　　但问灵山拈花尊　　破颜哈哈大笑声
　　看过一句话，极左的错误必定以极右来结束！看看如今社会道德的崩溃就可以得知我们即将面临的危难局面！唉！
　　@夏天天真热 　　==========　　谢谢批评指正。目前正处于迷茫探索阶段，很多还看不清楚，暂时保留看法。在这个过程中的错误也是必须经历的，难以避免的。把自己不成熟的看法说出来，给自己提高的空间。顿悟来自渐修，来自平时点滴的积累。
　　身在奴隶社会，你说活着有意思么？　　　　　　　　
　　@村树上的猫 　09:53:01　　　　身在奴隶社会，你说活着有意思么？　　　　　　　　　　　　　　　　　　----------------------------　　心态一变，你就不会有这样的感觉了。
　　自顶一下，避免沉底。　　
　　@夏天天真热　　----------------------------　　对网络上每个人的心态您把握的很深，对号入座之下，反观自己，存在的错误缺点却因此逃避，以此心安理得。自学如果没有压力是很难精进的，自己给自己压力，很难，是很难，所以大家都喜欢比较轻松休闲的方法进行学习修行，一碰上压力就退缩了，然后找各种理由。所以网络上和风细雨一团和气惺惺相惜的多，一针见血、直击要害的少，因为每个人都不喜欢被批评被揭短。网络如此，现实也如此，所以，您如此直接犀利必然和之者寡啊，只因揭到了大多数人的弊病和痛处。　　未参话头一是想修行法门众多，何须选择这个枯燥的方法？其实还是想用轻松的方式来学习，逃避困难；二是广泛涉猎了佛学书籍，如空海法师《阿含解脱道次第》，里面所述三法印无常、涅槃、无我，依您所说还是不究竟的，存在困惑；三是大多数人包括我也存在好为人师心理，凭什么要按照你说的做？我自己按照自己的方法做一样也能成功，所以嘴上不说，心理暗暗存在追赶心理；四是还是离不开世俗利益的诱惑，真的修行还抛开很多利益的诱惑，目前做不到，导致也没有压力去精进修行。　　反省自己不是软绵绵的，所以我想要有所成就的话还是必须直面您包括其他人的批评指正，而不是自己埋头苦干鸵鸟心态，这一关必须过，面对批评首先应该是检讨自己是否有缺点，而不是急着去辩驳去逃避。人容易苛求他人宽容自己啊。　　感觉您对小乘佛法存有不同看法，我认为诸法都是迈向真理实相的，只是法门不同而已。另外对你有关梦、鬼神等认识暂时不理解，所以持保留看法。　　请直言指正批评。
　　昨天中午老师上完安全课之后孩子一下课就和另外一个同学从窗户外跳出去，被老师批评并打电话给我老婆。我去接孩子的时候首先就问：你是不是从窗户外跳出去的啊？孩子回答：是另外一个同学先跳的啊。我追问：你自己有没有跳？不要讲别人。孩子如此，大人又何尝不是也如此啊，面对错误首先是看到的是别人，以此开脱自己，当我们看到他人的脸黑的时候是否曾反观自己的脸黑呢？　　
　　之所以活在颠倒梦想中，是因为对这个我们认为属于我操控的自我是臆想中的理想状态，这个我是完美的，一般很难对自我进行反省察觉，任何对自我的如实观都会摧毁自我从而产生抗拒心理，所以产生逃避麻醉。当然，对自我的如实观并不是让你产生自卑心理，而是本来就存在的不足和缺点，只是你抗拒或者逃避，认识到自己的缺点和不足也是对自己的慈悲和宽容，只要承认没有完美无缺的人，我们就必须承认自己所存在的缺点和不足，而不是活在我们臆想中的理想世界。
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